高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 重慶市開(kāi)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023屆高三一輪歷史史觀史料史論專(zhuān)題訓(xùn)練一

高考?xì)v史史料價(jià)值專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練（帶答案）一、選擇題（25小題，共75分）1.（2023·福建卷·16）關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道，“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是（）A．顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性 B．借歷史典故吊古撫今C．嚴(yán)厲斥問(wèn)題顛倒黑白的世界 D．兼采宋詞的豪放風(fēng)格C。題干是文學(xué)史料，富含情感因素，展現(xiàn)了關(guān)公臨危不懼、只身虎穴的英雄氣概。A項(xiàng)正確，從材料中直接可以看出。B項(xiàng)正確，一切歷史都是當(dāng)代史，憑吊歷史是為了觀照現(xiàn)實(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于偷換論題，題干展現(xiàn)關(guān)公的英雄氣概，選項(xiàng)談揭露社會(huì)黑暗，題干與選項(xiàng)所指不同。D項(xiàng)正確，豪放派的特征就是氣勢(shì)雄渾、大氣豪邁，這一特色在唱詞中有較為充分的體現(xiàn)。故選C。2.《后漢書(shū)?蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)‘蔡侯紙’?！庇纱丝傻贸霾虃悾ǎ〢.是紙的最早發(fā)明者B.因造紙有功被西漢皇帝封侯C.擴(kuò)大了紙的用途D.降低了造紙的成本D。命題材料是文字史料，也是原始史料，具有真實(shí)性與可靠性。A項(xiàng)錯(cuò)誤，要得出該結(jié)論，題干材料是不充分的。題干材料只能說(shuō)明蔡倫用麻頭、破布等原料造紙，但不能說(shuō)明蔡倫之前無(wú)人會(huì)造紙。事實(shí)上，考古資料表明西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了紙。B項(xiàng)錯(cuò)誤，違背了很時(shí)興，蔡倫是東漢人，因而不可能被西漢皇帝封侯。C項(xiàng)屬于偷換論題，材料講蔡倫造紙，題支講蔡倫擴(kuò)大了紙的使用范圍，所指不同。D項(xiàng)正確，蔡倫造紙所用的原材料豐富易得，甚至變廢為寶，因而能夠降低造紙的成本。故選D。3．《唐六典》卷三規(guī)定：“工商皆為家專(zhuān)其業(yè)以求利者……工商之家不得預(yù)于士?！倍彼翁K轍則說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！边@種變化表明（）A．政府徹底改變了重農(nóng)抑商政策B．工商業(yè)者控制了政權(quán)C．工商業(yè)者社會(huì)地位有所提高D．社會(huì)主流價(jià)值觀念發(fā)生根本改變C。題干材料是一個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的句群。唐朝設(shè)市籍，不允許商人入仕，而北宋時(shí)期，商賈之家不少放棄原來(lái)的職業(yè)而入仕。這一定程度上體現(xiàn)了統(tǒng)治者改變了對(duì)工商業(yè)者的歧視政策。A項(xiàng)錯(cuò)誤，重農(nóng)抑商政策是封建王朝的基本經(jīng)濟(jì)政策，抑商程度減輕并不意味著傳統(tǒng)政策的廢弛。B項(xiàng)錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕度；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)屬于偷換論題，工商之家積極從政，一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值觀念的變化，即從歧視商人到容忍商人，但這并不意味著整個(gè)社會(huì)已經(jīng)高度重視工商業(yè)。故選C。4.《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉(xiāng)山陬（zōu，山腳），無(wú)問(wèn)男婦為之，其織作須織工。勤有余布，亦兼鬻（yù，賣(mài)）于鄉(xiāng)市，復(fù)有布賈販之城市”。這反映出當(dāng)時(shí)登州（）①自然經(jīng)濟(jì)解體②家庭手工業(yè)發(fā)展③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展④出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工①②B．②③C．③④D．①④B。材料簡(jiǎn)譯為：登州府民眾紡織土布以滿足自身需要，窮鄉(xiāng)僻壤，男女均可以從事紡織；滿足家用后的余布也會(huì)拿到集市上去出售，經(jīng)商人賣(mài)到城市。材料可以概括為：登州府的民眾紡織方面自給自足，偶有剩余產(chǎn)品賣(mài)到市場(chǎng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料能證明的是自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)，“紡織花布，以自衣被”。B項(xiàng)正確，家庭手工業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)余布，于是與市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)了。C、D項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工表述缺乏信息支持，屬于偷換論題，材料談民眾自給自足，偶爾出售剩余產(chǎn)品；選項(xiàng)談經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工，文不對(duì)題。故選B。5.A．反映了東漢時(shí)期冶煉工藝的高超水平B．可以窺見(jiàn)普通百姓日常社會(huì)生活的一面C．造型藝術(shù)體現(xiàn)古代的農(nóng)耕文化和環(huán)保意識(shí)D．說(shuō)明當(dāng)時(shí)揚(yáng)州地區(qū)已經(jīng)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心C。本題通過(guò)出土文物，讓學(xué)生合理解讀。東漢錯(cuò)銀飾青銅牛燈的制作工藝反映了東漢時(shí)期青銅鑄造工藝的高超水平，并不是冶煉工藝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；如此精美的手工業(yè)產(chǎn)品，應(yīng)屬于上層社會(huì)的日常生活用品，普通百姓難以使用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；它以耕牛作為底座，可見(jiàn)農(nóng)耕文化對(duì)手工業(yè)的影響，“煙炱即可溶于水中”也體現(xiàn)了一定的環(huán)保意識(shí)；從一件手工藝品無(wú)法推測(cè)揚(yáng)州在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。6．下圖是文物拍賣(mài)市場(chǎng)上展出的某時(shí)期的鈔票，從中反映出的信息是（）A．中共領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命的開(kāi)始B．農(nóng)村革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)C．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)D．國(guó)民政府幣制改革的開(kāi)展B。通過(guò)鈔票這一文物，提取解題相關(guān)信息。鈔票面額為伍角，由瀏陽(yáng)工農(nóng)兵銀行發(fā)行，發(fā)行時(shí)間為1931年，有宣傳詞“發(fā)展工農(nóng)資本，流通社會(huì)金融”等字樣。根據(jù)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（1927年-1937年）的史實(shí)判斷，鈔票是為了建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地而發(fā)行的。故選B。7.下圖是反映近代上海面貌的圖片。圖片反映當(dāng)時(shí)上海社會(huì)的基本特征是（）A.西方科技文化逐步傳入B.已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)資本主義C.具有明顯的殖民化特征D.傳統(tǒng)文明現(xiàn)代文明交織D。本照片是上海街頭真實(shí)一景。觀察之，發(fā)現(xiàn)街道上出現(xiàn)汽車(chē)、自行車(chē)和黃包車(chē)，有西式建筑，這些體現(xiàn)了西方工業(yè)文明的進(jìn)入，人們穿著長(zhǎng)衫、旗袍，又具有中華文明的要素。這是上海社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，在物質(zhì)文明方面，中西方文明交織在一起。故選D。8．右圖是1985年拍攝于云南的照片《集市上的縫紉攤》。對(duì)這張照片合理的解讀是（）A．東部和中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡B．人力縫紉機(jī)成為家庭最重要財(cái)產(chǎn)C．服裝等生活必需品實(shí)行配額供應(yīng)D．個(gè)體經(jīng)營(yíng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步興起D。本照片拍攝于1985年，地點(diǎn)是云南?？梢钥闯觯?dāng)?shù)乩习傩赵谟^看、購(gòu)買(mǎi)縫紉機(jī)制作的針織品，縫紉機(jī)為家庭使用，屬于個(gè)人的小生產(chǎn)，個(gè)體經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)在集市上，故選D。9.福建省銀行于1935年10月在福州成立，其銀行行歌中寫(xiě)道：“開(kāi)發(fā)資源，促進(jìn)生產(chǎn)，建國(guó)建省，舍此末由。調(diào)節(jié)榮枯，平衡盈絀，備用財(cái)富，欲其暢流。鼓起服務(wù)精神，拋卻利潤(rùn)觀念，惟桑梓繁榮是問(wèn)，惟大眾福利是謀……”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)福建（） A.通貨膨脹嚴(yán)重B.銀行以營(yíng)利為目的 C.開(kāi)始有近代金融機(jī)構(gòu)D.政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)D。銀行行歌，被當(dāng)時(shí)的人們傳唱，屬于口述史料中的俗諺。銀行行歌概括起來(lái)，其主旨是銀行開(kāi)辦的目的不是追求銀行發(fā)財(cái)，而是為大眾謀福利。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)與題干信息矛盾。C項(xiàng)錯(cuò)誤，違背了充分性原則，即材料信息能證明近代金融機(jī)構(gòu)的的建立，但是不能證明它是中國(guó)第一家近代金融機(jī)構(gòu)。D項(xiàng)正確，該銀行屬于省屬銀行，是國(guó)家設(shè)立，體現(xiàn)了政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的意圖。故選D。年出版的《一個(gè)女工的青春》記錄了當(dāng)時(shí)一位英國(guó)女工的陳述：“當(dāng)我星期天去教堂時(shí)，我不愿人們看出我是女工，因?yàn)槲覟樽约旱牡匚桓械叫邜u。我還當(dāng)學(xué)徒時(shí)，就總聽(tīng)說(shuō)女工們輕浮、墮落。人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻?。我暫時(shí)不再貧窮了。我們星期天的美餐仿佛是皇家的宴會(huì)……當(dāng)我漲了工資以后，每頓飯我還喝上一小杯甜葡萄酒?！边@段材料表明（）A.婦女已成為社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力B.婦女的社會(huì)地位得到較大提高 C.陳述者積極改變自身社會(huì)形象D.陳述者仍未擺脫社會(huì)偏見(jiàn)束縛D。本題材料來(lái)自于英國(guó)女工的回憶錄。女工的收入有所增加，伙食得到很大改善，但是，無(wú)論是女工本人，還是其他人，都對(duì)女工的身份很瞧不起，這都體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女工的歧視，充滿偏見(jiàn)。故選D。11.富有時(shí)代韻味和鄉(xiāng)土氣息的《鳳陽(yáng)花鼓》唱道：“大包干，真正好，干部群眾都想搞，只要干上三五年，吃陳糧，燒陳草，一年一個(gè)新面貌。”“大包干”（）A.適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平B.進(jìn)一步加強(qiáng)了我國(guó)公有化的程度C.推動(dòng)了生產(chǎn)資料所有制的重大變革D.是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)A。鳳陽(yáng)花鼓屬于俗諺?！按蟀伞睂儆谔囟ǖ牧餍性~。1978年，安徽省發(fā)生百年不遇的旱災(zāi)，省政府鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)自救，開(kāi)荒種糧，誰(shuí)種誰(shuí)收。鳳陽(yáng)縣梨園公社小崗村的18戶農(nóng)民秘密協(xié)議，把生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營(yíng)。在安徽以及四川率先實(shí)包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，使農(nóng)民有了生產(chǎn)和分配的自主權(quán)。這樣，生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。故選A。12.河北某法院墻上寫(xiě)著古羅馬諺語(yǔ)：“舉證之所在，敗訴之所在。”可以看出羅馬法的特點(diǎn)（）A．強(qiáng)調(diào)訴訟是必須環(huán)節(jié)B．強(qiáng)調(diào)審判的實(shí)用有效性C．強(qiáng)調(diào)遵循法律程序D．強(qiáng)調(diào)判決以證據(jù)為準(zhǔn)D。諺語(yǔ)可以反映歷史的真實(shí)。羅馬法強(qiáng)調(diào)在判案過(guò)程中，證據(jù)起到?jīng)Q定性作用。故選D。13.古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，這被稱(chēng)為“無(wú)尖不成商”。后來(lái)慢慢變成了“無(wú)奸不成商”。該變化的主要因素是（）A．商業(yè)環(huán)境的艱難使經(jīng)營(yíng)者重視經(jīng)商技巧B．重義輕利的觀念被社會(huì)各階層全面認(rèn)可C．重農(nóng)抑商政策致使商人的地位相對(duì)低下D．封建經(jīng)濟(jì)日益繁榮使商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈C。材料是一個(gè)帶有傳說(shuō)性質(zhì)的史料。商人的聰明與智慧被看做成奸滑，正是社會(huì)歧視的表現(xiàn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，違背了全面性原則，選項(xiàng)只能涵蓋第一個(gè)分句，但是未能體現(xiàn)第二個(gè)分句的意思。B項(xiàng)錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)。C項(xiàng)正確，抑商政策的導(dǎo)向?qū)γ耖g歧視商人的心理起了很重要的作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤，與題干所指不同，屬于偷換論題，故選C。14.明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，……，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮（chǔ）錠次，以紙錢(qián)置墳頭?！痹摬牧现械牧?xí)俗()A．起源于明朝中期 B．僅流傳于中國(guó)北方 C．受外來(lái)文化影響 D．受宗法制的影響D。清明節(jié)掃墓是我國(guó)重要風(fēng)俗習(xí)慣。受拜祭的人是逝去的父系血緣親族中的人，西周時(shí)期的宗法制就是以父系血緣的親疏為依據(jù)，進(jìn)行分封。故選D。15．1912年，上海某時(shí)尚雜志登載文章：“近日滬上服飾之異，有目不忍見(jiàn)，口不忍言者。衫則仿西制而無(wú)領(lǐng)，袖則短，只籠其臂半。褲則緊貼其股與腿。皆以亮紗及輕紈制之，膚雪玉肌，顯豁呈露。裙之料，則以最薄之紗，雖著如未著。大家婦女，習(xí)而行之，了不知恥?！毕铝杏嘘P(guān)結(jié)論正確的是（）A．上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流B．上海服裝質(zhì)地優(yōu)良C．當(dāng)時(shí)女性盲目崇洋D．作者態(tài)度相對(duì)保守D。《南京條約》簽訂后，西方文明大量涌入上海，至中華民國(guó)成立，已經(jīng)有70年了，上海人的衣著、服飾深受西方文明影響，引領(lǐng)時(shí)尚之人衣著前衛(wèi)。然而，也有對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)者，本題作者對(duì)婦女衣著過(guò)于暴露而憤恨，體現(xiàn)了相對(duì)保守的態(tài)度。故選D。16.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是（）A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”D。A項(xiàng)是宗法制的目的，在于維護(hù)周王室統(tǒng)治。B項(xiàng)正確，譜牒就是家族歷史的記錄，是血緣關(guān)系的直接證據(jù)。C項(xiàng)正確，父子、兄弟都是血緣關(guān)系的直接體現(xiàn)。D項(xiàng)符合題干要求，強(qiáng)調(diào)才能而非血緣關(guān)系，故選D。17.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，林則徐在給道光帝的奏折中得出結(jié)論：“彼萬(wàn)不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)窺伺中華”，理由很簡(jiǎn)單：英國(guó)路途遙遠(yuǎn)，補(bǔ)給困難，怎有實(shí)力冒犯天朝？何況中英貿(mào)易近兩百年，茶葉生絲等貿(mào)易利益重大，斷不可能為了一些鴉片走私商人而大動(dòng)干戈。這從本質(zhì)上說(shuō)明林則徐（）A.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英國(guó)的根本需求B.主張向西方學(xué)習(xí)C.閉目塞聽(tīng)，愚昧無(wú)知D.認(rèn)識(shí)到英國(guó)侵略中國(guó)是偶然的A。奏折是原始史料，是第一手史料，真實(shí)性強(qiáng)。A項(xiàng)正確，英國(guó)試圖打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，而林則徐“知彼萬(wàn)不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)窺伺中華”，這個(gè)看法說(shuō)明林則徐對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不正確。B項(xiàng)表述正確，但不是“本質(zhì)說(shuō)明”，C、D項(xiàng)屬于偷換論題，題干講林則徐分析中英戰(zhàn)爭(zhēng)打不起來(lái)，選項(xiàng)所指與題干不同。故選A。18.《新全球史》中指出：“總的說(shuō)，康乾盛世并不是真正的繁榮，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也不是徹徹底底的災(zāi)難。”其中，“鴉片也不是徹徹底的災(zāi)難”指的是（） A．?dāng)U大西方對(duì)華貿(mào)易，一定程度上緩解失業(yè)B．巨額賠款加重了人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) C．沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了中國(guó)近代化 D．喪失了關(guān)稅自主權(quán)，便于列強(qiáng)傾銷(xiāo)商晶C。本題使用史料為間接史料，從語(yǔ)法角度看屬于并列關(guān)系的復(fù)句。“鴉片也不是徹徹底的災(zāi)難”指的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，即推動(dòng)了中國(guó)近代化。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，伴隨著西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，失業(yè)人口增加。B項(xiàng)C項(xiàng)正確；A項(xiàng)緩解失業(yè)不符合史實(shí)，故排除。B項(xiàng)錯(cuò)誤，加重老百姓的負(fù)擔(dān)是災(zāi)難的表現(xiàn)之一。C項(xiàng)正確，伴隨著西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，自然經(jīng)濟(jì)日益解體，為民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了市場(chǎng)條件和勞動(dòng)力條件，推動(dòng)了中國(guó)的近代化。Ｄ項(xiàng)是真真切切的災(zāi)難，與題意不符，排除。故選C。19．英國(guó)《泰晤士報(bào)》用四個(gè)版面刊登了來(lái)自香港記者的有關(guān)北京的報(bào)道，其中有這樣寫(xiě)道：“這是亞洲一個(gè)劃時(shí)代的歷史時(shí)刻，雖然不是所有的中國(guó)都在共產(chǎn)黨的手中，但毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論好壞，這是擁有近5億人民、目前世界上最大的單一同質(zhì)種族群體的政府。”所報(bào)道的事件應(yīng)該是（）A.三大戰(zhàn)役的勝利 B.中華人民共和國(guó)的成立C.三大改造的完成 D.全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)B。本題使用的是間接史料。材料呈現(xiàn)的關(guān)鍵信息：“不是所有的中國(guó)都在共產(chǎn)黨的手中”“擁有近5億人民”的中國(guó)“政府”，可知題干報(bào)道的是中華人民共和國(guó)的成立。故選B。20．目前出土的漢代牛耕圖畫(huà)像石共有多幅。其分布如下出土省份出土地點(diǎn)陜西米脂、綏德王德元墓、綏德、西安碑林、陜北山東藤縣宏道院、藤縣黃家?guī)X、鄒城市面粉廠山西平陸棗園內(nèi)蒙古和林格爾江蘇泗洪重崗、遂寧雙溝鎮(zhèn)從中可以得出的結(jié)論是（）A．漢代時(shí)陜西是全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心B．山東的農(nóng)耕技術(shù)在漢代最先進(jìn)C．漢代時(shí)使用牛耕的范圍較廣D．漢朝時(shí)牛耕范圍已經(jīng)遍及全國(guó)C。本題對(duì)漢代畫(huà)像石出土分布做了統(tǒng)計(jì)，屬于間接史料。A項(xiàng)錯(cuò)誤，違背了充分性原則，牛耕畫(huà)像石出土地點(diǎn)多，能說(shuō)明陜西采用牛耕可能較多，但是不能得出陜西是全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，要得出該項(xiàng)結(jié)論，需要提供其他省份牛耕情況和手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況。B項(xiàng)錯(cuò)誤，理由同A。C項(xiàng)正確，分布點(diǎn)在五個(gè)省份，能說(shuō)明牛耕范圍較廣。D項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于偷換概念，放大了概念的外延。故選C。21.（2023·福建卷·14）《景德鎮(zhèn)陶錄》記：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱(chēng)為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下”?！督魍ㄖ尽份d：“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德鎮(zhèn)中始置鎮(zhèn)，因名”。材料反映了（）A．唐時(shí)瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下 B．陶玉身份為官營(yíng)手工業(yè)者C．該產(chǎn)品工藝精美暢銷(xiāo)海內(nèi)外 D．陶玉追求產(chǎn)品的知名度D。命題采用了兩種不同類(lèi)型的史料來(lái)揭示景德鎮(zhèn)成為名鎮(zhèn)的原因。這體現(xiàn)了史料運(yùn)用的一個(gè)重要原則：全面地、多途徑地收集史料?！毒暗骆?zhèn)陶錄》是清乾隆、嘉慶年間景德鎮(zhèn)人藍(lán)浦所著,后由其門(mén)人鄭廷桂輯補(bǔ)的一本瓷器專(zhuān)著，可靠性強(qiáng)。《江西通志》是明朝時(shí)期由江西巡撫、都察院右副都御史謝旻等監(jiān)修而成的志書(shū)，信度較高。兩則史料相互參證，生動(dòng)、詳實(shí)地給我們提供了景德鎮(zhèn)之所以聲名遠(yuǎn)播的原因，其一是原料豐富，其二是善于宣傳。A項(xiàng)錯(cuò)誤，偷換概念，材料講的是“昌南鎮(zhèn)瓷”而非景德鎮(zhèn)瓷。B 項(xiàng)錯(cuò)誤，陶玉是以鎮(zhèn)民的身份，應(yīng)該是私營(yíng)手工業(yè)者。C項(xiàng)屬于偷換概念，概念在推理中外延擴(kuò)大，陶玉在都城附近兜售瓷器，而非暢銷(xiāo)海內(nèi)外。D項(xiàng)正確，陶玉善于宣傳，將瓷器稱(chēng)之為假玉器，無(wú)疑提升了瓷器的身份，并且以貢品的噱頭宣傳，自然品質(zhì)非同一般，很容易激發(fā)買(mǎi)家購(gòu)買(mǎi)的欲望。故選D。22.（2023·江蘇卷·2）據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫(xiě)的《淮南子》等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說(shuō)明A．《淮南子》等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇B．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C．歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠．石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史C。中國(guó)的領(lǐng)土何時(shí)西涉流沙、東有大海，秦瑯邪石刻和西漢時(shí)期的《淮南子》記述不同。據(jù)相關(guān)史實(shí)記載，秦瑯邪石刻記述更能得到文獻(xiàn)史料和考古資料的證實(shí)；而《淮南子》則帶有傳說(shuō)性質(zhì)，可信度不是很高。A項(xiàng)錯(cuò)誤，四說(shuō)并存，并無(wú)貶抑秦始皇之說(shuō)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，秦瑯邪石刻是同時(shí)代人的記載，可信度高，而西漢學(xué)者編撰的《淮南子》一書(shū)則由于舉例三皇五帝時(shí)期的年代久遠(yuǎn)而帶有傳說(shuō)性質(zhì)，因而產(chǎn)生這種差異的原因復(fù)雜，年代久遠(yuǎn)只是其中的一個(gè)原因，可能帶有臆說(shuō)性質(zhì)。C項(xiàng)正確，對(duì)于文獻(xiàn)史料上的不同記載首先要辨別真?zhèn)?，這是歷史學(xué)科科學(xué)性的基石。D項(xiàng)錯(cuò)誤，瑯邪石刻與《淮南子》文獻(xiàn)記載相互矛盾，不能構(gòu)成證據(jù)鏈。故選C。23.北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，其內(nèi)容極為廣泛。從該書(shū)中可以查閱到（）A.壟作法、代田法、耕耙耱等技術(shù)在北方的應(yīng)用B.水排、翻車(chē)、筒車(chē)等灌溉工具的制作工藝C.小麥、玉米、水稻等農(nóng)作物的栽培技術(shù)D.耬車(chē)、曲轅犁等農(nóng)具的制作和使用技術(shù)A。《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。A項(xiàng)正確，符合史實(shí)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，水排是我國(guó)漢代一種冶鐵用的水力鼓風(fēng)裝置，是手工業(yè)產(chǎn)品。C項(xiàng)錯(cuò)誤，玉米是明清時(shí)期從外國(guó)傳入。D項(xiàng)錯(cuò)誤，曲轅犁出現(xiàn)在唐代，與題目中的“北魏”時(shí)間不符。故選A。24.關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目，學(xué)術(shù)界有不同的看法。如王國(guó)維《秦郡考》考證共有48郡，譚其驤《秦郡新考》推定為46郡。某同學(xué)在考證秦朝設(shè)郡的具體數(shù)目時(shí)，收集到一下幾個(gè)方面的資料，其中最可信的應(yīng)該是（）A.秦簡(jiǎn)的記載B.史學(xué)家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)C.民間的傳說(shuō)D.《史記》中的記載A。本題考查對(duì)史料真?zhèn)蔚谋嫖?。根?jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知最客觀的史料最可信。選項(xiàng)中秦簡(jiǎn)是第一手資料，有權(quán)威，秦簡(jiǎn)的記載真實(shí)客觀。一般說(shuō)來(lái)，其它記載沒(méi)有秦簡(jiǎn)可信度高。故選A。25.龐卓恒先生指出：“本來(lái)意義上的歷史者述，總要對(duì)各種歷史事件的是非善惡或利弊得失作出一定的判斷，總要對(duì)歷史人物作為的成敗原因或國(guó)家民族的興衰原因作出一定的闡釋。”該學(xué)者認(rèn)為歷史的主要任務(wù)是（）A．提供真實(shí)而不是虛假的、純事實(shí)的歷史陳述或純客觀的歷史真相B．研究真實(shí)的歷史，作出純歷史的敘述，對(duì)歷史事件不發(fā)表評(píng)論C．在正確的史觀指導(dǎo)下，對(duì)歷史事物作出一定程度的判斷或闡釋D．根據(jù)主觀意志和是非善惡，對(duì)歷史事物提出自己的看法并進(jìn)行闡釋C。由材料中“作出一定的判斷”“作出一定的闡釋”，可知A、B錯(cuò)誤。C項(xiàng)與材料中的信息相符合。D項(xiàng)錯(cuò)在“主觀意志”和“是非善惡”?？忌菀族e(cuò)D項(xiàng)，主要原因是歷史研究總是包含一定的主觀因素，但史家要盡量站在客觀的立場(chǎng)上作出判斷進(jìn)行闡述。故選C。二、非選擇題（1小題，共25分）（2023·福建卷·38）（25分）李鴻章（1823—1901）可謂是中國(guó)近代史上最具爭(zhēng)議的人物。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)舊文體，凡記載一人事跡者，或以傳，或以年譜，或以行狀，類(lèi)皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳……四十年來(lái)中國(guó)大事，幾無(wú)一不與李鴻章有關(guān)系。故為李鴻章作傳，不可不以作近世史之筆力行之……李鴻章不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原，當(dāng)此十九世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國(guó)民實(shí)力，置其國(guó)于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足……庸有濟(jì)乎？——據(jù)梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌凡牧隙▏?guó)后到“文革”前，史學(xué)界對(duì)李鴻章基本以“大賣(mài)國(guó)賊”、“大買(mǎi)辦”看待?！拔母铩敝校铠櫿赂恰俺缪竺耐狻?、“投降賣(mài)國(guó)”的同義語(yǔ)。李鴻章為當(dāng)時(shí)的史學(xué)界所不齒是眾所周知的。然而，今天人們對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)又一反前述，由全面否定到基本肯定。有人甚至評(píng)價(jià)說(shuō)，李鴻章是中國(guó)近代化邁出第一