2023年公務員面試寶典精華版

吸星大法一言之辨重于九寶之鼎,三寸之舌勝于百萬雄師前言：各位親您是否在為答題時候有了話卻說不出，說到一半又卡殼，說完之后想補充而苦惱么？請你不要擔憂，紫衫向您鄭重推薦最新產(chǎn)品吸星大法！以前我和你同樣，現(xiàn)在我和你們不同樣！給自己一個機會給吸星大法一個機會！吸星大法顧名思義，吸取各家所長汲取眾多智慧，把別人的優(yōu)勢為我所用，增進自我功力，好的我們就用，用到成為我們自己的東西。請注意適度使用，否則易走火入魔！本套大法講述關于思緒框架、標語政策、哲學思維、名人名言、具體實例等五個大類，請各位看官參考借鑒，多提意見。一關于思緒框架在思考時候我們必須要有個提綱，那么思緒和框架就是我們所想和所寫，針對題目類型把下面的框架放到腦子里和筆尖下，才干真正被我們所運用。最后面有例題和解析，可以用來練習。綜合分析思緒：1、闡明對問題的重要結(jié)識：（言簡意賅，是什么）2、分析：（為什么？客觀因素/主觀因素整體因素/個別因素直接因素/間接因素等）3、解決問題：對策/方法4、拔高，旁征博引，古今中外，由綜合分析題目大約分為三類：整體框架：點明題眼——縱觀影響——分析因素——提出對策——升華名言警句類別整體框架：闡明句子的表層意思和深層意思——分析其時代意義——例證——拔高【辯證】組織管理類思緒:1表態(tài)：分析工作的意義，從工作對受眾群體的價值出發(fā)進行表態(tài)。2計劃：按照以事件為載體，投射各個要素，事情的時間、空間、參與者、所需物料、具體內(nèi)容，然后通過具體的方式和方法將各種要素串聯(lián)起來，形成一個完整的解決方案。3實行：協(xié)調(diào)多方面共同合力，按照計劃按部就班實行；碰到突發(fā)情況按照應急預案，有相關人員給予解決，做到有方法、不缺位。4總結(jié)：收集結(jié)果、反饋效果、展示成果、總結(jié)報告。整體框架表白態(tài)度分析意義---了解情況周密準備----組織實行全面貫徹-----匯總數(shù)據(jù)總結(jié)報告人際關系解決思緒：1、表態(tài)：（工作為主，道德為先）2、分析：人（自身因素，別人因素）事（輕重緩急）3、解決問題：對策/方法4、引認為戒，再次闡明立場或“打圓場”整體框架：冷靜——反思——溝通——揚棄

事件解決解析思緒：1、帽子：出現(xiàn)問題是必然的，有工作就會有問題。2、冷靜分析【對措手不急的不合用】，上報上級。3、解決問題：按分析好的去解決。不合用的以工作為主4、總結(jié)：報告領導整體框架：表態(tài)-----分析----解決----報告

二、關于標語政策很多時候，針對如何開頭和結(jié)尾，有很多套路化的回答，而對于為什么和怎么做沒有整改措施，而不管什么問題考核的都是你是否有做公務員的能力，那么就是工作，人民群眾，隊伍建設問題。所以吸取自各家高手和政府政策針對這幾個方面，我們可以用一些標語和政策，來體現(xiàn)我們思維的深度和著眼政策的廣度，但是牢記選擇自己合適的幾句反復用改，用到自然而然。用幾句即可，多了會假大空。做基層工作要（對于抱負和工作不符合等情況說）下得去，有愛民之心，轉(zhuǎn)變身份干得好，有努力之心，為民辦事。呆得住，有忍耐之心，恪盡職守流得動，有希望之心，相信未來四下基層、四解四促信訪接待下基層，解矛盾促和諧。

現(xiàn)場辦公下基層，解難題促民生。

調(diào)查研究下基層，解瓶頸促發(fā)展。

宣傳黨的方針政策下基層，解疑惑促貫徹?；鶎优c群眾聽取群眾心聲，了解民意訴求，化解基層矛盾，強化基層組織保障情況掌握在基層、問題解決在基層、矛盾化解在基層、工作推動在基層、和諧保障在基層”對于人民群眾來訪時要一張笑臉相迎，一把椅子相讓，一杯熱茶相贈，一句真話相送三個統(tǒng)籌（工作中如何做）想問題有統(tǒng)籌的意識，做決策有統(tǒng)籌的考慮，抓貫徹有統(tǒng)籌的措施。四個堅持（工作中如何做）堅持忠實崇高的政治品德。堅持求真務實的工作作風堅持實事求是的群眾觀點堅持爭創(chuàng)一流的工作標準四個重在（工作中如何做）重在連續(xù)、重在提高、重在統(tǒng)籌、重在為民。三個專心（工作中如何做）專心謀事一心成事潛心做事踐行群眾路線，三要一要加強學習，提高為人民服務的本領。二要心存敬畏，恪盡為民服務之責三要腳踏實地，積極投身人民群眾的偉大實踐順民意解民憂惠民生開展群眾工作六個一（用于基層和信訪工作）一是開展一次政策宣講活動二是開展一次走訪調(diào)研活動三是開展一次結(jié)對幫扶活動四是開展一次矛盾調(diào)處活動五是開展一次黨建提高活動六是開展一次向黨獻禮活動人民形象：四種人：普普通通的（河南）人、踏踏實實的（河南）人、不畏艱難的（河南）人、俠肝義膽的（河南）人“三平”精神：平凡之中的偉大追求、安靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈的責任感公務員形象：。做官先做人，萬事民為先端正態(tài)度，沉下身子，擺正位子耐心、虛心、真心，知民情、解民憂、化民怨、暖民心

當干部就應當能吃虧，能吃虧自然就少是非；

當干部就應當肯吃虧，肯吃虧自然就有權(quán)威；當干部就應當常吃虧，常吃虧才干有所作為；當干部就應當多吃虧，多吃虧才干有人跟隨；青年干部要磨煉一是要在工作實踐中磨練二是要在艱苦環(huán)境中磨練。三是要在嚴格的黨內(nèi)政治生活中磨練隊伍建設四項舉措一是凝聚力量齊抓共管二是培訓教育提高能力三是完善制度加強管理四是創(chuàng)新載體形成氛圍政績觀三要察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效一、堂堂正正做人，這是對的權(quán)力觀、政績觀和科學發(fā)展觀的基礎二、踏踏實實做事，這是對的權(quán)力觀、政績觀和科學發(fā)展觀的踐行三、清清白白做官，這是廉潔奉公、執(zhí)政為民的體現(xiàn)權(quán)力觀四種意識觀念

一是強化服務意識，樹牢群眾觀念二是強化創(chuàng)新意識，樹牢發(fā)展觀念三是強化責任意識，樹牢全局觀念四是強化紀律意識，夯實法治觀念

三關于哲學思維哲學是個好東西，它的出現(xiàn)代表著深刻內(nèi)涵和本質(zhì)。所以當我們在分析問題和解決問題時候提到哲學問題，特別是針對名言類題目，哲學會是高分點。哲學不難，基本常用的有，意識能動性，量變質(zhì)變，矛盾因果聯(lián)系，部分整體，從實際出發(fā)，具體問題具體分析，內(nèi)因外因，人民群眾所歷史發(fā)明者實踐者。選擇你所熟悉的和常用的，融入到提綱和答案中，牢記也不可多用，更不可生拉硬拽，引用時候要自然。1、馬克思主義哲學告訴我們，要以實踐為基礎去解決一切問題。鄧小平同志也指出了實踐是檢查真理的唯一標準，離開了實踐，所有的理論都會變成空談。2、馬克思主義哲學堅持社會存在決定社會意識的唯物論思想，同時又強調(diào)社會意識對社會存在的反作用的辯證法思想。今天，我們在建設社會主義物質(zhì)文明的同時也要建設社會主義精神文明，而思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們不能像過去一段時間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講抱負，不講道德的拜金主義。3、馬克思主義唯物辯證法認為事物是普遍聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是以認可事物之間的區(qū)別為前提的，互相區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而互相過渡。辯證法規(guī)定在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。4、馬克思主義哲學認為世界是不斷運動、變化和發(fā)展的，是事物由低檔向高級、由簡樸向復雜、由無序向有序的上升運動。其實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在這個過程中，我們不僅注重數(shù)量上的增長，更需要注重結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高。我們要增強創(chuàng)新意識，積極推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進事物發(fā)展。5、馬克思主義哲學因果觀告訴我們，凡事需要事先作足準備，機會是留給有準備的大腦的。6、馬克思主義矛盾觀認為矛盾是普遍存在于一切事物的發(fā)展過程中的，每一事物的發(fā)展中存在著自始自終的矛盾運動。因此我們必須認可矛盾的客觀存在，全面把握其性質(zhì)，科學分析和解決矛盾。7、真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但是超過一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。馬克思主義哲學關于真理相對性的觀點規(guī)定我們從具體的時間、地點、條件上去把握真理。8、人們在平常工作和學習中需要通過一定的調(diào)節(jié)來解決價值沖突，這種調(diào)節(jié)總是要使需要服從也許，使暫時服從長遠，使局部服從全局。9、一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有統(tǒng)一性，是人們結(jié)識世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我結(jié)識、自我意識的重要途徑。10、先進文化是先進的社會經(jīng)濟、政治的反映，符合最廣大人民的主線利益，與社會發(fā)展方向相一致，對社會經(jīng)濟發(fā)展、政治進步起推動作用。先進文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是推動社會不斷進步的思想保證、精神動力和智力支持。11、根據(jù)歷史唯物主義關于生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產(chǎn)力標準”的思想，即把是否有助于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策對的與否的主線標準，作為判斷我們工作是非得失的主線標準，作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的主線標準。12、馬克思主義哲學關于社會發(fā)展的理論告訴我們，社會發(fā)展過程的總趨勢是前進的，但具體道路卻不是直線的，而是曲折的，整個社會發(fā)展過程是一個揚棄的過程，其最終檢查標準還是在于能否符合人民群眾主線的利益規(guī)定。13、人的價值問題，從主線上說是人和社會的關系問題，它涉及人的社會價值和個人價值兩個方面。其中人的社會價值更為重要，即個人的發(fā)明對于社會的滿足，也就是個人對于社會做出的奉獻。14、社會價值和個人價值作為人的價值的兩個方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個人價值的實現(xiàn)離不開社會價值，社會價值是人的價值的主導方面，個人價值從屬于社會價值。在社會對個人的滿足與個人對社會的奉獻這兩個方面關系的問題上，應將后者放在首位，由于個人的奉獻是實現(xiàn)社會進步的源泉，也是實現(xiàn)個人價值的基礎。15、人的自由是相對的而不是絕對的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性，正是這種客觀的必然性從主線上構(gòu)成了對人的自由的限制。

四關于名人名言名人名言是很多時候在需要亮點被提出來的，我們在說名言時候最佳說明是誰說的，這樣比較有理有據(jù)，并且很多類型的名言背住一兩句就好了。能用到最佳，理解名言的意思，用的要恰到好處，給人一種信手拈來的感覺，假如實在記不住，就可以改成自己的語言來說，不必要每個字每個詞都同樣。愛國主義篇1先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?.天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?.人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐

5位卑未敢忘憂國。陸游

6山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。文天祥

7我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同服務人民篇1.民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。——溫家寶2.窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献?.鐵肩擔道義?！畲筢?.鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮5.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[6.采得百花成蜜后，為誰辛勞為誰甜。——羅隱（唐）7.其身正，不令而行；其行不正，雖令不行?！墩撜Z》8.立黨為公，執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！\濤創(chuàng)新篇1.吾生也有涯，而知也無涯——莊子2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?.不創(chuàng)新，就死亡?！驴ǎ绹炯遥?.窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))5.居安思危，思則有備，有備無患6.人無遠慮，必有近憂。(古語)7.學我者生，似我者亡團結(jié)合作篇1.天時不如地利，地利不如人和?！献?.單絲不成線，獨木不成林?！渍Z3、柴多火焰高，人多辦法好.4、二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》5、一根筷子容易折,十根筷子堅如鐵6、遠水難救近火，遠親不如近鄰7、人心齊，泰山移?！袊V語8、滴水不成海，獨木難成林。9、一花獨放不是春，百花齊放春滿園。10、一朵鮮花打扮不出美麗的春天11、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫12、眾人一條心，黃土變成金奮斗拼搏篇1、千里之行，始于足下。2、千淘萬漉雖辛勞，吹盡狂沙始到金。

3、不經(jīng)一番徹骨寒，哪有梅花撲鼻香？4.鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)5.靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。6.天行健，君子以自強不息。7.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。8精誠所至，金石為開。優(yōu)缺陷篇1.尺有所短,寸有所長。(屈原)2.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)3.駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。（清譚嗣同）4.金無足赤人無完人自知之明篇1.知人者智，自知者明。(老子)2.人不可貌相，海水不可斗量。（明？馮夢龍）3.路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)4.滿招損,謙受益。(尚書)5.窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)6.人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)7.當斷不斷,反受其亂。(漢書)8.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)誠信篇1.、人而無信，不知其可也?！鬃?、言必信，行必果?！勇?、一言既出，駟馬難追?！袊V語4.民無信不人無信不立，國無法不安。孔子5言必行，行必果?？鬃?/p>

6人而無信，不知其可也?？鬃?/p>

7一言既出，駟馬難追。中國俗語

8精誠所至，金石為開。王充

細節(jié)篇1.天下大事，必作于細?！献?/p>

2.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深

3.小事成就大事，細節(jié)成就完美。4.成大業(yè)若烹小鮮，做大事必重細節(jié)。5.不積跬步，無以至千里，不積小流，難以成江河。

勤儉篇

1靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮

2治家以勤儉為本。馮夢龍

3強本而節(jié)用，則天不能貧。荀況

4居安思危，戒奢以儉。魏征

5歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。李商隱美德篇1出污泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頣

2粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。于謙

3老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。王勃

4人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥

5生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照

謙虛篇

1滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

2不滿足是向上的車輪。魯迅

3人不可有傲氣，但不可無傲骨。徐悲鴻

4謙虛使人進步，驕傲使人落后。毛澤東

5桃李不言，下自成蹊。史記

真理篇

1人的天職在敢于探索真理。哥白尼

2生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;兩者不可得兼，舍生而取義者也。孟軻

3亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原

4路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。屈原

5只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。列寧

立志篇

1有志者，事竟成?！逗鬂h書》

2丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。馬援

3三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？鬃?/p>

4老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯志不已。曹操

5長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白

時間篇

1逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃?/p>

2人生天地之間，若光陰似箭，忽然而已。莊子

3一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。諺語

4明日復明日，明日何其多!諺語

5少壯不努力，老大徒傷悲。諺語

學習篇

1三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。顏真卿

2讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫

3腹有詩書氣自華。蘇軾

4為中華之崛起而讀書。周恩來

5風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關心。顧憲成

合作篇

1人心齊，泰山移。

2知己知彼，將心比心。

3一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

4一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。

5天時不如地利，地利不如人和。孟軻

情誼篇

1海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃

2己所不欲，勿施于人。論語

3近朱者赤，近墨者黑。傅玄

4君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》

5路遙知馬力，日久見人心。元曲

挫折篇

1吃一塹，長一智。古諺語

2尺有所短，寸有所長。屈原

3前車之覆，后車之鑒。漢書

4它山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)小雅》

5一個人的命運重要掌握在自己手中。培根

五

關于例題針對上面的各種方法，對我們而言是一種技巧，別人的東西看起來固然好，但是針對個人，要看是否使用，好用就用，不用就扔。找到合適自己的幾個點反復的吸取消化和改善，運用到答題中。牢記不可全盤接受，要有針對性的為我所用。綜合分析題：1、盲道是給盲人用的，但是現(xiàn)在很多盲道上都有電線桿，或者被其他占用。有的短短50米的盲道卻有好幾個拐彎，對于這個現(xiàn)象，你怎么看?思緒：社會現(xiàn)象【群體】關鍵詞：在把握“題眼”的基礎上重在分析因素、注意廣度和深度，對邏輯性規(guī)定較高，這是壞事要當機立斷，深刻反思，引認為戒整體框架：點明題眼——縱觀影響——分析因素——提出對策——升華【面到點，回歸個體】回答：考生有以下幾點見解點明題眼1盲道國家黨和政府為照顧殘障人士，特別是盲人出行的安全性而設立的，體現(xiàn)了我國服務型政府踐行為民服務的宗旨?？v觀影響2但是盲道的真正實用率卻很低，很多盲道出現(xiàn)了被電線桿或其他占用，有的盲道尚有好幾個轉(zhuǎn)彎實在是不便于盲人的出行，盲道的作用無法發(fā)揮。盲人，經(jīng)常會碰到比走正常道路更為痛苦的事情。走在上面，假如撞到電話亭、花臺、電線桿，會又痛又傷?！北緫獰o障礙的盲道上出現(xiàn)了很多“障礙”，使得盲人才不敢走。這也就給市民導致一種錯覺，認為既然盲人都不走盲道，那么占用一下也沒關系。長此以往，盲道也就形同虛設了。分析因素3產(chǎn)生這種現(xiàn)象的因素是是多方面的，從政度角度講政策的執(zhí)行和貫徹貫徹不到位，交通部門在貫徹盲道的建設上沒有按照盲人需求筆直建設少拐彎方面進行建設，對盲道貫徹監(jiān)管不到位，對占用盲道的現(xiàn)象沒有及時懲辦解決。從社會角度講，某些人還沒樹立起對的的道德觀，不顧盲人利益，為個人私利占用盲道的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。提出對策4因此我們的政府應當把盲道建設落到實處，并且對盲道的使用效率進行監(jiān)管，在道路上設立監(jiān)管引導員，對于占用盲道的行為要給予懲處，無障礙設施的規(guī)劃設計、項目審查、施工、驗收、維護、臨時占用審批、行政處罰等多個方面進行了具體規(guī)定，還對相應的主管部門進行了明確.通過媒體進行關愛盲人重視盲道的宣傳，通過各種渠道的宣傳教育是是社會上樹立起對的的道德觀，升華5對弱勢群體的關注，體現(xiàn)了執(zhí)政為民理當為公的舉措，我們應當從多種渠道和方式上爭取讓盲道真正成為盲人“放心道”。2、過年市民張先生一家歡聚一堂，飯桌上老人想和孩子聊天，但是孩子只顧低頭玩手機，老人一氣之下摔盤子離席，對這件事情你你怎么看?回答1隨著時代的發(fā)展，信息技術、通訊技術日益成為我們生活的一部分，它拉近了我們與朋友之間的距離，也減少了與別人溝通的成本，但與此同時，它也使得我們在面對面交流的場合中顯得越來越冷漠。特別是在面對我們的父母時，這種冷漠會使得他們的心越來越寒、孤單感越來越深。這種情況，我認為值得我們深思。2導致這種情況，我認為因素是多方面的。一方面，我們當中的一些年輕人在觀念上對于親情并不重視，當他們熱衷于與網(wǎng)友在網(wǎng)上聊天的時候，完全沒故意識到身邊的父母和朋友也需要關心和照顧；另一方面對于智能手機的追捧誤區(qū)，使得社會陷入了一種熱衷于電子產(chǎn)品，甚至于互相攀比的誤區(qū)；并且作為子女來說，為養(yǎng)老就是滿足老人在物質(zhì)上的相應需求，而忽視了老人對于精神慰藉方面的需求；有的即使結(jié)識到了需要經(jīng)常陪陪老人，也沒故意識到和老人進行心與心的溝通交流的必要性。舉例子說廣告。3樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在。解決這種發(fā)生在我們與老人之間、以及我們自己之間的“溝通障礙”需要從多方面來著手：一方面應當在引導上做文章，有關部門應當通過新聞、網(wǎng)站等宣傳方式引導子女樹立對的的養(yǎng)老觀念，讓為人子女者結(jié)識到老人不僅僅需要物質(zhì)贍養(yǎng)，更需要精神關懷；從而積極“?；丶铱纯础?、“?；丶伊牧摹?；應當在產(chǎn)品上做文章，發(fā)動一批公司打造更加適合老年人的智能產(chǎn)品，在老年人可以得到面對面交流的同時也能通過這些產(chǎn)品打破與年輕人之間的代溝，享受到現(xiàn)代科技為每個人帶來的便利與舒適。4作為一個為人子女的年輕人，同時也是智能產(chǎn)品的用戶，我在現(xiàn)實生活中會很好地把握好網(wǎng)上交流、面對現(xiàn)實生活之間的界線，也會盡力去影響我身邊的同事、朋友、親人很好地樹立與父母心與心交流的意識，由于老年人的今天是每個人都將面對的明天。3"古人云’疑人不用，用人不疑’，你怎么看？1表層意思用人不疑，疑人不用：這里的“疑”，是不分明，不擬定，不相信，有疑心。大約意思是：對感覺不錯的認為可用之人，就放心使用、大膽使用，在使用過程中也不必有疑慮；對感覺靠不住、沒把握、不放心或認為有問題的人，不能使用。還可以解釋為：用了人就不要對人不放心，懷疑人就不要用人。2現(xiàn)實生活在決定任用某個人之前，應對他的能力和品格進行考察。所謂“疑人”，是指那些品格存在缺漏，不能讓人信任的人，所以不能任用他。而當你已決定任用一個人以后，且不管他的表現(xiàn)是否讓你滿意，你都應當相信他，相信他可以辦好事情，若事情辦不好，再另行追究，這是兩碼事。此所謂“用人不疑”。3“用人不疑”體現(xiàn)了在用人上，經(jīng)考察、分析、判斷之后應有的一種充足信任、大膽使用的氣魄和風格，應感化、激勵被用者，促其產(chǎn)生“士為知己者死”的精神狀態(tài)。但用人完全“不疑”也不可取，由于所用之人的成長是受各種因素影響、不斷發(fā)生變化的。4辯證的看不疑”論會把事物看死，容易以偏概全、以優(yōu)掩劣，產(chǎn)生放任現(xiàn)象，忽略使用、培養(yǎng)、教育、考察、監(jiān)督的措施，使被用人發(fā)生變故，所以對的地用人的“疑”與“不疑”是辯證的，不應絕對化。人際關系解決：1你在解決群眾來訪時已經(jīng)盡心盡力了，可領導還是批評你說辦事有官腔、學生腔，沒有群眾語言，理論性太強。說大話空話，問你如何應對。1群眾工作歷來是我黨工作的重中之重?！叭罕娎鏌o小事”，群眾來訪，說明群眾對我們的工作故意見或者建議，或者有情況向我們反映。作為一名國家公職人員，我必須以百分之百的努力去做好。領導批評我，正說明領導對這項工作的重視，所以我一方面要端正態(tài)度，從心理上提高對這件事情的重視限度。真正把這件事情當工作中的重要的大事來抓。2另一方面，領導批評我，說明我的工作并沒有讓領導滿意，說明我的工作存在很多的局限性。領導在長期的工作中，積累了豐富的