安徽省蕪湖市2021屆高三5月模擬考試語文試題及參考答案

安徽省蕪湖市2021屆高三5月模擬考試語文試題及參考答案

安徽省蕪湖市2021屆高三5月模擬考試語文試題

一、論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

當(dāng)代社會面臨的最大問題，是現(xiàn)代化與全球化。全球化的時代，對墨學(xué)進(jìn)展是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇?，F(xiàn)代化的文化要求走出傳統(tǒng)，面對將來。全球化的文化要求融入世界，多元并存。站在現(xiàn)代化與全球化的視野來反觀中國傳統(tǒng)文化，尤其是墨學(xué)，應(yīng)當(dāng)知道，將來的墨學(xué)既是民族的，又是世界的。

首先是墨學(xué)的民族性問題。任何一個民族要想矗立于世界民族之林，都必需考慮民族文化的綿延問題。在此，要反對兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，墨學(xué)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，與現(xiàn)代文明不相容，應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)墨學(xué)，擁抱現(xiàn)代西方文化；另一種認(rèn)為，在先秦墨家思想中，已經(jīng)具有了化解現(xiàn)代化所帶來的問題的文化基因，回歸先秦墨學(xué)即可以化解現(xiàn)代化產(chǎn)生的各種文化問題。

傳統(tǒng)是一個民族的根，根深才能葉茂。墨學(xué)發(fā)端于先秦，是民族文化的根系之一，割舍不斷。但同時，任何一個文化的產(chǎn)生都受到時間與條件的諸多制約，墨學(xué)也不例外。中國文化的現(xiàn)代化需要把現(xiàn)代文化的精華與中國傳統(tǒng)文化的精華聯(lián)結(jié)起來。昌明墨學(xué)，就要融匯現(xiàn)代理論，對墨學(xué)的核心觀念進(jìn)行制造性的詮釋，做到返本開新，讓墨學(xué)成為現(xiàn)代新文化的一個有機(jī)組成部分。

墨學(xué)也應(yīng)當(dāng)是世界的。英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過把普遍的愛作為義務(wù)的墨子學(xué)說，對現(xiàn)代世界來說，更是恰當(dāng)?shù)闹饕?，由于現(xiàn)代世界在技術(shù)上已經(jīng)統(tǒng)一，但在感情方面還沒有統(tǒng)一起來。只有普遍的愛，才是人類挽救自己的盼望我們生活在一個全球化的時代，由于西方社會經(jīng)濟(jì)與科技的臨時強(qiáng)勢，一些人以為全球化即西方化，文化上應(yīng)當(dāng)廣泛輸入西方文化，這種觀點(diǎn)既是對全球化的中國定位的誤會，也是缺乏文化自信的表現(xiàn)。全球化是全球經(jīng)濟(jì)與文化的廣泛交融，呈現(xiàn)多元多樣的形態(tài)。墨學(xué)需開放包涵，汲納西方文化與現(xiàn)代文明中的有價值成分，走向世界，為世界文明做出中國貢獻(xiàn)。

早在近代，就有中國學(xué)問人認(rèn)為，墨家的兼愛與基督教的博愛有相通之處，那就是人類之間的愛是公平的。只不過，當(dāng)時囿于文化情感，認(rèn)為基督教的博愛源出墨子的兼愛。一個多世紀(jì)過去，我們完全可以認(rèn)為，基督教的博愛與墨家的兼愛，同樣對人類作出了貢獻(xiàn)，雖然兩者之間有較大的不同。博愛是神性的愛，根源在于造物主上帝，造物主愛受造者，是受造者之間彼此相愛的依據(jù)。上帝對世人的愛是不公平的，是恩寵，是無私的，自上而下的。世人之間的愛是公平的，超越功利的。但墨家的兼愛是人性的愛，源出于人們追求美妙生活的需要，兼相愛，交相利。從內(nèi)容上看，墨學(xué)的兼愛倫理是一種功利主義的倫理觀，有利于化解全球化所面臨的分歧沖突，實(shí)現(xiàn)世界的和諧共生。因而，墨學(xué)的兼愛有用理性倫理具有普適性的特征，理應(yīng)成為現(xiàn)代世界的倫理規(guī)范之一。我們完全有理由信任，兼相愛，交相利的墨家思想可以成為現(xiàn)代世界的文明內(nèi)核之一，成為現(xiàn)代世界的倫理黃金律。墨學(xué)當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)當(dāng)起中華文化走向世界的歷史使命，成為多樣性的世界文化的有機(jī)組成部分。

（摘編自解啟揚(yáng)《墨學(xué)能否現(xiàn)代化與世界化》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.要求走出傳統(tǒng)、面對將來的現(xiàn)代化和要求融入世界、多元并存的全球化是當(dāng)代社會面臨的最大問題。

B.湯因比確定了墨學(xué)對于現(xiàn)代世界的意義，他認(rèn)為，墨學(xué)把普遍的愛作為義務(wù)，是人類挽救自己的盼望。

C.基督教的博愛和墨家的兼愛雖有不同，但二者都認(rèn)為人類之間的愛是公平的，對人類作出了同樣的貢獻(xiàn)。

D.墨學(xué)的兼愛有用理性倫理因利于實(shí)現(xiàn)世界的和諧共生而具有普適性，理應(yīng)成為現(xiàn)代世界的倫理規(guī)范之一。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章分析墨學(xué)走向世界的可能，目的是指出傳統(tǒng)文化應(yīng)成為世界文化的有機(jī)組成部分。

B.在論述墨學(xué)的民族性時，先是明確反對兩種觀點(diǎn)，然后指明昌明墨學(xué)應(yīng)有的做法。

C.文章采納了總分的結(jié)構(gòu)模式，從民族性和世界性兩個角度分別論述了墨學(xué)的進(jìn)展前景。

D.文章的最終一段，在與博愛的比較中，突出了墨家的兼愛對當(dāng)今世界的重要價值。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.先秦墨家思想，雖有可取之處，但不能化解現(xiàn)代化產(chǎn)生的各種文化問題。

B.光大墨學(xué)就是在墨學(xué)的傳統(tǒng)基因上嫁接現(xiàn)代文明，以此構(gòu)建新的文化體系。

C.假如正確理解了全球化的中國定位，那么，在文化上就不應(yīng)輸入西方文化。

D.實(shí)現(xiàn)中華文化走向世界的愿景，必需依托主見兼相愛、交相利的墨學(xué)。

（二）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

粵港澳大灣區(qū)，由香港，澳門兩個特殊行政區(qū)和廣東省的珠三角九市組成，位于沿海開放前沿，是中國開放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)的區(qū)域之一，在國家進(jìn)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。

放眼全球，世界上最聞名的灣區(qū)經(jīng)濟(jì)體目前有三個。產(chǎn)業(yè)灣區(qū)東京灣區(qū)，世界上第一個主要依靠人工規(guī)劃而締造的灣區(qū)。2021年，該灣區(qū)GDP達(dá)到1.3萬億美元，是日本最大的工業(yè)城市群和國際金融中心、交通中心、商貿(mào)中心、消費(fèi)中心。金融灣區(qū)紐約灣區(qū)，由紐約州、新澤西州、康涅狄格州等聯(lián)合組成，其2021年GDP總量達(dá)到1.4萬億美元?？萍紴硡^(qū)舊金山灣區(qū)，美國西海岸加利福尼亞州北部的一個大都會區(qū)，陸地面積18040平方公里，人口超過760萬。

相較世界三大灣區(qū)，粵港澳大灣區(qū)涵蓋1l城56500平方公里，接近紐約、舊金山和東京三個經(jīng)濟(jì)區(qū)的面積總和，僅憑占0.6%的國土面積，貢獻(xiàn)了中國GDP總量的12.57%.2021年，粵港澳大灣區(qū)實(shí)現(xiàn)GDP四連增，達(dá)到101843億元（約合1.6萬億美元）。

世邦魏理仕近日發(fā)布《2021中國投資市場報告之城市無界篇》，估計2021年粵港澳大灣區(qū)將成為全球第一大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)體。

（摘編自《新浪財經(jīng)綜合》2021年6月11日）

材料二：

圖一世界四大灣區(qū)對比圖二2000--2021粵港澳大灣區(qū)GDP及同比增速

【注】GDP同比增速：第n年的GDP肯定額與第n-1年的GDP肯定額相比的增長幅度（%）。

（摘自《改革與戰(zhàn)略》2021年第3期）

材料三：

大灣區(qū)建設(shè)，最大的挑戰(zhàn)在融合?；浉郯拇鬄硡^(qū)要在時空上真正融為一體，基礎(chǔ)設(shè)施的高水平互聯(lián)互通是第一關(guān)?；㈤T二橋的貫穿、深中通道海底隧道的開建，都讓人們向往著大灣區(qū)城市群的血脈更加通暢。下一步，廣東將對標(biāo)國際一流灣區(qū)和世界級城市群要求，加快區(qū)域快速交通網(wǎng)建設(shè)，最終建成大灣區(qū)內(nèi)部1小時交通圈。同時，粵港澳大灣區(qū)涉及一個國家、兩種制度、三個關(guān)稅區(qū)、三種法律制度，實(shí)現(xiàn)好規(guī)章連接尤為重要。為此，廣東將規(guī)章相互連接作為大灣區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)，推動一系列政策間續(xù)出臺。廣東省常務(wù)副省長林少春介紹，隨著金融市場互聯(lián)互通有序推動，銀聯(lián)云閃付APP落地港澳，粵澳兩地保險業(yè)在橫琴領(lǐng)先實(shí)現(xiàn)兩地保險、一地購買；隨著便利港澳居民到內(nèi)地進(jìn)展的政策逐步落實(shí)，目前廣東已受理申領(lǐng)港澳居民居住證超過9萬張。下一步，廣東將著眼促進(jìn)大灣區(qū)由要素流淌型開放向制度型開放轉(zhuǎn)變，深化推動粵港澳三地規(guī)章對接，共同創(chuàng)新完善各領(lǐng)域開放合作機(jī)制。

（摘編自《共同寫好大灣區(qū)世界級文章》，《經(jīng)濟(jì)日報）2021年3月25日）

材料四：

灣區(qū)對科技創(chuàng)新資源具有集聚效應(yīng)。區(qū)內(nèi)擁有170多所國際一流高校及全國高等院校、25家國家重點(diǎn)試驗室、25家國家工程討論中心等一批科研機(jī)構(gòu)。當(dāng)前這一地區(qū)有150名本地及雙聘院士、l61名海外高層次人才引進(jìn)專家和112個珠江人才方案創(chuàng)新團(tuán)隊。據(jù)統(tǒng)計，2021年這一地區(qū)創(chuàng)造專利總量為19.3萬件。與科技實(shí)力較強(qiáng)的舊金山灣區(qū)7座城市的創(chuàng)造專利總量相比，近五年粵港澳大灣區(qū)的專利數(shù)量已超舊金山灣區(qū)，且擴(kuò)大趨勢明顯，該區(qū)域成為高水平科技創(chuàng)新成果的匯聚地。為推動粵港澳大灣區(qū)國際科技創(chuàng)新中心建設(shè)，國家已經(jīng)或正在這一地區(qū)布局一批重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，如中國散裂中子源，強(qiáng)流重離子加速器裝置、中微子試驗室、國家基因庫等。這些都讓粵港澳大灣區(qū)具備建設(shè)國際科技創(chuàng)新中心的良好基礎(chǔ)。

（摘編自《深度對接粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新》，《華聲在線》2021年2月19日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.相較于世界三大灣區(qū)，粵港澳灣區(qū)開放程度最高，經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)，近五年科技實(shí)力也超過了舊金山灣區(qū)，且擴(kuò)大趨勢明顯。

B.材料二的圖一，從人口、GDP、占地面積三個維度與東京、舊金山、紐約三大灣區(qū)比較，說明粵港澳灣區(qū)有與世界級灣區(qū)比肩的基礎(chǔ)。

C.從材料二的圖二看，2000年至2021年十七年間粵港澳大灣區(qū)的GDP總量始終呈增長態(tài)勢，只是有的年份增長幅度較小。

D.國家在粵港澳大灣區(qū)已經(jīng)或正在布局諸如中國散裂中子源等重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，是為推動粵港澳大灣區(qū)國際科技創(chuàng)新中心建設(shè)。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.近幾年粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到較高水平，但從材料二的圖二看，2021年后，GDP同比增速總體上呈下滑趨勢，大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步進(jìn)展需要注入新動能。

B.加快區(qū)域快速交通網(wǎng)建設(shè)，最終建成大灣區(qū)內(nèi)部1小時交通圈，提高灣區(qū)內(nèi)互聯(lián)互通水平，可以從根本上解決大灣區(qū)建設(shè)中最大的挑戰(zhàn)--融合問題。

C.銀聯(lián)云閃付APP落地港澳、粵澳實(shí)現(xiàn)兩地保險、一地購買，表明灣區(qū)金融市場互聯(lián)互通得以有序推動，但深化推動三地對接，還需向制度型開放轉(zhuǎn)變。

D.擁有豐富的科教資源、大量的科技創(chuàng)新人才、高水平科創(chuàng)成果、一批重大科技基礎(chǔ)設(shè)施是粵港澳大灣區(qū)建設(shè)國際科技創(chuàng)新中心的良好基礎(chǔ)。

6.以上材料中，《新浪財經(jīng)綜合》《經(jīng)濟(jì)日報》《華聲在線》報道的側(cè)重點(diǎn)各有什么不同？請結(jié)合材料加以分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

火車穿越的身與心

阿來

離開格爾木，從海拔4100多米的玉珠峰車站開頭，我們一路都在用汽車追逐試運(yùn)行的火車，借此反復(fù)感受青藏高原上從未有過的機(jī)械與鋼鐵巨大力氣的沖擊。

我駕駛著吉普在高曠的青藏路上奔馳，一次次沖到火車前方，等待火車曲折著駛近，感受火車從面前不遠(yuǎn)處轟隆著經(jīng)過時，腳下的地面?zhèn)鲗?dǎo)到心中的輕輕震顫，再目送它從某個山口處消逝。

然后，一踩油門，開頭新一輪的追逐。這樣直到海拔高度達(dá)到5000米以上的唐古拉山。

當(dāng)我看到鐵路在高原絢爛的陽光下強(qiáng)勁地延長，火車在亮閃閃的兩股鐵軌上咆哮而至?xí)r，內(nèi)心的感覺遠(yuǎn)非興奮這樣的字眼可以形容。20世紀(jì)80年月剛剛工作時，去一個一百來公里的地方，只能牽著馬，馱著行李與書籍，翻越兩座雪山，徒步行走三天時間。后來，我坐著汽車、火車、輪船、飛機(jī)去過了許多地方。記得在科羅拉多州的某個地方，在美國的高原上，有一天開著汽車在高速大路上驅(qū)馳，大路兩邊的金黃秋草中不斷有馬匹消失，草原終點(diǎn)是暴露著巖石筋骨的落基山脈，這景色自然就觸發(fā)了一個旅人的思鄉(xiāng)病，讓我想起了景色相仿的青藏高原。有一次，在大路與鐵路交叉處，我們停下車來，看長長的鐵路線上，長長的一列火車在草原和積雪的山脈之間曲折而過。那時，我就想，要是也有這樣一條鐵路穿過青藏高原，會是一種什么樣的景象。當(dāng)即，我就要求伴侶幫忙退掉機(jī)票，要坐這條線上的火車，穿過落基山脈，直到美國的西部海岸。

這是一種情感的代入法，這樣，幾乎就有了在青藏高原上乘坐火車的感覺。沒有想到的是，才過了幾年，就在青藏高原真實(shí)地看到火車奔跑了。

此次青藏之行前，我正在我的小說中寫到一種新型的交通工具--馬車在一個藏族村莊的消失：

此前村子里有馬，也有立刻英雄的傳奇，但是沒有車，沒有馬車。其實(shí)，不只是這個村子，方圓好幾百里，上下兩三千年，這個地區(qū)都沒有這個東西。

但是，有一天，突然就有馬車消失了。

我懷著欣喜的心情，用天真的筆調(diào)在小說中描述這些新事物消失。而且，也正是在文字綻開的時候，的確真實(shí)地體會到這些事物一消失，生活就不再是原來的樣子了。我在另一篇小說中這樣描述一座小水電站的消失：一雙從來沒有寫下過一個字母的手合上了電閘，并把整個村落的黑夜點(diǎn)亮?xí)r，大家都有一種如在夢境的感覺?？蛇@真是有史以來，從未有過的光亮。

這種光亮消失了，世界的面貌與人的內(nèi)心都因此發(fā)生深刻的變化。是的，變化，生活在這個時代的人，是多么喜愛這個字眼，而又深受著它的驅(qū)迫??！

不同的交通工具帶來不同的速度，不同的速度帶來完全不同的時間感與空間感。從唐古拉山下來，離開藏北重鎮(zhèn)那曲，我們臨時離開了鐵路線，去到納木措。坐在湖邊，聽水波拍擊湖岸，特別有重量的火車所帶來的速度感與因此而起的興奮感就消逝了。望著湛藍(lán)的湖水，湖對岸念青唐古拉山那些亙古如此的雪峰就度到心中來了。晚上宿在帳篷中，聽風(fēng)聲呼呼地從半空中拂過，恍然觀察傳奇中的巨靈披著寬大的黑色大氅在星空下飛行。于是，身心又重新沉醉在古老的西藏了。

醒來之后，似夢非夢的感覺消逝了。穿上衣服來到曙色一點(diǎn)點(diǎn)降落的湖邊，白天那些喧嘩的游人消逝了，湖岸深處，那些深淺不一的巖洞有修行者的燈火在閃耀，身體處于這亙古的安靜之中，腦子里卻轟轟然有火車隆隆地奔馳。幾天來高度的興奮過后，這時，身體的內(nèi)部突然有一種撕裂感。這在我，是一種熟識的感覺。從理性上講，我們應(yīng)當(dāng)為每一件新事物的消失而歡呼，而深受鼓舞。與此同時，在身體的深處，血液中有種古老的東西會起作用，會拉響警報，提示我們消失了某種危機(jī)。這種感覺的消失是由于一些詳細(xì)事情嗎？是的，就在短短的半天時間里，就在納木錯，看到的種種情形，有理由讓我們感處處理不好，好的變化也可能帶來災(zāi)難性的后果。關(guān)于這一切，大家都說得夠多了。我真正想說的是，對于本人這樣的青藏高原的土著來說，選擇的理性與本能的感性不需要理由也會在身體中沖突起來，讓人體會到一種清楚的撕裂的隱痛。由于血液深處，會對即將消逝的東西有一種深深的眷戀。整個青藏高原已經(jīng)不行逆轉(zhuǎn)地與現(xiàn)代文明遭逢到一起，而在身體內(nèi)部，那些遺世獨(dú)立的古老文化的基因總要堅韌地顯示自己的存在。

天一亮，當(dāng)我們重新回到青藏線上，心中那些模糊不清的心情就消逝了。雖然我知道，某一天置身于某一種特殊的情境中間，這種心情或者又會重新涌上心頭。但一路往南，拉薩在望，看到鐵路在漸深漸低的峽谷中穿過一個個正在播種的村莊，我們的心情又像汽車得到越來越多氧氣的引擎，歡快而高亢了。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.標(biāo)題點(diǎn)明白文章是寫追隨火車在青藏高原穿行時自己的感受和思索，穿越一詞蘊(yùn)含空間和時間的雙重意味，引人思考。

B.文章開頭寫我駕駛汽車在青藏高原上一輪輪地追逐火車，或急速奔馳或靜心感受，描寫細(xì)膩真實(shí)，敘述節(jié)奏張弛有度。

C.夜宿納木措，湛藍(lán)的湖水、念青唐古拉山的雪峰、呼呼拂過的風(fēng)聲以及傳奇中的巨靈等描寫渲染了青藏高原的古老與神奇。

D.文章先敘后議，借助變化和不同的交通工具帶來的不同感受，由敘述自己的經(jīng)受自然地過渡到理性地端詳和思索。

8.請簡要分析文中我的心理變化過程。（6分）

9.文章在敘述追逐火車的過程中穿插了過去的經(jīng)受和自己的小說等內(nèi)容，有什么作用？（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

庾翼字稚恭。風(fēng)儀秀偉，少有經(jīng)綸大略。京兆杜?、陳郡殷浩并才名冠世，而翼弗之重也，每語人曰：此輩宜束之高閣，俟天下太平，然后議其任耳。見桓溫總角之中，便期之以遠(yuǎn)略，因言于成帝曰桓溫有英雄之才，愿陛下勿以常人遇之，常壻畜之，宜委以方邵之任，必有弘濟(jì)困難之勛。蘇峻作逆，翼時年二十二，兄亮使白衣領(lǐng)數(shù)百人，備石頭。亮敗，與翼俱奔。事平，如辟太尉陶侃府。在公府，雍容諷議。頃之，除西陽太守，撫和百姓，甚得歡心。及邾城失守，石城被圍，翼屢設(shè)奇兵，潛致糧杖。石城得全，翼之勛也。及亮卒，授都督江荊司雍梁益六州諸軍事、安西將軍，假節(jié)，代亮鎮(zhèn)武昌。翼以帝舅年少超居大任遐邇屬目慮其不稱翼每竭志能勞謙匪懈戎政嚴(yán)明經(jīng)略遠(yuǎn)數(shù)年之中公私充實(shí)人情翕然稱其才能由是自河以南皆懷歸附，石季龍汝南太守戴開率數(shù)千人詣冀降。又遣使東至遼東，西到?jīng)鲋?，要給二方，欲同大舉。慕容皝，張駿并報使請期。翼雅有犬志，欲以滅胡平蜀為己任，言論慷慨，形于辭色。時東土多賦役，百姓乃從海道入廣州，刺史鄧岳大開鼓鑄，諸夷因此知造兵器。翼表陳東境國家所資，侵?jǐn)_不已，逃逸漸多，夷人常伺隙，若知造鑄之利，將不行禁?？档奂次?，翼欲率眾北伐，于是并發(fā)所統(tǒng)六州奴及車牛驢馬。時欲向襄陽，慮朝廷不許，故以安陸為辭。帝及朝士皆遣使譬止，車騎參軍孫綽亦致書諫。翼不從，遂違詔輒行。翼時有眾四萬，詔加都督征討軍事。師次襄陽，大會僚佐，曰：我之行也，若此射矣。遂三起三疊，徒眾屬目，其氣十倍。胡賊五六百騎出樊城，翼遣冠軍將軍曹據(jù)追擊于撓溝北，破之，獲馬百匹。翼綏來荒遠(yuǎn)，務(wù)盡招納之宜，繕修軍器，欲圖后舉。永和元年卒，時年四十一。追贈車騎將軍，謚曰肅。（節(jié)選自（晉書庾翼傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.翼以帝舅/年少超居大任/遐邇屬目/慮其不稱/翼每竭志能勞謙/匪懈/戎政嚴(yán)明/經(jīng)略深遠(yuǎn)/數(shù)年之中/公私充實(shí)人情/翕然稱其才能/

B.翼以帝舅年少/超居大任/遐邇屬目/慮其不稱/翼每竭志能勞謙/匪懈/戎政嚴(yán)明/經(jīng)略深遠(yuǎn)/數(shù)年之中/公私充實(shí)/人情翕然/稱其才能/

C.翼以帝舅年少/超居大任/遐邇屬目/慮其不稱/翼每竭志能/勞謙匪懈/戎政嚴(yán)明/經(jīng)略深遠(yuǎn)/數(shù)年之中/公私充實(shí)人情/翕然稱其才能/

D.翼以帝舅/年少超居大任/退邇屬目/慮其不稱/翼每竭志能/勞謙匪懈/戎政嚴(yán)明/經(jīng)略深遠(yuǎn)/數(shù)年之中/公私充實(shí)/人情翕然/稱其才能/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.總角原指古時孩童的發(fā)型，頭發(fā)梳成兩髻，形似兩角，后用總角代指童年時期。

B.白衣，古代一般為平民所穿，用以借指平民，后也用來指無功名或無官職的士人。

C.諷的意思是勸說或指責(zé)，諷議在文中是指直言不諱地進(jìn)行勸說或發(fā)表談?wù)摗?/p>

D.輒有專擅、任意的含義，輒行在文中是指不聽從朝廷的命令，擅自實(shí)行行動。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.庚翼眼光獨(dú)到，擅長發(fā)覺人才。他很看重桓溫，認(rèn)為桓溫將來必能匡扶國家、建立功勛，盼望皇帝能像周宣王重用方叔、邵虎那樣重用桓溫。

B.庾翼年輕有為，具有經(jīng)世大略。他在陶侃府任職時能夠安撫百姓，以精彩的才華贏得擁護(hù)，后來又掌管六州軍事，接替兄長庾亮，鎮(zhèn)守武昌。

C.庾翼勇于擔(dān)當(dāng)，為國盡心竭力。石城被圍，庾翼派人暗中運(yùn)輸糧食軍需支援石城；后來，他還主動上書，陳述東境大肆冶煉鑄造可能帶來的問題。

D.庾翼富有膽識，行動果敢堅決。他準(zhǔn)備舉兵北伐，但是皇帝和朝臣都派使者勸阻他，他沒有聽從，最終皇帝下詔加授官職，讓他負(fù)責(zé)征討事務(wù)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）翼雅有大志，欲以滅胡平蜀為已任，言論慷慨，形于辭色。

（2）翼綏來荒遠(yuǎn)，務(wù)盡招納之宜，繕修軍器，欲圖后舉。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

石鼻城①

蘇軾

平常戰(zhàn)國今無在，陌上征夫自不閑。

北客初來試新險，蜀人從今送殘山。

獨(dú)穿暗月朦朧里，愁渡奔河蒼茫間。

漸入西南風(fēng)景變，道邊修竹水潺潺。

【注】①石鼻城即寶雞東北30里的武城鎮(zhèn)，相傳是諸葛亮所筑，曾是蜀、魏的戰(zhàn)場。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)寫曾經(jīng)是古戰(zhàn)場的石鼻城，如今一派太平的景象，路上行人各自奔忙。

B.頷聯(lián)寫南來北往的人到此的感受，用新險殘山突出石鼻城地勢險峻。

C.頸聯(lián)寫暗月朦朧奔河蒼茫，形象地表現(xiàn)了獨(dú)穿愁渡的黯然迷漫。

D.尾聯(lián)寫向西南行進(jìn)，風(fēng)景漸漸美麗，路旁是修長的翠竹，耳畔是潺潺的流水。

15.宋詩富含理趣，常在詳細(xì)的形象中隱藏抽象的哲理。談?wù)勀銖倪@首詩中讀出了哪些理趣。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列名句中空缺的部分。（6分）

（1）孟子《生于憂患，死于安樂》中，道出了國家滅亡的內(nèi)外緣由。

（2）杜甫《登高》中從時空的角度集中寫出詩人悲涼境況的一聯(lián)是，。

（3）辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中一句，寫出了劉裕率領(lǐng)精銳部隊北伐中原的氣概，而一句則寫劉義隆草率北伐大敗的情景。

三、語言文字應(yīng)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

2021年，五四運(yùn)動迎來百年紀(jì)念。一個世紀(jì)前，那群熱血青年為外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊而走上街頭。這些青年不僅僅是在表達(dá)他們對腐敗無能的統(tǒng)治者的不滿，對侵占國土的列強(qiáng)的劇烈責(zé)備，更是向人們昭告他們還在為這個國家的存亡，他們對國家和民族的將來還懷抱美妙的希冀！

五四是個值得爭論的話題，吸引一代代讀書人圍繞它綻開對話，（）。不然，拒肯定話割裂歷史的民族在現(xiàn)代化的道路上將會。

中國在進(jìn)展和崛起，人們對五四文化中的優(yōu)秀因素也更加深化地進(jìn)行了思索。我們究竟如何發(fā)掘這些優(yōu)秀因素？如何充分利用這些優(yōu)秀因素？這也是當(dāng)前迫切需要認(rèn)知和解決的問題。在這個方面，我們現(xiàn)在做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國在進(jìn)展，五四文化的優(yōu)秀因素也需要進(jìn)一步地進(jìn)展，不能總在困難面前。以為舊的文化不加改動就可以為今日所用，這種觀點(diǎn)是的，而且也是很簡單出問題的。我們談?wù)撐逅?，不僅僅是在與過去的歷史對話，更要有學(xué)術(shù)史眼光和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

17.依次填入文章橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.奔跑呼號舉步維艱裹足不前不切實(shí)際

B.搖旗吶喊進(jìn)退維谷故步自封不切實(shí)際

C.奔跑呼號進(jìn)退維谷裹足不前異想天開

D.搖旗吶喊舉步維艱故步自封異想天開

18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.大事本身的意義在對話中得以拓展，從而為中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型供應(yīng)取之不盡的精神資源。

B.中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型從這些對話中源源不斷地取得精神資源，從而拓展了大事本身的意義。

C.這些對話為中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型供應(yīng)了取之不盡的精神資源，又拓展了大事本身的意義。

D.這些對話拓展了大事本身的意義，又為中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型供應(yīng)了取之不盡的精神資源。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.隨著中國的進(jìn)展和崛起，人們對五四文化中的優(yōu)秀因素也更加深化地綻開了思索。

B.隨著中國的進(jìn)展和崛起，人們對五四文化中的優(yōu)秀因素也進(jìn)行了更加深化的思索。

C.中國在進(jìn)展和崛起之后，人們對五四文化中的優(yōu)秀因素也進(jìn)行了更加深化的思索。

D.中國在進(jìn)展和崛起之后，人們對五四文化中的優(yōu)秀因素也綻開了更加深化的思索。

20.區(qū)塊鏈有四大核心技術(shù)：塊鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、分布式節(jié)點(diǎn)算法、加密技術(shù)和智能合約。請依據(jù)下文對前三項核心技術(shù)所作的介紹，補(bǔ)全橫線上的相關(guān)內(nèi)容。（6.分）

第一是塊鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，將數(shù)據(jù)以區(qū)塊為單位進(jìn)行驗證與存儲，由于不存在中心化的硬件或管理機(jī)構(gòu)，任意節(jié)點(diǎn)的權(quán)利和義務(wù)都是均等的，系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)塊由整個系統(tǒng)中具有維護(hù)功能的節(jié)點(diǎn)來共同維護(hù)。

其次是分布式節(jié)點(diǎn)算法，就是交易記賬由分布在不同地方的多個節(jié)點(diǎn)的算法共同完成，而且每一個節(jié)點(diǎn)記錄的都是完整的賬目，沒有任何一個節(jié)點(diǎn)可以單獨(dú)記錄賬目，利用分布式節(jié)點(diǎn)算法不僅可以生成數(shù)據(jù)，更可以更新數(shù)據(jù)。

第三是加密技術(shù)，存儲在區(qū)塊鏈上的交易信息是公開的，但是賬戶身份信息是高度加密的，只有在數(shù)據(jù)擁有者授權(quán)的狀況下才能訪問到，從而保證了數(shù)據(jù)的平安和個人的隱私。

區(qū)塊鏈技術(shù)是利用①、利用②、利用③，利用智能合約來編程和操作的一種分布式基礎(chǔ)架構(gòu)與計算方式。

21.下面這兩幅圖表現(xiàn)出了中西方文化的差異，請任選其中一幅，說明圖畫寓意，并對其所反映的文化特點(diǎn)作評價。（不超過70字）（5分）

中國人西方人

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

近日，一種新的社交模式--夸夸群悄然興起。這是一種以夸贊為宗旨的微信談天群，只要有人提出被夸的要求，群友們就會頗有創(chuàng)意地從各種角度夸贊求夸者，全部的群成員只能夸人，不能嘲諷。比如：有人發(fā)做公益活動一成天，求夸，便會有群友夸贊學(xué)子的楷模，夸?。挥腥税l(fā)睡過了頭，遲到了，求夸，群友就會夸贊就是要對身體好一點(diǎn)，夸??；有人發(fā)學(xué)習(xí)壓力大，求夸，群友就會夸贊優(yōu)秀的人才會有壓力，夸！夸夸群受到高校同學(xué)的熱鬧追捧，也引起了媒體的關(guān)注和網(wǎng)友的熱議。

對于上述現(xiàn)象，你有怎樣的看法和思索？請結(jié)合材料，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.D（A.原文的表述是現(xiàn)代化的文化要求走出傳統(tǒng)，面對將來。全球化的文化要求融入世界，多元并存，可見要求走出傳統(tǒng)、面對將來是現(xiàn)代化的文化，要求融入世界、多元并存是全球化的文化。B.原文的表述是只有普遍的愛，才是人類挽救自己的盼望，而不是墨學(xué)。C.原文的表述是同樣對人類作出了貢獻(xiàn)，而不是同樣的貢獻(xiàn)。）

2.A（目的是指出傳統(tǒng)文化成為世界文化的有機(jī)組成部分不當(dāng)，文章爭論墨學(xué)能否現(xiàn)代化與世界化，僅僅是在談墨學(xué)，不能提升到傳統(tǒng)文化的層面）

3.A（B.原文的表述是中國文化的現(xiàn)代化需要把現(xiàn)代文化的精華與中國傳統(tǒng)文化的精華聯(lián)結(jié)起來讓墨學(xué)成為現(xiàn)代新文化的一個有機(jī)組成部分，而不是以此構(gòu)建新的文化體系。C.這一句是對原文一些人以為全球化即西方化，文化上應(yīng)當(dāng)廣泛輸入西方文化，這種觀點(diǎn)既是對全球化的中國定位的誤會做出的推斷，不應(yīng)推斷不當(dāng)，且與后文墨學(xué)需開放包涵，汲納西方文化與現(xiàn)代文明中的有價值成分的觀點(diǎn)沖突。D.原文是墨學(xué)當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)當(dāng)起中華文化走向世界的歷史使命，而非實(shí)現(xiàn)愿景的必要條件。）

（二）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.A（粵港澳灣區(qū)開放程度最高，經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)表述有誤，依據(jù)材料一第一段（粵港澳大灣區(qū)）是中國開放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)的區(qū)域之一，可知開放程度最高，經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)是指在中國，而不是與其他灣區(qū)比較?？萍紝?shí)力也超過了舊金山灣區(qū)表述也有誤，材料四的說法是近五年粵港澳大灣區(qū)的專利數(shù)量已超舊金山灣區(qū)，這里把專利數(shù)量偷換成科技實(shí)力。）

5.B（從根本上說法不妥，原文只說高水平互聯(lián)互通是第一步，后文又強(qiáng)調(diào)規(guī)章連接尤為重要）

6.（6分）①《新浪財經(jīng)綜合》側(cè)重介紹灣區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)顩r，彰顯粵港澳大灣區(qū)進(jìn)展的優(yōu)勢；②《經(jīng)濟(jì)日報》側(cè)重介紹灣區(qū)的融合問題，強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)設(shè)施和規(guī)章制度上互聯(lián)互通；③《華聲在線》側(cè)重介紹灣區(qū)科創(chuàng)資源具有集聚效應(yīng)，突出其在科創(chuàng)進(jìn)展方面的優(yōu)勢。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.D（先敘后議由敘述自己的經(jīng)受自然地過渡到理性地端詳和思索錯誤。）

8.（6分）①興奮欣喜。在青藏路上追逐火車，感受力氣和速度的沖擊，因新事物消失而感動。②眷戀憂慮。停宿納木措湖邊，選擇的理性與本能的感性帶來撕裂的隱痛，為遭逢現(xiàn)代文明的古老文化擔(dān)憂。③歡快高亢。回到青藏線上，糊涂地熟悉到現(xiàn)代文明的進(jìn)展不行逆轉(zhuǎn)，以樂觀的態(tài)度迎接變化。（答對一點(diǎn)得2分。）9,（6分）①寫徒步翻山，用過去的落后與現(xiàn)在的發(fā)達(dá)對比，表達(dá)對現(xiàn)代文明的期盼和贊美；②寫美國的經(jīng)受，為青藏高原通火車做鋪墊，表達(dá)變化之快令人驚喜；③寫小說的內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，突出新事物給現(xiàn)實(shí)世界與人的內(nèi)心帶來的深刻變化。（答對一點(diǎn)得2分。）

二古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10.D（翼以帝舅，年少超居大任，遐邇屬目，慮其不稱。翼每竭志能，勞謙匪懈，戎政嚴(yán)明，經(jīng)略深遠(yuǎn)，數(shù)年之中，公私充實(shí)，人情翕然，稱其才能。）

l1.C（諷指委婉地進(jìn)行勸說。諷議指委婉地進(jìn)行談?wù)?。?/p>

12.B（安撫百姓并贏得擁護(hù)，是在西陽太守任上。）

13.（10分）（1）庾翼平素有遠(yuǎn)大志向，想把毀滅胡虜、平定蜀地作為自己的職責(zé)，言談間心情激揚(yáng)，（內(nèi)心活動）表露在言辭和臉色上。（雅，慷慨、形各1分，語意通順2分）

（2）庾翼安撫招徠荒遠(yuǎn)地區(qū)的人，竭盡招納賢士的事宜，修繕兵器，想要準(zhǔn)備日后起兵。

（綏、荒遠(yuǎn)、圖各1分，語意通順2分）

參考譯文：

庚翼，字稚恭。風(fēng)度儀態(tài)俊秀奇?zhèn)?，年輕時便有經(jīng)世大略。京兆杜?和陳郡殷浩都才名為世之冠，但是庾翼卻不看重他們，每每對人說：這些人應(yīng)當(dāng)被擱置一邊，等天下太平，再考慮他們的職務(wù)吧?？吹轿闯赡甑幕笢兀鸵陨钪\遠(yuǎn)慮期盼他，于是對成帝說：桓溫具備英雄的才能，盼望陛下不要用對待常人的禮節(jié)對待他，不要像對待尋常的女婿一樣對待他，應(yīng)當(dāng)委派給（桓溫）像方叔、邵虎（那樣）的重任，他必能建立救世濟(jì)時的功勛。蘇峻叛亂，庚翼此時二十二歲。他的兄長庾亮派遣庚翼以平民身份率領(lǐng)數(shù)百人守備石頭城。庾亮失敗，與庚翼一起逃走。叛亂平定后，庾翼才被太尉陶侃府征召任職。在公府時，（庚翼）態(tài)度雍容，含蓄委婉地發(fā)表看法。不久，被授予西陽太守的官職（在任內(nèi)）（庚翼）安撫百姓，與他們和諧相處，很得百姓擁護(hù)。等到邾城失守，石城被圍，庚翼多次暗中（給石城）送去糧食軍需。石城得以保全，是庾翼的功勞。等到庚亮去世，他被授予總管江、荊、司、雍、益六州軍事事務(wù)以及安西將軍的職務(wù)，加授符節(jié)，接替庾亮鎮(zhèn)守武昌。庾翼憑借成帝的舅舅的身份，年紀(jì)輕輕就躍居高位，遠(yuǎn)近的人都關(guān)注，擔(dān)憂他不能稱職。庾翼經(jīng)常竭盡心力，勤勞謙恭一點(diǎn)也不懈怠，軍務(wù)和政務(wù)都很嚴(yán)明，籌劃得很長遠(yuǎn)。數(shù)年之間，官府和私人（資用）充實(shí)，人際關(guān)系和諧（眾人）都贊揚(yáng)他的才能。因此黃河以南（的人民）都有歸附之心，石季龍和汝南太守戴