2021屆高考語(yǔ)文《議論文寫(xiě)作之語(yǔ)言：文采飛揚(yáng)》課件（30張PPT）

語(yǔ)言：文有詩(shī)書(shū)氣自華——議論文寫(xiě)作孔子曰：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。

文章要講究文采，講究美。沒(méi)有文采的文章，就難以傳播。因此，同學(xué)們作文應(yīng)從審美的角度運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言去表達(dá)，讓自己的作文語(yǔ)言亮麗起來(lái)。《考試說(shuō)明》具體要求：發(fā)展等級(jí)立意深刻材料豐富語(yǔ)言文采構(gòu)思創(chuàng)新

用詞要貼切

句式要靈活

修辭要生動(dòng)文句要有表現(xiàn)力而語(yǔ)言有文采也是閱卷老師最容易直觀感受到的給自己的作文語(yǔ)言增添亮麗的色彩如何寫(xiě)文章要講究文采，語(yǔ)言水平的高低，會(huì)直接影響作文的得分。因此，考試中裝飾一下作文的語(yǔ)言，會(huì)給自己的作文增添色彩，從而贏得閱卷老師的青睞，取得好成績(jī)。下面介紹幾種優(yōu)化語(yǔ)言的方法，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和練習(xí)，期盼你的語(yǔ)言亮起來(lái)，讓你的文章文采飛揚(yáng)。怎樣使語(yǔ)言更亮麗重復(fù)中心詞/句重復(fù)中心詞（句），就是為了強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)的思想情感，或者為了使材料緊緊圍繞中心話題，重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子，這些詞（句）常常是文章或段落的中心。其作用是：在議論文中緊緊圍繞中心論述，突出主旨；在結(jié)構(gòu)上會(huì)使層次清晰；在表達(dá)上，因其常與排比句一起使用，可增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)與節(jié)奏感。如：背負(fù)命運(yùn)中的苦難，會(huì)升華你原本平凡的靈魂。歷史的夜空總有幾顆明星讓人長(zhǎng)久仰望：貝多芬背負(fù)著失聰?shù)碾p耳奔跑在寂靜的世界，梵高背負(fù)著貧窮苦難的一家人蹣跚在麥田，司馬遷背負(fù)著殘缺的身體步行于帝王將相前……有人說(shuō)偉人是孤獨(dú)的，我說(shuō)他們承受的苦難背后是命運(yùn)莫大的祝福：命運(yùn)讓世界傾聽(tīng)貝多芬，使世界欣賞梵高，令后人研讀司馬遷。

——《背負(fù)苦難》【簡(jiǎn)評(píng)】首句提出觀點(diǎn)，接著在論述背負(fù)著苦難前行時(shí)，三個(gè)事例反復(fù)出現(xiàn)“背負(fù)”這一中心詞，在內(nèi)容上論述了“背負(fù)命運(yùn)中的苦難，會(huì)升華你原本平凡的靈魂”，可以說(shuō)是句句緊扣中心句，文意緊湊，主題突出；在表達(dá)上，因其與排比句連用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)與節(jié)奏感，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。善用對(duì)稱句

我們所說(shuō)的對(duì)稱句并不是嚴(yán)格意義上的對(duì)偶句，而是指結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)大體相同，內(nèi)容相近、相對(duì)或相反的兩個(gè)句子。如果學(xué)生能在作文中自覺(jué)地使用對(duì)稱句，說(shuō)明他的語(yǔ)言表達(dá)能力到達(dá)了一定的水平。對(duì)稱句句式整齊、結(jié)構(gòu)對(duì)稱，讀起來(lái)音韻和諧，整齊上口。在議論文中，用對(duì)稱句來(lái)說(shuō)理，道理深刻，邏輯性強(qiáng)；用對(duì)稱句舉例，概括性強(qiáng)，表意豐富。在記敘文、散文中用對(duì)稱句描寫(xiě)、抒情，則景物更有情境，情感更為豐富。

如：放低心態(tài)，才能成就自己。霸氣的項(xiàng)羽，雖是“力拔山兮氣蓋世”，卻終因目無(wú)他人自刎烏江；謙卑的劉邦，廣納人言，便能高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”！把自己舉得過(guò)高，得到的不是仰望，而是不屑和輕視；把自己放低，得到的不會(huì)是鄙夷，而是由衷的尊重和敬佩。在歷史的長(zhǎng)河中，很多人自命不凡，唯我獨(dú)尊，卻早已化作青煙；而那些默默無(wú)聞，不慕虛名的人卻成了人們心中不朽的雕像。這世間很多人厚重于體，卻淺薄于靈魂。充實(shí)于形，卻空虛于心；只有放低自己的心態(tài)，才能飛得更高，走得更遠(yuǎn)?！兜妥藨B(tài)的高貴》【簡(jiǎn)評(píng)】

這段首先提出觀點(diǎn)：“放低心態(tài)，才能成就自己”。結(jié)尾重申觀點(diǎn)：“只有放低自己的心態(tài)，才能飛得更高，走得更遠(yuǎn)?！敝虚g部分論述時(shí)使用了幾組對(duì)稱句：“項(xiàng)羽”、“劉邦”，一個(gè)驕傲自大，一個(gè)為人謙卑，命運(yùn)相反；“把自己舉得過(guò)高”的、“把自己放低”的，得到的截然不同；“唯我獨(dú)尊”者，早已消失，“默默無(wú)聞”者，卻讓人永遠(yuǎn)銘記；最后用兩個(gè)很有哲理的對(duì)稱句概括升華——“這世間很多人充實(shí)于形，卻空虛于心；厚重于體，卻淺薄于靈魂”。在論述中兩兩對(duì)舉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，論述深刻，給人美的享受和深刻啟迪。又如：我眼中的“瀟灑”，不是我行我素，放蕩不羈，它是一種人生態(tài)度，有著更深廣的內(nèi)涵：它是空靈灑脫的風(fēng)骨，它是獨(dú)立特行的風(fēng)范；它是富貴不淫，貧賤不移的志向；它是先憂后樂(lè)，心系天下的襟懷。在不同的環(huán)境下，“瀟灑”有它各自不同的體現(xiàn)；它既可以是“采菊東籬下”的悠然．也可以是“仰天大笑出門(mén)去”的狂放；它既可以是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的自信，也可以是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯。周恩來(lái)在國(guó)際政壇縱橫捭闔，風(fēng)度翩翩，是為瀟灑；徐虎為平民百姓默默奉獻(xiàn)，無(wú)悔一生，也是瀟灑?！段覑?ài)你，瀟灑》【簡(jiǎn)評(píng)】這段文字在論述中，穿插使用了幾組對(duì)稱句。在寫(xiě)到“‘瀟灑’有它各自不同的體現(xiàn)”時(shí)，把陶淵明悠然、李白的狂放對(duì)舉，周瑜的自信、譚嗣同的悲壯對(duì)舉，周恩來(lái)縱橫捭闔、徐虎默默無(wú)聞對(duì)舉。這幾組對(duì)稱句，句式整齊，內(nèi)涵豐富，論證有力。試想，如果寫(xiě)成“周瑜當(dāng)年率領(lǐng)孫劉聯(lián)軍面對(duì)曹操八十萬(wàn)雄兵鎮(zhèn)定自若，火燒赤壁，打敗曹操，他的自信，他的大將風(fēng)度是瀟灑”；“戊戌變法失敗后，譚嗣同拒絕了別人請(qǐng)他逃走的勸告，自愿留下，為的是效命于朝廷的興亡大業(yè)，自赴一死，仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)，他的堅(jiān)貞不屈，浩然肝膽是一種瀟灑！”其表達(dá)效果與對(duì)稱句相比是何等懸殊。由此我們不難看出：1、在議論文中，使用對(duì)稱句列舉事例，能使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，論述有力；表意豐富，極富文采。

我們看下面兩個(gè)寓言故事，比較一下兩種表達(dá)：（1）西閭過(guò)要到東方去游說(shuō)諸侯，上船渡河的時(shí)候不慎掉到水里，差點(diǎn)淹死。船夫把他拉上來(lái)后，笑道：“你連渡河都會(huì)掉進(jìn)水里，怎能游說(shuō)諸侯呢？”西閭過(guò)說(shuō)：“不要以你的長(zhǎng)處傷害別人。和氏璧價(jià)值千金，但是用它來(lái)做紡錘，還不如一塊瓦；干將、莫邪是天下名劍，但拿來(lái)當(dāng)補(bǔ)鞋工具，卻不如兩分錢(qián)買(mǎi)來(lái)的錐子用得稱心；持槳楫，駕小船乘風(fēng)破浪，是你的能耐，但游說(shuō)諸侯大人，如何啟齒，你有把握嗎？”船夫無(wú)言以對(duì)。

（2）一天，毛驢和白馬結(jié)伴到山區(qū)去。在平川大道上，白馬奮起四蹄，不一會(huì)兒就把毛驢甩到了后邊。白馬轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看了看毛驢，見(jiàn)它不緊不慢地走著，便朝毛驢大叫起來(lái)：“喂，怎么不把腳步邁得緊一點(diǎn)兒？你這黑驢子，真是個(gè)庸才！”進(jìn)入山區(qū)后，路變得又陡又窄，崎嶇不平，白馬的速度明顯慢了下來(lái)，毛驢卻加快了步伐，噔噔噔地趕到了前面。白馬看毛驢走起羊腸小路來(lái)是這樣的輕松，不解地問(wèn)：“黑毛驢，你為什么走起山路來(lái)比我快呢？”毛驢回答說(shuō)：“因?yàn)樾g(shù)有專攻，各有所用。”白馬聽(tīng)了毛驢的話，感到十分羞愧。轉(zhuǎn)為對(duì)稱句：

西閭過(guò)落水時(shí)不能自救，卻能游說(shuō)諸侯；白馬能在平川上奮蹄，崎嶇山路卻寸步難行。我們只用這一組對(duì)稱句來(lái)概括，就能充分有力地證明“尺有所長(zhǎng)，寸有所短”，避免了冗長(zhǎng)的講述。2、在構(gòu)思對(duì)稱句時(shí)，應(yīng)借助聯(lián)想、想象打開(kāi)思路。每寫(xiě)一事物時(shí)，想想與之相反、相對(duì)或相近的其它事物，這樣便可打開(kāi)思路。如，由霸氣的項(xiàng)羽想到謙卑的劉邦，由“唯我獨(dú)尊者”想到“默默無(wú)聞?wù)摺?，這是相反聯(lián)想；例，由周恩來(lái)“在國(guó)際政壇縱橫捭闔”的瀟灑想到徐虎“為平民百姓默默奉獻(xiàn)，無(wú)悔一生”的瀟灑，這是相對(duì)聯(lián)想。例“近處……”、“遠(yuǎn)處……”，“山的呼吸”、“水的輕吟，這是相近聯(lián)想。只有這樣聯(lián)想，才符合對(duì)稱句兩兩相對(duì)的格式與內(nèi)容要求。善用反面假設(shè)假設(shè)句就是通過(guò)對(duì)假設(shè)條件下結(jié)果的推測(cè)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論述方法。假設(shè)句常常與反問(wèn)句、排比句一起使用。假設(shè)句如運(yùn)用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章說(shuō)理的可信性，又可增強(qiáng)論述的嚴(yán)密性。1、連續(xù)假設(shè)如：假如沒(méi)有伽利略對(duì)科學(xué)的堅(jiān)守，怎會(huì)有自由落體定律、慣性定律？假如沒(méi)有牛頓對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守，怎會(huì)有他的光色理論問(wèn)世？假如沒(méi)有愛(ài)迪生的堅(jiān)守，怎會(huì)有留聲機(jī)的發(fā)明？伽利略、牛頓、愛(ài)迪生不是神，但他們卻堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，堅(jiān)守著自己的信念，為人類的物質(zhì)文明做出巨大貢獻(xiàn)，為人類的精神家園留下了無(wú)比寶貴的財(cái)富！——《堅(jiān)守信念》【簡(jiǎn)評(píng)】這里接連使用了三個(gè)假設(shè)句，“如果沒(méi)有……堅(jiān)守”，然后用三個(gè)反問(wèn)句“怎會(huì)有”

寫(xiě)出這個(gè)假設(shè)條件下的結(jié)果，語(yǔ)言雄辯，很有說(shuō)服力。三個(gè)假設(shè)句把伽利略、牛頓、愛(ài)迪生所做的很多事都濃縮在一起，層次清晰，內(nèi)容緊湊。假設(shè)句在敘事的同時(shí)也在評(píng)論，把敘事和議論有機(jī)地融合在一起，避免了很多同學(xué)在議論文中舉例論證時(shí)，冗長(zhǎng)地?cái)⑹隆?、正例+反設(shè)

袁隆平為自己“雜交水稻”的夢(mèng)想堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，在很多人的質(zhì)疑與不解中，雜交水稻以讓世人驚嘆的產(chǎn)量，在國(guó)際上豎起了一座豐碑。試想，如果袁隆平面對(duì)不絕于耳的質(zhì)疑與不解，面對(duì)上千次的失敗否定了自己原來(lái)的設(shè)想，因而偃旗息鼓，怎會(huì)有給世人帶來(lái)福音的“雜交水稻”？怎會(huì)有“雜交水稻之父”的美譽(yù)？如果面對(duì)成功不能堅(jiān)守自己心靈的原野，面對(duì)誘惑不能淡然處之，又怎會(huì)榮登“2010中國(guó)心靈富豪榜”榜首？又怎會(huì)成為2011《中國(guó)國(guó)家形象片---人物篇》杰出代表人物之一？——《有一種感動(dòng)叫堅(jiān)守》【簡(jiǎn)評(píng)】文段先從正面講述袁隆平堅(jiān)持做雜交水稻實(shí)驗(yàn)的事例，然后從反面假設(shè)：如果袁隆平?jīng)]有堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，如果袁隆平在成功后沒(méi)有禁得起誘惑……反設(shè)之后又用反問(wèn)句推出結(jié)論。這個(gè)正例+反設(shè)，把袁隆平從研究雜交水稻開(kāi)始，到取得成功，到成功后一如既往的堅(jiān)守，都表達(dá)出來(lái)。在簡(jiǎn)述袁隆平幾十年經(jīng)歷的同時(shí)，贊頌了他堅(jiān)守夢(mèng)想、堅(jiān)守自我的品質(zhì)，敘議結(jié)合，的確讓人感動(dòng)。3、反設(shè)+正例

假如原北京市副市長(zhǎng)王寶森，懂得“權(quán)為民所用”就不會(huì)因金錢(qián)而“易大節(jié)”，最終自殺身亡；假如原江西省省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清做到“情為民所系”，就不會(huì)為金錢(qián)而“傷名教”，最終被審判；假如原廣西壯族自治區(qū)政府主席成克杰能明白“利為民所謀”，就不會(huì)因金錢(qián)而“忘忠信”，最終被打下馬來(lái)。相反孔繁森不怕苦累，忠于職守，樹(shù)起了不倒的豐碑；任長(zhǎng)霞情系人民，愛(ài)崗敬業(yè)，留下的背影讓人肅然起敬；郭明義大愛(ài)無(wú)言，默默奉獻(xiàn)，真情感動(dòng)你我。從政為官者如果只知道追求個(gè)人利益的最大化，那么他必然會(huì)淪為人民的罪人，而這一切正是金錢(qián)為他掘開(kāi)了葬身的墳?zāi)?，走向了人生的不歸路?！兜种平疱X(qián)的誘惑》【簡(jiǎn)評(píng)】

文段開(kāi)篇便用了三個(gè)“假如”，把“北京市副市長(zhǎng)王寶森”“原江西省省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清”“原廣西壯族自治區(qū)政府主席成克杰”禁不起金錢(qián)誘惑的事例進(jìn)行了反設(shè)，接著用了三個(gè)正面事例與之形成對(duì)比，從而得出結(jié)論“一切正是金錢(qián)為他掘開(kāi)了葬身的墳?zāi)?，走向了人生的不歸路”。在講述正、反事例時(shí)融入評(píng)論，敘議結(jié)合。反設(shè)+正例，使文章內(nèi)容充實(shí)，行文層次清晰，邏輯嚴(yán)密。三個(gè)反設(shè)又構(gòu)成排比，氣勢(shì)充沛，語(yǔ)言雄辯。

通過(guò)以上分析我們可以看出：假設(shè)句是在假設(shè)條件下推出的結(jié)果，事例與假設(shè)句正反結(jié)合，形成鮮明的對(duì)比。假設(shè)分析，在轉(zhuǎn)述材料的同時(shí)進(jìn)行評(píng)論，把材料凝縮到議論句里，體現(xiàn)了舉例與議論的完美結(jié)合。很多學(xué)生在寫(xiě)議論文的時(shí)，提出論點(diǎn)后，講述幾件事來(lái)論述，實(shí)際上文章是以記敘的表達(dá)方式為主。假設(shè)分析克服了這一弊病。古詩(shī)詞，中外名言警句，具有表達(dá)精煉、含義深刻等特點(diǎn)，恰當(dāng)使用會(huì)增添文章色彩，使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻。在記敘文、散文中使用，可以豐富文章的內(nèi)容，為文章增添幾分詩(shī)情畫(huà)意；在議論文中使用，能增強(qiáng)說(shuō)服力，更充分論述觀點(diǎn)。1、直接引用如：伍爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“記住我們共同走過(guò)的時(shí)光?！睍r(shí)光是對(duì)每一個(gè)人最溫情的饋贈(zèng)，我們常常艷羨別人天空的晴朗，殊不知，低頭審視自己，品味自己的舊時(shí)光，沉淀過(guò)去日子對(duì)我們心靈的滋養(yǎng)，才是最豐盈的收入與補(bǔ)償。引用詩(shī)文名句善用反面假設(shè)引用詩(shī)文名句選用歷史