銅仁市思南中學(xué)2021-2021學(xué)年高一9月月考語(yǔ)文試題及參考答案

銅仁市思南中學(xué)2021-2021學(xué)年高一9月月考語(yǔ)文試題及參考答案

銅仁市思南中學(xué)2021-2021學(xué)年高一9月月考語(yǔ)文試題

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承

楊景龍

綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批判，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代制造性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)"實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)"。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心愿象"丁香"，即來(lái)自李璟《浣溪沙》詞句"丁香空結(jié)雨中愁"，卞之琳就說(shuō)《雨巷》"讀起來(lái)似乎舊詩(shī)名句丁香空結(jié)雨中愁的現(xiàn)代白話版"。余光中《碧潭》有句"假如舴艋舟再舴艋些/我的悲傷就滅頂"，活用李清照《武陵春》詞句"只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，很多愁"。

古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，明顯借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天際的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同一機(jī)杼。

古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣概與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的膚淺悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激揚(yáng)豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛(ài)國(guó)主題，愛(ài)情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承討論工作，有利于古代詩(shī)歌討論者擴(kuò)大視野，完善學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史進(jìn)展演化的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為精確?????的評(píng)估；并以輝煌絢爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化的力量。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.依據(jù)文意，下列不能證明"古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間"的關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A.舒婷《春夜》中的名句"我愿是那順?lè)娘L(fēng)/伴你浪跡四方"，與宋代張先《江南柳》詞句"愿身能似月亭亭，千里伴君行"，可說(shuō)是活脫相像。

B.李瑛的《謁托馬斯曼墓》中的"細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲"，很簡(jiǎn)單讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩(shī)句"晨鐘云外濕"。

C.洛夫做過(guò)將古詩(shī)句"加工改造"的試驗(yàn)，他曾把李賀的"石破天驚逗秋雨"一句改寫為"石破/天驚/秋雨嚇得突然凝在半空"。

D.臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫"白蘋洲"上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。

2.下列對(duì)"古今詩(shī)歌傳承討論工作"的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.能夠擴(kuò)大古詩(shī)討論者的視野，完善學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，整體把握中國(guó)詩(shī)歌史進(jìn)展演化。

B.能夠較為精確?????地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就。

C.能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。

D.能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化。

3.下列分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來(lái)作品，并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代制造性轉(zhuǎn)化。

B.白話新詩(shī)從一開(kāi)頭消失，就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因。《嘗試集》的胡適對(duì)此賜予了確定。

C.古今詩(shī)歌無(wú)論是在作品之間還是詩(shī)歌體裁之間，以及在詩(shī)人之間，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D.小到意象、詩(shī)句，大到詩(shī)人、流派、主題、手法，都可以查找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。

【答案】1.D2.B3.A

【解析】

【1題詳解】

本題考查考生篩選文中信息的力量，力量層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后掃瞄選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于肯定化、變未然為已然等。本題選下列不能證明"古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間"的關(guān)系的一項(xiàng)。題目要求是不能證明"詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間的關(guān)系"的選項(xiàng)。

D項(xiàng)，"臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫白蘋洲上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)"，證明的是"古今詩(shī)歌主題之間"的關(guān)系，而不是"詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間的關(guān)系"。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)的都是"古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間"的關(guān)系。

故選D。

【2題詳解】

本題考查同學(xué)理解概括文本信息的力量。做選擇題，基本方法是排解法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)、認(rèn)真地比較、對(duì)比，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。題目選下列對(duì)"古今詩(shī)歌傳承討論工作"的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)。

A項(xiàng)，"整體把握中國(guó)詩(shī)歌史進(jìn)展演化"錯(cuò)，原文說(shuō)的是"形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史進(jìn)展演化的整體觀"；

C項(xiàng)，"能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科"已然未然，原文說(shuō)"有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科"；是"有望"，而不是"能夠"。

D項(xiàng)，"能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化"錯(cuò)，原文說(shuō)"有益于培育現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味"以及"對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化"，是"有益于"，而不是"能夠"。

故選B。

3題詳解】

本題考查同學(xué)篩選信息和辨析信息的力量，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否全都，考查的其實(shí)是同學(xué)的細(xì)心和急躁。本題選不符合文意的一項(xiàng)。

A項(xiàng)，原文第一段說(shuō)"這種繼承而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代制造性轉(zhuǎn)化"，不是"對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代制造性轉(zhuǎn)化"；

B項(xiàng)是對(duì)其次段第一句話的正確改寫，表述正確；

C項(xiàng)是對(duì)第四、五段相關(guān)內(nèi)容的正確轉(zhuǎn)述或概括，表述正確；

D項(xiàng)是對(duì)第三至五段內(nèi)容的正確概括，表述正確。

故選A。

閱讀下面的文字，完成各題。

艾青評(píng)傳(節(jié)選)

楊匡漢

年近古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，經(jīng)常不無(wú)感慨地對(duì)人說(shuō)："想想我這一輩子，也只是寫了幾首人們還記得的詩(shī)。人民是最公正的。一個(gè)人寫了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今日"

是的，人民會(huì)記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國(guó)新詩(shī)史上產(chǎn)生過(guò)重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人之一。

艾青的詩(shī)，較多地將個(gè)人的悲歡融入到時(shí)代的悲歡里，反映著自己的民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，并由此傳達(dá)出時(shí)代的召喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河我的保姆》中，詩(shī)人以真摯虔誠(chéng)的赤子之心，贊美哺育了自己的保姆，為她受盡黑暗年月人世間凌辱的凄薄命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平；它同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)廣闊農(nóng)夫的遭際的憐憫與關(guān)切。詩(shī)人在另一首名篇《我愛(ài)這土地》中發(fā)出的"為什么我的眼里常含淚水？由于我對(duì)這土地愛(ài)得膚淺"的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都給予時(shí)代、人民、祖國(guó)和土地的明證。

在中國(guó)廣闊讀者心目中，艾青詩(shī)作中的膚淺感情，突出表現(xiàn)為對(duì)光明的熱鬧憧憬、追求和謳歌。太陽(yáng)、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但消失在他很多作品中，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競(jìng)放異彩。在《太陽(yáng)》《春》《黎明》《煤的對(duì)話》等早期作品中，詩(shī)人"在東方深黑的夜里"，朦朧又劇烈地發(fā)出了對(duì)光明、對(duì)春天、對(duì)火焰的熱切召喚?？谷辗榛鹑急橹腥A大地后，詩(shī)人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了布滿熱忱、樂(lè)觀和盼望的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和抱負(fù)光線的名篇曾鼓舞過(guò)不少青年走上革命之路。

艾青曾寫道："一首詩(shī)的成功，不僅是那詩(shī)所表現(xiàn)的思想的成功，同時(shí)也是那詩(shī)的美學(xué)的成功。而后者，竟常被理論家們所忽視。"在他的詩(shī)歌中，盡管不乏某些或過(guò)于切近時(shí)事或過(guò)于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩(shī)篇，往往不拘泥于直接地照實(shí)地反映生活，那種飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活閱歷，總是伴著新穎的聯(lián)想、想象而來(lái)，組成鮮亮的形象并給讀者肯定的示意與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽(yáng)》一詩(shī)中寫道："從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年月/從人類死亡之流的那邊/震動(dòng)沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽(yáng)向我滾來(lái)"這融進(jìn)了詩(shī)人深刻的感受和想象，使形象布滿血肉，更深刻地顯示著光明來(lái)自黑暗，需通過(guò)流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還擅長(zhǎng)從繪畫、雕塑、音樂(lè)等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞。

艾青的詩(shī)歌，艾青的名字，在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國(guó)的學(xué)者把艾青和?？嗣诽亍⒙欞斶_(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最宏大的人民詩(shī)人。

在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。他對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深化觀看和對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來(lái)自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新奇的語(yǔ)言，增加了新詩(shī)的表現(xiàn)力；以在肯定規(guī)律里奔放的、具有"散文美"的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式的制造，和眾多的新詩(shī)人們一起，鞏固了自由詩(shī)在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一，他的詩(shī)能面對(duì)世界發(fā)言，他被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為在詩(shī)歌難于翻譯的狀況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。

艾青說(shuō)："我的一生都在探究。"在漫長(zhǎng)的道路上堅(jiān)持探究、吹號(hào)行進(jìn)的詩(shī)人與作品，盡管經(jīng)常會(huì)幾經(jīng)斫喪，但終將顯示其旺盛的活力由于對(duì)于艾青來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在！

（有刪改）

4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.艾青在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，由于自己在詩(shī)歌創(chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成果，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸；人民能夠公正公正地對(duì)他加以評(píng)價(jià)，他深為感動(dòng)。

B.《大堰河我的保姆》中，詩(shī)人贊美哺育了自己的保姆，為她受盡黑暗年月人世間凌辱的凄薄命運(yùn)抒發(fā)著悲憤之情，為自己沒(méi)能盡孝深表后悔，并表明來(lái)世肯定要報(bào)答保姆的愿望。

C.艾青擅長(zhǎng)從在抗日戰(zhàn)斗中浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，由此創(chuàng)作的《向太陽(yáng)》和《火把》鼓舞了不少青年走上了革命的道路。

D.艾青被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為是在詩(shī)歌難于翻譯的狀況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，可以說(shuō)他是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一。

5.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.艾青詩(shī)歌的思想成就：一是將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時(shí)代的召喚和人民的心聲；二是突出地表現(xiàn)為對(duì)光明的熱鬧憧憬、追求和謳歌。

B.由于他的詩(shī)歌中，既有過(guò)于凌虛的篇什，又有不拘泥于直接地照實(shí)地反映生活的篇章，所以人們對(duì)艾青詩(shī)歌的評(píng)價(jià)有褒有貶。

C.由于美國(guó)的學(xué)者把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最宏大的人民詩(shī)人，所以艾青的詩(shī)歌和名字在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。

D."我的一生都在探究"表達(dá)了艾青在詩(shī)歌領(lǐng)域的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了艾青樂(lè)觀進(jìn)取的精神，號(hào)召人們像他一樣去追求。

6.艾青詩(shī)歌的"美學(xué)的成功"表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。

【答案】4.B5.A

6.（1）用新穎的聯(lián)想、想象組成鮮亮的形象并給讀者肯定的示意與啟迪；（2）擅長(zhǎng)從繪畫、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞；（3）以豐富、變化、新奇的語(yǔ)言，增加了新詩(shī)的表現(xiàn)力；（4）制造了在肯定規(guī)律里奔放的、具有"散文美"的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式。

文學(xué)類文本閱讀

《我所知道的康橋》（節(jié)選）

徐志摩

康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是全世界最秀麗的一條水。河的名字是葛蘭大，也有叫康河的，許有上下流的區(qū)分，我不甚清晰。河身多的是曲折，上游是出名的拜倫潭"ByronsPool"當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個(gè)老村子叫格蘭騫斯德，有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹(shù)蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來(lái)啄食，那真是別有一番天地。這是上游；下游是從騫斯德頓下去，河面綻開(kāi)，那是春夏間競(jìng)舟的場(chǎng)所。上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲，是我康橋閱歷中最神奇的一種：大自然的美麗、安靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

但康河的精華是在它的中游，聞名的"Backs"，這兩岸是幾個(gè)最蜚聲的學(xué)院的建筑。最令人留連的一節(jié)是克萊亞與王家學(xué)院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂的雄偉。別的地方盡有更美更莊重的建筑，例如巴黎賽因河的羅浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的"Backs"自有它的特長(zhǎng)，這不簡(jiǎn)單用一二個(gè)狀詞來(lái)概括，它那脫盡塵埃氣的一種清亮秀逸的意境可說(shuō)是超出了畫圖而化生了音樂(lè)的神味。再?zèng)]有比這一群建筑更調(diào)諧更均勻的了！論畫，可比的許只有柯羅的田野；論音樂(lè)，可比的許只有肖班（通譯肖邦，波蘭作曲家、鋼琴家）的夜曲。就這，也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡(jiǎn)直是神靈性的一種。

假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大椈樹(shù)蔭下遠(yuǎn)眺，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居，那年月并不早，但它的嫵媚也是不行掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖頭，更移左是那教堂，森林似的尖閣不行浼的永久直指著天空；更左是克萊亞，??！那不行信的玲瓏的方庭，誰(shuí)說(shuō)這不是圣克萊亞的化身，哪一塊石上不閃爍著她當(dāng)年圣潔的精神？在克萊亞后背模糊可辨的是康橋最潢貴最驕縱的三一學(xué)院，它那臨河的圖書(shū)樓上坐鎮(zhèn)著拜倫神采驚人的雕像。

但這時(shí)你的留意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術(shù)似的攝住。你見(jiàn)過(guò)西湖白堤上的西泠斷橋不是？你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是？克萊亞并沒(méi)有那樣風(fēng)光的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹(shù)影，它那橋上櫛比的小穿蘭與蘭節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾汩滅時(shí)，這是你的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)純粹美感的奇妙！

（選自浙江文藝出版社《徐志摩散文》）

7.下列各項(xiàng)對(duì)文本的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段是對(duì)康河的總寫，介紹了康河的地理、環(huán)境、歷史等信息，字里行間浸潤(rùn)著對(duì)康河的寵愛(ài)。

B.文章辭采華麗，用詞麗而不俗。以詩(shī)一般的語(yǔ)言把康橋活敏捷現(xiàn)、神韻十足地呈現(xiàn)在讀者面前。

C.以中國(guó)畫常用的散點(diǎn)透視法，引導(dǎo)讀者從不同角度掃瞄康橋，選文給我們呈現(xiàn)了三幅傳神寫意的中國(guó)水墨畫。

D.文中寫景之處多用長(zhǎng)句，抒發(fā)感悟多用短句，長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，形成一種起伏韻律美。

8.文中寫到克萊亞三環(huán)洞橋時(shí)說(shuō)"它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋"，"怯伶伶"一詞有何效果？文中一再運(yùn)用"你"的稱呼，有何作用？

9.本文與詩(shī)作《再別康橋》都寫了詩(shī)人在康橋的生活，請(qǐng)比較兩文的異同點(diǎn)。

【答案】7.A8.采納了擬人的手法，給一個(gè)平平凡凡的小橋注入了血脈與精氣神兒，寫出小橋玲玲瓏瓏的風(fēng)韻和脫俗之美；一再運(yùn)用"你"的稱呼，使全文筆調(diào)顯得熱忱活潑，令讀者覺(jué)得非常親切，甚至可以凝神想象自己身在其中的感覺(jué)。

9.相同點(diǎn)：文和詩(shī)都描繪了康橋漂亮的景色；都流露了對(duì)康橋景色的高興和眷念之情。不同點(diǎn)：《再別康橋》在喜悅中同時(shí)流露了對(duì)康橋的難分難舍、依依惜別的深情，有一種淡淡的離情別緒，其抒情基調(diào)是低緩的；而《我所知道的康橋》一文熱忱活潑，字里行間都洋溢著對(duì)康橋的無(wú)限喜悅和眷念的感情。

閱讀下面文言文,完成下面小題。

鄭伯克段于鄢

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰："制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。"請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰："都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)叁國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。"公曰："姜氏欲之，焉辟害？"對(duì)曰："姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不行除，況君之寵弟乎？"公曰："多行不義必自斃，子姑待之。"

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰："國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。"公曰："無(wú)庸，將自及。"大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰："可矣，厚將得眾。"公曰："不義不暱，厚將崩。"

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰："可矣！"命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書(shū)曰："鄭伯克段于鄢。"段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也。不言出奔，難之也。

遂置姜氏于城潁而誓之曰不及黃泉無(wú)相見(jiàn)也既而悔之潁考叔為潁谷封人聞之有獻(xiàn)于公公賜之食食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰："小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。"公曰："爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！"潁考叔曰："敢問(wèn)何謂也？"公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰："君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？"公從之。公入而賦："大隧之中，其樂(lè)也融融！"姜出而賦："大隧之外，其樂(lè)也泄泄。"遂為母子如初。

君子曰："潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎。"

（選自《左傳》）

10.下列句子中詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A.莊公寤生，驚姜氏寤：通"牾"，逆，倒著

B.夫人將啟之啟：?jiǎn)l(fā)，啟迪

C.爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)遺：遺產(chǎn)

D.若闕地及泉，隧而相見(jiàn)闕：侵損，削減

11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.遂置姜氏于城潁/而誓之曰/不及黃泉/無(wú)相見(jiàn)也/既而悔之/潁考叔為潁谷封人/聞之/有獻(xiàn)于公/公賜之食/食舍肉

B.遂置姜氏于城潁而誓之/曰不及黃泉/無(wú)相見(jiàn)也/既而悔之/潁考叔為潁谷封人/聞之/有獻(xiàn)于公/公賜之食/食舍肉

C.遂置姜氏于城潁/而誓之曰/不及黃泉/無(wú)相見(jiàn)也/既而悔之潁考叔/為潁谷封人/聞之/有獻(xiàn)于公/公賜之食/食舍肉

D.遂置姜氏于城潁/而誓之曰/不及黃泉/無(wú)相見(jiàn)也/既而悔之/潁考叔潁谷封人聞之/有獻(xiàn)于公/公賜之食/食舍肉

12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A."莊公寤生"使姜氏受驚，武姜因此厭煩莊公，偏愛(ài)共叔段，導(dǎo)致了后來(lái)兄弟之間骨肉相殘的悲劇。

B.鄭莊公先封共叔段于京，又聽(tīng)任共叔段"不度""收貳以為己邑"，既而"命西鄙、北鄙貳于己"，最終"伐諸鄢"。

C.莊公設(shè)下陷阱，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步進(jìn)展到自我毀滅。

D.全文結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)波瀾起伏，人物形象生動(dòng)，尤其是把鄭莊公老謀深算的性格刻畫得淋漓盡致。

13.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。

（2）國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。

【答案】10.A11.A12.B

13.（1）姜氏哪有滿意的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)擴(kuò)散，一旦滋長(zhǎng)擴(kuò)散就難辦了．

（2）國(guó)家不能使土地有兩屬的狀況，現(xiàn)在您準(zhǔn)備怎么辦？您假如準(zhǔn)備把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去侍侯他；假如不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使人民產(chǎn)生兩屬的心理．

參考譯文：

從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公誕生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫"寤生"，所以很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公懇求，武公都不答應(yīng)。

到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段懇求分封到制邑去。莊公說(shuō)："制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照叮囑辦。"武姜便懇求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)："分封的都城假如城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng)，那就會(huì)成為國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定，國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分之一，小的不能超過(guò)它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，唯恐對(duì)您有所不利。"莊公說(shuō)："姜氏想要這樣，我怎能躲開(kāi)這種禍害呢？"祭仲回答說(shuō)："姜氏哪有滿意的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)擴(kuò)散，一滋長(zhǎng)擴(kuò)散就難辦了。擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的野草還不能鏟除潔凈，何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢？"莊公說(shuō)："多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。

過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說(shuō)："國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您準(zhǔn)備怎么辦？您假如準(zhǔn)備把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服待他；假如不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。"莊公說(shuō)："不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的。"太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，始終擴(kuò)展到廩延。公子呂說(shuō)："可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)。"莊公說(shuō)："對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的。"

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，預(yù)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)。武姜準(zhǔn)備開(kāi)城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽(tīng)到公叔段偷襲的時(shí)候，說(shuō)："可以出擊了！"命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國(guó)。

《春秋》記載道："鄭伯克段于鄢。"意思是說(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是莊公的弟弟；兄弟倆猶如兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用"克"字；稱莊公為"鄭伯"，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有犯難之處。

莊公就把武姜安置在城潁，并且宣誓說(shuō)："不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見(jiàn)面！"過(guò)了些時(shí)候，莊公又懊悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。潁考叔答道："小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。"莊公說(shuō)："你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！"潁考叔說(shuō)："請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思？"莊公把緣由告知了他，還告知他懊悔的心情。潁考叔答道："您有什么擔(dān)憂的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見(jiàn)，誰(shuí)還說(shuō)您違反了誓言呢？"莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜，賦詩(shī)道："大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得?。?武姜走出地道，賦詩(shī)道："大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒服歡樂(lè)啊！"從今，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。

君子說(shuō)："潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩(shī)經(jīng)大雅既醉》篇說(shuō)：孝子不斷地推行孝道，永久能感化你的同類。也許就是對(duì)潁考叔這類純孝而說(shuō)的吧？"

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

代贈(zèng)

李商隱

樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。

芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.首句"樓上黃昏"點(diǎn)明時(shí)間是薄暮時(shí)分，地點(diǎn)是在高樓之上。仆人公在黃昏時(shí)分登上高樓，想憑欄遠(yuǎn)眺，最終卻凄然作罷。

B."玉梯橫絕"是說(shuō)玉梯橫斷，無(wú)由得上，喻指心上人被阻，不能來(lái)此相見(jiàn)。

C."月如鉤"不僅烘托了環(huán)境的孤獨(dú)?????與凄清，還有象征意義：月兒的缺而不圓，就像是一對(duì)有情人的不得相見(jiàn)。

D.芭蕉的綠葉展不開(kāi)丁香的花蕾，指丁香花尚未綻放，示意仆人公欲語(yǔ)還休的羞怯心緒。

15.這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.D15.①借景抒情。詩(shī)借所見(jiàn)到的缺月、芭蕉、丁香等景物，抒發(fā)發(fā)仆人公絕望、愁苦的情感。②比方（或象征或擬人）。以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，它們共同對(duì)著黃昏時(shí)清冷的春風(fēng)，哀愁無(wú)限。這既是女子眼前實(shí)景的真實(shí)描繪，又是借物寫人，隱喻二人異地同心，都在為不得與對(duì)方相見(jiàn)而愁苦。

【解析】

【14題詳解】

試題分析：本題屬于綜合考查題，考查同學(xué)對(duì)詩(shī)句的理解力量，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握力量，采納了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出"下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)"，然后要留意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)比選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，"示意仆人公欲語(yǔ)還休的羞怯心緒"錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，"芭蕉不展丁香結(jié)"，"丁香結(jié)"指丁香之花蕾，叢生如結(jié)，此處用以象征固結(jié)不解之愁緒。故選D項(xiàng)。

【15題詳解】

試題分析：本題考查同學(xué)鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的力量。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題"這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析"，考生要先指出手法，然后再分析情感。從詩(shī)中來(lái)看，這首詩(shī)以一女子的口吻，寫她不能與情人相見(jiàn)的愁緒。詩(shī)中所寫的時(shí)間是春日的黃昏。詩(shī)人用以景托情的手法，從詩(shī)中仆人公所見(jiàn)到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，襯托出她的內(nèi)心感情。詩(shī)的開(kāi)頭四字，就點(diǎn)明白時(shí)間、地點(diǎn)："樓上黃昏"。接下"欲望休"三字描摹出女子的行動(dòng)：她舉步走到樓頭，想去望望遠(yuǎn)處，卻又凄然而止。這里，不僅使讀者看到了女子的姿勢(shì)，而且也透露出她那無(wú)奈作罷的神情。她想去望她的情人，但又欲望還休。"玉梯橫絕"，是說(shuō)玉梯橫斷，無(wú)由得上，喻指情人被阻隔，無(wú)法相見(jiàn)。此連上句，是說(shuō)女子渴望見(jiàn)到情人，因此想去遠(yuǎn)眺；但又驀然想到他必定來(lái)不了，只得止步。欲望還休，把女子簡(jiǎn)單沖突的心理活動(dòng)和孤寂無(wú)聊的絕望情態(tài)，寫得奇妙逼真。"月如鉤"不僅烘托了環(huán)境的孤獨(dú)?????與凄清，還有象征意義：月兒的缺而不圓，就像是一對(duì)情人的不得會(huì)合。三四句仍舊通過(guò)寫景來(lái)進(jìn)一步揭示女子的內(nèi)心感情。其次句"缺月如鉤"是女子抬頭所見(jiàn)遠(yuǎn)處天上之景；這兩句則是女子低頭所見(jiàn)近處地上景色。高下遠(yuǎn)近，錯(cuò)落有致。這里的"芭蕉"，是蕉心還未綻開(kāi)的芭蕉；這里的"丁香"，也不是花瓣盛展的丁香，而是緘結(jié)不開(kāi)的花蕾。它們共同對(duì)著黃昏時(shí)清冷的春風(fēng)，哀愁無(wú)邊。這既是女子眼前實(shí)景的真實(shí)描繪，同時(shí)又是借物寫人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對(duì)方相見(jiàn)而愁苦?？忌鷱慕杈笆闱楹捅确綌M人的角度分析即可。

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春長(zhǎng)沙》中描寫靜中有動(dòng)，生氣勃勃的場(chǎng)面的句子是："_________________，________________。"

（2）《再別康橋》中"我"與康橋離別時(shí)的"化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，化無(wú)形為有形，化無(wú)聲為有聲"的比方句是"________________"。

（3）《雨巷》中詩(shī)人行走在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷中，盼望遇到一個(gè)怎樣的姑娘？"___________________________。"

（4）《沁園春長(zhǎng)沙》中表明在革命洪流洶涌之時(shí)，年輕人要起到中流砥柱的作用的句子是"______________，______________?"

【答案】(1).漫江碧透(2).百舸爭(zhēng)流(3).靜靜是別離的笙簫(4).一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘(5).到中流擊水(6).浪遏飛舟

【解析】

【詳解】本題考查名句的默寫力量。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不肯定有多簡(jiǎn)單，但肯定很有迷惑性，默寫要留意字形，而字形與字義分不開(kāi)，同學(xué)應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。留意重點(diǎn)字的寫法，如"漫""舸""遏"等，要理解字義去記憶。同學(xué)記憶的時(shí)候應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩(shī)句的意思。

17.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字且注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.團(tuán)箕（jī）漫朔（s）蕩漾（yng）崢嶸（zhēngrng）

B.彷惶（png）深邃（shu）長(zhǎng)蒿（chnggāo）彳?。╟hzh）

C.百侶（lǚ）惆悵（chuchng）斑斕（nn)佝僂（gōulu）

D.寥廓(lioku）跫（qing）音忸（niǔ）怩頹圮（tupǐ）

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音字形的力量。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字留意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有微小的區(qū)分，這微小處就是辨析的關(guān)鍵。

A項(xiàng)，"漫朔"應(yīng)為"漫溯"；

B項(xiàng)，"彷惶"應(yīng)為"彷徨"，"深邃"的"邃"讀su，"長(zhǎng)蒿"應(yīng)為"長(zhǎng)篙"；"彳亍"的"亍"讀ch；

C項(xiàng)，"斑斕"的"斕"讀ln。

故選D。

18.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)成語(yǔ)的作用正確的一項(xiàng)是()

A.電視劇《恰同學(xué)少年》以毛澤東在湖南第一師范的讀書(shū)生活為背景，呈現(xiàn)了以毛澤東等為代表的一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)和生活故事。

B.登上仰慕已久的泰山，同學(xué)們眼界大開(kāi)，他們一會(huì)兒俯瞰腳下的云霧松柏，一會(huì)兒舉目仰視遠(yuǎn)處的落日歸鳥(niǎo)，教導(dǎo)江山，心情澎湃。

C.《東方紅1949》以全新的角度詮釋了那段觀眾早已熟識(shí)的歷史，帶著觀眾重新回憶了那段紅色的崢嶸歲月，因此受到觀眾的全都好評(píng)。

D.一匹腳踏飛燕、身姿強(qiáng)健的駿馬氣宇軒昂，凌空奔騰，駿馬強(qiáng)健的身影與基石上鐫刻的"中國(guó)優(yōu)秀旅游城市"幾個(gè)金色大字交相輝映。

【答案】C

【解析】

【詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的力量，答題時(shí)留意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。

A項(xiàng),"風(fēng)華正茂",風(fēng)采才華正盛。不能用來(lái)形容"學(xué)習(xí)和生活故事"。

B項(xiàng),"教導(dǎo)江山",評(píng)論國(guó)家大事,此處把"江山"理解為"風(fēng)景"，屬于望文生義。

C項(xiàng),"崢嶸歲月"形容不尋常的日子。

D項(xiàng),"氣宇軒昂"形容精神飽滿,氣度不凡,一般用于形容人，句中形容"馬"。

故選C。

19.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通平安的教育和管理。

B.不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍舊克服了困難，成功攀登到頂峰。

C.該市有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，對(duì)這種坑害顧客騙取錢財(cái)?shù)牟环ㄐ袨?，?yīng)給以嚴(yán)峻打擊。

D.馬教授領(lǐng)導(dǎo)的科研組研制出能燃用各種劣質(zhì)媒并具有節(jié)煤作用的劣質(zhì)媒穩(wěn)燃器，為節(jié)能作出了重大貢獻(xiàn)。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查辨析并修改病句的力量。病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，仔細(xì)分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合規(guī)律；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意精確?????。

A項(xiàng)，"不再發(fā)生"否定不當(dāng)，造成語(yǔ)義相反，應(yīng)刪去"不"字；

B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，"不管"是無(wú)條件式關(guān)聯(lián)詞，而從句義看這里應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)將"不管"改為"盡管"；

C項(xiàng)，不合規(guī)律，沒(méi)有誰(shuí)"仿造""偽劣產(chǎn)品"，只能是"制造偽劣產(chǎn)品"。

故選D。

20.下面是一封自主招生的自薦信,其中有五處語(yǔ)言表達(dá)不得體,請(qǐng)找出并加以修改。

敬重的北京高校招生辦的老師：

您好！

我是一名來(lái)自明光中學(xué)的同學(xué)，叫劉暢。特別感謝您能在百忙之中抽出時(shí)間閱讀我的自薦信。北京這座幻想之城，可謂高校林立，但是只有鄙校深深地吸引了我的目光。和其他同學(xué)一樣，我特別渴望通過(guò)這次自主招生來(lái)實(shí)現(xiàn)我始終以來(lái)的夙愿。本人學(xué)習(xí)成果優(yōu)異，特殊寵愛(ài)寫作，并發(fā)表了多篇作品?，F(xiàn)惠贈(zèng)文章一篇,期盼能得到您的垂憐。懇請(qǐng)您務(wù)必考慮并接受我的申請(qǐng)，給我一片天空，讓我自由飛行。

明光中學(xué)劉暢

2021年3月20日

【答案】①鄙校貴校②夙愿愿望③惠贈(zèng)隨寄④垂憐垂青⑤務(wù)必去掉

【解析】

【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，精確?????、鮮亮、生動(dòng)的力量。這是一道考查語(yǔ)言得體的題目，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體。文體得體留意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體留意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)留意謙辭敬辭的運(yùn)用。鄙校，是謙稱自己的學(xué)校，這里稱呼別人的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)為"貴校"；夙愿，指平素的愿望,一向懷著的愿望。此處前面有"始終以來(lái)的"，應(yīng)改為"愿望"；惠贈(zèng)，稱人贈(zèng)與的敬詞。此處是指自己給別人寄文章，改為"隨寄"；垂憐，敬辭，稱對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的憐愛(ài)或憐憫。用在此處感情不當(dāng)，改為"垂青"；務(wù)必，屬于命令式語(yǔ)氣，太生硬，去掉。

【點(diǎn)睛】所謂"得體"，就是依據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感顏色等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體顏色、語(yǔ)體顏色（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情顏色（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異