杭州二中2021屆高三檢測暨3月月考語文試題及參考答案

杭州二中2021屆高三檢測暨3月月考語文試題及參考答案

杭州二中2021屆高三檢測暨3月月考語文試題

一、語言文字運用（共20分）

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是（3分）

A．蝙（（bin）蝠是名副其實的"萬毒之王"，人類在它們身上栽過不少跟頭。多種病毒寄生在蝙蝠身上，卻不會殺死它們，只有與人類接觸，才會露（lu）出兇惡的真面目。

B．2021年初，一場蝗災(zāi)使一度劍拔弩張的印度和巴基斯坦暫停了對峙，兩國頻繁召開會議，應(yīng)（yng）對災(zāi)難。同時，印、巴與中國接壤，不禁．（jn）讓人擔(dān)憂，蝗災(zāi)是否會殃及中國。

C.一些中小企業(yè)主呼吁，疫情之后當(dāng)務(wù)之急是復(fù)工，雖然企業(yè)也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jng），但不復(fù)工，企業(yè)會像車輪子被卡（qi）住一樣，動不起來，所以哪怕去抵壓貸款，也要渡過難關(guān)以期開工。

D.拿破侖一度受政界內(nèi)耗連累．（lei）而身陷牢獄，但即使是不喜愛他的人也不得不倚仗其卓越的軍事才華而重新啟用他來鎮(zhèn)壓保皇黨，讓他擔(dān)當(dāng)首都衛(wèi)戍（sh）司令。

閱讀下面的文字，完成23題。

【甲】亞當(dāng)和夏娃地位公平？彼此相愛？沒搞錯吧？怎么會有人這么想？這么想的大有人在！600多年前，米開朗基羅在壁畫《逐出伊甸園》里，就表現(xiàn)了亞當(dāng)和夏娃公平的關(guān)系：他們一起伸手采摘禁果，被逐之后也不．曾．失和，亞當(dāng)?shù)氖謩萆踔猎谠噲D愛護妻子。之后的100多年，英國詩人彌爾頓在《失樂園》里娓娓述說了亞當(dāng)和夏娃的公平關(guān)系?！疽摇肯耐拚f："我如此深愛他！"亞當(dāng)說："沒有她我怎么活？"最終倆人"手拉手"離開了伊甸園，"他們?nèi)チ艘粋€更加幸福的地方"。

雖然這些藝術(shù)家、文豪孜孜以求地為夏娃翻案，但即便到了現(xiàn)代社會，總有人重提《圣經(jīng)》，說女人給人間帶來了罪惡?！颈?9世紀(jì)末，女權(quán)運動的先驅(qū)伊麗莎白斯坦頓就從亞當(dāng)和夏娃的故事"開刀"，旗．幟．鮮．明．地指出，在創(chuàng)世紀(jì)第一章里，上帝同時制造了男人和女人，男女生而公平，想拿《圣經(jīng)》來貶低女性的，趁早歇歇吧！

2.文段中加點的詞，運用不．正．確．的一項是（3分）

A．不曾B．娓娓C．孜孜以求D．旗幟鮮亮

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（2分）A．甲B．乙C．丙

4.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）

A．《資源循環(huán)利用法》修正案在韓國實施的第一天，各大超市裝有飲料的彩色塑料瓶從貨架上消逝，被換成無色透亮?????的瓶子，化妝品和酒類的包裝方案在兩年內(nèi)研發(fā)出可循環(huán)利用的新容器。

B．2021年1月，中國科學(xué)院大氣物理討論所發(fā)布最新海洋觀測數(shù)據(jù)顯示，2021年全球海洋溫度創(chuàng)新高，過去5年是有現(xiàn)代觀測記錄以來海洋最暖的5年。

C．2021年9月以來，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個比利時大小的面積，外媒估量有近5億只野生動物葬身火海。

D．本屆休博會上，專家們將結(jié)合國內(nèi)外休閑理論最新討論成果，圍繞休閑與漂亮生活的話題綻開研討，發(fā)布世界休閑理論的討論成果，提倡樂觀文明的休閑理念。

5.下列各句中表達(dá)得體的一句是（3分）

A.記者采訪李教授時說："聽說您最近有一項重要的科研成果問世。您真是好樣的！我向您表示誠心慶賀。"

B.弟弟在銀行上班，衣著總是光鮮亮麗，每次見到他，我都夸獎?wù)f："足下真是異彩生輝！"C．拙作《老子補正》新成，惶恐以贈，尚祈雅正，不吝賜教。

D．這幅作品的是社區(qū)居民劉智賢，劉智賢特意將這書法作品送給社區(qū)，聊表寸心。

6.讀圖，按要求答題。

新冠疫情期間，河南洛寧14歲女孩郭翠珠，因家中沒網(wǎng)，由父親陪伴到鄰居家門口蹭網(wǎng)，上學(xué)校網(wǎng)課。

請為這張圖配一段解說詞，至少包含一種修辭手法，不超過30字。（3分

請從兩個角度點簡述這張圖給你帶來的感悟。（3分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成79題。（10分）

材料一：

"IP"是學(xué)問產(chǎn)權(quán)的首字母縮寫，"文旅IP"指的是文化與旅游要素融合下，文旅企業(yè)和產(chǎn)品的品牌形象。每個地方都有其獨特的文化與旅游資源，如何大力進展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將獨特的文化與旅游資源開放出來，成為獨一無二的學(xué)問產(chǎn)權(quán)"IP"與文化旅游形象，這是各地旅游業(yè)提升自我競爭力的關(guān)鍵之處。那么，文化、文創(chuàng)IP與旅游該如何融合？業(yè)內(nèi)人士指出，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，IP是文化旅游的代言人。"由于一個吉利物，由于一部劇、一首歌、一句詩，我們可能就會赴一座城"，或許這就是文創(chuàng)IP提升旅游業(yè)競爭力的最好詮釋。如安徽涇縣聞名風(fēng)景區(qū)"桃花潭"，就由于李白的詩"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"，現(xiàn)在成為了一個特殊火熱的旅游目的地。

（摘編自2021年9月16日中國經(jīng)濟網(wǎng)）

材料二：

產(chǎn)業(yè)是文旅IP價值轉(zhuǎn)化的落腳點，要以文旅IP為核心，利用本地地域優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式創(chuàng)新多元業(yè)態(tài)，連接文化和旅游產(chǎn)業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè)鏈，推動文旅IP與相關(guān)產(chǎn)業(yè)

（大數(shù)據(jù)、體育、教育、康養(yǎng)等）跨界融合進展，搭建IP展現(xiàn)與銷售平臺，培育形成IP創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，為地方經(jīng)濟進展構(gòu)建新的經(jīng)濟增長點，有效提振地方經(jīng)濟。文旅融合時代，文旅IP的建設(shè)已不單純是一個產(chǎn)業(yè)問題，還要考慮它與地區(qū)的社會服務(wù)功能以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨笙嗳诤?。增加?dāng)?shù)鼐用駥ξ穆肐P的認(rèn)同感和文化自信，以IP建設(shè)為抓手，持續(xù)擴大IP影響力，提高本地文化知名度，真正實現(xiàn)宜居宜游、主客共享常態(tài)化進展。

(摘編自2021年12月10日《中國旅游報》)

材料三：

文旅IP和人工智能的深度融合，為旅游產(chǎn)業(yè)打造新的進展機遇。近年來，IP不斷進入文旅行業(yè)，

許多旅游是通過看電影、看視頻驅(qū)動起來的，實現(xiàn)了線上和線下前所未有的深度旅游體驗。

文旅IP的進展核心，是產(chǎn)生一種共情的效應(yīng)，這是心理學(xué)上特別重要的心理反應(yīng)。它和人工智能的深度融合，可以強化旅游IP的共性化進展，強化IP用戶線上、線下的互動，通過對景區(qū)人格化的給予，從抽象到具象，是整個線上、線下融合的進展趨勢。

文旅的IP加持了人工智能以后，可以使得這種IP產(chǎn)品以更加共性化的形式，引導(dǎo)用戶從對歷史文化、自然價值的認(rèn)知到理解，從身心的愉悅到精神的升華。所以，文旅產(chǎn)業(yè)才智化的方向，要通過才智化的技術(shù)、手段、創(chuàng)新、IP等等，推動旅游資源的深度開發(fā)，可持續(xù)利用，推動旅游信息的深度采集深度應(yīng)用，引導(dǎo)旅游行為更加文明，包括路徑、時間、消費類型的選擇等等方面。

（摘編自2021年9月7日新旅界）

7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.每個地方都有其獨特的文化與旅游資源，各地旅游業(yè)要提升自我競爭力，就應(yīng)將獨特的文化與旅游資源開放出來，提升文旅企業(yè)和產(chǎn)品的品牌形象。

B.一個吉利物、一部戲劇、一首歌乃至一句詩，往往會成為大家前往旅游的緣由或動力。旅游業(yè)可以通過文創(chuàng)IP提升自身競爭力，從而為提振地方經(jīng)濟服務(wù)。

C.近年來，IP不斷進入文旅行業(yè)，通過看電影、看視頻推動了許多旅游的發(fā)生，實現(xiàn)了線上和線下前所未有的深度旅游體驗。

D.文旅IP的進展核心是產(chǎn)生一種共情效應(yīng)，它可以強化旅游IP的共性化進展，強化IP用戶線上、線下的互動，是整個線上、線下融合的進展趨勢。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.在文旅融合時代，產(chǎn)業(yè)是文旅IP價值轉(zhuǎn)化的落腳點，這就是說，我們必需大力進展大數(shù)據(jù)、體育等產(chǎn)業(yè)，才能有效實現(xiàn)文旅IP的價值。

B.加持了人工智能的文旅IP產(chǎn)品，可以用更加共性化的形式，引導(dǎo)用戶從對歷史文化、自然價值的認(rèn)知到理解，從身心的愉悅到精神的升華。

C.李白的詩句"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"使桃花潭成為了一個特殊火熱的旅游目的地，這說明文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。

D.文旅IP作為一個產(chǎn)業(yè)，要與人工智能深度融合；同時，它還要服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?，滿意當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨?，這樣才能增加游客的認(rèn)同感。

9.結(jié)合材料，請從不同角度概括文旅IP建設(shè)的有效措施。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成1013題。（20分）

霍去病墓讀石

韓若春

告辭了空降兵頭上那寬闊的藍(lán)天，我的著陸點選在了西漢青年將軍霍去病的墓前，成了一位半路出家的守陵人。工作和愛好，使我時常徘徊于墓上和墓周的石頭之間，端詳著形體各異，縱橫爬站的巖石，不放過每一鑿釬痕，每一處字跡，反復(fù)的審讀和考問：你從哪里來？來此做什么？尤其是在月上東山，夜深人靜之時，這叩問，有時連自己也分不清，是在問石頭呢？還是在問自身。

據(jù)有關(guān)史志記載，霍去病墓上的石頭，是隆冬鋪冰道從四周的南山中運來的。質(zhì)地為"麻石"，學(xué)名叫火成巖，比較耐風(fēng)化。當(dāng)年，霍去病率軍平叛匈奴，在祁連山一帶屢戰(zhàn)屢勝，戰(zhàn)果最為輝煌。但霍去病英年早逝，生前漢武帝要為他修造府第，他曾以"匈奴未滅，無以家為"而拒絕，在他死后，漢武帝滿懷痛惜之情，親示要為他修造一座大墓，送葬時"軍陣自長安至茂陵"，儀式特別隆重。堆豎在墓上的巖石，當(dāng)是摹仿祁連山外形的。

霍去病墓建成后，剩下的石料，初看無用，其實不然。太史公最先把它上升到理論的高度來熟悉，說它是"旌．功．表．勛．"的。當(dāng)時，中規(guī)中矩的石頭，全都派上了用場，被埋入墓坑中；稍有一個平面的，被刻上官署之名如"左司空"或"平原樂陵"之類的題石，成為職官和軍吏們到此督工的見證，從而身價不菲；還有的石頭，雖然不能入墓或作為題記石，但有棱有角，于是就堆諸墓上，充當(dāng)象征祁連山的峰石；最終，

就剩下了既不方正，也無棱角的頑石，派不上用場只好把它們?nèi)螒{扔到墓上了事?？墒呛畞硎钔?，不甘孤獨?????的匠師們，卻把像馬的石頭給予馬的騰躍，如虎的賜給它虎的氣概，近魚似龜?shù)纳A成浮游的精靈，形同豬牛的灌注以伏臥反芻的生命。當(dāng)你接近它們時，好像就能聽到蠢蠢欲動的喘息和撲食嚼草的聲音。雕塑風(fēng)格大氣磅礴，淋漓盡致的呈現(xiàn)了西漢武帝王朝強盛的國力，顯示了我們民族當(dāng)時制服外部世界的頑強信念，"馬踏匈奴"石雕，就是其中一件扛鼎之作。

幾千年來，它們僻處一隅，被棄置在荒草叢中，任憑風(fēng)刮霜浸，雨剝雪蝕。到了本世紀(jì)60年月，才被陳設(shè)于墓側(cè)，接受世人的注目和禮贊。歷史的光陰與機遇，和這些石頭們開了一個偌大的玩笑，把它們原有的價值位次，進行了重新的排列：看似無用的，成了國之珍寶，供蕓蕓眾生瞻仰膜拜，吸引著學(xué)者討論探討；而重用的，卻難見天日，悄悄無聞于地下，尚不知要沉睡至何年何月。作為一個守陵人，朝夕與石頭為伴，今日才算解讀了它們曾經(jīng)有過的酸辛苦辣，由于考古的書頁的確太厚重，太膚淺，需要借助于有力的杠桿才能翻動，才有機會對他們進行科學(xué)的探究和藝術(shù)的觀照，從而擷取前所未有的信息。

與石為伍的工作是平淡的，但這平淡中亦有充實，亦有安詳。我不是由于它們擁有今日的輝煌才對它們百般地呵護。它們走過了漫長的、不為人知的歲月。它們不為無用棄置而自卑；也不為現(xiàn)今的風(fēng)光而忘形。它們始終屹立在霍去病墓旁，那流淌變化的線條，和厚重有力的團塊間，積淀著中華民族傳統(tǒng)文化的道德風(fēng)尚，威猛不屈，貧賤不移，寵辱不驚的民族氣節(jié)，必將傳播萬代，永壽無疆。

【注】為茂陵博物館工作人員。

（文章有刪改）

10.文章其次段有關(guān)史志記載霍去病的內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上起什么作用？請簡析。（4分）11．太史公說墓上的石頭是"旌功表勛"的，你怎么理解這四個字？（4分）

12.賞析文中畫波浪線的語句。（6分）

13.文章標(biāo)題為"霍去病墓讀石"，讀出了什么？（6分）

三、古代詩文閱讀（共40分）

（一）閱讀下面的文言文,完成1418題。（20分）

上歐陽內(nèi)翰其次書【注】

（宋）蘇洵

內(nèi)翰諫議執(zhí)事：士之．能以其姓名聞乎天下后世者，夫豈偶然哉！以今觀之，乃可以見。生而同鄉(xiāng)，學(xué)而同道，以某問某，蓋有曰吾不聞?wù)哐?；而況乎天下之廣，后世之遠(yuǎn)，雖欲求仿．佛．，豈易得哉？古之以一能稱，以一善書者，愚未嘗敢忽也。今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千萬人不稱不書也。彼之以一能稱，以一善書者，皆有以過乎千萬人者也。

自孔子沒，百有余年而孟子生；孟子之后，數(shù)十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍闊遠(yuǎn)，二百余年而揚雄稱于世；揚雄之死，不得其繼千有余年，而后屬．之韓愈氏；韓愈氏沒三百年矣，不知天下之將誰與也？且夫以一能稱，以一善書者，皆不行忽，則其多稱而屢書者，其為人宜尤珍貴重。奈何數(shù)千年之間，四人而無加，此其人宜何如也？天下病無斯人，天下而．有斯人也，宜何以待之？

洵一窮布衣，于今世最為無用，思以一能稱、以一善書而不行得者也。況夫四子者之文章，誠不敢冀其萬一。頃者張益州見其．文，以為似司馬子長。洵不悅，辭焉。夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不而辭，無乃為不近人情？誠恐天下之人不信，且懼張公之不能副．其言，重為世俗笑耳。若執(zhí)事，天下所就而折．衷．者也。不知其不肖，稱之曰："子之《六經(jīng)論》，荀卿子之文也。"平生為文，求于千萬人中使其姓名仿佛于后世而不行得，今也一旦而得齒于四人者之中天下烏有是哉意者其失于斯言也執(zhí)事于文稱師魯于詩稱子美圣俞未聞其有此言也意者其戲也。

惟其愚而不顧，日書其所為文，惟執(zhí)事之求而致之。既而屢請而屢辭焉，曰："吾未暇讀也。"退而處，不敢復(fù)見，甚慚于伴侶，曰："信矣，其戲也．！"雖然，天下不知其為戲，將有以議執(zhí)事，洵亦且得罪。執(zhí)事憐其平生之心，茍以為可教，亦足以慰其年輕，唯無曰荀卿云者，幸甚！

（選自《嘉祐集箋注》）

【注】歐陽內(nèi)翰：指歐陽修，當(dāng)時他為翰林學(xué)士，唐宋時也稱翰林內(nèi)翰。其次書：其次封書信。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.雖欲求仿佛仿佛：相像，近似

B.而后屬之韓愈氏屬：連接

C.且懼張公之不能副其言副：符合

D．天下所就而折衷者也折衷：用作準(zhǔn)則

15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．士之能以其姓名聞乎天下后世者兒之成，則可待乎

B．天下而有斯人也幽于糞土之中而不辭者

C.頃者張益州見其文而不知其所止

D.曰："信矣，其戲也！"固一世之雄也

16．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.今也一旦而得齒于四人者之中／天下烏有是哉／意者其失于斯言也／執(zhí)事于文稱師魯／于詩稱子美圣俞／未聞其有此言也／意者其戲也。

B.今也一旦而得齒／于四人者之中天下烏有是哉／意者其失于斯言也／執(zhí)事于文稱師魯／于詩稱子美／圣俞未聞其有此言也／意者其戲也。

C.今也一旦而得齒／于四人者之中天下烏有／是哉意者／其失于斯言也／執(zhí)事于文稱師魯／于詩稱子美圣俞／未聞其有此言也／意者其戲也。

D.今也一旦而得齒于四人者之中／天下烏有／是哉意者／其失于斯言也／執(zhí)事于文稱師魯／于詩稱子美／圣俞未聞其有此言也／意者其戲也。

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）

A.蘇洵曾呈獻(xiàn)文章給歐陽修，盼望得到他的賞識與推舉。雖然因此贏得文名，但卻遲遲未得朝廷重用來施展自己的才華，于是又寫作了本文。

B.闡說讀書人能在歷史上留下名聲極其不易，自孔子之后，只有孟子、荀子、揚雄、韓愈四人，言語之中表達(dá)了對以韓愈的后繼者自任的期盼。

C.文章結(jié)尾，寫歐陽修沒有時間讀自己多次呈上的文章，于是退而靜處，不敢再見到，覺得很是有愧于伴侶，的確不應(yīng)當(dāng)說那些戲言。

D.本文表達(dá)開闔跌宕，曲折動聽。文中既有對朝廷不重賢才的不滿，也有對歐陽修敷衍自己的埋怨，表達(dá)得雖似含蓄，實則用意明顯感情劇烈。

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不悅而辭，無乃為不近人情？（4分）

（2）雖然，天下不知其為戲，將有以議執(zhí)事，洵亦且得罪。（4分）

（二）閱讀下面這兩首唐詩，完成19-20題。（8分）（本題由李炯老師供應(yīng)）

雪

羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長安有貧者，為瑞不宜多。

酬王二十舍人雪中見寄

柳宗元

三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。

今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。

【注】此詩寫于柳宗元被貶永州之時，他居住的愚溪一帶雜草從生，偏僻荒蕪，道無行人。王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，時為中書舍人。鳳沼：即鳳凰沼，這里指京城。

19.羅詩中"為瑞"意為，柳詩中"瓊瑤"指的是。（2分）

20.兩首詩借用的意象相同，但全詩運用的手法及表達(dá)的情感卻不同，請結(jié)合詩句加以分析。（每首至少指出兩種手法）（6分）

（三）閱讀下面的材料,完成2122題。（6分）（本題由歐陽家友老師供應(yīng)）材料一：

子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"(《論語（12.1）》)

材料二：

子曰："觚不觚，觚哉!觚哉！"(《論語（6.25）》)

材料三：

子曰："周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。"(《論語（3.14）》)

材料四：

大道廢，有仁義；才智出，有大偽；六親不和，有孝慈。(《老子十八章》)

21.材料二中"觚不觚"是孔子對當(dāng)時的社會現(xiàn)象的感嘆，用材料四中的話說就是""。

（2分）

22.孔子認(rèn)為"克己復(fù)禮"才能致"仁"，老子認(rèn)為"大道廢，有仁義"，請結(jié)合材料對這兩種觀點作簡要評析。（4分）

（四）古詩文默寫。（6分）

23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）

三歲為婦，。，靡有朝矣。（《詩經(jīng)氓》）

，，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）

元嘉草草，，。(《永遇樂京口北固亭懷古》)

地崩山摧壯士死，。，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）

壚邊人似月，。未老莫還鄉(xiāng)，。（韋莊《菩薩蠻》）

四、作文（60分）（本題由歐陽家友老師供應(yīng)）

24．閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。（60分）

李華和李夏是一對孿生兄弟，在一個班讀書，高二暑假，都去參與為期10天的社會實踐活動。哥哥李華很喜愛調(diào)咖啡，就去了一家咖啡館。老板瀟灑親和，7家連鎖店都做得風(fēng)生水起。他又

佩服又快樂，可第三天偶然得知老板只是學(xué)校學(xué)歷，一下就覺得老板啥都不是，想"跳槽"了。

弟弟李夏對共享單車很感愛好，就去風(fēng)景宜人的湖邊大道幫助管理共享單車?？扇煜聛?，越來越覺得只是不停地搬單車，單調(diào)乏味耗體力以至于"心力交瘁"，就不想去了。

兩兄弟都把自己的這些經(jīng)受和體驗發(fā)在班級微信群里，引起了大家的熱鬧爭論。請你寫一篇"回復(fù)"，勸告兄弟倆或其中一位完成自己的活動。

留意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

1．B【解析】A蝙蝠binC抵押D起用

2．C【解析】孜孜以求是指不知疲乏地探求，在此不當(dāng)；且孜孜以求不作狀語?？筛臑?不遺余力"。A不曾：沒有，對曾經(jīng)的否定；B娓娓：形容談?wù)摬痪牖蛘哒f話悅耳；D旗幟鮮亮：指觀點立場特別明確。

3．C【解析】《創(chuàng)世紀(jì)第一章》，"男女生而公平"后面的逗號改為句號。

4．D【解析】A主謂搭配錯誤，改成"韓國方案在兩年內(nèi)研發(fā)出"；B雜糅"發(fā)布"后面加"的"；C缺賓，"面積"后面加"的森林"。

5．C【解析】A"您真是好樣的！"太口語化，不合場合。B足下：對對方的尊稱。譯為"您"。足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。此處我對"弟弟"說，不合適。D聊表寸心：略微表達(dá)一下心愿，多用于對別人表示感謝。

6．示例：萬籟俱寂的夜晚，一束昏黃但執(zhí)著的燈光，一個寒冷的角落，一大一小兩個身影。父親滿懷深情地望著孩子，孩子心無旁騖地仔細(xì)學(xué)習(xí)。

角度一：環(huán)境再困難，我們都應(yīng)當(dāng)專注執(zhí)著于學(xué)業(yè)或事業(yè)角度二：寒夜里，父親無聲的陪伴最是深情

7.D【解析】材料三指的是共情效應(yīng)和人工智能的高度融合，而非單指共情效應(yīng)。

8.B【解析】A."我們必需大力進展大數(shù)據(jù)、體育等產(chǎn)業(yè)"有誤；C.李白的例子說明文創(chuàng)IP可以提升旅游業(yè)競爭力；D.文旅IP應(yīng)與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨笙嗳诤?，而?滿意"，同時，這可以增加當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同感，而非游客。

9.開發(fā)獨特的文化與旅游資源，打造獨一無二的文旅IP；

文旅IP與大數(shù)據(jù)、體育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)跨界融合進展，搭建IP展現(xiàn)與銷售平臺，培育形成IP創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群；

把它和地區(qū)的社會服務(wù)功能以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨笙嗳诤希瑪U大IP影響力；

把它和人工智能相結(jié)合，通過才智化的技術(shù)、手段、創(chuàng)新、IP等等，推動旅游資源的深度開發(fā)，可持續(xù)利用。

(可從文化特性、產(chǎn)業(yè)化、服務(wù)社會生活和人工智能等四個角度答題，每點1分，)

10．承接上文，初步回答了霍去病墓上和墓周的石頭"從哪里來？來此做什么？"的問題；為下文進一步解讀石頭的來源和含義做鋪墊。

11．這些石頭，有的堆諸墓上，充當(dāng)象征祁連山的峰石，是為了表彰霍去病在祁連山一帶平叛匈奴屢建戰(zhàn)功；有的被雕塑成風(fēng)格大氣磅礴的各色動物，贊揚了霍去病威猛不屈，貧賤不移，寵辱不驚的民族氣節(jié)。

12．運用排比，寫出了匠師們施展自身的雕刻技藝，表達(dá)對霍去病的崇敬之心；運用了比擬，寫出了霍去病墓四周各色動物石雕栩栩如生的姿勢，呈現(xiàn)了西漢武帝王朝強盛的國力；運用了想象，顯示了以霍去病為代表的西漢人民制服外部世界的頑強信念。

13．霍去病墓的石頭，是從四周的南山中運來的；建筑形似祁連山的墓是為了表彰霍去病平叛