文化生活期中考試

文化生活期中測試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共 14頁，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。第I部分選擇題（共75分）一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）5、文化創(chuàng)作的源泉是（ ）A、取其精華以，去其糟粕 B、推陳出新，革故鼎新C、社會(huì)實(shí)踐 D、不同民族文化的交流、融合6、下列關(guān)于文化的說法中，正確的是（ ）A、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B、人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C、文化是人天生就具有的 D、文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在7、思想文化是同政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明（）A、一定的政治決定一定的文化 B、一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治C、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) D、一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響8、江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭。 文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、 創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志”。這句話主要提示了（）A、科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位 B、文化在國際競爭中的地位C、經(jīng)濟(jì)在綜合國力競爭中的地位 D、國際競爭的實(shí)質(zhì)9、下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是（ ）A、 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B、 文化作為一種精神力量，只是對(duì)人的發(fā)展有深刻的影響C、一個(gè)民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有D、文化的力量就是專指文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響10、文化對(duì)人的影響是我們每個(gè)人都可以體驗(yàn)到的，這種影響是巨大的 .這種影響具有以下特點(diǎn)（ ）A、既是潛移默化的，又是積極向上的。 B、既是強(qiáng)制的，又是深遠(yuǎn)持久的C、既是潛移默化的，又是深遠(yuǎn)持久的 D、既是有形的，又是強(qiáng)制的。2005年5月20日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。這表明（ ）A、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，激勵(lì)人們不斷進(jìn)步B、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。C、開拓進(jìn)取、健康身上的思想成為我國人民精神世界的主流。D、理想信念是人們文化素養(yǎng)的根本標(biāo)志。2005年6月7日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安祥地從 24層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……。小藝的悲劇說明（ ）A、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式B、人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無目的的C、文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量13、目前我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占 GDP的0.38%，與發(fā)達(dá)國家水平相差懸殊。這告訴我們（ ）A、文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。B、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升這國的文化競爭力C、在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。D、抵御文化滲透、維護(hù)我國文化安全顯得日益緊迫14．韓愈的《師說》中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”體現(xiàn)了（ ）A．思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo) B．教育是文化傳播的重要途徑C.文化具有繼承性 D.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步15．世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族，都有自己獨(dú)特的文化。 而能集中展示和表達(dá)民族文化的是（）A．種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 B．慶祝民族節(jié)日C.民族的文化遺產(chǎn) D.民族的語言文字16．相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在 （ ）①語言文字 ②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑 ⑥人們的每次實(shí)踐活動(dòng)A.①②③④ B.②③④⑤C.①②③④⑤⑥D(zhuǎn).①②③④⑤17．“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說明 （ ）A.民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)C.只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力D．有民族的文化，沒有世界的文化18．不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響 D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展19．2005年6月26日《中國青年報(bào)》報(bào)道，中國水利水電出版社出版的《中國世界遺產(chǎn)文化旅游叢書》，向全世界介紹了中華民族的文化精髓和自然瑰寶。叢書包括《明清故宮》、《天壇》、《布達(dá)拉宮》、《孔廟 ?孔府 ?孔林》 、《廬山》、《九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)》、《莫高窟》等。上述TOC\o"1-5"\h\z材料說明（ ）A．不同民族的文化具有明顯的差異 B．世界文化是由不同國家的文化構(gòu)成的C.大眾傳媒在文化傳播中起決定作用 D.中國文化源遠(yuǎn)流長，應(yīng)向世界傳播中華文化20．上題材料中中國媒體向世界推介中國的世界文化遺產(chǎn)表明 （ ）A．尊重文化多樣性，堅(jiān)持各國文化一律平等B．大眾傳媒是文化傳播的重要手段C.每個(gè)國家的文化既是民族的，又是世界的 D.世界文化具有多樣性21．建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了（ ）①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力③文化既是民族的，又是世界的 ④民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A.③④B.①②C.②③D.①④22．比爾 ?蓋茨說過，不久的將來，你可以不必離開你的書桌，就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂……這段話說明 （ ）①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑

④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能A．①②③④ B．①②④ C．①②D．①③④23．我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮” ，依次為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、訂迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種說法，說法不正確的是 ( )①這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 ②這種變化減少了婚禮的可觀性與樂趣③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容應(yīng)該應(yīng)時(shí)而變 ④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極的影響A②④B.②③C.①③D.①②24．2005年10月是中國工農(nóng)紅軍長征出發(fā) 71周年紀(jì)念，紅軍在長征中孕育了“一不怕苦，二不怕死”的精神，至今仍激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。這說明( )A文化具有鮮明的民族性 B．優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量C.對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕” D.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展有積極作用二、不定項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題目要求的)25、有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)是政治和文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展?！鄙鲜鲇^點(diǎn)：( )A、肯定了經(jīng)濟(jì)對(duì)政治和文化的決定作用B、否認(rèn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用C、沒有看到不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不同D、否認(rèn)了文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。26、2005年5月6日，宋楚瑜率領(lǐng)親民黨訪問團(tuán)祭拜黃帝陵，祭文中宋楚瑜莊重地讀到：“炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親?！泵鎸?duì)黃帝陡升那些超過千年的古柏，宋楚瑜不由地感慨：“這些千年古柏就是我們五千多年文化的歷史印證！找到了“根”，不忘“本”，兩岸問題就非常容易迎刃而解?！鄙鲜鍪聦?shí)表明：( )A、文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的。B、文化的力量深深地熔鑄在民族的凝聚力之中C、文化對(duì)政治有重大影響D、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的27．2005年6月4日，國家主席胡錦濤和哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫在阿斯塔納簽署了《中華人民共和國和哈薩克斯坦共和國關(guān)于建立和發(fā)展戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》。雙方重申愿推動(dòng)兩國包括科學(xué)、文化、教育、體育和旅游在內(nèi)的人文文化領(lǐng)域的交往。上述舉措( )B．遵循了各國文化一律平等的原則DB．遵循了各國文化一律平等的原則D．促進(jìn)了世界文化的交流和發(fā)展C.推動(dòng)了中華文化走向世界28．現(xiàn)實(shí)生活中文化傳播的方式和途徑有 ( )A．商人商業(yè)貿(mào)易活動(dòng) B．人口遷徙活動(dòng)29．2005年《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》載文指出，與世界上其他兩大經(jīng)濟(jì)體歐洲和北美洲相比，亞洲國C.社會(huì)文化教育C.社會(huì)文化教育D．各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往活動(dòng)家文化的多樣性以及歷史因素等，決定了亞洲經(jīng)濟(jì)的一體化將是一個(gè)漫長的過程。這表明( )A.經(jīng)濟(jì)一體化決定文化一體化 B.在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，要注意維護(hù)文化的多樣性C.文化多樣性對(duì)經(jīng)濟(jì)一體化有重大影響 D.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)30．近幾年，“韓流”吹遍世界，在國內(nèi)，也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛等的張揚(yáng)，正是一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們( )A．傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展 B．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用

C.文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神C.文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神D.文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)31．2005年《新華每日電訊》載文報(bào)道，在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，也許這更能觸動(dòng)人們的內(nèi)心，體驗(yàn)“家TOC\o"1-5"\h\z書抵萬金”的感覺。這表明（ ）B．科技進(jìn)步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由DB．科技進(jìn)步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由D．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和B．不同民族文化相互交流、融合的過程D．借鑒汲取人類一切優(yōu)秀成果的過程C.傳統(tǒng)文化對(duì)維系人間情感起著重要作用32．實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新是： （ ）A．“推陳出新，革故鼎新”發(fā)展先進(jìn)文化的過程C．“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程33．“李杜詩篇萬古傳， 至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這篇《論詩》道出了文化發(fā)展的規(guī)律——不斷創(chuàng)新，永無止境。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須：（ ）B．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承DB．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D．積極參加社會(huì)實(shí)踐C.面向世界，博采眾長第n部分非選擇題（共75分）2小題，每小題10分共20分）34、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？35、溫家寶總理在十屆全國人大三次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加強(qiáng)思想首先建設(shè)，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會(huì)主義思想?！蔽覀?yōu)槭裁匆按罅Πl(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化？”四、辨析題（本大題2小題，第36題10分，第37題11分，共21分，僅作判斷不得分）36、對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。37、經(jīng)濟(jì)決定文化，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。五、材料分析題（本大題共 2小題，每小題17分，共34分。要緊扣題意，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)結(jié)合材料展開分析。）2004年7月，第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)估121處世界遺產(chǎn)的保護(hù)狀況，確定《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。中國有武當(dāng)山、蘇州園林等多處世界遺產(chǎn)在評(píng)估名單之內(nèi)，這意味著我國的世界遺產(chǎn)現(xiàn)狀遭遇“黃牌警告”。國家文物局世界遺產(chǎn)處處長郭旃認(rèn)為目前存在三個(gè)問題：一是重景點(diǎn)輕景觀；二是重利用輕保護(hù)；三是公約意識(shí)不強(qiáng)?！豆s》明確規(guī)定，不論在世界遺產(chǎn)范圍內(nèi)還是在其緩沖區(qū)內(nèi)進(jìn)行建設(shè)、開發(fā)，都要向聯(lián)合國教科文組織報(bào)批，可國內(nèi)很多地方不遵守。針對(duì)材料中我國世界文化遺產(chǎn)所出現(xiàn)的主要問題，請(qǐng)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析，并提出你建議。2005年4月12日《人民是報(bào)》載文指出，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會(huì)主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下。1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的哪些優(yōu)秀文化？2）在繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果時(shí)，應(yīng)做到什么？為什么？3）進(jìn)行文化創(chuàng)新，為什么要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要？答案一、 單項(xiàng)選擇題（2x24=48分）答案ABADCADBACAABBBDCBDBBAAB二、不定項(xiàng)選擇題（3x9=27分）ACBCDABCDABCDCDABCABCABCDABCD簡答題（本大題共 2小題，每小題10分共20分）34、答： （1）對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。（4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。35、答： （1）、文化能夠反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。、文化影響人們的交往行為和交往方式， ，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、思維方式。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，有利于人們正確地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，激勵(lì)人信不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。辨析題：（本大題2小題，第36題10分，第37題11分，共21分，僅作判斷不得分）答：（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。承傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。37、答： （1）、認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定文化”是正確的。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。、文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同。先進(jìn)的健康的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。、認(rèn)為“文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)，沒有認(rèn)識(shí)到不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同，因而是錯(cuò)誤的。五、材料分析題（本大題共 2小題，每小題17分，共34分。要緊扣題意，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)結(jié)合材料展開分析。）38、答： （1）文化遺產(chǎn)指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。（3分）（2）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。（4