高中語文第19課《諫太宗十思疏》課件粵教版必修4

第19課諫太宗十思疏2020/12/181鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？2020/12/182

據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣！”2020/12/1832020/12/184作者簡介魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。2020/12/185解題本文是魏征于貞觀十一年時(shí)寫給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵(lì)精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)安定、國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”（歷史上還有“成康之治”、“文景之治”、“康乾盛世”）。后來，太宗開始追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。

2020/12/186疏疏（shū），奏議的一種,封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。奏議，古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。包括奏、議、疏、表、對策。2020/12/187第一段臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之俊，永保無疆之休。不念于居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。2020/12/188第一段文言知識(shí)點(diǎn)實(shí)詞一詞多義詞類活用虛詞特殊句式名言名句求長固浚安下當(dāng)

固遠(yuǎn)重大

之而雖以不念居安思危，戒奢以儉，斯亦（）伐根以求木茂，塞源而欲流長也居安思危，戒奢以儉2020/12/189

補(bǔ)充注釋與簡析一注釋:

固:使動(dòng)用法；厚:厚實(shí)；況:何況；重、大：均為形容詞作名詞，重權(quán)、大的地位二簡析:1正面闡述:三個(gè)排比句,兩個(gè)作比喻,一個(gè)明事理,淺顯易懂.2反面申述:緊扣上層三個(gè)排比來申述,加上一個(gè)反問,簡潔有力.3提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比喻,從反面提出自己的觀點(diǎn)(居安思危,

戒奢以簡)2020/12/1810分析第一段居安思危戒奢以儉求木之長者欲流之遠(yuǎn)者思國之安者源不深根不固德不厚比喻提出論題得出中心論點(diǎn)做法2020/12/1811思考題：1本段開頭用了什么論證方法？證明了什么觀點(diǎn)？答：比喻論證求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？答：居安思危，戒奢以儉2020/12/18123作者如何巧妙地設(shè)喻說理？

答：①設(shè)喻要巧（喻體與本意要相切）

②以喻明理（事要俗，理要切）

③辭約意明（言簡意賅方有用）2020/12/1813第二段凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？2020/12/1814第二段文言知識(shí)點(diǎn)實(shí)詞一詞多義詞類活用古今異義通假虛詞特殊句式名言名句景終殷誠下物董克終貌心大縱情（元首骨肉）振----震蓋既雖所惟董之以嚴(yán)刑，振之以威怒善始克終載舟覆舟2020/12/1815

補(bǔ)充注釋與簡析一注釋繁:多縱情:放縱感情二簡析:1概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡)2以設(shè)問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉待下是事業(yè)成敗的關(guān)鍵.3用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系,切中要害,令人警覺.2020/12/1816分析第二段凡百元首善始者實(shí)繁，克終者蓋寡？

歷史事實(shí)蓋殷憂：竭誠待人吳越為一體得志：縱情傲物骨肉為行路

載舟覆舟所宜深慎2020/12/1817

思考題1作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。2作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2020/12/1818第三段君人者,誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭持，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！2020/12/1819第三段文言知識(shí)實(shí)詞一詞多義詞類活用古今異義虛詞特殊句式名言名句誠作牧敬身黜茲簡能效無安危下樂讒邪惡宏勞虛心何必以則所慮壅蔽（被動(dòng)句）簡能而用之，擇善而從之；文武并用，垂拱而治2020/12/1820補(bǔ)充注釋與簡析

補(bǔ)充注釋與簡析一注釋

安：形容詞使動(dòng)用法；自戒:自我克制；下（百川）：名作動(dòng)，居于…之下；樂:形容詞意動(dòng)用法；納下:采納臣下意見；正身:端正自己的品德惡:形容詞作名詞,奸惡小人能:動(dòng)詞作名詞二簡析:1提出“十思”的內(nèi)容:戒奢侈(第1、2條），戒驕傲（第3、4條），不縱欲（第5條），要勤勉（第6條），要虛心納下，正身黜惡（第7、8條）應(yīng)賞罰有度（第9、10條）2做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.2020/12/1821分析第三段解決問題十思見可欲將有作戒奢侈念高危懼滿盈戒驕傲樂盤游憂懈怠戒縱欲慮壅蔽懼讒邪戒輕人言恩所加罰所及戒賞罰不公

結(jié)果垂拱而治不必勞神苦思2020/12/1822思考題：1“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。2“十思”中最重要的是什么？答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。3君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。2020/12/1823

總結(jié)1本文運(yùn)用了哪些論證方法？答：比喻論證對比論證2請你談?wù)?，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？答：（略）2020/12/1824

思人君當(dāng)思居安思危戒奢以儉為什么思思些什么提出問題載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治分析問題解決問題邏輯思路2020/12/1825

居安思危戒奢以儉求木長固根本欲流遠(yuǎn)浚源泉源不深望流遠(yuǎn)塞源欲流長人君當(dāng)重居大思國安積德義德不厚思國安臣知不可而況明哲亦根不固求木長伐根求木茂不念安危奢儉2020/12/1826

載舟覆舟所宜深慎凡元首承天命善始繁克終寡殷憂竭誠待下得志縱情傲物雖董以嚴(yán)刑振以威怒終免不懷仁恭不心服怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜