初中語(yǔ)文人教版八年級(jí)下第一單元2我的母親(胡適) 優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)

第2課

我的母親教學(xué)目的1．理解、積累“責(zé)罰、管束、廣漠、寬恕、質(zhì)問(wèn)、輕薄、仁慈、文縐縐”等詞語(yǔ)。2．概括文中的母親形象，體會(huì)作者對(duì)母親的深厚感情。3．感悟胡適及其作品所包含的人文內(nèi)涵，豐富文化素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)1．概括文中的母親形象，體會(huì)作者對(duì)母親的深厚感情。2．感悟胡適及其作品所包含的人文內(nèi)涵，豐富文化素養(yǎng)。

課時(shí)：2課時(shí)第1課時(shí)教學(xué)目的1．理解、積累“責(zé)罰、管束、廣漠、寬恕、質(zhì)問(wèn)、輕薄、仁慈、文縐縐”等詞語(yǔ)。2．了解作者，理解課文基本內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容與步驟

情景激趣胡適（—），漢族，徽州績(jī)溪人。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。我國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家，曾獲35個(gè)博士學(xué)位，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。他因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩(shī)的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，與陳獨(dú)秀同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。1919年被選為“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)”委員，同年接辦《每周評(píng)論》。1922年創(chuàng)辦《努力周報(bào)》。1924年創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》。1932年創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》。1945年3月任中國(guó)出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)代表。1949年1月，被聘為總統(tǒng)府資政。曾擔(dān)任中華民國(guó)駐美大使、國(guó)立北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)等職。著有《中國(guó)古代哲學(xué)史》、《白話文學(xué)史》、《胡適文存》、《嘗試集》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》等書(shū)。在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求用著重號(hào)標(biāo)出散文寫(xiě)作的對(duì)象，用橫線標(biāo)出文章的線索、文眼等，用序號(hào)標(biāo)出意義段，用波浪線標(biāo)出抒情或議論的文字。一、在閱讀過(guò)程中積累詞語(yǔ)，校正讀音：文縐縐(wénzhōuzhōu)：形容人談吐、舉止文雅的樣子。翳（yì）：指眼角膜病變后留下的疤痕。本家：指同姓或同宗族的人。做好做歹：猶言好說(shuō)歹說(shuō)，指用各種方法進(jìn)行勸說(shuō)。庶(shù)祖母：舊時(shí)稱祖父的妾。浪人：游蕩無(wú)賴之徒。氣量：指能容納不同意見(jiàn)的肚量或容忍謙讓的限度。廣漠：廣大空曠。寬?。褐葛埶?。管束：遏制自由行動(dòng)或言論；加以約束，使人不越軌。責(zé)罰：處罰；懲罰。輕?。貉哉Z(yǔ)舉動(dòng)帶有輕佻和玩弄的意味。牢騷：煩悶不滿的情緒。質(zhì)問(wèn)：依據(jù)事實(shí)問(wèn)明是非來(lái)詢問(wèn)；責(zé)問(wèn)。侮（wǔ）辱：使對(duì)方人格或名譽(yù)受到損害，蒙受恥辱?；I備：為進(jìn)行工作、舉辦事業(yè)或成立機(jī)構(gòu)等事先籌劃準(zhǔn)備。二、整體理解1．劃分段落，概括大意第一部分（1-4）：我童年體弱好學(xué)。

喚我起床、催我上學(xué)

言傳

從不在外人面前打罵我

責(zé)罰我說(shuō)話輕薄第二部分（5-12）：母親對(duì)我的教育

對(duì)付敗家子大哥的債主

身教

與大嫂、二嫂相處

讓五叔當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)第三部分（13）：母親對(duì)我的深遠(yuǎn)影響和我對(duì)母親的感激之情。2．課文前幾個(gè)語(yǔ)段，只有一句提及母親，而其他內(nèi)容似與作為課文內(nèi)容鮮明精練概括的文題無(wú)關(guān)，作者這樣安排行文結(jié)構(gòu)的用意是什么?明確：文章前三段寫(xiě)作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫(xiě)出了自己童年的愛(ài)好、快樂(lè)，另一方面也寫(xiě)出兒童好玩的天性，既寫(xiě)出童年生活的單調(diào)和失落，也寫(xiě)出環(huán)境與教育對(duì)一個(gè)人性格的養(yǎng)成所起的奠基作用?？偟膩?lái)說(shuō)；作者在前三段想表明，他的童年生活，除了看書(shū)之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴、銘記永久，而且影響巨大。這樣看來(lái)，前三段實(shí)在不是閑筆，不僅為寫(xiě)母親起到很好的鋪墊作用，而且與文末呼應(yīng)。另一原因是，這篇課文選自《四十自述》，寫(xiě)母親同時(shí)也是寫(xiě)自己人生成長(zhǎng)道路上的一段歷程，或者說(shuō)，是把母親作為人生成長(zhǎng)道路上的第一位“恩師”來(lái)寫(xiě)的，所以開(kāi)頭寫(xiě)了較多自己童年的經(jīng)歷。2．作者主要寫(xiě)母親是他的恩師，為什么除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形?

明確：文中除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實(shí)不然。我們常說(shuō)母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何“教導(dǎo)”上，而是更多地體現(xiàn)在母親平時(shí)怎樣待人接物對(duì)自己的影響上。因此，可以說(shuō)，寫(xiě)母親與家人相處的情形，同樣也是在寫(xiě)“母親是我的恩師”，寫(xiě)她以身示范對(duì)“我”的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫(xiě)了母親對(duì)“我”的“言教”，更寫(xiě)了母親對(duì)“我”的“身教”。總結(jié)固趣作者懷著深深的敬意和愛(ài)戴之情，記下自己母親可親可敬的形象（教子有方，性格溫和，仁慈、剛強(qiáng)、寬厚），唱出了一支母親的頌歌，同時(shí)在文中也流露作者對(duì)封建教育束縛兒童天性的不滿，強(qiáng)調(diào)從小進(jìn)行“做人訓(xùn)練”的重要。布置作業(yè)：1．完成課后研討與練習(xí)一2．思考母親是一個(gè)什么樣的人，理解胡適對(duì)母親的感情。第2課時(shí)教學(xué)目的深入理解課文，理解母親的形象特點(diǎn)，理解胡適對(duì)母親的感情。教學(xué)內(nèi)容與步驟

情景激趣課文寫(xiě)于1930年，是作者中年時(shí)對(duì)自己人生經(jīng)歷的一段回憶。胡適的母親馮順弟是舊社會(huì)傳統(tǒng)的“母親形象”。她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨之后，于46歲死去。而最大的痛苦莫過(guò)于許多親人相繼死去。為了她的兒子胡適，她含辛茹苦，把全部希望寄托在兒子身上，她忍受一切，掙扎著熬過(guò)了23年。她寧可自己遭受困窘，也要供胡適讀書(shū)，她處處為兒子著想，是一位注重智力投資的開(kāi)明的母親。1918年11月，她歷盡寡居的艱辛，離開(kāi)了人世。胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個(gè)家。在家里，母親一人擔(dān)當(dāng)起了慈母和嚴(yán)父兩個(gè)角色——既要把母愛(ài)傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴(yán)格管束孩子，讓他們學(xué)會(huì)怎樣去做人。這一切在胡適幼小的心靈中留下了最初、最深的回憶。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，要在深入理解課文的基礎(chǔ)，理解母親這一形象，理解胡適對(duì)母親的感情。探究生趣第二步，精讀課文，深入理解課文，理解母這一形象，理解胡適對(duì)母親的感情。㈠深入理解課文1.作者寫(xiě)童年游戲及失掉的機(jī)會(huì)，表達(dá)了作者怎樣的情感？答：對(duì)童年往事的追悼及惋惜之情。2．文章前3段與母親有什么聯(lián)系？答：前三段寫(xiě)作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫(xiě)出了自己童年的愛(ài)好、快樂(lè)，另一方面也寫(xiě)出兒童好玩的天性；既寫(xiě)了童年生活的單調(diào)和失落，也寫(xiě)出環(huán)境與教育對(duì)一個(gè)人性格的養(yǎng)成所起的奠基作用?？偟膩?lái)說(shuō)，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看書(shū)之外，是貧乏的，是有缺憾的。正是在這一背景下，是母親“給了我做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴、銘記永久，而且影響巨大。前三段在內(nèi)容上說(shuō)明了“我的母親”是“我”性格的形成原因之一，突出了母親在成長(zhǎng)道路上的重要作用。結(jié)構(gòu)上為下文做鋪墊，首尾呼應(yīng)。3．為什么寫(xiě)母親與家人相處的情景？答：在文中，除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用了較多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實(shí)不然。我們常說(shuō)母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何訓(xùn)導(dǎo)上，而是更多的體現(xiàn)在母親平時(shí)待人接物上對(duì)自己的影響上。因此，可以說(shuō)，寫(xiě)母親如何與家人相處的情形，同樣也是寫(xiě)母親是“我”的恩師，寫(xiě)她以身示范對(duì)“我”潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫(xiě)了母親對(duì)“我”的言教，更寫(xiě)了母親對(duì)“我”的身教。5．母親為什么“從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下”？答：保護(hù)了兒子的自尊心，也因?yàn)檫@樣做并不是給別人聽(tīng)的，給別人看的。6.“她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽(tīng)的”在文中結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用？答：內(nèi)容上：更加鞏固了母親嚴(yán)師的形象。結(jié)構(gòu)上：與下文嫂嫂打兒子出氣做對(duì)比。4．本文主旨？答：文章記敘了作者小時(shí)候九年之中的生活，回憶了母親對(duì)自己的教育和母親與家人的和睦相處，字里行間洋溢著對(duì)母親的感激之情。文章通過(guò)具體的事例，展示了母親對(duì)自己的愛(ài)和母親善良、寬容、有剛氣、教子嚴(yán)而有方是我恩師，慈母，嚴(yán)父的性格特征，表達(dá)了對(duì)母親的愛(ài)和感激之情。㈡理解母這一形象1．勾畫(huà)出文中揭示母親品性的語(yǔ)句，試用“母親是一個(gè)

的人”的形式組織語(yǔ)言，精當(dāng)評(píng)價(jià)母親的形象。

明確：提示母親品性的語(yǔ)句有：①“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父，”②“我母親從不罵他一句。并且因?yàn)槭切履?，她臉上從不露出一點(diǎn)怒色?！雹邸拔夷赣H的氣量大，性子好，又因?yàn)樽隽撕竽负笃牛率铝粜?，事事格外容忍?！雹堋拔夷赣H待人最仁慈，最溫和，從來(lái)沒(méi)有一句傷人感情的話。但她有時(shí)候也很有剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱．”精彩填充有：“母親是一個(gè)對(duì)我管教深細(xì)而嚴(yán)格的人”、“母親是一個(gè)容忍善良、仁慈溫和又很有剛氣的人”。2．本文寫(xiě)了哪幾件關(guān)于母親的事？表現(xiàn)了母親怎樣的性格？答：本文一共寫(xiě)了7件關(guān)于母親的事。⑴母親叫“我”起床訓(xùn)導(dǎo)，催“我”上學(xué)——嚴(yán)格督促⑵母親從不在別人面前打罵“我”——保護(hù)“我”的自尊心，教子有方

⑶“我”說(shuō)輕薄的話，受到母親重重責(zé)罰——對(duì)“我”要求嚴(yán)格⑷母親用舌頭舔“我”的病眼——愛(ài)子情深⑸母親處理大哥欠下的債務(wù)——寬容，溫和，仁慈⑹母親處理兩個(gè)嫂子之間的矛盾——寬容，溫和，忍讓⑺母親受到五叔的侮辱，要五叔當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)，討回公道——有剛氣㈢理解胡適對(duì)母親的感情。在文中找出作者表達(dá)對(duì)母親感情的語(yǔ)句，然后概括表達(dá)了怎樣的感情：明確：①“如果我學(xué)的了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)的了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人。體諒人，——我都得感謝我的慈母?！痹谶@里，作者寫(xiě)出了在大家庭之中作為當(dāng)家后母操持家務(wù)、維持家庭和睦的不易，表達(dá)了對(duì)母親的理解和感激之情。

②最后一段：篇末點(diǎn)題，指出母親是對(duì)自己人生影響最大的一個(gè)人。浸染著作者對(duì)母親的敬意和愛(ài)。第三步，選讀課文，個(gè)性解讀1．你對(duì)本課還有哪些與眾不同的理解？

2．學(xué)習(xí)本課后你有哪些收獲？

總結(jié)固趣本文是著名學(xué)者胡適自傳——《四十自述》中的一個(gè)章節(jié)。作者敘述了母親對(duì)自己人生成長(zhǎng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，向我們?cè)佻F(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“母親”形象。學(xué)習(xí)這篇課文，在受到人生教育和啟迪的同時(shí)。能夠從中了解和感悟自傳的語(yǔ)體特點(diǎn)。這篇文章的語(yǔ)體特點(diǎn)主要是質(zhì)樸自然，平實(shí)中含有真摯的情感，既表現(xiàn)了自傳的語(yǔ)體特點(diǎn)，又體現(xiàn)了作者的人格特征。布置作業(yè)：預(yù)習(xí)《我的第一本書(shū)》，要求基本理解課文，列出不懂之處。上網(wǎng)搜集與本課有關(guān)的資料。有關(guān)的趣味教學(xué)資料

胡適簡(jiǎn)介

胡適（—），漢族，安徽績(jī)溪人,生于上海。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉鐵兒、適兒等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇、適者生存”典故?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾擔(dān)任北大教授、校長(zhǎng)。幼年在故鄉(xiāng)家塾讀書(shū)。14歲到上海求學(xué)，1904年隨兄到上海，先后進(jìn)梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂，1906年考入中國(guó)公學(xué)。1910年赴美留學(xué)，先入康奈爾大學(xué)農(nóng)科，1912年轉(zhuǎn)文學(xué)院，修哲學(xué)、文學(xué)。1915年入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，系主任是杜威。從此一生信奉杜威的實(shí)用主義。1916年開(kāi)始與在美同學(xué)討論白話文，最后寫(xiě)成《文學(xué)改良芻議》，1917年1月發(fā)表于陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志。這是最早全面系統(tǒng)地提倡白話文的論文，在新文化運(yùn)動(dòng)初期產(chǎn)生重大影響。1917年回國(guó)任北京大學(xué)教授，參加《新青年》編輯，1920年出版第一部白話詩(shī)集《嘗試集》。五四運(yùn)動(dòng)以后，思想逐漸趨于保守。1928年受聘擔(dān)任中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)兼文理學(xué)院院長(zhǎng)。1931年回北大任文學(xué)院長(zhǎng)兼中文系主任。1932年5月創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》。抗戰(zhàn)期間一直擔(dān)任駐美大使。1946年就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1949年到美國(guó)，次年任普林斯頓大學(xué)葛斯德圖書(shū)館館長(zhǎng)。1958年到臺(tái)灣擔(dān)任中央研究院院長(zhǎng)。1962年2月24日中央研究院舉行第五次院士會(huì)議，為歡迎新院士舉行的酒會(huì)結(jié)束時(shí)，因猝發(fā)心臟病逝世。享年72歲。胡適的故事

胡適在提倡白話文的暴名時(shí)代，有一次胡適想制一枚上好的印章，買(mǎi)了一方上好的“雞血石”，遍求雕刻印章的高手。老北平的“京華刻印店”，是當(dāng)時(shí)北平的名店和王牌。其店老板王老，也系湖南才子，書(shū)香門(mén)第，中過(guò)舉人，書(shū)法在京城也較有名氣，但王老對(duì)胡適先生搞文學(xué)革命，提倡白話文，持堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度，是一個(gè)反抗提倡白話文的老頑固。見(jiàn)胡適博士身穿長(zhǎng)褂，眼戴金邊眼鏡，慈祥和氣，上門(mén)求“治印”，王老有“忌妒”的心情，表面上以熱烈歡迎的姿態(tài)，當(dāng)即以貴賓禮接胡先生入內(nèi)廳上座奉茶，暗地里就心想著，平常無(wú)機(jī)會(huì)表達(dá)他堅(jiān)持“文言”之理，今日胡卻是自投羅網(wǎng)，盡可以較量一番。王老問(wèn)道：“胡先生是提倡白話文的先驅(qū)，今天刻印有什么新花樣，印章要求怎么個(gè)刻法？”胡適趕緊謙遜地回答：“王老夸獎(jiǎng)了，小生提倡白話文，不過(guò)是為了民眾適用白話文的一種新嘗試，白話文古來(lái)有之，我想再作一次推動(dòng)努力而已。我的印章請(qǐng)刻‘胡適之印’即可！至于王老的雕章技藝之高超，我是慕名而來(lái)，有攀高門(mén)了?！蓖趵献プ?zhàn)機(jī)掄口質(zhì)問(wèn)：“胡博士提倡白話文，怎么也用‘之乎者也’的之字呢。那可不相稱吧？”胡適未作辯答，含笑告辭了。三天后，胡適收到了印章，上記刻“胡適的印”四個(gè)大字，王老暗地施招，弄得胡博士啞口吃黃蓮，胡適即以將錯(cuò)就錯(cuò)，堂而皇之對(duì)外行章了，成了著名的胡適“白話文”之印。

現(xiàn)代學(xué)者章士釗，對(duì)胡適提倡白話文，異議頗多，觀點(diǎn)相左。在北京大學(xué)任教授期間，章曾“以適之為大帝，績(jī)溪為上京”譏諷胡適。但那時(shí)的知識(shí)分子以“寬厚的心態(tài)”對(duì)待學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，對(duì)個(gè)人私誼仍平常與祥和。1925年8月30日《國(guó)語(yǔ)周刊》第12期胡適發(fā)了《老章又反叛了》一文，談到他和章士釗對(duì)文言和白話之爭(zhēng)的一段往事。有一天胡、章兩人在飯館相遇，章邀胡餐畢合影一張。事后，章在照片上題白話詩(shī)一首贈(zèng)胡適：“你姓胡，我姓章，你講什么新文學(xué)，我開(kāi)口還是我的老腔。你不攻來(lái)，我不駁，雙雙并坐。各有各的心腸，將來(lái)三五十年后，這個(gè)相片好作文學(xué)紀(jì)念看。哈哈，我寫(xiě)白話歪詩(shī)送給你，總算老章投了降。”胡適看后，即表示了學(xué)人之間的和善與誠(chéng)意，在文中有《題章士釗胡適合照》詩(shī)一首：“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”，龔生此言吾最喜。同是曾開(kāi)風(fēng)氣人，愿長(zhǎng)相親不相鄙。

抗戰(zhàn)期間，胡適任駐美國(guó)大使，有一記者寫(xiě)了一篇關(guān)于胡適的報(bào)道，說(shuō)胡適是個(gè)收藏家，一是收藏洋火盒，二是收藏榮譽(yù)學(xué)位。1958年，身在臺(tái)灣的胡適出席“中央研究院”同人的慶祝宴會(huì)，接著收藏這個(gè)話題即興演講。胡適說(shuō)，他在大使任內(nèi)收集的火柴盒有五千多個(gè)，留在了大使館內(nèi)。他收藏的榮譽(yù)學(xué)位，也有三十多個(gè)，但不能算他的收藏，都是人家送的。胡適真正的收藏是全世界各國(guó)怕老婆的故事?！斑@個(gè)沒(méi)有人知道。這個(gè)很有用，的確可以說(shuō)是我極豐富的收藏。世界各種怕老婆的故事，我都收藏了?！焙m發(fā)現(xiàn)，有三個(gè)國(guó)家是沒(méi)有怕老婆的故事——德國(guó)、日本、俄國(guó)。而意大利倒有很多怕老婆的故事，“我預(yù)料意大利會(huì)跳出軸心國(guó)，不到四個(gè)月，意大利真的跳出來(lái)了?！贝蠹叶及察o地聽(tīng)胡適講，胡適話鋒一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在可以這個(gè)收藏里得出一個(gè)結(jié)論：凡是有怕老婆的國(guó)家都是自由民主的國(guó)家；反之，凡是沒(méi)有怕老婆的國(guó)家，都是獨(dú)裁的或極權(quán)的國(guó)家。”原來(lái)如此，胡適以怕老婆話題談他對(duì)二戰(zhàn)期間國(guó)家政治局勢(shì)的見(jiàn)解，胡適說(shuō)的大抵沒(méi)有錯(cuò)，二戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)，是個(gè)沒(méi)有怕老婆故事的國(guó)家，那時(shí)已露端倪，而胡適講這番話時(shí)，蘇聯(lián)正是獨(dú)裁和極權(quán)的時(shí)期。胡適是在借怕老婆的話題發(fā)揮呢。

中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者胡適(1891--1962年)是屬兔子的，他的夫人江冬秀是屬老虎的，胡適常開(kāi)玩笑說(shuō)：“兔子怕老虎?！碑?dāng)時(shí)就流傳了胡適怕老婆的笑話。有一次，巴黎的朋友寄給胡適十幾個(gè)法國(guó)的古銅幣，因錢(qián)有“PTT”三個(gè)字母，讀起來(lái)諧音正巧為“怕太太”。胡適與幾個(gè)怕太太的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)：“如果成立一個(gè)怕太太協(xié)會(huì)，這些銅幣正好用來(lái)做會(huì)員的證章?！?/p>

胡適還常在課堂上大講白話文的好處，有位學(xué)生不服氣地問(wèn)：“胡先生，難道說(shuō)白話文一點(diǎn)缺點(diǎn)都沒(méi)有嗎？”胡適微笑道：“沒(méi)有?！边@位學(xué)生反駁道：“怎會(huì)沒(méi)有呢，白話文語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔，打電報(bào)用字就多，花錢(qián)多?！焙m說(shuō)：“不一定吧。要不我們做個(gè)試驗(yàn)。前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，便發(fā)電報(bào)拒絕了。復(fù)電便是用白話文寫(xiě)的，且非常省錢(qián)。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢(qián)，還是文言文省錢(qián)?！蓖瑢W(xué)們紛紛擬稿，最后胡適從電稿中挑出一份字?jǐn)?shù)最少且表達(dá)完整的，其內(nèi)容是“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命”。胡適不無(wú)幽默地說(shuō)：“這份電稿僅12個(gè)字，算是言簡(jiǎn)意賅，但還是太長(zhǎng)了。我用白話文只須５個(gè)字：‘干不了，謝謝?！S后又解釋道：“‘干不了’，已含有‘才學(xué)疏淺、恐難勝任’的意思，而‘謝謝’既有對(duì)友人費(fèi)心介紹表示感謝，又有婉拒之意?？梢?jiàn)，白話也能比文言文更簡(jiǎn)練?！?/p>

胡適家人說(shuō)胡適平生有三大喜好：讀書(shū)，寫(xiě)作、交友，這一概括無(wú)不道理，我們從胡適日記中即可得到確認(rèn)。胡適先生的藏書(shū)頗豐，這是他留下的一筆精神遺產(chǎn)。有一年，好友查良釗陪同熊希齡遺孀毛彥文女士往南港參觀先生的書(shū)房，胡適指著書(shū)架，幽默地對(duì)他們說(shuō)，我的太太以前對(duì)人家說(shuō)：適之造的房子，給活人住的少，給死人住的多。這些書(shū)，都是死人遺留下來(lái)的東西……然而，“就在這些死人中，他埋頭整理國(guó)故，文學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史、地理、都是好材料”。胡適一生清廉，身無(wú)長(zhǎng)物，除了這些藏書(shū)之外，可說(shuō)是“上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土”，但“他的書(shū)籍、他的朋友、他的著作，都是巨大財(cái)富，天下立言者眾，得人心者寡，若說(shuō)他生平最大成就，恐怕該是‘廣結(jié)人緣’了”。盡管世事多變，“他這條路走得很漫長(zhǎng)，很辛苦”，卻始終能有良好的人緣交往，與其說(shuō)這由于他的溫和秉性，還不如說(shuō)是他對(duì)待人生的基本態(tài)度。正因?yàn)槿绱?，?dāng)“一切知遇、曲解、絢爛、滄桑都成過(guò)去”，惟“我的朋友胡適之”這句話，在朋友們的記憶中一直流傳至今。

胡適的幽默

愛(ài)國(guó)人士楊杏佛是胡適當(dāng)年教過(guò)的學(xué)生，此人鼻高嘴闊，綽號(hào)“楊大鼻子”。有一天，胡適去他家找他議事，適逢楊不在家。等得無(wú)聊的他忽然想起了《尋隱者不遇》的古詩(shī)，不禁童心驟生，拿起書(shū)桌上的筆寫(xiě)下一首《致楊大鼻子》的詩(shī)：鼻子人人有，唯君大得兇。直懸一寶塔，倒掛兩煙筒。親嘴全無(wú)份，聞香大有功。江南一噴嚏，江北雨蒙蒙。寫(xiě)畢，他邊念邊笑，正巧楊杏佛回家，見(jiàn)詩(shī)之后連呼：“好詩(shī)，好詩(shī)!”二人捧腹大笑。

有一次，胡適應(yīng)邀到某大學(xué)演講，他引用孔子、孟子、孫中山的話，便在黑板上寫(xiě)：“孔說(shuō)”“孟說(shuō)”“孫說(shuō)”，最后，他發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)寫(xiě)的卻是“胡說(shuō)”，引得下面哄堂大笑。

1937年“七.七”蘆溝橋事變前后，蔣介石和汪精衛(wèi)聯(lián)名邀請(qǐng)全國(guó)各界名流學(xué)者到江西廬山開(kāi)談話會(huì)。7月11日談話會(huì)上，蔣、汪發(fā)言后，胡適慷慨激昂，發(fā)表了一通抗日救國(guó)演講。在座的胡健中聽(tīng)后，即席賦詩(shī)一首：“溽暑匡廬盛會(huì)開(kāi)，八方名士溯江來(lái)。吾家博士真豪健，慷慨陳辭又一回！”言語(yǔ)中頗含戲謔之意。胡適也隨手寫(xiě)了一首白話打油詩(shī)回贈(zèng)："哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說(shuō)話？"據(jù)說(shuō)后來(lái)《中央日?qǐng)?bào)》登出這首詩(shī)，蔣介石看了，也忍俊不禁。

胡適評(píng)價(jià)馮友蘭的話和馮友蘭評(píng)價(jià)胡適的話對(duì)照起來(lái)看十分有趣，何炳棣回憶錄有馮友蘭損胡適的話。這里看看胡適怎么說(shuō)馮友蘭的，“他本來(lái)是個(gè)會(huì)打算的人，在北平買(mǎi)了不少的房地產(chǎn)。1950年在檀香山買(mǎi)了三個(gè)很大的冰箱帶回去，冰箱里都裝滿東西，帶到大陸去做買(mǎi)賣(mài)，預(yù)備大賺一筆的?！边@還不算損，還有更損的，“他平日留起長(zhǎng)胡子，也是不肯花剃胡子的錢(qián)?！?/p>

胡適：“我受了十余年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵?！?/p>

胡適與辜鴻銘

話說(shuō)胡適1917年剛被聘為北大教授時(shí)，作為北大最年輕的教授，做了一次演講，用英文念了一句荷馬的詩(shī)，結(jié)果下面也傳來(lái)了一陣英文，意思是胡適先生的英語(yǔ)是英國(guó)下等人的發(fā)音，而嘲諷胡適的也就是辜鴻銘，這便是兩人的第一次沖突。之后就是各種沖突不斷。話說(shuō)辜先生留著辮子，也是思想先進(jìn)的北大的一道奇觀，后來(lái)胡適在《每周評(píng)論》上發(fā)了一篇文章，大意是說(shuō)在眾人都不敢剪辮的晚清時(shí)候，辜鴻銘首先剪掉了辮子，在眾人剪掉辮子的現(xiàn)在，辜鴻銘卻留起了辮子，之前是“立異以為高”，現(xiàn)在是“久假而不歸”，后來(lái)辜鴻銘看到了此文，很是不滿，并且威脅要狀告胡適，不過(guò)事情后來(lái)也不了了之了。關(guān)于白話文革丵命的問(wèn)題，辜鴻銘在《反對(duì)中國(guó)文學(xué)革丵命》一文中又指名道姓的反駁胡適，他先將莎士比亞的詩(shī)用通俗英語(yǔ)寫(xiě)了一遍，再與原文比較，證明了用通俗英語(yǔ)來(lái)描述莎士比亞的詩(shī)歌之后詩(shī)意全無(wú)，之后他又寫(xiě)道：“任何一個(gè)不懂漢語(yǔ)的人，如果將我的白話英語(yǔ)和莎士比亞高雅的語(yǔ)言加以比較，他就會(huì)明白中國(guó)的文言和白話，或者像胡適博士以及他的歸國(guó)留學(xué)生英語(yǔ)稱之為的通俗漢語(yǔ)之間，有什么不同，如果他明白了這一點(diǎn)，也就會(huì)認(rèn)識(shí)到這種文學(xué)革丵命的極端愚蠢”，后來(lái)胡適回應(yīng)了一文，大意是，通俗英語(yǔ)比莎士比亞的高雅英語(yǔ)更能為大眾所接受，而中國(guó)之所以90%的人不識(shí)字是因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言太難學(xué)（就是指的文言文太難學(xué)），而辜鴻銘又回了一文，此文就幾乎是在詭辯，大意是你們這群留學(xué)生之所以有這么高的地位得感謝那90%的文盲，因?yàn)橐撬麄兌甲R(shí)字，就要和你們這些人搶飯碗。不過(guò)雖然辜鴻銘千方百計(jì)的證明文言文不是所謂的死文學(xué)，但是最后的結(jié)局仍然是胡適的一方獲勝，文言文也變得不再為書(shū)面語(yǔ)言。對(duì)于憲政，胡適自然是憲政的忠實(shí)擁護(hù)者，而辜先生，自然就是忠實(shí)的反對(duì)者，辜鴻銘認(rèn)為“簡(jiǎn)而言之，中國(guó)人沒(méi)有現(xiàn)代意義上的成文憲法的原因有二：第一，中華民族是一個(gè)擁有廉恥感：一種高度道德標(biāo)準(zhǔn)的民族；第二，中國(guó)政治賴以建立的基礎(chǔ)不是‘功利’，而是道德，一句話，中國(guó)人之所以沒(méi)有成文憲法，是因?yàn)樗麄儞碛械赖聭椃ā保ǔ鲎云渲摹稇椪髁x與中國(guó)》）此外，在婦女解放，中西文化的辯論中，辜鴻銘和胡適也是沖突不斷。后來(lái)辜鴻銘死后，胡適也多次寫(xiě)