作文：史記與中國(guó)精神

《史記》與中國(guó)精神寫(xiě)作指導(dǎo)【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)被司馬遷稱(chēng)為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，在記述歷史發(fā)展的同時(shí)，也塑造了很多個(gè)性鮮明的歷史人物。如周公旦、大禹、孔子、屈原、管仲、程嬰、趙武靈王、荊軻、信陵君、李廣、韓信、劉邦、項(xiàng)羽、淳于髡、侯生等。這些人物身上，蘊(yùn)含著豐富、深遠(yuǎn)的民族精神。這種民族精神不但成為一代又一代仁人志士的精神標(biāo)桿，也潛移默化地影響著中華民族精神的塑造。學(xué)校文學(xué)社舉辦“《史記》研究”專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，你作為文學(xué)社的一員，請(qǐng)從以上人物中自選兩個(gè)或三個(gè)人物，以“《史記》與中國(guó)精神”為主題,寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀標(biāo)題】以《史記》為鏡，明中華精神誦《史記》之篇，歌中國(guó)精神讀史家絕唱，悟中國(guó)精神研《史記》風(fēng)尚，品中國(guó)精神覽《史記》風(fēng)華，悟中國(guó)精神誦史家之絕唱，品中國(guó)之精神論史家英雄，揚(yáng)中國(guó)精神★擬題指路：采用對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，明確關(guān)鍵字詞，注意不要出現(xiàn)搭配不當(dāng)?shù)日Z(yǔ)病?！緝?yōu)秀分論點(diǎn)】（一）中華精神，是那易水河畔的忠誠(chéng)和大義！中華精神，是那東城突圍的勇猛和剛強(qiáng)！中華精神，是那汨羅江中的愛(ài)國(guó)和正直！（二）中國(guó)精神，是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”——堅(jiān)守本心！中國(guó)精神，是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”——忠君報(bào)國(guó)！中國(guó)精神，是“時(shí)不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”——重情重義?。ㄈ┳x韓信，感受像竹子那樣“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的中國(guó)精神。讀屈原，感受像蘭花那樣“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)”的中國(guó)精神。讀孔子，感受像梅花那樣“西風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香”的中國(guó)精神。（四）中國(guó)精神——忠如屈原，九死未悔！中國(guó)精神——學(xué)如孔子，任重道遠(yuǎn)！中國(guó)精神——勇如荊軻，臨危不懼?。ㄎ澹┲袊?guó)精神如梅——無(wú)懼碾作塵，只有香如故，亦如屈原！中國(guó)精神如竹——千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，亦如孔子！中國(guó)精神如松——大雪壓青松，青松挺且直，亦如周公！★分論點(diǎn)擬寫(xiě)指路：首先，分論點(diǎn)是一個(gè)論點(diǎn)，要能夠讓閱卷老師從你的論點(diǎn)中明確看出你的觀點(diǎn)；其次，分論點(diǎn)應(yīng)是中心論點(diǎn)的分項(xiàng)，要能夠論證中心論點(diǎn)，因此分論點(diǎn)中也要出現(xiàn)主題關(guān)鍵詞——《史記》人物和中國(guó)精神；最后，分論點(diǎn)要恰當(dāng)使用修辭手法，使之富有文采，三個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)像是一組排比句，使文章結(jié)構(gòu)清晰。【優(yōu)秀主體段落】我們要以史為筆，書(shū)如荊軻般的大義和奉獻(xiàn)！“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！甭?tīng)，那是易水之畔荊軻的慷慨羽聲！看，那是荊軻就車(chē)而去，終已不顧的悲壯背影。為了結(jié)束秦王暴政，為了結(jié)束百姓疾苦，荊軻選擇了刺殺，九死一生的刺殺！成，則天下大赦；敗，則人頭落地，為了黎民百姓，他選擇了大義，放棄了自己；為了天下太平，他選擇了大我，犧牲了小我?？v使刺殺未成，他仍流芳百世，這是后人對(duì)他的認(rèn)可，是后人對(duì)他精神的認(rèn)可——大義與奉獻(xiàn)，這就是中國(guó)精神！★主體段寫(xiě)作指路：主體段落的事例敘述應(yīng)該緊緊圍繞分論點(diǎn)；并且在事例敘述后，要有結(jié)合分論點(diǎn)的論證；在敘述事例時(shí)多使用對(duì)稱(chēng)句式，以增強(qiáng)氣勢(shì)。【優(yōu)秀作文】讀史家之絕唱，品中國(guó)之精神敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是《讀史家之絕唱，品中國(guó)之精神》。一腔熱血，一種擔(dān)當(dāng)，一身正氣，《史記》的一個(gè)個(gè)人物歷經(jīng)百代仍熠熠生輝。無(wú)論是愛(ài)國(guó)舍身，還是愛(ài)民舍己，都成為了一顆顆閃耀的紅星，照耀著中華子孫，影響著民族精神。同學(xué)們，你看屈原以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為逆風(fēng)扶搖之羽，劃破陰霾！大家耳熟能詳?shù)摹峨x騷》開(kāi)篇就寫(xiě)道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原以多艱之民生而哀，以動(dòng)蕩之國(guó)運(yùn)而嘆。他重復(fù)著“雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮”，用生命來(lái)證明自己的清白，卻也不愿“背繩墨”“競(jìng)周容”；他窮其一生來(lái)愛(ài)民，汨羅江頭，也心心念念著他的國(guó)。身處逆境，也憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；生命逝去，也一心愛(ài)民。云山蒼蒼，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，終于成了一種永垂不朽的民族精神。同學(xué)們，你看韓信以忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)為乘流擊汰之楫，蕩開(kāi)殘波！西漢開(kāi)國(guó)功臣韓信曾說(shuō)：“乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事”，所以，他用自己的一腔熱血、一份忠誠(chéng)、一次生命忠于他的君、保衛(wèi)他的國(guó)。后世的仁人志士們也如當(dāng)年背水一戰(zhàn)的韓信一樣，以忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)為乘流擊汰之楫，蕩開(kāi)殘波，報(bào)效祖國(guó)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“我以我血薦軒轅”的魯迅，“國(guó)家需要，我就去做”的孫家棟……江水泱泱，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，終于成了一種永垂不朽的民族精神。同學(xué)們，你看英雄以中國(guó)精神為補(bǔ)益山河之氣，盈滿(mǎn)希望！憶往昔，有杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，有范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，書(shū)寫(xiě)民族精神；看今朝，有王繼才秉持“浪的執(zhí)著，礁的頑強(qiáng)，民的本分，兵的責(zé)任”，有謝軍竭力“把時(shí)間無(wú)限細(xì)分，讓速度不斷壓縮”，以忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，賡續(xù)民族精神；展未來(lái)，山高水長(zhǎng)，也會(huì)有一批批仁人志士，如《史記》中所記載的英雄人物那樣，傳承中國(guó)精神，誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌！同學(xué)們，流云秋風(fēng)黃，花開(kāi)歲晏香，希望我們都能夠：在喧囂中專(zhuān)注，于狂歡中理智，摒棄浮躁，腳踏實(shí)地，讀史家之絕唱，品中國(guó)之精神。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！灼灼史家華章，皎皎中國(guó)精神尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！司馬遷稱(chēng)其《史記》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！卑俅淖陧n愈以“雄深雅健”贊之，此言得之！淡泊者如孔子，愛(ài)國(guó)者如屈原，大義者如程嬰……這些在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的人物，仿佛那夜空中的星，而讓這些星閃耀千古的，便是中國(guó)精神！因此，同學(xué)們，今天我發(fā)言的題目是：《灼灼史家華章，皎皎中國(guó)精神》。史家華章是那盈盈月光，我掬一捧最清的——如孔子般淡泊自守！《詩(shī)經(jīng)》有言：“匪兕匪虎，率彼曠野?！倍?dāng)被徒役困于陳蔡郊野，不得行，絕糧，孔子卻講誦不輟、弦歌不衰。何也？因其淡泊自守！孔子說(shuō)：“君子固窮”，所以他“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，只是“就有道而正焉”；所以他“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”，而這也正是亙古閃耀的中國(guó)精神啊，所以，你看，陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻也說(shuō)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。同學(xué)們，燈紅酒綠間你是否失了堅(jiān)守？泥濘坎坷里你是否丟了初心？讓我們?cè)谶@盈盈月光中，掬最清的那一捧——如孔子般淡泊自守！史家華章是那落落余暉，我擁一縷最暖的——如屈原般忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)！《離騷》詩(shī)曰：“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?！钡呐率窃谶@樣的社會(huì)里，屈原所嘆的也不過(guò)“民生多艱”，所做的也只是“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄疤嬉赞ダv”“申以攬茝”，他也只說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，他卻從沒(méi)有離了他的國(guó)，忘了他的民！而這也正是從未失色的中國(guó)精神啊，所以，你聽(tīng)，岳陽(yáng)樓上的范仲淹才有那“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的表白。同學(xué)們，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，焦頭爛額的生活瑣碎外，讓我們?cè)谶@落落余暉中，擁一縷最暖的——如屈原般忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)！史家華章是那灼灼紅葉，我拾一片最熱的——如程嬰般大義擔(dān)當(dāng)！太白有詩(shī)：“立孤就白刃，必死耀丹誠(chéng)?！边@說(shuō)的便是程嬰。為保趙氏遺孤，好友和親兒在他面前慘死屠刀之下；為報(bào)杵臼情義，他在夙愿完成后引刀自刎。君可見(jiàn)，他是如何在背負(fù)賣(mài)友罵名時(shí)，把趙氏真孤培養(yǎng)成文武之才？君可知，他在午夜夢(mèng)回之時(shí)，又是怎樣思念他枉死的兒子和友人？孟子說(shuō)：“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！边@便是歷久彌堅(jiān)的中國(guó)精神啊，所以，你瞧，張定宇步履蹣跚與時(shí)間賽跑，只想為患者多贏一秒；身患絕癥與新冠周旋，顧不上親人已經(jīng)淪陷。同學(xué)們，風(fēng)雨中，烈火里，讓我們?cè)谶@灼灼紅葉中，拾一片最熱的——如程嬰般大義擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，灼灼史家華章，皎皎中國(guó)精神，我們生逢錦時(shí)，自該從《史記》中掬一捧淡泊自守、擁一縷忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、拾一片大義擔(dān)當(dāng)，為中國(guó)之建設(shè)、民族之復(fù)興鋪路架橋、添磚加瓦！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【素材補(bǔ)充】1.周公旦周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)。因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公一生的功績(jī)被《尚書(shū)·大傳》概括為:“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王。”可用于作文的素材：周公吐哺，天下歸心周公吐哺，天下歸心。典出《史記·卷三十三·魯周公世家》。周公姬旦派長(zhǎng)子伯禽去管理魯?shù)?，臨行時(shí)周公告誡伯禽說(shuō):“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因有國(guó)土而驕慢于人?！敝芄Y賢下士，求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實(shí)。2.大禹史稱(chēng)大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說(shuō)法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱(chēng)“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己?？捎糜谧魑牡乃夭模喝^(guò)家門(mén)而不入為了治水，大禹曾三過(guò)家門(mén)而不入。第一次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，聽(tīng)到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進(jìn)去看看，他怕耽誤治水，沒(méi)有進(jìn)去;第二次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時(shí)候，他只是揮手打了下招呼，就走過(guò)去了。第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，兒子已長(zhǎng)到10多歲了，跑過(guò)來(lái)使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒(méi)空回家，又匆忙離開(kāi)，沒(méi)進(jìn)家門(mén)。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。3.管仲管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上(今安徽省潁上縣)人。中國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。春秋時(shí)期法家代表人物，周穆王的后代。齊僖公三十三年(前698年)，開(kāi)始輔佐公子糾。齊桓公元年(前685年)，得到鮑叔牙推薦，擔(dān)任國(guó)相，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵；對(duì)外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，被尊稱(chēng)為“仲父”。齊桓公四十一年(前645年)病逝。后人尊稱(chēng)為“管子”，譽(yù)為“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏第一相”。可用于作文的素材1：用人原則德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見(jiàn)于國(guó)者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官。可用于作文的素材2：政治主張國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉（開(kāi)發(fā)，開(kāi)墾）則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。4.程嬰程嬰，春秋時(shí)晉國(guó)義士，千百年來(lái)為世人稱(chēng)頌。相傳他是古少梁邑(今陜西韓城西少梁附近程莊)人，為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。晉景公三年大夫屠岸賈殺趙盾，滅其族，趙朔門(mén)客公孫杵臼與之謀，嬰抱趙氏真孤匿養(yǎng)山中，而故意告發(fā)令諸將殺死杵臼及冒充孩兒（一說(shuō)是程嬰獻(xiàn)出自己的親生兒子），后景公聽(tīng)韓厥言，立趙氏后，誅屠岸賈，嬰則自殺以報(bào)杵臼。5.趙武靈王趙雍(前356年-前295年)，嬴姓趙氏，趙國(guó)邯鄲(今河北省邯鄲市)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)第六代君主、政治家、軍事家，改革家，趙肅侯的兒子。趙武靈王在位的時(shí)候，軍事上推行“胡服騎射”軍制政策，不斷推動(dòng)趙國(guó)軍力日益強(qiáng)盛，后來(lái)吞滅中山國(guó)，大敗林胡、樓煩二族，開(kāi)辟云中、雁門(mén)、代郡三郡，還修筑了“趙長(zhǎng)城”。趙武靈王在鼎盛的時(shí)候?yàn)榱藢?zhuān)于軍國(guó)大事把王位禪位給兒子趙惠文王，自己被尊稱(chēng)為“主父”。趙惠文王四年(前295年)，趙武靈王遭遇沙丘之亂，被幽禁沙丘宮而死。死后大臣追謚“武靈”，后人尊稱(chēng)趙武靈王。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為趙武靈王是黃帝以后的第一偉人?？捎糜谧魑牡乃夭模候T射胡服捍北疆

“胡服騎射”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為了國(guó)家的強(qiáng)大，推行“胡服”、教練“騎射”的故事,表現(xiàn)出趙武靈王注重實(shí)用、勇于改革的形象。6.信陵君魏無(wú)忌，即信陵君，魏國(guó)公子，與春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝并稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的軍事家、政治家，魏昭王少子、魏安厘王的異母弟。公元前276年，被封于信陵(河南寧陵縣)，所以后世皆稱(chēng)其為信陵君。魏無(wú)忌處于魏國(guó)走向衰落之時(shí)，他效仿孟嘗君田文、平原君趙勝的輔政方法，延攬食客，養(yǎng)士數(shù)千人，自成勢(shì)力。魏無(wú)忌禮賢下士、急人之困，曾在軍事上兩度擊敗秦軍，分別挽救了趙國(guó)和魏國(guó)危局。但屢遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。前243年，魏無(wú)忌因傷于酒色而死。可用于作文的素材：禮賢下士當(dāng)時(shí)魏國(guó)有個(gè)隱士，叫侯嬴，已經(jīng)七十歲，因家貧，做著大梁夷門(mén)的守門(mén)小吏。魏無(wú)忌聽(tīng)說(shuō)此人后，前往拜訪，并想饋贈(zèng)一份厚禮，但侯嬴不肯接受，說(shuō)：”我?guī)资陙?lái)修養(yǎng)品德，堅(jiān)持操守，終不能因我看門(mén)貧困的緣故而接受公子的財(cái)禮?！蔽簾o(wú)忌就大擺酒席，宴飲賓客。大家來(lái)齊坐定之后，公子就帶著車(chē)馬以及隨從人員，空出車(chē)上的左位，親自到東城門(mén)去迎接侯嬴。侯嬴整理了一下破舊的衣帽，就徑直上了車(chē)子坐在公子空出的尊貴座位上，絲毫沒(méi)有謙讓的意思，想借此觀察一下魏無(wú)忌的態(tài)度。可是魏無(wú)忌手握馬韁繩更加恭敬。7.李廣李廣，隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣)人。西漢時(shí)期名將，秦朝名將李信的后代。漢文帝十四年(前166年)，從擊匈奴有功，授中郎。漢景帝時(shí)，授隴西都尉，參與平定七國(guó)之亂。歷任七郡太守，鎮(zhèn)守北疆。漢武帝即位，授未央宮衛(wèi)尉。元光六年(前129年)，任驍騎將軍，帶兵攻擊匈奴。由于眾寡懸殊，負(fù)傷被俘，輾轉(zhuǎn)返回長(zhǎng)安，出任右北平郡守。英勇善戰(zhàn)，使得匈奴畏服，稱(chēng)為“飛將軍”，數(shù)年不敢來(lái)犯。元狩四年(前119年)，擔(dān)任前軍將軍，參加漠北之戰(zhàn)。途中迷失道路，貽誤軍機(jī)，自殺于家中。太史公司馬遷評(píng)價(jià)“桃李不言，下自成蹊”。可用于作文的素材：桃李不言，下自成蹊李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢景帝、武帝，立下赫赫戰(zhàn)功，對(duì)部下也很謙虛和藹。文帝、匈奴單于都很敬佩他，但年紀(jì)不大被迫自殺，許多部下及不相識(shí)的人都自動(dòng)為他痛哭，司馬遷稱(chēng)贊他是"桃李不言，下自成蹊"。意寓桃李有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以至于樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇，真摯，就會(huì)深得人心。只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。比喻為人誠(chéng)摯，自會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。

8.韓信韓信，淮陰(原江蘇省淮陰縣，今淮陰區(qū))人，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。劉邦評(píng)價(jià)曰:“戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！碧K軾評(píng)價(jià)：“抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，志吞六合，氣蓋萬(wàn)夫?！笨捎糜谧魑牡乃夭?：一飯千金韓信落魄時(shí)曾對(duì)施舍給他的老婦說(shuō)以后定當(dāng)后報(bào)，韓信衣錦還鄉(xiāng)時(shí)并賞賜她千金，比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。可用于作文的素材2：置之死地而后生韓信北上滅趙的一個(gè)計(jì)謀，原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無(wú)法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，士兵就會(huì)奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功?？捎糜谧魑牡乃夭?：胯下之辱韓信落魄時(shí)，一個(gè)同鄉(xiāng)人欺負(fù)他，讓他從自己的褲襠下鉆過(guò)去，韓信果真從那個(gè)人褲襠下鉆過(guò)去。指極大的侮辱。可用于作文的素材4：知恩圖報(bào)乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事：韓信當(dāng)年說(shuō)的一句話，指的是坐人家車(chē)子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事?lián)鷳n(yōu)；靠人家養(yǎng)活的，要為人家的事拼命。9.淳于髡淳于髡(kūn)，齊國(guó)黃縣(今山東省龍口市)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)政治家、思想家，齊之贅婿，齊威王拜其為政卿大夫。淳于髡身長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，滑稽多辯，數(shù)度出使諸侯，未嘗屈辱。其中，齊威王八年，楚發(fā)兵伐齊。齊王使淳于髡至趙國(guó)請(qǐng)救兵，趙王與之精兵十萬(wàn)，革車(chē)千乘，楚國(guó)聞之退兵。淳于髡博學(xué)多才、善于辯論，曾經(jīng)輔佐過(guò)魏惠王、陳軫等人，是稷下學(xué)宮中最具有影響的學(xué)者之一。他長(zhǎng)期活躍在齊國(guó)的政治和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，上說(shuō)下教，不治而議論，曾對(duì)齊國(guó)新興封建制度的鞏固和發(fā)展、對(duì)齊國(guó)的振興與強(qiáng)盛、對(duì)威、宣之際稷下之學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)?？捎糜谧魑牡乃夭?：一鳴驚人齊威王當(dāng)政初時(shí)，“好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲”，國(guó)政荒亂，群臣莫敢諫。淳于髡針對(duì)齊