讀《道德經(jīng)》讀后感600字5篇

讀《道德經(jīng)》讀后有感600字5篇《道德經(jīng)》,春秋期間老子的哲學(xué)作品,又稱《道德真經(jīng)》.《老子》.《五千言》.《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作讀《道德經(jīng)》優(yōu)秀讀后有感600字,是道家哲學(xué)思想的重要本源.讀《道德經(jīng)》優(yōu)秀讀后有感600字1現(xiàn)在社會科學(xué)發(fā)達(dá),社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人們的物質(zhì)財產(chǎn)愈來愈殷實,而精神財產(chǎn)卻愈來愈困窮,道德淪喪的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重.〝正大光明做人,踏踏扎實實工作〞的呼聲日趨強烈.物欲橫流的現(xiàn)實生活中,怎樣去面對金錢.地位.美色的誘惑呢?我們相同能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案,那就是要求我們在平時生活.工作和家庭中著重守靜處世,安靜自省,盡心本職!既然我們個體十分微小,力量十分輕微,人生十分短暫,我們何不正直心態(tài)呢?靜心.凈心.盡心就是人們的三個不同樣心態(tài)層面.靜心:靜安人生坐標(biāo);凈心:凈處人生方向;盡心:盡展人生作為.靜心,靜安人生坐標(biāo).老子以〝安靜為天下正〞,〝安靜無為〞為修道之本.《道德經(jīng)》十六章云:〝致虛極,守靜篤.〞重申了致虛守靜的修養(yǎng).〝致虛〞就是要除掉心靈的蔽障和理清凌亂的心智活動,此后才能〝守靜〞,經(jīng)過〝靜〞的時間,深蓄厚養(yǎng)洞察力,才會〝知常〞,轉(zhuǎn)敗為勝.〝凈者,不污也〞,天地萬物之間,潔凈不染,就是〝不染〞.〝不染〞的含義很廣泛,老子《道德經(jīng)》十二章云:〝五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨.〞.意思是說五彩繽紛的世界令人眼花繚亂,各樣各樣的聲音令人響徹云霄,美味佳肴令人饞涎欲滴,縱橫馳騁的心靈令人心態(tài)若狂,擁出名貴難得的貨物令人心驚膽寒.就從視.聽.味.嗅.觸.物六方面形象勾劃了人們因貪心而染色.染音.染味.染心.染身所致使的嚴(yán)重結(jié)果.故后輩云:六根清凈.干潔凈凈.意在教人拘束,收斂人們的貪欲之心.讀《道德經(jīng)》優(yōu)秀讀后有感600字2兩千年前,一老者乘青牛西出函谷關(guān),關(guān)令見紫氣東來,是有賢人至也,遂請圣人作文,賢人留五千言,西去,隱.現(xiàn)在,先賢之言超越千古傳于我耳,恍然間,窺得幾分人生真理.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨.我們的生活愈來愈豐富的同時,我們的追求也愈來愈多.隨之而來的,倒是一系列的問題.一些地方為了GDP,盲目地破壞生態(tài)環(huán)境;一些官員為了金錢,以身試險貪腐;一些民眾為了知足口腹之欲,大規(guī)模捕殺動物這些都是現(xiàn)代化生活帶給我們誘惑,關(guān)于生活中的種.種誘惑,少私寡欲才是上上之策.天下難事,必作于易;天下大事,必做于細(xì).看起來困難的事情,經(jīng)常是從簡單的地方開始的;看起來十分弘大的工程,必然是從很小的地方下手的.我們只要持之以恒,向往來做一個個簡單的步驟,不知不覺中,我們也就完成了在當(dāng)初看來遙不行及的目標(biāo)了.海爾總裁張瑞敏說:什么是不簡單?把每一件簡單的事做好就是不簡單;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡.羅蒙諾索夫也說過:不會做小事的人,也做不出大事來.只有從小事做起,從細(xì)節(jié)抓起,才能獲得成功.知不知,上矣;不知知,病矣.知與不知是一個永遠(yuǎn)的命題,大哲學(xué)家蘇格拉底形容自己時的名言是:我只知道一件事,那就是我全無所聞.孔子亦曾言:知之為知之,不知為不知,是知也.我們不難看到,古今中外凡是獲得了絢爛成就的人,經(jīng)常能夠坦率地認(rèn)可自己的無知,而那些整天自認(rèn)為是地認(rèn)為自己無所不曉的人,即便獲得了必然的成就,也經(jīng)常止步于此,難以向前邁進(jìn).要知道,每個人其實都是無知的,而能夠坦率面對自己的無知,才能夠走向知.見素抱樸,少私寡欲,此則修身養(yǎng)性之竅門;曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑,此乃為人辦事之要領(lǐng);重為輕根,靜為躁君,此為事業(yè)成功以前提五千言的《道德經(jīng)》,懷通世之舉,聚先賢之智.字字珠璣,句句箴言,吟之有佳,思之感意.人生如逆旅,我與《道德經(jīng)》,一路為伴.讀《道德經(jīng)》優(yōu)秀讀后有感600字3老子《道德經(jīng)》的另一個廣博在于任何人讀之能夠感悟出個體自己領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)涵和外延.也就是每個人都能夠讀出自己貼切的答案和個體標(biāo)準(zhǔn).以上是從宏觀上對《道德經(jīng)》的感覺.而在微觀上,老子對自然存在.科學(xué).宇宙守恒.人文.國家管理.戰(zhàn)爭.人性.生命.名利.權(quán)位甚至物理都有自己獨到精確和認(rèn)真的認(rèn)識.下邊對《道德經(jīng)》的某些段落.重要的詞句與自己的觀點給出個人的感覺:首句:〝?shù)揽傻?特別道;名可名,特又名.〞(1章)〝?shù)括暷軌蚍褐?自然的方面能夠指自然規(guī)律,如:星系的運動軌道,物質(zhì)的自然混成及固有的運動軌道和方式;人文方面能夠指人道.道德.人類發(fā)展的自然規(guī)律.〝可道〞是指出宇宙自然規(guī)律確實定性和因果關(guān)系.也就是宇宙的自然規(guī)律的能夠被人類認(rèn)同和確立的現(xiàn)象.〝特別道〞又指出人類一旦用語言文字來表達(dá)就存在著不確立現(xiàn)象.用物理的觀點來解析就可以認(rèn)為是一種動向的存在使全部都不確立.也能夠認(rèn)為是指出人類的有限性而難于道出自然界的所有或正確的自然動向.〝名可名〞就是人類對全部現(xiàn)象的命名,名可名是老子認(rèn)同了人類思想活動對自然的命名.另一方面,又用〝特又名〞區(qū)分了〝人類的名〞和〝自然的不行名〞.因此這樣的一對排比句道出了宇宙無常和人類有常的界限.前面簡單的6個字〝?shù)揽傻?特別道〞就道出了人類不同樣參照系下的各樣理論系統(tǒng)的存在是一種自然存在的現(xiàn)象.〝無為而無所不能〞是一交口夸贊的名句.無為,不是字面上的直解不做任何事情,而是不做不吻合自然規(guī)律的事情.當(dāng)你不做違犯自然和違犯社會規(guī)則的事件時,你所做的其余事件就是無所不能.自然,在這里對〝什么是違犯自然和社會規(guī)律〞的〝無為〞事件的判斷是一定擁有各樣層次的經(jīng)驗和高度智慧.舉一些在自然低層次且簡單的例子;比方:你不會游泳,就不要只身跳入海里.不跳海就是一種〝無為〞.這類不跳入水里就是一種經(jīng)驗的〝無為〞,而這類無為會給你的生命存在帶來關(guān)于該問題的保障,這類保障就是一種變相的〝無所不為〞.上邊舉的例子是較為簡單而淺易的例子,任何人都能夠依據(jù)經(jīng)驗給出相應(yīng)的.各樣參差不同樣層次的〝無為〞和〝無所不能〞.讀《道德經(jīng)》優(yōu)秀讀后有感600字4在現(xiàn)在這個喧鬧的社會,全部都是那么的瞬間萬變.比起像大眾相同的隨波逐流,我更愿意在一個舒坦而又沉寂的下午,喝著親手沏的茶,手捧著一本《道德經(jīng)》,去感覺祖先那時隔千年的智慧.我很有幸自己是一名中國人,出生在這么一個有底蘊的文明古國,這意味著我有更多的傳統(tǒng)文化能夠去感覺,有更多的文化精華能夠去吸取,有更多的歷史能夠去領(lǐng)悟.讀書無疑是一種感覺歷史和文化的好路子.比起現(xiàn)今世的這些科幻大作,以及互聯(lián)網(wǎng)上這樣眾多的小說,我更仰慕于古典文學(xué).畢竟那才是真切有營養(yǎng)的作品.這個日異月新的社會不免令人們的心變浮躁了,于是人們沒法靜下心往來吸取那積淀的文化,反而熱中于一些不確實質(zhì)的科幻網(wǎng)絡(luò)小說.可是我們青少年不能夠隨聲附和,我們應(yīng)該先認(rèn)識自己的文化,此后才能干出一番新的事業(yè).有一段時間,我也墮落了,開始盲目追求一些沒有內(nèi)涵的書.直到那次去新華書店,第一映入我眼簾的即是那本厚厚的《道德經(jīng)》,我輕輕拿起它,便不想再松手,今后,我便陶醉在智慧的海洋里.歌德說:〝讀一本好書,就像和一個高尚的人在對話.〞可這本書在我的生命里起到的是帶路人的作用,讀著它時,憂如時間靜止了,一段慢節(jié)奏的歲月便產(chǎn)生了.這本書給我?guī)砹撕苌畹挠绊?不單是由于書中的智慧,還有那智慧帶給我的心理的變化.以前的我,也許太年輕了,敢想敢做,沒有目的地橫沖直撞,結(jié)局總是頭破血流.現(xiàn)在,我仍舊帶著年輕的激情,仍舊是敢想敢做,但不同樣的是,我已懂得了什么叫腳扎實地,懂得了一步一個足跡,而不是青云直上.夢想,關(guān)于現(xiàn)在的我來說,仍是太遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)得連在夢里都看得不真切.可人的一生,不就是不停地朝著夢想前進(jìn)嗎?在這條路上,不免會孤單孤單,不免會浮躁,我們應(yīng)該找到那個照亮夢想道路的指明燈,讓它引導(dǎo)著你,不停前進(jìn),一步一步地,執(zhí)著地前進(jìn).所幸的是,我已經(jīng)找到了,那就是包含著千年智慧.為我實時照亮遠(yuǎn)方的經(jīng)典著作——《道德經(jīng)》.時隔千年的智慧,令我動人.我很有幸有這么一本書,在我的成長中實時的出現(xiàn),為我照亮通向夢想的道路.我相信它會素來陪著我,直到我到達(dá)那個念念不忘的理想的此岸!讀《道德經(jīng)》優(yōu)秀讀后有感600字5〝?shù)揽傻?特別道〞我不情愿的背道.又到了爺爺所說的的修心養(yǎng)性的時間了.我叫張雪晴,是店子中學(xué)五年級三班的一名學(xué)生,我有一名略顯神道的爺爺.我的爺爺特其他死板,每天都要我背這懂都不懂的《道德經(jīng)》,其實我是不想背的課時爺爺非逼著我背.有一天,我背到一句〝?shù)溬飧Ｋ?福兮禍所伏〞,這句話的意思我能理解,大概就是說好事是壞事,壞事是好事.可是我感覺這個道理很沒道理,好事就是好事,壞事就是壞事.完整相反怎么能劃等號呢?于是我就去問爺爺,爺爺說:〝這個世界分陰陽,物極必反,所有的東西都不是絕對固定的,因此壞的有可能變好,衰弱的有可能變強壯.〞〝騙人,你這是封建迷信,我今后不再背這個沒用的經(jīng)了!〞我說道.爺爺笑了笑.期中考試的時候,我語文得了滿分,數(shù)學(xué)還差三分滿分.我快樂極了,爺爺也很為我快樂.我趁便說〝爺爺你帶我去吃肯德基吧.〞爺爺答應(yīng)了.我快樂的蹦蹦跳跳,爺爺在后邊換鞋子,我邊跑邊跳得出了門.結(jié)果一個不小心踩到一片沙子上,水泥地配沙子和冬季的冰面沒有多大差別.站了一下發(fā)現(xiàn)站不起來了便做在地上哭了起來.爺爺聽到哭