2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)?？碱A(yù)測題庫(奪冠系列)

2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)?？碱A(yù)測題庫(奪冠系列)單選題（共60題）1、我國最大的淡水湖和咸水湖分別是（）。A.洞庭湖青海湖B.鄱陽湖青海湖C.洞庭湖納木錯湖D.鄱陽湖納木錯湖【答案】B2、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》規(guī)定在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，教育的核心任務(wù)是()A.育人為本B.改革創(chuàng)新C.促進(jìn)公平D.提高質(zhì)量【答案】D3、保險公司X正在考慮發(fā)行一種新的保單，為那些身患困擾老年人疾病的老年人提供他們要求的服務(wù)。該保單的保險費(fèi)必須足夠低廉以吸引顧客。因此，X公司將為從保單中得到的收入不足以支付將要產(chǎn)生的索賠而憂慮。A.吸引那些將在未來很多年里都不可能提出要求從該保單中獲益的中年顧客B.僅向那些年幼時沒有得過任何嚴(yán)重疾病的個人提供保險C.在該項(xiàng)保單中提供比在其他成本更低的保單中數(shù)量更多的服務(wù)D.僅向那些被其他保險公司在類似的保險項(xiàng)目中拒絕的人提供保險【答案】A4、“關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展．尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育?！边@句話在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》中所體現(xiàn)的工作方針是()A.優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.提高質(zhì)量D.促進(jìn)公平【答案】B5、近年來，每到8月份，隨著大學(xué)錄取通知書紛紛“飛”到各位學(xué)子手中，一批批準(zhǔn)大學(xué)生開始辦起了“謝師宴”。眾多高中教師也開始在各個酒樓“飛來飛去”。而今年6月14日。四川自貢市的33位教師、校長聯(lián)名發(fā)出《致全市教師的一封倡議書》，倡議謝絕“謝師宴”。他們的這種做法()。A.嘩眾取寵。參不參加謝師宴是個人選擇，無所謂哪個就更高尚B.體現(xiàn)了廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范，值得教師群體學(xué)習(xí)C.多管閑事，參不參加謝師宴是教師自己的事，別人管不著D.侵犯了其他教師參加謝師宴的權(quán)利，不值得提倡【答案】B6、鐘老師在班上設(shè)立“進(jìn)步展示臺”，分類展示在不同方面有進(jìn)步的學(xué)生。這表明鐘老師A.不以分?jǐn)?shù)為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.不關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展C.不注重與學(xué)生家庭密切聯(lián)系D.不主動與教師密切臺作【答案】A7、中國近代史的開端是()A.新文化運(yùn)動B.五四運(yùn)動C.鴉片戰(zhàn)爭D.洋務(wù)運(yùn)動【答案】C8、“落雁”指的是我國古代四大美女中的（）。A.西施B.貂蟬C.昭君D.楊玉環(huán)【答案】C9、“兩朝開濟(jì)老臣心”中的“老臣”是指（）A.諸葛亮B.杜甫C.劉備D.李斯【答案】A10、在Excel中，設(shè)置A1單元格的數(shù)字格式為整數(shù)，當(dāng)輸入3．14時，單元格顯示為（）A.3.14B.3C.4D.ERROR【答案】B11、以下哪項(xiàng)是公民享有的最基本、最重要的權(quán)利（）A.人身權(quán)B.受教育權(quán)C.財產(chǎn)權(quán)D.著作權(quán)【答案】A12、在Word中，欲將插入點(diǎn)快速移動到本行行首，應(yīng)按()鍵。A.EndB.PageUPC.PageDownD.Home【答案】D13、下列關(guān)于幻燈片的添加效果的敘述，錯誤的是（）A.可以為幻燈片添加自定義動畫B.不可以為占位符對象添加動畫C.可以對要添加的動畫進(jìn)行設(shè)置D.可以為幻燈片的切換添加動畫效果【答案】B14、按照我國《義務(wù)教育法》實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)行助學(xué)金制度的具體辦法，由()級人民政府規(guī)定。A.省B.國家C.縣D.市【答案】A15、張老師選擇用詩歌《我用殘損的手掌》的教學(xué)開展課例研究，并寫成課例研究報告提供給青年教師學(xué)習(xí)。張老師的角色是（）。A.教學(xué)過程的管理者B.同濟(jì)共進(jìn)的合作者C.學(xué)生成長的示范者D.校本課程的開發(fā)者【答案】D16、以下詩句沒有體現(xiàn)月亮的意象的是（）。A.吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔B.此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫C.狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生D.八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅【答案】D17、以下選項(xiàng)中由國務(wù)院制定的是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國教育法》【答案】C18、Excel工作表中，如果單元格B2中為“星期一”，那么向下拖動填充手柄到B4，則84中應(yīng)為()。A.星期一B.星期二C.星期三D.星期四【答案】C19、小剛在操場上玩滑梯，滑梯因年久失修突然斷裂，小剛從滑梯掉落在硬地上，造成脊椎嚴(yán)重骨折。對小剛的傷害應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的是()。A.小剛B.小剛的父母或其他監(jiān)護(hù)人C.學(xué)校D.小剛的班主任和配班老師【答案】C20、子曰：“不學(xué)詩，無以言?！逼湟馑际钦f（）。A.不學(xué)詩，就不能出口成章，打動人心B.不把詩學(xué)好，就無法與人溝通、交流C.不學(xué)詩，就不知道說什么話最中聽D.不學(xué)詩，說話就會顛三倒四【答案】A21、（2020年真題）上課鈴響后，章老師走進(jìn)教室準(zhǔn)備上課，發(fā)現(xiàn)黑板上有一幅丑化自己的畫像，同學(xué)們在座位上竊竊私語。面對這樣的情境，章老師應(yīng)該（）。A.立即停課，查出搗亂分子B.繼續(xù)上課，留待課后處理C.召開班會，開展批評教育D.壓制怒火，等待學(xué)生檢舉【答案】B22、教師的品德和行為對學(xué)生的思想品德的形成與行為具有榜樣作用，這說明教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內(nèi)容的全面性D.功能的多樣性【答案】B23、我國現(xiàn)行法律對教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種()A.私人職業(yè)B.從屬職業(yè)C.專門職業(yè)D.附加職業(yè)【答案】C24、有的教師把紀(jì)律不良的學(xué)生安排在教室的最后一排．只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)教師對他們的分心行為一律采取不聞不問的態(tài)度。這些教師的做法()。A.正確.照顧到了大部分學(xué)生的需求B.正確，防止紀(jì)律不良學(xué)生擾亂課堂C.錯誤.忽略了紀(jì)律不良學(xué)生的需求D.錯誤。不利于師生問的和平相處【答案】C25、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和（）應(yīng)該對未成年人進(jìn)行理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育。A.父母B.家庭C.監(jiān)護(hù)人D.社會團(tuán)體【答案】B26、（）是一篇文章的核心、靈魂、主帥。A.主題B.材料C.結(jié)構(gòu)D.語言【答案】A27、某私人企業(yè)在某省投資新建了一所中學(xué)，學(xué)校擬聘請一位外籍人士擔(dān)任學(xué)校校長，這所學(xué)校的做法()。A.正確，我國學(xué)校的校長可以由外籍人士擔(dān)任B.正確，外籍人士經(jīng)過許可可以擔(dān)任民力學(xué)校的校長C.錯誤，中國學(xué)校的校長只能由中國國籍的公民擔(dān)任D.錯誤，外籍人士必須在中國居住一段時間才可以擔(dān)任校長【答案】C28、教師的品德和行為對學(xué)生的思想品德的形成與行為具有榜樣作用，這說明教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內(nèi)容的全面性D.功能的多樣性【答案】B29、非處方藥遴選的主要原則是A.應(yīng)用安全、療效確切、質(zhì)量穩(wěn)定、使用方便B.安全、有效、方便、廉價C.臨床必需、安全有效、價格合理、使用方便、市場能夠保證供應(yīng)D.防治必需、安全有效、價格合理、使用方便、中西藥并重、基本保障、臨床首選、基層能夠配備【答案】A30、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C31、楊某六周歲的女兒小琳，因身體狀況無法按時人學(xué).楊某向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府提出申請，讓小琳延緩入學(xué)一年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府應(yīng)當(dāng)()。A.拒絕.小琳已經(jīng)六周歲。必須立刻接受義務(wù)教育B.批準(zhǔn).可以延緩到七周歲入學(xué)C.拒絕.必須延緩兩年入學(xué)D.批準(zhǔn).但必須多繳納一年學(xué)費(fèi)【答案】B32、被譽(yù)為“秋思之祖”的是下列哪部作品?()A.《靜夜思》B.《天凈沙·秋思》C.《山劇秋暝》D.《水調(diào)歌頭·明月幾時有》【答案】B33、名雕《擲鐵餅者》是（）的作品。A.米隆B.羅丹C.米開朗琪羅D.拉斐爾【答案】A34、如果“只有你去比賽，我才去觀戰(zhàn)”為真判斷，則下列為假的一項(xiàng)是()。A.你去比賽，我去觀戰(zhàn)B.你不去比賽，我也不去觀戰(zhàn)C.你去比賽，我不一定去觀戰(zhàn)D.你不去比賽，我去觀戰(zhàn)【答案】D35、下列作品中，屬于寫人記事散文的是()A.夏衍《包身工》B.老舍《想北平》C.蒙田《熱愛生命》D.汪曾祺《金岳霖先生》【答案】D36、下列作品中，被認(rèn)為是刺激19世紀(jì)50年代廢奴主義興起的一大原因，對于美國奴隸制度的觀點(diǎn)曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的作品是（）。A.《懺悔錄》B.《戰(zhàn)地鐘聲》C.《湯姆叔叔的小屋》D.《百年孤獨(dú)》【答案】C37、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作（）A.李白《將進(jìn)酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》【答案】C38、下列句子中運(yùn)用借喻修辭方法的是（）。A.毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰B.“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了C.風(fēng)過去了，只剩下直的雨道，扯天扯地垂落……地上射起無數(shù)的箭頭，房屋上落下萬千條瀑布D.晉祠，真不愧是我國錦繡山河中一顆璀璨的明珠【答案】C39、學(xué)校評定獎學(xué)金，小偉成績非常好，但因跟班主任關(guān)系不太好，而被班主任取消資格。該班主任侵犯了小偉的()A.健康權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.榮譽(yù)權(quán)D.財產(chǎn)權(quán)【答案】C40、通訊的四大類型是()。A.人物通訊、事件通訊、動態(tài)通訊、概貌通訊B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評通訊【答案】C41、新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，下列選項(xiàng)正確的是（）A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究成果的推廣者C.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者D.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨(dú)立的教師【答案】A42、“五十步笑百步”這個成語出自（）。A.《秋水》B.《寡人之于國也》C.《諫逐客書》D.《季氏將伐顓臾》【答案】B43、不能納入國家基本藥物目錄遴選范圍的藥品是A.含有國家瀕危野生動植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評價，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】A44、現(xiàn)在有些兒童因飲食不合理而存在智力發(fā)展緩慢的問題，最主要是由于他們?nèi)狈Ρ匦璧奈⒘吭兀ǎ?。A.鈣B.鐵C.磷D.鋅【答案】D45、1911年，物理學(xué)家盧瑟福完成了α粒子散射實(shí)驗(yàn)：用α粒子“轟擊”金箔，并對散射的α粒子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他提出原子內(nèi)部存在（）。A.中子B.質(zhì)子C.原子核D.電子云【答案】C46、以下不屬于說明文的語言特點(diǎn)的是()。A.內(nèi)容上的科學(xué)性B.結(jié)構(gòu)上的條理性C.語言的準(zhǔn)確性D.時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果都明確【答案】D47、某市藥品監(jiān)督管理局接到舉報，反映該市甲獸藥店銷售人用藥品。調(diào)查發(fā)現(xiàn)甲獸藥店藥柜上擺放有多個品種的人用藥品。經(jīng)查實(shí)，甲獸藥店所經(jīng)營的人用藥品達(dá)30余種，貨值金額5000元，主要是非處方藥，部分藥品已銷售，銷售金額已達(dá)到1000元。當(dāng)事的甲獸藥店有《獸藥經(jīng)營許可證》，無《藥品經(jīng)營許可證》。A.《藥品經(jīng)營許可證》經(jīng)營范圍中包括獸藥的，可以同時經(jīng)營獸藥B.取得《獸藥經(jīng)營許可證》的，可以經(jīng)營人用藥品C.獸藥規(guī)定有治療疾病的用法和用量，在我國藥品管理法中，也將其作為藥品進(jìn)行參照管理D.我國藥品管理法中藥品特指人用藥品，不包括獸藥【答案】D48、小王幫公司做了一個近100頁的PowerPoint演示文稿，經(jīng)理要求他在每一頁上都加上公司的Logo，最好的方法是（）A.將Logo分別插入到每張幻燈片中B.先將Logo插入到第一張幻燈片中，然后將Logo復(fù)制到每張幻燈片中C.使用“母版”功能，將Logo插入到母版中D.使用PowerPoint自帶的模板【答案】C49、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個學(xué)派的思想（）A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A50、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C51、古希臘羅馬文化，深刻地影響了西方世界的文明進(jìn)程。下列選項(xiàng)中，不是產(chǎn)生于古希臘羅馬的是（）A.公民教育B.陪審法庭C.君主立憲D.全民公決【答案】C52、古詩《鵝》可供兒童吟詠，其作者是（）。A.蒲松齡B.李汝珍C.施耐庵D.駱賓王【答案】D53、（）是教育行政復(fù)議的中心階段。A.受理B.審理C.決定D.執(zhí)行【答案】B54、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》是指導(dǎo)全國()的綱領(lǐng)性文件。A.教育改革B.教育發(fā)展規(guī)劃C.教育改革和發(fā)展D.教育改革、發(fā)展和規(guī)劃【答案】C55、一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎?你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢?”落款是“讓你最討厭、等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.向?qū)W生訴苦B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓，批評訓(xùn)斥學(xué)生D.在班上宣讀信的內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘【答案】D56、關(guān)于語文教學(xué)中的設(shè)疑和提問，下列說法不妥的一項(xiàng)是()A.設(shè)問要有針對性，富有啟發(fā)性B.設(shè)問措辭要精當(dāng)，選擇適當(dāng)?shù)脑O(shè)問時機(jī)C.設(shè)問速度要適中，有必要的停頓，注意學(xué)生的反饋D.如果學(xué)生回答正確就及時肯定，如果學(xué)生回答不對，那就不管【答案】D57、下列選項(xiàng)對現(xiàn)代漢語知識理解不正確的是()A.普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)是以北方話詞匯為基礎(chǔ)B.漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，每個音節(jié)都由聲母、韻母構(gòu)成C.語法包括詞法和句法兩部分D.語言是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分【答案】B58、小壯由于玩耍鞭炮導(dǎo)致左手殘缺，但智力未受損，六周歲父母送其入學(xué)時，某小學(xué)以其身體有殘疾為理由拒絕其入學(xué)，該學(xué)校的做法()A.正確，符合《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》B.正確，符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.錯誤，違背了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》D.錯誤，違背了《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】D59、“為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法?！贝颂幍谋痉ㄖ?)A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】A60、快遞公司服務(wù)范圍即服務(wù)網(wǎng)絡(luò)所能覆蓋或到達(dá)的范圍，是衡量快遞公司競爭能力的最重要因素，也是快遞企業(yè)提供快遞服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。服務(wù)范圍決定了快遞公司快件所能到達(dá)的服務(wù)區(qū)域。對于客戶來說，快遞公司能提供的服務(wù)范圍當(dāng)然是越大越好。以下哪項(xiàng)如果為真，不能支持上述判斷()A.許多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈的市場競爭下舉步維艱B.大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍往往非常廣泛，覆蓋全國各地C.服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運(yùn)等四家的營業(yè)總額超過國內(nèi)市場總額的50％D.劃分為省內(nèi)和省外快件后，快遞公司主要以重量計(jì)費(fèi)，并不以距離計(jì)費(fèi)【答案】D大題（共10題）一、材料：朋友與信梁漱溟朋友相信到什么程度，關(guān)系的深淺便到什么程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負(fù)責(zé)。交情到什么程度，就負(fù)責(zé)到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之間、兄弟之間、夫婦之間處不好是一樣的缺憾。交朋友時，要從彼此心性認(rèn)識，做到深刻透達(dá)的地方才成。若相信的程度不到，不要關(guān)系過于密切了。朋友之道，在中國從來是一聽到朋友便說“信”字。但普通之所謂信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。這樣講法固不錯；但照我的經(jīng)驗(yàn)，我覺得與朋友往還，另有很重要的一點(diǎn)；這一點(diǎn)也是信，但講法卻不同，不是信實(shí)的意思，而是說朋友與朋友之間要信得及，信得過。所謂知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了這人之后，心里便有把握，之道他到家。朋友之間，要緊的是相知；相知者彼此都了解之謂也。片面的關(guān)系也不是朋友，必須是兩面的關(guān)系，才能發(fā)生好的感情。因?yàn)闆]有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，則無論在空間上隔多么遠(yuǎn)、在時間上隔多么久，可是我準(zhǔn)知道他不敢背離；此方可謂之為信。問題：（1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）(2)作者認(rèn)為，什么樣的朋友才“可謂之為信”？(10分）【答案】二、下面是一位學(xué)生期中考試結(jié)束后的自我感受：我對藝術(shù)類科目很感興趣，音樂、美術(shù)成績一直很好，考試的時候發(fā)揮正常。我的數(shù)學(xué)成績一向不好，我很努力地去復(fù)習(xí)，但是在考數(shù)學(xué)的時候，由于很緊張，發(fā)揮不如預(yù)期那么好。張老師把數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來準(zhǔn)備分析試卷，我一看自己的考試成績是67分，及格了，有進(jìn)步，還不錯，心里很高興。但在張老師分析試卷的時候，我和同桌說了幾句話，張老師走過來讓我不要太興奮，說：“別看你成績是67分，排名卻是第43名，全班倒數(shù)第三。音樂、美術(shù)學(xué)得好有什么用。在升學(xué)考試中，語文、數(shù)學(xué)這些主科成績最重要?！蔽伊⒓葱呃⒌氐拖铝祟^，我考得再好也考不過人家，我總是失敗，唉!？問題：請結(jié)合材料，從教育觀角度，評析張老師的教育行為。（14分）【答案】從教育觀的角度看，材料中張老師的做法不當(dāng)，他的教育理念和對學(xué)生的評價方法是不正確的。（1）實(shí)施素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。材料中的張老師把某些科目成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展，違背了素質(zhì)教育對學(xué)生全面發(fā)展的要求。（2）新課程改革要求教師在教學(xué)中要從“重結(jié)論輕過程”向“重結(jié)論更重過程”轉(zhuǎn)變。材料中的張老師沒有了解學(xué)生為提高成績付出的努力，一味地關(guān)注學(xué)生的考試成績，忽略了學(xué)生的進(jìn)步，沒有對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價。（3）新課程改革要求教師要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展。材料中的張老師因?yàn)閷W(xué)生成績不好而當(dāng)眾批評、羞辱學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生個性的健康發(fā)展，違背了師德的基本要求。三、創(chuàng)新是一個人熟知的名稱，但創(chuàng)新到底意味著什么創(chuàng)新要面對什么樣的挑戰(zhàn)不同的人可能有不同的看法，在此需要先討論一下到底什么是創(chuàng)新，我們要想創(chuàng)新，必須首先搞清楚什么是創(chuàng)新。我們有知道的東西，這就是所謂的知識，我們有知識不知的東西，比如未解決的難題，沒有證明的猜想，還沒有達(dá)到的技術(shù)水平等等，但這些還不是全部，我們除了知道的東西，和不知道的東西，我們還有不知道的東西，科學(xué)研究不僅要把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈?，還要把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸馈?，是最高層次的、最重要的?chuàng)新，連不知道什么不知道，這真實(shí)什么都不知道，做這種科研便是老虎吃天，無從下口。把不知道的不知道，變成知道的不知道，就是提出問題。所以，科學(xué)更重要的創(chuàng)新就在于提出問題，要開拓新知識就要能夠提出問題。但提出新問題并非那么簡單。通常如果能把問題講出來，因?yàn)樗槍Φ臇|西，從來沒人見到過，也從來沒人想到過。所以,***連提問題的**有**問題也將不出來，記得小時候曾經(jīng)看過***事，這個都拉不到***用于計(jì)數(shù)的“一、二、三”很多很多，當(dāng)人****的數(shù)量時，就公遇到將不出來的情況。所以，要提出讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數(shù)學(xué)的牢籠，當(dāng)你對這類講不出來的問題時，也許就是一個信號，挖掘到金礦了，觸碰到知識的*****，***激動的時刻，也是老子道可道，非常道的意境。在這種沒有語言，沒有數(shù)字的狀態(tài)下，我們?nèi)绾卫^續(xù)往前發(fā)展，如何做研究，如何進(jìn)行思考這就是科學(xué)創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)。真正的科學(xué)創(chuàng)新沒有目標(biāo)，沒有方向，因?yàn)檫@些目標(biāo)和方向連名字都沒有。給這些目標(biāo)和方向起名字是科學(xué)創(chuàng)新的一部分，發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)學(xué)也是科學(xué)創(chuàng)新的一部分，只有當(dāng)創(chuàng)新以來，我們才能把問題講出來，把新知識講出來，所以，真正的科學(xué)創(chuàng)新無法計(jì)劃，無法造勢，無法成為一個轟轟烈烈的重大項(xiàng)目。但作為一個進(jìn)行創(chuàng)新的科學(xué)家，如果沒有目標(biāo)、沒有方向，工作該如何開展對個人來說，創(chuàng)新的內(nèi)涵是制定美的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力，這時每個研究人員都可能有自己對美的認(rèn)知，都有看問題不同的方式，都有不同的努力方向，但慢慢地，會有一個人對美的認(rèn)知和思想被越來越多的人欣賞接受，從而成為美的標(biāo)準(zhǔn)，成為大家共同的努力方向，這就是創(chuàng)新過程，科學(xué)創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新非常相同的。當(dāng)然，科學(xué)創(chuàng)新還需要通過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)不認(rèn)可的創(chuàng)新是不會被接受的。牛頓發(fā)現(xiàn)物體運(yùn)動規(guī)律就是一個創(chuàng)新的例子，他意識到天上行星的運(yùn)動和地上蘋果掉落實(shí)際上是同一種物理現(xiàn)象，可是當(dāng)他想定量描寫這些物體的運(yùn)動時，卻發(fā)現(xiàn)自己講也講不出來。因?yàn)楫?dāng)時還沒有描寫非勻速運(yùn)動的數(shù)學(xué)語言，所以牛頓又成為了數(shù)學(xué)家，發(fā)明了微積分，****物體的運(yùn)動定量，這也是物理發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在數(shù)學(xué)之前的例子。問題：(1)文章所說的“創(chuàng)新”有幾個層次請簡要概括。(2)文章認(rèn)為如何應(yīng)對科學(xué)創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)請簡要分析?！敬鸢浮?1)1.把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈薄?.把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸赖牟恢馈薄?.“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈薄?.“不知道的不知道”變?yōu)椤爸馈薄?2)1.提出真正的新問題，我們要讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數(shù)學(xué)的牢籠。2.給這些目標(biāo)方向起名字是科學(xué)創(chuàng)新的一部分。3.發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)學(xué)也是科學(xué)創(chuàng)新的一部分。4.科學(xué)創(chuàng)新還需要通過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)不認(rèn)可的創(chuàng)新是不會被接受的項(xiàng)目。參考解析：（1）首先，清楚自己了解的所謂的知識。其次，清楚自己未知的領(lǐng)域。再次，清楚自己還有很多未曾探索的領(lǐng)域。最后，將所有的不知道變?yōu)橹?，這是最重要的創(chuàng)新。（2）我們怎么繼續(xù)往前發(fā)展，我們?nèi)绾巫鲅芯?，如何進(jìn)行思考？這是科學(xué)創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)。①繼續(xù)往前發(fā)展發(fā)面，要清楚科技創(chuàng)新是沒有目標(biāo)、沒有方向的。但是對于未知的事物我們既要善于給這些目標(biāo)和方向起名字，也要善于發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)字，只有這樣我們才能在創(chuàng)新結(jié)束后將其表述出來。②在研究方面，作為一個進(jìn)行創(chuàng)新的科學(xué)家，要有明確的目標(biāo)和方向，要堅(jiān)持自己的看法，擁有善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神，盡量使自己的看法成為被大家認(rèn)可和接受的美的標(biāo)準(zhǔn)，并不斷的接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，只有經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)的才是真正的創(chuàng)新。③在思考方面，要善于去觀察生活中的點(diǎn)滴，善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，并為之去探索、去鉆研，只有這樣，創(chuàng)新才會真正的誕生。四、（2022上半年真題）閱讀下面的材料，按要求作文。材料：有人說，我們所做的事情，無論好事還是壞事，99%都是習(xí)慣的杰作，在一個迅疾變化的時代，舊習(xí)慣和新規(guī)則同時并存。在新規(guī)則和新變化前，有的人或無動于衷，或手足無措，而有的人卻能與時俱進(jìn)，駕輕就熟?！敬鸢浮课?、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢τ闹鹎笫欠亲杂X的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。六、著名的汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認(rèn)為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會落到不善于運(yùn)用它們的人的手里。有一次，佐治亞州的馬沙.貝蒂校長為了擴(kuò)建學(xué)校來請求福特捐款，福特拒絕了她。她就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出600萬美元交給了貝蒂。我贊賞福特的頑固，他的頑固中有一種對受施者的老辣調(diào)教。福特的擔(dān)心絕對不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛藏著的苦與智；我更贊賞貝蒂對點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們播撒下的其實(shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。彼此的信任，為“慷慨”培植了一個堪慰心懷的偉大理由。我們時常贊美慷慨無私的捐助，尤其在意捐助數(shù)額的大小，以為一個數(shù)目所昭示的正是與這個數(shù)目等值等量的一顆愛心。我們很少見到捐助者與受助者相得益彰的完美輝映，更何談雙方心靈的深切契合？其實(shí)，善意是不能標(biāo)價的，恩惠也不必承載過多的酬酢。懂得了善的真諦，受助者與捐助者通過對一袋花生種子的精妙闡述與透辟理解，靈魂獲得了神圣的提升。（1)文中論述的中心是什么？請簡要概括。（4分)(2)結(jié)合文章，對句子中的加點(diǎn)詞語“精妙闡釋”與“透辟理解”作簡要分析。（10分）【答案】【要點(diǎn)】（1)金錢的價值(尤其是用于捐助的金錢的價值），不在于數(shù)額多寡，而在于使用方法。(2)“精妙闡釋”是指貝蒂帶領(lǐng)孩子們播種了福特送給他們的一袋花生種子，一年后把收獲的600美元還給福特，尊重點(diǎn)滴施與，證明他們有能力領(lǐng)受他人的恩惠，果然獲得了福特的捐助?！巴副倮斫狻笔侵父Ｌ貙疱X捐助的看法。他認(rèn)為“金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法”，太輕易得來的金錢往往很難讓受助者感受到金錢后面的信任。貝蒂把一袋花生種子的成果600美元還給福特時，福特明白他可以信任貝蒂,他們對金錢的使用“深切契合”。因而福特拿出600萬美元捐給貝蒂的學(xué)校，體現(xiàn)出他對“金錢的價值”及其“使用方式”的深人理解?！緦＜尹c(diǎn)撥】解答文章閱讀題，“樹木”與“森林”都需要兼顧。大的方面要洞悉全文思想內(nèi)涵，小的方面又要恰如其分地理解某個具體詞語。帶有象征意義的字或詞，在答題時可盡量將其轉(zhuǎn)化為具體、明確的表述詞。七、在初二時，我因沉溺于看文學(xué)書而疏忽了其他學(xué)科，為了對得起父母，我勉強(qiáng)自己收了心，跟每一位老師合作，凡書必背，凡課都聽，連數(shù)學(xué)習(xí)題，我都一道一道死背下來。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個數(shù)學(xué)一向差勁的學(xué)生功課怎么會突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，給了我一張?jiān)嚲?，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個人都呆了。我做了十分鐘后，對老師說不會做。下一節(jié)課開始時，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個?！比缓?，她叫我上講臺，拿起筆蘸上墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不瘁，只是涼涼而已?！碑嬐旰?，她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看!”當(dāng)時，我還是一個不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地去上學(xué)，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。(摘編自三毛《暮然回首》)問題：從教師職業(yè)’道德角度，評析材料中數(shù)學(xué)老師的做法。(14分)【答案】八、孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書貼。其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風(fēng)骨氣，還是一個儒，一個大儒。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人也不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學(xué)習(xí)，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創(chuàng)造的能量有多大。評論界素有“荷花淀派”之說，其實(shí)哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只有蠅頭大；要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養(yǎng)。佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會誤解的作家。孫犁不是寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。（摘編自《當(dāng)代作家評論》）問題：（1）文章最后一段中“活諸葛”的含義是什么？請簡要概括。（4分）（2）本文對孫犁的作品有怎樣的評價？（10分）【答案】（1）“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛，強(qiáng)調(diào)了孫犁難以匹敵、難以模仿的道行和價值。（2）本文對孫犁的作品主要有以下幾點(diǎn)評價：自然樸素，沒有任何雕飾；內(nèi)容豐富，有創(chuàng)造力；不慕名利，不追求時尚；風(fēng)格獨(dú)特，不可被模仿；晚年作品直逼心靈，越發(fā)老辣。九、下面是學(xué)生的一則日記：王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動跟我們打招呼，有時還聊上幾句，使同學(xué)們覺得她一點(diǎn)架子也沒有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負(fù)責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對待教學(xué)工作是十分認(rèn)真的。上課前，王老師會用很多時間備課。上課時，她會很詳細(xì)地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說明、論證，直到每個同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時她還邀請個