中美文化差異ppt精講

2023/2/8中美文化差異沅1中美文化差異12023/2/8中美文化差異沅2導(dǎo)語(yǔ)：文化是人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力創(chuàng)造出來(lái)的，是社會(huì)的遺傳。文化包括價(jià)值觀念，習(xí)俗，知識(shí)等。文化是由人們的內(nèi)隱和外顯的行為組成。實(shí)際上，文化中的許多部分都是隱形的。文化好比一座冰山，我們看到的只是一小部分，而我們沒(méi)看到的卻是大部分。在生活中，我們可以看到的有服飾，食物，建筑，文學(xué)藝術(shù)作品，科學(xué)技術(shù)成果，而涉及到的習(xí)俗觀念，信仰，人與人之間的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，都是我們所看不到的。今天讓我們一起來(lái)探索中美文化的差異以及其形成的原因。22023/2/8中美文化差異沅3美國(guó)文化發(fā)展歷史概述美國(guó)是個(gè)移民之國(guó)，它的祖先來(lái)自于全球各地。人們移居美國(guó)時(shí)，不僅僅在地理位置上挪動(dòng)一下，而且還把他們所在國(guó)的評(píng)議和風(fēng)俗習(xí)慣帶到了新的居住地。因?yàn)殡s，人們各自的差異十分突出；因?yàn)椴町愂制毡?，人們就不特別注重統(tǒng)一性。久而久之，美國(guó)人的文化習(xí)俗中形成了較高程度的寬容性（tolerance），對(duì)異質(zhì)文化和不同評(píng)議持容忍、可接受的態(tài)度。在這一點(diǎn)上，美國(guó)社會(huì)里可行的習(xí)俗要比世界上其他國(guó)家來(lái)得寬泛。2023/2/8中美文化差異沅4淺析中國(guó)文化發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族先哲留下的一份厚重遺產(chǎn)。它凝結(jié)積累著民族的智慧，是全體中華民族創(chuàng)造的結(jié)晶。文化就像“風(fēng)起于青萍之末”。武王滅紂后，天下大治，君仁民忠，父慈子孝，崇文尚禮，是一個(gè)秩序井然的社會(huì)?！吨芏Y》詳細(xì)記述了當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)文明。后來(lái)周室衰微，諸侯并起，禮崩樂(lè)壞，戰(zhàn)亂不斷。各諸侯國(guó)為強(qiáng)國(guó)圖存，紛紛招賢納士，以求治國(guó)良方。這極大的激發(fā)了士子們的政治熱情，提出各種主張，著述層出不窮，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的壯觀局面。這是中國(guó)文化的黃金時(shí)代，誕生了老子、孔子等一批偉大的思想家，各競(jìng)風(fēng)流，燦若群星。后來(lái)，通過(guò)變法而崛起的秦國(guó)吞并六國(guó)，建立大一統(tǒng)政權(quán)。秦朝延續(xù)法家思想治國(guó)，以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治。為禁止儒生以古非今，假私學(xué)誹謗朝政，秦始皇納李斯之言，下令焚書(shū)，收繳民間諸子百家著述，付之一炬。需要一提的是，秦朝的焚書(shū)實(shí)為禁止言論，鉗制思想，并不是毀滅文化，實(shí)際上那些書(shū)籍的底稿均完整地保存在秦朝府庫(kù)之中。秦朝的暴戾統(tǒng)治僅維持了27年就被推翻了。劉邦建漢之后，奉行黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，韜光養(yǎng)晦，改善了民生，恢復(fù)了國(guó)力。到漢武帝的時(shí)候，中國(guó)已是世界一流強(qiáng)國(guó)。后來(lái)，武帝采用董仲舒建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家在中國(guó)文化中的正統(tǒng)地位。2023/2/8中美文化差異沅5

東漢后期佛教傳入中國(guó)以來(lái)，特別是唐宋時(shí)期，儒、釋、道已糅合在一起，共同構(gòu)筑了中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)。直到程朱理學(xué)的興起，該學(xué)說(shuō)后來(lái)成為南宋以后600余年的統(tǒng)治思想。理學(xué)是一種僵化的思想，遏制人性，教人聽(tīng)天由命，制約了人的創(chuàng)新思維。這一學(xué)說(shuō)被南宋、元、明、清歷代統(tǒng)治者所利用，起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用。清朝中期，理學(xué)式微，以戴震為代表的學(xué)者提出的新儒學(xué)，逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。此時(shí)，西方的資本主義發(fā)展迅速，而清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策斷絕了中外聯(lián)系，阻礙了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，這是中國(guó)近代社會(huì)落伍的重要原因。晚清是中國(guó)新舊交替的重要?dú)v史階段，被李鴻章稱為“三千年未有之變局”。在與西方列強(qiáng)屢屢戰(zhàn)敗之后，清政府被迫開(kāi)放國(guó)門(mén)，并興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資本主義在中國(guó)得到了一定的發(fā)展。但這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)僅局限在“中體西用”的框架之下，西方許多先進(jìn)的思想未被清政府接納，沒(méi)能改變落后的體制，無(wú)法實(shí)現(xiàn)正真的強(qiáng)國(guó)。但是，西方的新思潮已涌入中國(guó)，一批新知識(shí)分子痛感落后之恥，矢志變法圖強(qiáng)，但遭到了頑固勢(shì)力撲殺。戊戌變法的失敗，使中國(guó)錯(cuò)失建立君主立憲制的契機(jī)，導(dǎo)致后來(lái)的辛亥革命爆發(fā)。自此清廷瓦解，逐步確立了共和政體。其間新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，痛斥腐朽專制的封建統(tǒng)治，宣揚(yáng)民主自由。2023/2/8中美文化差異沅6

此時(shí)，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維投昆明湖自盡，成為中國(guó)新舊文化交替的一個(gè)鮮明的歷史印記。此后的民國(guó)時(shí)期，中外通商頻繁，交流日益密切，受西方文化影響愈深。但西方文化并沒(méi)有淹沒(méi)中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是在碰撞中不斷融合，形成了“新文化”，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多學(xué)貫中西的文化泰斗。倘若中國(guó)文化沿著這條路發(fā)展下去，前途一定是光明的。然而中共執(zhí)政之后，奉信唯物主義，搞了一套所謂的全新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反傳統(tǒng)、反西方的文化大革命。這是一次文化大毀滅，直接造成中國(guó)文化的斷層，國(guó)人的思想實(shí)際上成為一片空白，不管當(dāng)時(shí)表現(xiàn)得有多么狂熱。對(duì)于文化大革命，我們不要去批判。因?yàn)榕械膶?shí)質(zhì)是一種智慧的碰撞，是一種思想的交鋒，然而他們沒(méi)有智慧，只有野蠻和愚蠢，批判從何談起呢？文化大革命就是一次文化閹割，使中國(guó)思想界喪失了獨(dú)立思考的能力。這就不難理解中國(guó)為什么近年來(lái)在思想領(lǐng)域、科技領(lǐng)域沒(méi)有較大建樹(shù)的原因。特別是諾貝爾獎(jiǎng)的缺位，嚴(yán)重挫傷了中國(guó)人的自信心。后來(lái)的撥亂反正，多少使國(guó)人的思想得到了一定程度的解放。這種解放實(shí)質(zhì)上就是回歸文化正途，重新獲得獨(dú)立思考的自由，釋放出文化創(chuàng)造力，推動(dòng)文化和社會(huì)的進(jìn)步。2023/2/8中美文化差異沅7中國(guó)韻2023/2/8中美文化差異沅8中美文化基本差異

中國(guó)觀念美國(guó)觀念個(gè)人概念集體主義：一般而言，中國(guó)和其他亞洲文化反映了社會(huì)科學(xué)家稱為“集體主義”的取向。這些文化比較注重群體合作和個(gè)人謙虛。個(gè)人主義:相反，美國(guó)人通常表現(xiàn)出一種個(gè)人主義取向。自我實(shí)現(xiàn)即使不是一種期望，但至少更容易被人們接受。美國(guó)人更重視不受外部制約的“自由”。社會(huì)關(guān)系中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系更正式，等級(jí)更分明。中國(guó)人似乎非常習(xí)慣于等級(jí)分明的結(jié)構(gòu)，他們往往根據(jù)自己位置和慣例確定自己的行為方式。美國(guó)人則更側(cè)重于非正式和平等關(guān)系。美國(guó)人通常和社會(huì)地位相同的人在一起最自在；他們不太重視社會(huì)等級(jí)。2023/2/8中美文化差異沅9

友誼與美國(guó)人相比，中國(guó)人更可能擁有少數(shù)終生至交，他們彼此之間交情深厚，愿意相互提供任何形式的幫助。美國(guó)人可能有許多朋友和熟人，這些朋友和熟人隨著時(shí)間的推移而變換，彼此之間承諾的義務(wù)有限。義務(wù)在中國(guó)人之間，與他人的關(guān)系通常意味著彼此之間的義務(wù)。與此相反，美國(guó)人傾向于回避相互依賴的關(guān)系以及可能導(dǎo)致長(zhǎng)期義務(wù)的局面。取向中國(guó)人側(cè)重于關(guān)系取向。保持和諧的關(guān)系比完成任務(wù)更重要。相比之下，美國(guó)人側(cè)重于任務(wù)取向，完成工作通常比關(guān)系更重要。2023/2/8中美文化差異沅10

和諧與面子中國(guó)人所受的教育通常是避免直接沖突、公開(kāi)批評(píng)和具有爭(zhēng)議的話題。他們希望在周圍的人中保持和諧，給別人留“面子”。

相反，美國(guó)人通常愿意直接面對(duì)問(wèn)題、提出批評(píng)、討論具有爭(zhēng)議的問(wèn)題，并堅(jiān)持自己認(rèn)為是“事實(shí)”的意見(jiàn)。他們對(duì)“面子”并不在意。

關(guān)系與規(guī)則在交往方面，中國(guó)人通常更信任人際關(guān)系，而不太信任書(shū)面規(guī)則和程序。而美國(guó)人一般認(rèn)為書(shū)面規(guī)則適用于每一個(gè)人，并且能夠產(chǎn)生公正、合理的程序和決定。

時(shí)間觀念中國(guó)人比較懷舊，也比較注重未來(lái)。中國(guó)人比較懷舊，也比較注重未來(lái)。

身份地位在中國(guó)的傳統(tǒng)中，個(gè)人在社會(huì)中的地位很大程度取決于繼承特征，例如年齡、性別和家庭，但這種情形正在發(fā)生變化。

在中國(guó)的傳統(tǒng)中，個(gè)人在社會(huì)中的地位很大程度取決于繼承特征，例如年齡、性別和家庭，但這種情形正在發(fā)生變化。2023/2/8中美文化差異沅11中美建筑2023/2/8中美文化差異沅12中美民用住宅2023/2/8中美文化差異沅13中美人物風(fēng)貌2023/2/8中美文化差異沅14

2023/2/8中美文化差異沅15中美飲食2023/2/8中美文化差異沅16中美節(jié)日2023/2/8中美文化差異沅17簡(jiǎn)析中美文化差異形成的原因中國(guó)有著五千年的文化和歷史沉淀，而在地球另一端的美國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，卻只有200多年的歷史。中美之間的文化差異是巨大的，它是兩國(guó)人民交流和理解的障礙的鴻溝，中美之間的文化差異是復(fù)雜而多面的。中美文化之間形成差異的原因是紛繁復(fù)雜的，究其根源，主要有以下幾點(diǎn)歷史和地理?xiàng)l件的影響中華民族生活在廣闊的內(nèi)陸土地上，春夏秋冬，四季分明。內(nèi)陸的自然環(huán)境和自然資源使得古代的中國(guó)人經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主。自給自足的生活方式使得其養(yǎng)成了特有的萬(wàn)物有限，有限寓于無(wú)限的哲學(xué)思辨觀念，強(qiáng)調(diào)群體間的和諧。美國(guó)人的祖先源自于歐洲沿海國(guó)家和地區(qū)，航海業(yè)的發(fā)展使他們相信人的力量，崇尚發(fā)揮個(gè)性，用于探險(xiǎn)，富于挑戰(zhàn)。他們講究速度與效率，精于計(jì)算，不滿足于現(xiàn)狀美國(guó)人的思維取向是個(gè)人式的與中國(guó)人人際式的取向不同。2023/2/8中美文化差異沅18

傳統(tǒng)思想的影響中華文化是建立在儒家思想上的內(nèi)陸文化，主張簡(jiǎn)約，和諧，中庸，對(duì)稱與平衡。中庸之道是孔子的基本準(zhǔn)則，也成了后人的道德準(zhǔn)則。中國(guó)人所崇尚的中庸之道在于人際關(guān)系的調(diào)節(jié)與折衷。務(wù)求在不損害基本原則的前提下，是自己和別人都過(guò)得去。美國(guó)文化是建立在古希臘傳統(tǒng)上的海洋文化。在思維方式上以亞力士多德的邏輯思維和分析思維為特征，強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由，是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì)。美國(guó)傳統(tǒng)中則貫穿了在競(jìng)爭(zhēng)中求生存求發(fā)展的信念他們?yōu)榱嗽诟?jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，永遠(yuǎn)愿意進(jìn)行創(chuàng)新，渴望尋求解決老問(wèn)題的新辦法，也愿意遷移，進(jìn)行新的工作，冒險(xiǎn)。這也正是很多中國(guó)人所缺乏的。認(rèn)知系統(tǒng)的影響從認(rèn)知系統(tǒng)上來(lái)講，中美的哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論在社會(huì)歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論中國(guó)人生活中復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系使得他們不得不把注意力轉(zhuǎn)移到關(guān)注外部世界，所以中國(guó)人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的。2023/2/8中美文化差異沅19

相反美國(guó)人的社會(huì)關(guān)系比較簡(jiǎn)單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。中國(guó)人的認(rèn)知是以情境為中心，美國(guó)人則以個(gè)人為中心。中國(guó)人以被動(dòng)的態(tài)度看待世界，美國(guó)人以主動(dòng)的態(tài)度征服世界。