高中歷史人民版文化史近代中國思想解放的潮流三馬克思主義在中國的傳播 教案

馬克思主義在中國的傳播教學(xué)目標(biāo):簡述馬克思主義在中國傳播的主要史實,認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。學(xué)習(xí)先進的中國人敢于面對現(xiàn)實、與時俱進、探索救國之路的勇氣,讓學(xué)生認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史責(zé)任和使命,從而規(guī)劃自己的人生,樹立遠大理想。教學(xué)重難點:重點:馬克思主義在中國傳播的歷程及其影響。難點:體會先進的中國人與時俱進,探索救國之路并勇于實踐的勇氣。教學(xué)過程:【導(dǎo)入】情景導(dǎo)入?從同學(xué)們所在的教室穿越到北大教室。創(chuàng)設(shè)情境——“在北大的教室里,“有馬克思主義,也有克魯泡特金(注:俄國人無政府主義領(lǐng)袖);有易卜生,也有斯特林堡(注:瑞典作家,現(xiàn)代戲劇之父);有莎士比亞,王爾德,莫泊桑,梅特林克……也有但丁,席勒,托爾斯泰,高爾基……”(等同學(xué)們回答之后展示這個文章的來源——【日】川島:《“五四”雜憶》,《文藝報》1959年,第8期——來印證同學(xué)們的答案。)【講授】第一篇章：先聲（早期傳播）材料:“1899《萬國公報》:其以百工領(lǐng)袖著名者,英人馬克思也……”(教師補充介紹李提摩太的身份英國傳教士)教師設(shè)問:“你從他的介紹中了解到了馬克思的什么?”【設(shè)計意圖】通過這個設(shè)計,想讓學(xué)生理解這個傳教士介紹馬克思的時間是比較早的,。而且但是他的介紹是比較粗淺的,甚至有錯誤的地方。同時呈現(xiàn)以下兩則材料:“麥喀士,日爾曼人,社會主義之泰斗也”

“今之德國,有最占優(yōu)勢之二思想,一曰麥喀士之社會主義,二曰居志埃(尼采)之個人主義。麥喀士謂:今日社會之弊,大多數(shù)之弱者為少數(shù)之強者所壓服?！?/p>

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梁啟超:1902年激進革命青年朱執(zhí)信寫了《德意志社會革命家小傳》,發(fā)表在1906年初的《民報》。文中記述馬克思和恩格斯生平和一些學(xué)說。教師設(shè)問:1、麥喀士是誰?梁啟超最初推崇的是什么樣的救國思想?為何放棄?【設(shè)計意圖】通過這個問題的設(shè)計,希望學(xué)生能夠體會出曾經(jīng)試圖用“變法”——變革中國政治制度的方式,走君主立憲,資本主義道路的方式來實現(xiàn)救國救民的梁啟超。在戊戌變法失敗后,不得不逃亡日本,反思變法失敗的原因。此時接觸到了馬克思和和社會主義。對國家和民族的發(fā)展命運有了更深的思考。這份更深的思考,剛好代表了先進知識分子的探索救國道路的勇氣和毅力。教師設(shè)問:

2、

梁啟超對馬克思的評價是“社會主義之泰斗也”朱執(zhí)信對馬克思的評價是“德意志社會革命家”,你如何看待此時的先進知識分子對馬克思主義的認(rèn)識與之前相比有何變化?【設(shè)計意圖】通過這個設(shè)計,引導(dǎo)學(xué)生分析,隨著馬克思主義的剛剛傳入,中國人中也有介紹馬克思主義的,跟李提摩太相比。對于,馬克思的評價基本正確。但是對于馬克思主義的理論具體宣傳的不全面、不深刻。可見,馬克思主義在當(dāng)時中國社會的影響還不是很大?！局v授】第二篇章：發(fā)聲（馬克思主義在中國的廣泛傳播）過渡:雖然20世紀(jì)初對于馬克思的介紹停留在初級層面,但是就像梁啟超先生說的那樣——這種思想必將磅礴!【活動】第一部分：一個人的發(fā)聲?第一部分:一個人的發(fā)聲(李大釗—在中國全面介紹社會主義的第一人。)材料:呈現(xiàn)李大釗的生平事跡介紹(其中與書本知識相重合處設(shè)計為……)李大釗簡介字守常,1889年10月29日生于河北省村。七歲鄉(xiāng)塾讀書,1905年入永平府中學(xué),1907年入天津北洋法政專門學(xué)校。青年時代,目睹帝國主義侵略下的國家危亡局勢,激發(fā)愛國熱忱,立志要為中國尋求出路。1913年含憤(袁世凱竊權(quán))東渡日本就讀東京早稻田大學(xué)。1915年開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。1916年回國后,積極參與正在興起的新文化運動。1917年俄國十月社會主義革命的勝利后成為中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者?！?927年4月28日,李大釗同志從容就義。課堂探究1:找一找,填一填學(xué)習(xí)任務(wù):請同學(xué)們根據(jù)書本,將李大釗先生的生平事跡補充完整。請其中請一兩位同學(xué)加以分享他們的;全班朗讀PPT上填空,以落實書本知識的完成情況。如下:1917年俄國十月社會主義革命的勝利后成為中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者。1918年11月發(fā)表《

》《

》兩篇文章,宣稱“將來的環(huán)球,必將是赤旗的世界”。1919年5月,李大釗在《新青年—馬克思主義專號》上發(fā)表《

》,比較全面介紹馬克思主義。在北京大學(xué)等開設(shè)與社會主義相關(guān)的課程,開壇講學(xué)。1919年之后,與胡適為代表的無政府主義者進行論戰(zhàn),傳播馬克思主義。1920年李大釗在北京組織“

”。之后一直致力于宣傳馬克思主義和工人運動。1927年4月28日,李大釗同志從容就義。課堂探究2:議一議,識一識學(xué)習(xí)任務(wù)1:請同學(xué)們從《大事年表》中找出反映李大釗生活的時代的幾個關(guān)鍵詞,感受他所生活的時代。和他一生事跡的影響。學(xué)習(xí)任務(wù)2:觀看視頻《李大釗在中國傳播馬克思主義》。并且在觀看視頻后,請一位同學(xué)角色扮演。上臺講述李大釗的生平。學(xué)生角色扮演時補充:李大釗臨刑前李大釗慷慨激昂的發(fā)言:“不能因為反動派今天絞死了我就絞死了偉大的共產(chǎn)主義,共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”?！驹O(shè)計意圖】這個環(huán)節(jié)不僅讓學(xué)生體會到李大釗生活的時代,把他推向了“馬克思主義”,通過視頻和學(xué)生的角色扮演,讓李大釗的個人形象更加豐滿。做到思想時教學(xué)時“見人見思想”!探究問題:請同學(xué)們探討一下,李大釗為什么會對共產(chǎn)主義抱著這樣執(zhí)著的信念?最后展示李大釗的照片。教師設(shè)問:在同學(xué)們了解了李大釗的生平之后,你心目中的李大釗的是什么樣的形象?(進取精神、斗爭的勇氣、堅毅、倔強、目光如炬、無畏、執(zhí)著信念……)【活動】第二部分：一群人的發(fā)聲流程一:教師展示陳獨秀、陳望道、蔡和森、李達、瞿秋白等一批馬克思主義者的照片。同時展示當(dāng)時比較重要的宣傳雜志的封面圖?！驹O(shè)計意圖】這個設(shè)計旨在讓學(xué)生明白,除了李大釗扛起了社會主義的大旗之外,還有很多的社會主義者進行的傳播。從“一個人”到“一群人”的變化,致力于宣傳馬克思主義的人越來越多,剛好突出了“廣泛傳播”的特點。流程二:對陳望道做一個補充介紹。展示《共產(chǎn)黨宣言》的封面;文字介紹—1920年初,陳望道接受上海《星期評論》編輯李漢俊等人的委托,翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。于是陳望道回到故鄉(xiāng)義烏的茅草房里,開始了這項翻譯工程?！驹O(shè)計意圖】陳望道是浙江人,算是鄉(xiāng)土教育。介紹陳望道時重點強調(diào)陳在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時的條件比較艱苦,但是還是能夠堅持下來。凸顯了共產(chǎn)主義者崇高的信仰,和堅定的信念和在革命過程中的勇氣。流程三:展示材料《共產(chǎn)黨宣言》出版后受到廣泛傳播的資料?！按藭怀霭?就在社會上,尤其是文化思想界引起強烈反響,受到廣泛歡迎,初版印了1000冊,旋即售罄,9月重印。后來又一次一次地再版重印……”(本部分小結(jié))從以下三個方面加以補充,從而再次突出此時“廣泛傳播”特點。傳播主體:代表人物代表人物:陳、李、陳、毛、蔡、周……進步團體:馬克思主義研究會,覺悟社,少年中國社,新民學(xué)會……傳播載體:《新青年》《每周評論》《覺悟》《國民》《星期評論》《湘江評論》……傳播途徑:著書立說\開壇講學(xué)\論戰(zhàn)宣傳\成立組織\譯書辦報……【講授】第三部分：一代人的發(fā)聲?教師設(shè)問:民眾對《共產(chǎn)黨宣言》強烈反應(yīng),說明了什么——馬克思主義廣泛傳播,成為一種社會思潮。補充文字“十月革命后,尤其是五四運動以后,馬克思主義在中國廣泛傳播,逐步成為一股強大的社會思潮,改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。”【活動】第三篇章：回聲（從學(xué)術(shù)思想到改造社會的理論武器）?課堂活動:整一整大事年表請學(xué)生們整理一個以“中共成立后用馬克思主義改造中國”為主題的大事年表!(列舉6-7歷史