二適作文分析

2021屆高三第二次適應(yīng)性測試作文“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”相關(guān)素材原題呈現(xiàn)：24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)（徐州揚(yáng)州連云港宿遷2021屆高三四市聯(lián)考）

已經(jīng)進(jìn)入環(huán)繞火星軌道的中國探索器“天問1號(hào)”何時(shí)著落備受關(guān)注?！疤靻枴币辉~來自屈原創(chuàng)作的長詩《天問》，作者從自然現(xiàn)象一直追問到神話和歷史，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神。

無獨(dú)有偶。中國的探月工程稱作“嫦娥工程”；作為地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站的衛(wèi)星叫“鵲橋”；熱詞“小康社會(huì)”中的“小康”源出《詩經(jīng)·大雅》“民亦勞止，汔可小康”；華為開發(fā)的操作系統(tǒng)命名“鴻蒙”，“鴻蒙”是中國神話傳說中盤古開天地之前的遠(yuǎn)古時(shí)代……

你所在學(xué)校的?？_設(shè)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄，請(qǐng)你向?qū)谕陡澹?qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勛约旱睦斫夂退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為何叫“北斗”？火星探測器又為何叫“天問”？原來這些名字，從來不只是名字。它還是歷史、是傳承、是夢(mèng)想，是向上仰望。

篳路藍(lán)縷的航空航天人，在不斷探索奮斗的過程中，也不忘在這一個(gè)個(gè)國

之重器的命名上，體現(xiàn)自己凝望那片壯麗星空之時(shí)的浪漫。從近3.6萬個(gè)征集和320萬張投票中脫穎而出的“天問”；寓意“上天如鯤鵬，下海如蛟龍的“鯤龍”；還有“嫦娥”“悟空”“鴻雁”……大音希聲，大美無形，這份從五千年的中華文明中孕育出的浪漫，如此動(dòng)人。1“北斗”指路

北斗七星，在上古時(shí)期就被古人用來判斷方向、確定季節(jié)、知曉時(shí)辰，到現(xiàn)在都是北半球天空的重要星象。古人用北斗來指引漫漫長路上前進(jìn)的方向，只要在天空中看到北斗七星，就能找到永遠(yuǎn)處于正北方向上的北極星。用“北斗”命名衛(wèi)星定位系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)定位導(dǎo)航，真是名副其實(shí)。“孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長庚明”，中國古代詩人對(duì)北斗七星有著無限遐思。中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)用“北斗”來命名，正是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，“北斗”寓意著光明與方向。

2“天問”探索

“天問”出自屈原長詩《天問》，這是一首四字長詩，屈原在詩中一共提出了一百七十多個(gè)問題。其中，許多問題關(guān)乎宇宙，屈原對(duì)太陽月亮升起落下，到日月星辰形態(tài)位置，都發(fā)出了追問。兩千多年前，遙遠(yuǎn)的古人對(duì)天地自然發(fā)出追問，兩千多年后，火星探測器升空，它叫“天問”，帶著中華民族從古至今對(duì)自然的探索升空，太浪漫了吧！“天問”該名稱源于屈原長詩《天問》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)，展示了獨(dú)特字母“C”的形象，匯聚了中國行星探測（China）、國際合作精神（Cooperation）、深空探測進(jìn)入太空的能力（C3）等多重含義，展現(xiàn)出中國航天開放合作的理念與態(tài)度。3“神舟”諧音神舟號(hào)載人航天飛船作為貨真價(jià)實(shí)的“中國第一船”，出道即巔峰，所以有一個(gè)好名字是尤為重要的事情。它包含著兩層寓意。首先“神舟”字面上是神奇的天河之舟的意思，這一點(diǎn)就非常符合它的“船設(shè)”，這艘船，承載了中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。其次呢，這個(gè)名字是“神州”的諧音，赤縣神州大家都知道吧，類似于華夏，是中國的一個(gè)別稱。神舟飛船意為代表著中國探索宇宙，喻意超好有沒有？4“嫦娥”奔月嫦娥奔月這個(gè)故事從小到大我都不知道聽過多少遍了。這個(gè)上古時(shí)代的神話故事最早被記錄在《淮南子》等書中?？汕f不要以為這就是一個(gè)普普通通的愛情故事，在字里行間還埋藏著古人對(duì)于星辰的崇拜和向往?，F(xiàn)在我們有能力了，先人們想奔的月，我們來完成！2004年1月23日，國務(wù)院正式批準(zhǔn)了繞月探測工程。這項(xiàng)工程的名字，就叫作“嫦娥工程”。廣寒宮今后不再寂寞了，嫦娥應(yīng)該不會(huì)后悔當(dāng)年偷靈藥的事了吧？5“玉兔”跟班既然都有了“嫦娥”，那必然少不了她的可愛小跟班——玉兔。在我國古代神話中，玉兔原本就是居住在月球上的神獸，主要負(fù)責(zé)月宮中搗藥，因此，在為我國首臺(tái)月球探測車征名時(shí)，“玉兔”以壓倒性的65萬票取得第一。在神話中，“玉兔”是古人們對(duì)嫦娥的同情進(jìn)而添補(bǔ)的溫暖情節(jié)，如今，“玉兔”是我們追求和平的象征。6“墨子”通信

墨子號(hào)是我國研制的全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星。它的發(fā)射升空讓我國成為了世界上首個(gè)實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星與地面之間量子通信的國家。用古代科學(xué)家“墨子”的名字給它命名，是因?yàn)槟幼钤缤ㄟ^小孔成像實(shí)驗(yàn)證實(shí)了光的直線傳播，并且他還提出過某種意義上的粒子論，為現(xiàn)在的量子通訊發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。7“鴻雁”傳書用“鴻雁”代指信差，源自《史記》。漢武帝時(shí)，蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。自此，“鴻雁傳書”便用來指代書信傳遞。南朝樂府民歌《西洲曲》有“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”的句子，“望飛鴻”就是盼望書信的意思。航天人用“鴻雁”命名通信系統(tǒng)，承載了航天人對(duì)人們的美好祝福，愿我們不必苦等“雁字回時(shí)”，和在乎的人，永不失聯(lián)。8“小康社會(huì)”“小康”的概念最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔（qi，文言副詞，庶幾，差不多）可小康；惠此中國，以綏四方?！痹跉v朝歷代的文獻(xiàn)中，對(duì)其有不少的描述，含意也多有變遷，但可以確定的是，“小康”一詞自誕生時(shí)起就反映了長期處于貧困狀態(tài)的中國百姓對(duì)于美好生活的向往。9“鴻蒙”系統(tǒng)

鴻蒙，是中國古代漢族傳說中的一個(gè)時(shí)代。傳說在盤古開天辟地之前，世界是一團(tuán)混沌的元?dú)?，這種自然的元?dú)饨凶鲽櫭?，亦作“鴻濛”。因此把那個(gè)時(shí)代稱作鴻蒙時(shí)代，后來此一詞也常被用來泛指稱遠(yuǎn)古時(shí)代?！傍櫭伞奔仍⒁饬擞钪娉跎恼髡祝钟泻迫粚拸V的意境。這個(gè)名字被華為用的恰到好處，現(xiàn)在的操作系統(tǒng)正是鴻蒙之態(tài)！目前，“鴻蒙”被發(fā)現(xiàn)最早的詳細(xì)記載出自《莊子·外篇·在宥》：云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！比A為把中國古代的神話傳說和最先進(jìn)的科技結(jié)合，讓中華民族上下五千年所積淀下來的厚重的文化底蘊(yùn)，煥發(fā)出新的生機(jī)。鴻蒙一開天地寬，中華當(dāng)有為！

“嫦娥”“神舟”“天宮”“天問”等，名字，從來不只是名字。它是歷史、是傳承、是夢(mèng)想，是向上仰望。

當(dāng)這些上天入地的大國重器與極具中國傳統(tǒng)文化意義的名字相結(jié)合時(shí)，更能體現(xiàn)中國式的智慧和追求?！疚念}分析】

本次作文命題設(shè)置的話題為“傳統(tǒng)和現(xiàn)代”，任務(wù)是寫一篇專欄稿件，還是屬于議論文寫作。

第一段材料講述了中國航天事業(yè)中，“天問1號(hào)”探索器的名稱中“天問”一詞來源于屈原創(chuàng)作的長詩《天問》，屈原在《天問》中從自然現(xiàn)象追問道神話和歷史，體現(xiàn)的是強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神。

第二段材料稱“天問”這樣的命名方式在今天無獨(dú)有偶，然后列舉了航天領(lǐng)域中的“嫦娥工程”（探月工程）和“鵲橋”（地月通訊和數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站）；政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中“小康”一詞出自《詩經(jīng)》；計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中，華為開發(fā)的操作系統(tǒng)“鴻蒙”是中國神話傳說中盤古開天地之前的遠(yuǎn)古時(shí)代。

顯然，第一段材料作為寫作主旨的引導(dǎo)，其關(guān)鍵在于《天問》體現(xiàn)的懷疑和探索精神，第二段材料作為拓展，列舉了當(dāng)前幾個(gè)領(lǐng)域中對(duì)某個(gè)工程或者事物命名時(shí)體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化印記。也就是我們要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)聯(lián)上尋找寫作突破。

那么，什么是傳統(tǒng)，什么是現(xiàn)代，我們必須首先確立概念或者范疇，以確保寫作方向明確集中。從材料內(nèi)容來看，傳統(tǒng)，主要涉及的是我們傳統(tǒng)文化中的文學(xué)經(jīng)典、神話傳說?，F(xiàn)代，涉及的是航天技術(shù)領(lǐng)域、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)熱詞和計(jì)算機(jī)領(lǐng)域。就材料而言，這些傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)聯(lián)是什么？

顯然，我們用古代文化中的經(jīng)典來命名或者概括現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是有深切用意的，從更深遠(yuǎn)的角度來看，中國古代長期處于農(nóng)耕文明，曾經(jīng)達(dá)到了農(nóng)耕文明的最鼎盛程度，而當(dāng)代中國走的是一條工業(yè)現(xiàn)代化道路，這也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流方向。毫無疑問，農(nóng)耕文明是不可能孕育出現(xiàn)代工業(yè)文明的，國家的強(qiáng)盛民族的復(fù)興只能靠現(xiàn)代化，從這一點(diǎn)來說，傳統(tǒng)文化并沒有給我們提供足夠的養(yǎng)料，我們也不可能寄希望于用古典文學(xué)或者神話在當(dāng)代科技領(lǐng)域做出具體實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。

但是，從民族精神的角度來說，任何一個(gè)民族都不可能忘記自己的歷史，我們將來無論發(fā)展成什么樣，都應(yīng)該保存我們民族的底色。所以，我們老說繼承傳統(tǒng)文化，更準(zhǔn)確的說，是要繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀民族精神，使之成為我們奮斗前行的精神力量和情感寄托，站在全球化視野下看，這也是我們這個(gè)民族在全球化趨勢下有異于其他民族的體現(xiàn)。文明一定趨同，但文化必須求異?！玖⒁饪剂俊俊皞鹘y(tǒng)和現(xiàn)代”是一個(gè)宏大課題，如果沒有前面兩則材料的指引，我們也可以根據(jù)自己的理解寫一篇文章。但是閱讀兩段材料，我們還是要把角度盡力鎖定在傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代科技文明的關(guān)聯(lián)上，在這個(gè)層面上談傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系比較符合題旨也防止將這個(gè)本就宏大的課題泛化。傳統(tǒng)文化的傳承需要有批判吸收而不是全盤收納，現(xiàn)代文明也并不是憑空而降，它可能在傳統(tǒng)文化里面找到影子，也可能會(huì)給未來的發(fā)展提供啟迪。《天問》所體現(xiàn)的懷疑精神和探索精神正契合了中國航天事業(yè)的發(fā)展歷程，這就是一個(gè)傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代科技文明完美融合的典范。材料所涉?zhèn)鹘y(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)聯(lián)案例似乎在告訴我們，我們今天的很多事物，特別是尖端科技領(lǐng)域，都可以在傳統(tǒng)文化中尋到根脈，或者說，很多傳統(tǒng)文化中的夢(mèng)想和困惑正在被現(xiàn)代科技逐步實(shí)現(xiàn)和解開。【例文】

穿越古今的中華文明

黑格爾曾說：“假如我們從上述各國的國運(yùn)來比較它們，那么，只有黃河、長江流過的那個(gè)中華帝國是世界上唯一持久的國家。征服無從影響這樣一個(gè)帝國?！敝腥A文明是世界古代文明中唯一始終沒有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明。

盡管，我們目前還是一個(gè)發(fā)展中國家，但中國重新成為世界經(jīng)濟(jì)文化重要大國的趨勢已經(jīng)日趨明顯。我們從歷史中走來，又將走向歷史的未來。在過去與將來之間，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，我們從來沒有停止過思考和探索。

沒有過去就沒有未來?！疤靻枴薄ⅰ版隙稹钡群教祛I(lǐng)域的命名是對(duì)古代先民仰望星空思考宇宙的紀(jì)念，盡管古人只是在文學(xué)和神話中發(fā)揮了自己的想象，他們無法看到火箭和飛船已經(jīng)將他們的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，但不要小看我們的先民，正是他們的可愛和執(zhí)著，讓我們今天的成就找得到前行的力量和精神的寄托。從某種程度上說，難道我們不是繼承了古人的想象甚至困惑在現(xiàn)代文明的征途上不斷前行嗎？

現(xiàn)代文明高歌猛進(jìn)，傳統(tǒng)文化也熠熠生輝。在全球化大背景下，我們?nèi)琊囁瓶实陌l(fā)展現(xiàn)代文明，建設(shè)美麗而富強(qiáng)的國家，從科技到文化，無不以包容四海的胸懷，吸收世界一切優(yōu)秀文明的成果。高樓大廈、高鐵飛機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)+……，一切都在改變，但中國人從來沒有也不可能忘記幾千年的悠久歷史，二十四節(jié)氣歌仍在傳唱，傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)匀粸榱藞F(tuán)圓奔忙在路上，西餐廳開的再多，仍然隨處可見傳統(tǒng)的早點(diǎn)鋪?zhàn)?，西洋文化我們不排斥，但古典藝術(shù)依然在傳承。這就是我們的民族基因，一切歷史都是當(dāng)代史，中華民族從她誕生的那天起就是如此，文明在走向一致，但文化一定要存異。

因此，美國有“挑戰(zhàn)者”號(hào)、“奮進(jìn)號(hào)”、“好奇號(hào)”，我們敬佩他們的開