答司馬諫議書

回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。王安石誦讀課文，分類歸納文言文基礎(chǔ)知識。掌握這篇駁論文章的反駁方法及語言特色。結(jié)合時代背景，學(xué)習(xí)作者不畏責(zé)難、矢志變法的精神。教學(xué)目標(biāo)字介甫，晚年號半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。（中國有“詩言志”傳統(tǒng)）他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。作者簡介王安石是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》。本文是書信體文章的典范之作文體介紹書“書”：在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書》、吳均的《與朱元思書》、林覺民的《與妻書》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。解題“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。解題“諫議”：則指的是“諫議大夫”這個官職。所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財以求富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。寫作背景保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。強(qiáng)聒重念冀君實(shí)或見恕也辟邪說難壬人不恤國事胥怨者民也會晤

盤庚不為怨者故改其度度義而后動

guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考慮。讀文正音批駁法則計劃揣度，估量，考慮第一段整體感知第二段交代寫信的緣由。針對司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。第三段分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第四段書信常規(guī)的結(jié)束語?！巴醢彩兎ā本嘟褚延薪磺?。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過激烈的斗爭。雖說歷史是那樣的遙遠(yuǎn)，但是通過這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當(dāng)時唇槍舌劍的滾滾硝煙。現(xiàn)在，讓我們撩起歷史的面紗，穿越時間的隧道，去感受一下這段轟轟烈烈的歷史吧！

某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。研讀課文，理清文意

安石啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝堅(jiān)谠S多方面不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。又想到君實(shí)很看重我，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。解析文本王安石為什么要寫這封書信？因?yàn)樗抉R光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。解析文本“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么？“術(shù)”指二人所持的治國之道、政治主張。

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。研讀課文，理清文意本來知書識禮的讀書人所爭辨的，尤其在于名義和實(shí)際的關(guān)系。名義和實(shí)際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來信用以指教我的，認(rèn)為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受反對意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認(rèn)為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責(zé)成有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財政，這不是搜括錢財；抨擊荒謬言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預(yù)知它會這樣的。解析文本本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？解析文本作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財拒諫難壬人辟邪說司馬光王安石天下怨謗前知其如此怨誹之多，作者重點(diǎn)批駁對方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？“（變法）以致天下怨謗也”解析文本致謗抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以（把）不恤國事、同俗自媚于眾為（作為）善，上乃欲變此，而某不量（考慮）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為（因?yàn)椋┰拐吖矢钠涠?，度義（適宜）而后動，是而不見可悔故（緣故）也。研讀課文，理清文意如（如果）君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以（來）膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（辦）事，守(守著）前所為而已，則非某之所敢知。無由（緣由）會晤（見面），不任區(qū)區(qū)向往之至！研讀課文，理清文意解析文本一.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？人——習(xí)于茍且士大夫——不恤國事同俗自媚于眾上——欲變此解析文本二.實(shí)施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光他們認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？天下——怨謗眾——洶洶然他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。解析文本三.王安石對變法持有怎樣的態(tài)度？文中哪些語句能體現(xiàn)他的這種態(tài)度？堅(jiān)持變法、義無反顧度義而后動，是而不見可悔故也。如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。解析文本四.這段文字還揭露了什么問題？士大夫不恤國事、專以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的丑惡嘴臉。本文是書信體駁論文。王安石的說理文見識高超、論辯犀利。全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語所動的決心。文章主旨寫作特點(diǎn)?氣勢磅礴，寓剛于柔。1.立足于理，理足則氣勢。2.擅于排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無可阻擋。3.擅用反語，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?寫作特點(diǎn)?行文簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有枝蔓。?論證方法多樣。