新編戲曲的舞臺(tái)設(shè)計(jì)的個(gè)人感悟,戲曲論文

新編戲曲的舞臺(tái)設(shè)計(jì)的個(gè)人感悟,戲曲論文我涉足新編戲曲的舞臺(tái)設(shè)計(jì)以來(lái)，不可避免地面對(duì)了很多傳統(tǒng)文化因素與當(dāng)代設(shè)計(jì)形式之間的挑戰(zhàn)。我十多年前寫(xiě)的(一桌二椅的終結(jié)與開(kāi)場(chǎng)〕講的就是自個(gè)從對(duì)戲曲感興趣到吸收借鑒傳統(tǒng)戲曲因素的經(jīng)過(guò)，華而不實(shí)最大的收獲是了解了傳統(tǒng)戲曲的基本精神和嘗試重新利用它的一些元素。中國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化形態(tài)，如詩(shī)詞、繪畫(huà)、建筑和戲曲本身，都具體表現(xiàn)出出其特有的認(rèn)識(shí)世界、表現(xiàn)世界的方式方法。這些元素是怎樣通過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化，提供獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)來(lái)影響我的審美判定，激發(fā)我的創(chuàng)作思路和決定我的藝術(shù)立場(chǎng)的？在日益全球化的文化背景下，這種傳統(tǒng)的價(jià)值究竟何在？這是我在創(chuàng)作中和創(chuàng)作完成后經(jīng)常會(huì)考慮的問(wèn)題。我漸漸發(fā)現(xiàn)，我能從每個(gè)戲曲劇種的唱腔和曲調(diào)里都聽(tīng)到一些吸引自個(gè)的東西，這種吸引是一種跟你有關(guān)系的、深切進(jìn)入你內(nèi)心的親近感，西方交響樂(lè)和歌劇再華美的詠嘆調(diào)也無(wú)法那么深地觸動(dòng)你。盡管歷史悠久，但那些作品中總會(huì)帶有像密碼一樣講不清道不明的東西，經(jīng)過(guò)歲月的流逝傳到今天，跟我產(chǎn)生共鳴。這跟我怎么設(shè)計(jì)舞臺(tái)、怎么做一臺(tái)戲的關(guān)系其實(shí)并不那么直接，但我卻清楚地明白它在很大程度上影響了我的過(guò)去、如今和將來(lái)。對(duì)它的探究遠(yuǎn)遠(yuǎn)比討論戲曲還有沒(méi)有生命力更有意義，我們都應(yīng)該多一些渠道和途徑去多吸收一些這樣的東西。1997年與上海淮劇團(tuán)合作的(馬陵道〕②是我在戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)上最早的嘗試。戲曲最基本的一桌二椅被作為舞臺(tái)美術(shù)的因素，舞臺(tái)上放了11張1.5米見(jiàn)方的桌子和3張高椅背的原木椅子。演出的經(jīng)過(guò)中不斷重復(fù)利用這些東西，比方用桌子在舞臺(tái)上變換布局，不斷改變椅子的擺放位置，讓演員杵著高椅背當(dāng)支點(diǎn)，放倒椅子當(dāng)成擔(dān)架等。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這樣拘泥于戲曲固有的形式，再怎么變化也只能流于外表。我試圖探尋求索離開(kāi)戲曲固有形式并得到認(rèn)可的第一個(gè)作品是2003年與杭州小百花越劇團(tuán)合作的(陸游與唐琬〕。我由于這個(gè)戲接觸到了園林。沈園和蘭亭的游歷體驗(yàn)觸發(fā)我開(kāi)場(chǎng)從園林建筑的角度來(lái)考慮舞臺(tái)設(shè)計(jì)。這個(gè)戲的重要場(chǎng)景之一就是沈園，而兩人的住所也是與沈園類似的建筑。簡(jiǎn)單的照搬顯然不可取，值得嘗試的是選擇最能代表園林精神和便于構(gòu)造空間的視覺(jué)因素作為概念和出發(fā)點(diǎn)。我很喜歡蘭亭黑白兩色的極簡(jiǎn)風(fēng)格建筑，于是想到把園林建筑的白墻與其他因素結(jié)合成為一個(gè)大的舞臺(tái)構(gòu)造。(陸游與唐琬〕就成了我用黑白兩色做景的開(kāi)端。整個(gè)舞臺(tái)是一個(gè)16米深的方盒子,四周用白墻圍起，兩側(cè)各帶一個(gè)圓洞門(mén)，既能夠出入演員，也暗示一個(gè)極盡提煉的園林構(gòu)造。白墻后面還有一個(gè)4米深的演區(qū)，里面的景能夠更換，有時(shí)是房子，有時(shí)是竹叢，天幕上繪有園林荷塘的景色。方盒子的前端就是臺(tái)口，為了讓墻的感覺(jué)更詳細(xì)，也為了在視覺(jué)上不那么單調(diào)，臺(tái)口的白墻上安置了黑瓦。白墻黑瓦做得非常寫(xiě)實(shí)詳細(xì)。白墻用的材料不是通?？囋诩茏由系木捌?，而是一種特殊的紗，有硬度，也比擬挺，用特殊的機(jī)器噴繪能夠到達(dá)4.2米的無(wú)接縫效果。當(dāng)下面有光時(shí)，這種噴繪材料做的墻后面所有的景都會(huì)消失。墻后4米高的幕本身也有硬度，不會(huì)產(chǎn)生普通棉紗布那樣的褶子。白墻因而與幕自然連成一體，觀眾進(jìn)場(chǎng)時(shí)就不會(huì)看見(jiàn)后面的景色。竹影、白墻和黛瓦都是中國(guó)傳統(tǒng)園林的經(jīng)典美學(xué)元素。我選了一張古畫(huà)里的墨竹竹影，淡淡地印在塑料墻片上，這樣觀眾除了看見(jiàn)白墻，還有竹影。為了造成非常扁的舞臺(tái)效果，我有意把白墻壓到4米，將整個(gè)舞臺(tái)變成了一個(gè)16米長(zhǎng)、4米高的別致扁構(gòu)圖，就像電影的寬銀幕。戲一開(kāi)場(chǎng)，紗幕后的燈漸漸亮起來(lái)，觀眾能夠看見(jiàn)園子里的陸游和文人墨客們?cè)趤?lái)回活動(dòng)，紗幕很快升起。盡管舞臺(tái)要盡量單純和整一，但也要追求格局和構(gòu)圖的變化，所以在整個(gè)演區(qū)的中部還增加了四根平行的黑色柱子，柱子前方是一塊紗幕。現(xiàn)實(shí)中的園林有小橋流水，在舞臺(tái)這個(gè)大構(gòu)造里，除了用白墻黑瓦表示園林外，我還在概括的臺(tái)面上增加了一些水的因素。地面鋪有25厘米厚的平臺(tái)，平臺(tái)的四角各有一條25厘米深的溝，里面鋪上反光材料，投射在墻上就像水光。平臺(tái)藏在墻片底下，實(shí)際上是懸空吊著的，能夠活動(dòng)。平臺(tái)往兩邊拉開(kāi)，舞臺(tái)中部就會(huì)現(xiàn)出一個(gè)8米見(jiàn)方的水池子。而當(dāng)舞臺(tái)不需要大水池時(shí)，平臺(tái)合上，園林里的水系就到四個(gè)角的槽上去了。這使得舞臺(tái)在一個(gè)簡(jiǎn)單的構(gòu)造里有兩個(gè)臺(tái)面的變化。水池與墻的構(gòu)造是一致的，沒(méi)有這個(gè)水池，整個(gè)構(gòu)造的分量會(huì)輕很多。當(dāng)臺(tái)面變化出一方池塘來(lái)時(shí)，中間臨時(shí)放上一段棧橋，與四根黑柱子和紗幕配合，將這部分演區(qū)變成了一個(gè)小天井。華而不實(shí)一場(chǎng)戲，唐琬跟陸家有了矛盾，在棧橋上對(duì)影自憐地?fù)崆?，陸游?lái)看她.為了造成杏花春雨的江南氣氛，我在硬紗幕上做了很多大大小小的噴墨點(diǎn)，演員就在紗幕后表演。紗幕和棧橋之間留有3米多的空間，一桿杏花枝隨之緩慢降下。這些是構(gòu)圖的需要，也是畫(huà)面感的需要，而習(xí)慣當(dāng)眾表演的戲曲演員對(duì)此卻缺乏自信，希望去掉紗幕。但到合成時(shí)，大家卻又覺(jué)得去掉紗幕的舞臺(tái)氣氛不對(duì)了。其實(shí)有些東西看上去是一種形式，但假如它造成的氣氛是大家能夠接受并有好感的話，這些形式是能夠改變一些習(xí)慣的。舞臺(tái)的視覺(jué)帶有講服力，有時(shí)看見(jiàn)的東西跟習(xí)慣的東西之間會(huì)構(gòu)成一種有意思的沖突，我不知道這是習(xí)慣還是接受的問(wèn)題，總之我把人們習(xí)慣的視覺(jué)打破了。另一場(chǎng)戲中，陸游和唐琬多年后相會(huì),兩人各自從門(mén)洞走出。由于墻片只要4米高，舞臺(tái)上方的剩余空間被黑絲絨硬片擋住，我在這個(gè)空間里藏了與墻片同等大小的三層梅枝景片。白色景片升起，花色景片降下，就構(gòu)成了三面白墻一大片梅枝的畫(huà)面。結(jié)尾，陸游和唐琬一起唱起(釵頭鳳〕時(shí)，分別從相距16米的舞臺(tái)前后走來(lái)，于中間相會(huì)后又以一樣道路分別。導(dǎo)演大開(kāi)大合的調(diào)度與景的大構(gòu)造關(guān)系很大。除了園林外，(陸游與唐琬〕的黑與白跟戲曲舞臺(tái)也有著當(dāng)代極簡(jiǎn)審美的契合。這符合我的期望，由于我喜歡接觸戲曲，但又不希望舞臺(tái)過(guò)于陳舊。我希望的戲曲舞臺(tái)是當(dāng)代感跟古香古色的結(jié)合，2005年的(春琴傳〕也是這樣一部作品。這是上海戲劇學(xué)院的曹路生教師根據(jù)日本作家谷崎潤(rùn)一郎的小講(春琴抄〕改編的。劇本比(陸游與唐琬〕愈加洗練，講的是仆人佐助愛(ài)上盲女琴師春琴，但因階級(jí)不同而無(wú)法相愛(ài)，最終佐助用針刺瞎雙眼，在精神上與春琴到達(dá)了同一個(gè)世界。這是一個(gè)很極端很日本風(fēng)格的故事，戲中有很多類似日本俳句的唱詞，極盡洗練。所以我希望用盡量少的元從來(lái)構(gòu)成舞臺(tái)的景。我在琉璃廠找書(shū)時(shí)翻到一些中國(guó)重印的日本傳統(tǒng)美人畫(huà)，這類畫(huà)有很多屏風(fēng)式的構(gòu)造，即便不是屏風(fēng)式也會(huì)畫(huà)一些細(xì)線來(lái)分割畫(huà)面。在平面里，線和畫(huà)面在同一個(gè)平面，是二維的，而在舞臺(tái)上需要將它們空間化，成為一個(gè)基本的構(gòu)造。舞臺(tái)的二道幕里有一整張日本畫(huà)風(fēng)格的紗幕.臺(tái)板在距離前面2米多的位置留了一條縫，里面藏著一根鐵桿，它的作用是要把6根線繩墜得十分垂直。線繩用粗棉繩染黑做成，與紗幕之間又有2米多的距離。這樣一來(lái)演員就能夠穿越這些通常在平面的二維畫(huà)面上看到的線，線繩就不是死的線條了。紗幕構(gòu)圖與構(gòu)圖之間的界限固然很細(xì)，卻成了能夠穿越的有空靈感的空間化構(gòu)造。戲開(kāi)場(chǎng)后，紗幕后面出現(xiàn)一隊(duì)彈琴的日本歌女，春琴下雪天打著傘回來(lái)，仆人佐助來(lái)接她。這個(gè)畫(huà)面的紗幕很有意思，我跑遍琉璃廠和外文書(shū)店找到了這張日本畫(huà)，掃描進(jìn)電腦時(shí)正好顯示出山頭的位置。畫(huà)的內(nèi)容其實(shí)要復(fù)雜得多，只取了華而不實(shí)的六七分之一，但這么兩座山幾條線的簡(jiǎn)筆概括在整個(gè)構(gòu)圖中卻十分完好。畫(huà)的制作很費(fèi)事，只能印在無(wú)縫棉紗上，機(jī)器印幅只要2米多，我們請(qǐng)工人把紗幕一塊塊織在一起，這樣在舞臺(tái)上就看不出接縫了。印出來(lái)的畫(huà)面有65了人工畫(huà)無(wú)法到達(dá)的宣紙效果。因而有時(shí)候舞臺(tái)上的東西并不在多，而在于準(zhǔn)確。這幅紗幕打開(kāi)后，整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)出這樣一種構(gòu)造：前區(qū)是一個(gè)三四十米高的平臺(tái)，與平臺(tái)相對(duì)的還有一塊后區(qū)。平臺(tái)的盡頭有一塊很大的沿幕，采用的也是(陸游與唐琬〕的寬幅構(gòu)圖。(春琴傳〕的主人公是一位盲女，所有的故事都圍繞著這個(gè)看不見(jiàn)世界的人。在劇本討論階段，我提出整個(gè)舞臺(tái)應(yīng)該是盲女眼中的世界，她生活、表演的主要舞臺(tái)區(qū)域是偏黑灰的素色，但她內(nèi)心的世界〔也就是舞臺(tái)后區(qū)的那部分世界〕應(yīng)該是白色的、亮堂的，甚至所有的細(xì)節(jié)都是彩色的。整個(gè)舞臺(tái)構(gòu)造分為黑色的前區(qū)和帶著平臺(tái)天幕的白色后區(qū)。兩人在夜幕中彈琴，后區(qū)有一棵根據(jù)古畫(huà)仿制的湖藍(lán)色孤柳。一張桌子、兩個(gè)人，構(gòu)成非常平靜洗練的畫(huà)面.日本畫(huà)屏風(fēng)式的線條在這里繼續(xù)沿用，但畫(huà)面中精減為兩根垂直的黑繩。線的感覺(jué)有了各種各樣的可能，而非僅僅僅是開(kāi)場(chǎng)使用的因素。整場(chǎng)戲有一個(gè)比擬重要的段落：夜深了，兩人各自在屋里彈琴，相互聽(tīng)著對(duì)方的琴聲，心有靈犀走到了一起.劇本中寫(xiě)的是兩間屋子，但在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的是被一根黑繩垂直分隔的兩個(gè)區(qū)域。兩人一開(kāi)場(chǎng)在兩個(gè)墊子上表演，要相會(huì)時(shí)就站起來(lái)朝著繩子走。繩子就像一堵墻壁，或一個(gè)界限，兩人走到面前時(shí)停下來(lái)，托起手一起往舞臺(tái)前方走，直到打破這根繩子標(biāo)示的不能逾越的界限，走到了一起。白色的區(qū)域里有一個(gè)彩色的鳥(niǎo)籠子，里面是盲女養(yǎng)的五彩雀。背景有幾根湖藍(lán)色的竹子和半個(gè)月亮，月亮和竹子的構(gòu)圖處理也受了日本傳統(tǒng)繪畫(huà)的啟發(fā)?？傮w上，舞臺(tái)設(shè)計(jì)用了很少的因素，基本就是一個(gè)形。這樣的戲，舞美不在多，在于如何把少量的因素用得好。在另一場(chǎng)惡霸企圖侮辱盲女的戲中，筆觸則略微多了點(diǎn)。場(chǎng)景是一個(gè)園子，用一枝梅花來(lái)表現(xiàn)園子的環(huán)境，比擬十分的是梅花的主要枝干是黑色的，白色舞臺(tái)區(qū)域竄出來(lái)的局部枝椏卻是湖藍(lán)色的。這是對(duì)局部的個(gè)別顏色所作的把握，除卻大面積的黑，白底子上總會(huì)有一些帶色彩的東西。記得在設(shè)計(jì)工作的案頭階段，我與燈光和服裝設(shè)計(jì)一起，用各種各樣的服裝面料往景上配置，琢磨每場(chǎng)戲里什么質(zhì)地和色彩的面料在白色的素調(diào)子上更有效果。它們從頭到尾的變化都經(jīng)過(guò)了我們周密的計(jì)劃。結(jié)尾，佐助為了跟春琴到達(dá)同一個(gè)精神世界而刺瞎了雙眼，這是整場(chǎng)戲的高潮。我仍然利用了黑白之間的關(guān)系，讓上空的黑色硬景片緩慢降下，將后面十分亮的白區(qū)越壓越小，直至一條窄縫，最后完全封閉，好像黑暗世界跟光明世界之間閘門(mén)的關(guān)閉。失明的男女主人公趴在地上找不到方向，表現(xiàn)出兩人既痛苦又因相互到達(dá)同一世界而感到欣慰的狀態(tài)。除了與浙江小百花越劇團(tuán)的合作外，2005年我還跟杭州市越劇院合作了(海達(dá)高布勒〕。劇本是上海戲劇學(xué)院的孫惠柱教授改編的，他改了劇名，并把劇情完全置換到中國(guó)古代的背景中。劇中人物都成了中國(guó)古代的讀書(shū)人，海達(dá)燒毀的是自個(gè)前男友的書(shū)稿，原劇本里海達(dá)用槍自殺，在這里則是以劍自刎。這個(gè)戲由于要去挪威參加易卜生戲劇節(jié)，所以要求舞美盡量簡(jiǎn)單。于是我就想出了這樣一個(gè)方案：舞臺(tái)的主要布景就是一塊墻片，是江浙一帶很普通的院墻，墻片上留有兩個(gè)門(mén)洞，上面是帶瓦的屋檐。兩扇門(mén)用線條繪出，本身帶有出入功能，有點(diǎn)像中國(guó)戲曲中的出將入相，但又不太一樣.景片只要5米高，能夠縱向移動(dòng)，移到最前面時(shí)可到達(dá)臺(tái)口，移到舞臺(tái)深處能夠被天幕完全擋掉而消失，兩側(cè)邊幕位置縱向吊掛了藤蔓。這些因素的設(shè)置能夠產(chǎn)生兩種效果：一是通常戲曲中的出將入相，是演員從布景中走出來(lái)表演，但在這個(gè)戲中卻相反，它經(jīng)常不靠演員的走動(dòng)來(lái)出場(chǎng)，而是墻片后退或前移，亮出或吞沒(méi)演員；二是邊幕上縱向的藤條枝椏本身是復(fù)雜的線條，它們的影子會(huì)投射在白色景片上，而影子的有無(wú)和疏密變化完全取決于燈光的控制，開(kāi)場(chǎng)時(shí)沒(méi)有，逐步增加，到最后越來(lái)越密集。這樣的處理與海達(dá)死前陷入的那種無(wú)法掙脫的氣力和糾葛產(chǎn)生照應(yīng)。當(dāng)海達(dá)訴講往事，男主人公閃現(xiàn)或走動(dòng)時(shí)，景片上的枝條也仿fo動(dòng)了起來(lái).其實(shí)不是枝條在動(dòng)，而是景片在動(dòng)，隨著海達(dá)的敘述，這些影子就活了，枝條像水波或流動(dòng)的光一樣動(dòng)起來(lái)。這種感覺(jué)很像敘述往事時(shí)朦朧恍惚的意識(shí)流，實(shí)際上技術(shù)十分簡(jiǎn)單，有點(diǎn)像把一天中窗外射進(jìn)來(lái)的光線濃縮成霎時(shí)的動(dòng)感，也許短時(shí)間內(nèi)感覺(jué)不到，但時(shí)間一長(zhǎng)就能感遭到它的變化。我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)因素后，就有意識(shí)地把它跟戲中人物不斷陷入矛盾的狀態(tài)對(duì)應(yīng)起來(lái)。所以講設(shè)計(jì)的概念和完好性在設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)中、甚至在上臺(tái)合成時(shí)還有很多豐富的時(shí)機(jī)，原先在模型上根本看不到的效果卻能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出一種活的流動(dòng)的效果，這種效果恰恰又能跟戲中的一些段落合上。這種關(guān)系固然簡(jiǎn)單，意思的把握卻進(jìn)一步清楚明晰明確。海達(dá)焚稿是一場(chǎng)矛盾沖突非常強(qiáng)烈的戲.華而不實(shí)演員有一段劇烈的舞蹈，既要表現(xiàn)火焰的質(zhì)感，又要表現(xiàn)燃燒的動(dòng)感。我想把燒中國(guó)古書(shū)的意思放大，將A3大小的黑紙裁成很多中國(guó)古版的宋體字，用吊桿事先將它們?nèi)季碓谝粔K大的布里，當(dāng)海達(dá)焚稿時(shí)，打亮腳光，漸漸往下放卷起的布，這些字就不斷地在舞臺(tái)上飄落下來(lái)，越飄越多，這是第一層處理。第二層處理是當(dāng)演員在舞臺(tái)上走來(lái)走去時(shí)，這些字也會(huì)隨之飄起來(lái)，構(gòu)成一種活的布景元素。它們既是灰燼，也是燃燒的字，這構(gòu)成一種放大的處理。戲的結(jié)尾，海達(dá)被社會(huì)和惡勢(shì)力捉弄，做了虧心事后遭到良心的譴責(zé)，萬(wàn)般無(wú)奈決定自殺。此時(shí)，景片一開(kāi)場(chǎng)位于舞臺(tái)深處，海達(dá)在痛苦糾結(jié)中舞劍到舞臺(tái)后區(qū)時(shí)，景片忽然在強(qiáng)烈的白光下往前移動(dòng)，成了一股逼迫海達(dá)的氣力。她背對(duì)觀眾被宏大的墻片擠壓到臺(tái)口，強(qiáng)烈的腳光使她在墻上的影子越來(lái)越大，海達(dá)無(wú)路可走，舉劍自刎。移動(dòng)的景片在這場(chǎng)戲中起了非常大的作用。2007年我與北昆合作了(關(guān)漢卿〕，劇本是北京京劇院的一位資深編劇所寫(xiě)。跟田漢的(關(guān)漢卿〕不同的是，它講的是關(guān)漢卿與珠簾秀在雜劇事業(yè)與自由生活之間的抉擇，是繼續(xù)從事雜劇創(chuàng)作還是脫離藝人的下層身份去過(guò)更好的生活。最終兩人選擇放棄愛(ài)情與新生活，堅(jiān)持自個(gè)熱愛(ài)的雜劇藝術(shù)。戲的場(chǎng)景發(fā)生在元大都的一個(gè)戲班子，我留意到戲曲尤其昆曲的景十分強(qiáng)調(diào)裝飾感。舞臺(tái)沿幕距臺(tái)板5米，本身高3米，上面用灰線勾成瓦片圖形，像是裝飾性的屋頂。屋頂下做了四面長(zhǎng)廊的構(gòu)造，后面是一層廊，臺(tái)口還有一層單片的廊，有時(shí)看不見(jiàn)，兩側(cè)還各有一片廊。這四片廊的構(gòu)造在舞臺(tái)上圍成一個(gè)方形，廊的外圍有三面磚墻，這是典型的北方建筑。由于戲曲不宜做寫(xiě)實(shí)的有厚度的墻，墻片是灰底黑線的裝飾性磚墻圖形。比擬有意思的處理是，磚墻在大多數(shù)情況下是封閉構(gòu)造，但總有一大塊地方能夠露出后面帶有植物的天幕，暗示元代異族高壓統(tǒng)治下底層戲班的生活環(huán)境。前后的廊柱都能夠升降，后面的廊柱還能夠來(lái)回橫移，而縱向?qū)χ^眾的兩排廊柱打開(kāi)后分布在舞臺(tái)兩側(cè)，合成夾層可以以時(shí)而居中時(shí)而偏置左右。隨意開(kāi)合的廊柱構(gòu)架在舞臺(tái)上構(gòu)成了彎曲復(fù)雜多變的院落，就像北京的四合院中圍廊的局部。華而不實(shí)一個(gè)場(chǎng)景,珠簾秀為元代統(tǒng)治者唱戲回來(lái)，受了欺侮，滿心郁結(jié)。導(dǎo)演安置了一個(gè)跟劇情沒(méi)有關(guān)系的吹笛人，坐在舞臺(tái)深處的廊中吹奏出幽怨的笛聲。珠簾秀從前區(qū)上場(chǎng)時(shí)并沒(méi)有直接走進(jìn)院子，而是先走進(jìn)回廊，又從廊的中部穿出，再迂回到前區(qū)。導(dǎo)演有意識(shí)地利用了廊的構(gòu)造，固然跟戲的矛盾沖突沒(méi)有直接關(guān)系，但這種畫(huà)面和節(jié)拍的處理卻讓整體氣氛變得更有韻味。另一場(chǎng)戲中，武生在院子里練功，吹笛手坐在另一邊，看上去就像是戲班子里一個(gè)尋常的早晨.一個(gè)小女孩從一邊穿過(guò)廊子下場(chǎng)。旁邊給了一束光，女孩在廊口停住，伸出腦袋顧盼一眼，然后下場(chǎng)。她就是一個(gè)路人，就這么一兩秒鐘的動(dòng)作，卻有效地調(diào)動(dòng)了開(kāi)場(chǎng)的氣氛，也帶動(dòng)了整個(gè)舞臺(tái)構(gòu)圖的調(diào)度關(guān)系。廊子本身也由于演員橫的穿行被賦予了生機(jī)。開(kāi)場(chǎng)的武生練功雖是導(dǎo)演從寫(xiě)實(shí)角度出發(fā)的無(wú)意識(shí)處理，卻讓人看到了畫(huà)面背后更多的內(nèi)容：武生不僅僅僅是戲班子的點(diǎn)綴，他難度極大的直立掰腿動(dòng)作成了一個(gè)民族不愿被異族統(tǒng)治而困難掙扎的氣力寫(xiě)照?？梢?jiàn)，舞臺(tái)上一個(gè)深?yuàn)W玄妙的細(xì)節(jié)處理睬由于特定的劇情環(huán)境規(guī)定而生發(fā)出更多的涵義。有一場(chǎng)戲的高潮，講的是關(guān)漢卿和珠簾秀在長(zhǎng)時(shí)間切磋雜劇的經(jīng)過(guò)中建立了情感，對(duì)著花好月圓訴講情思。起初兩人位于廊柱欄桿兩邊，廊柱的間距很大，隨著他們的表演廊柱的間距越來(lái)越近。當(dāng)兩個(gè)欄桿構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)廊時(shí)，他們轉(zhuǎn)身從入口跨進(jìn)去，在里面載歌載舞，沿著長(zhǎng)廊前后走動(dòng)。所有的表演和唱段都是為了抒發(fā)兩人關(guān)于愛(ài)情的美妙想象，此時(shí)背景的墻全都消失了，顯露出整個(gè)天幕和月亮。關(guān)漢卿和珠簾秀配合廊子前后移動(dòng)，走得越來(lái)越近，本來(lái)相距很遠(yuǎn)的欄桿的靠近暗示兩人內(nèi)心的貼近。除了欄桿的移動(dòng)，廊的長(zhǎng)度也有很多調(diào)度。當(dāng)兩人唱到想要開(kāi)場(chǎng)新生活時(shí)，兩排廊柱隨著唱詞流動(dòng)變化，構(gòu)成了廳堂的格局.此時(shí)，景和演員同時(shí)在舞臺(tái)上流動(dòng)。戲結(jié)尾處，關(guān)漢卿和珠簾秀無(wú)法割舍雜劇，決定繼續(xù)事業(yè)。劇本規(guī)定是他們演出(單刀會(huì)〕，配合兩人割舍一切、繼續(xù)事業(yè)的決心。這是一段非常濃郁沉重的戲.在由瓦的沿幕和長(zhǎng)廊構(gòu)造構(gòu)成的舞臺(tái)背景之中，是被白光打得雪亮的景片，關(guān)漢卿和珠簾秀當(dāng)眾表演演出前的化裝與穿戴。氣氛配上唱詞，這段表演自然而然地有了儀式感，捧著大靠上場(chǎng)的人也極盡莊嚴(yán)；打扮穿戴的經(jīng)過(guò)完全不顯得枯燥，精細(xì)的服裝在單純的白色前愈加突出，兩人就像身著華服的模特般好看。他們開(kāi)場(chǎng)演唱時(shí)，白色景片漸漸升起，后區(qū)一群飾演戲班子的演員橫貫舞臺(tái)。在他們身后還有兩排根據(jù)元代雜劇壁畫(huà)繪制的人形圖片橫貫舞臺(tái)，壁畫(huà)人物和演員的形象是等比例的，重復(fù)疊加了實(shí)際僅有四五排的演員。(單刀會(huì)〕蒼勁的唱段響起，演員群體一起往前走，一步一步，腳步緩慢沉重，走到最前面，兩人演唱結(jié)束，燈漸漸熄滅，演員開(kāi)場(chǎng)緩緩后退，所有人都被白色景片擋住而隱去。接著，前面降下元雜劇壁畫(huà)人物的景片，前排廊柱又緊接降下.在一個(gè)有細(xì)節(jié)的布景構(gòu)造里，這樣一塊白色景片往往比單用其他東西顯得更有變化，而這并不是簡(jiǎn)單的白，它是所有東西的底。這是繼(陸游與唐琬〕用大面積的白做景后，我又一次感覺(jué)到白色本身帶有的很多抽象的意義。上世紀(jì)50年代，越劇前輩尹桂芳把上海的一個(gè)越劇團(tuán)帶到福州扎根，他們經(jīng)常會(huì)到浙江和上海演出。2008年我和他們合作了(唐琬〕，編劇是福建的老劇作家王仁杰，寫(xiě)的是唐琬離開(kāi)陸游家再嫁趙士程，多年后與陸游相會(huì)的內(nèi)容，不以事件為主，主要寫(xiě)唐琬詩(shī)意的內(nèi)心。這與(陸游與唐琬〕有著不同的角度。我面臨的挑戰(zhàn)在于，怎樣將它做得和(陸游與唐琬〕不一樣。我以為這個(gè)戲中的唐琬比那個(gè)戲的唐琬更能集中地反映陸游寫(xiě)(釵頭鳳〕時(shí)的內(nèi)容，如何才能概括這一切？我把出發(fā)點(diǎn)設(shè)定得愈加極致，形式上從零開(kāi)場(chǎng)，從一塊白開(kāi)場(chǎng)。這個(gè)白和其他戲的白不同的是，它既能夠是一堵墻，可以以是一張紙，還能夠是古代才子佳人繪畫(huà)的一塊底，它能夠承載各種各樣的意義，讓陸游所題的詩(shī)和他與唐琬之間發(fā)生的故事、華而不實(shí)的景色都從這塊白呈現(xiàn)出來(lái)。從這點(diǎn)出發(fā)，我在距臺(tái)口兩三米的地方設(shè)置了一塊白色硬景片，上面鏤空刻著(唐琬〕的劇名，這兩個(gè)字取自唐琬本人的手書(shū)。這種白墻鏤空的形式在中國(guó)的園林建筑中并不罕見(jiàn)，只不過(guò)它不是字，也許是瓦的圖案，也許是扇形漏窗。在這個(gè)戲里我借鑒了這種形式，實(shí)際上也是為給舞臺(tái)一個(gè)別致的面幕。它并不是對(duì)白墻漏窗圖案的模擬，而是啟發(fā)和來(lái)源。戲一開(kāi)場(chǎng)，唐琬從背后漸漸走過(guò)這一大半都是空白的面幕，經(jīng)過(guò)唐琬二字的后面時(shí)觀眾才看見(jiàn)她模模糊糊的身影。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)的處理在原劇本中當(dāng)然是沒(méi)有的，導(dǎo)演在看了我的設(shè)計(jì)圖后才補(bǔ)充了如此調(diào)度。這個(gè)戲的開(kāi)場(chǎng)正是前面提到的(陸游與唐琬〕結(jié)束的地方:唐琬被陸家所休，正要上船離開(kāi)，陸游追逐而來(lái)，兩人割舍不下，最終生離死別般分手。我想用盡量少的因從來(lái)表示水邊、河岸和水上。在繪畫(huà)里用最簡(jiǎn)單的方式方法描繪水面莫過(guò)于一根水平線。我曾在西湖邊拍過(guò)一張柳樹(shù)的照片，婀娜多姿。有一天早上我起床后在一張紙上隨意畫(huà)出的橫線前面畫(huà)上這棵柳樹(shù)，發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)在這個(gè)畫(huà)面中與水面的構(gòu)圖關(guān)系與照片中柳樹(shù)與水面的構(gòu)圖關(guān)系完全一樣。后來(lái)具體表現(xiàn)出在舞臺(tái)上的背景用的是白色天幕，地面是白地膠，水面是一根黑色粗毛線繩。為了讓這根黑線不單調(diào)，我把柳樹(shù)和黑線穿插的部分做成了兩段，柳樹(shù)的上段是吊掛著完全不動(dòng)的，下段背后則藏了一個(gè)遙控馬達(dá)，能夠使它在舞臺(tái)上橫移。臺(tái)板上有一條很細(xì)的縫當(dāng)軌道，保證上下兩段隨時(shí)錯(cuò)開(kāi)，也能完全結(jié)合成一體。這就有了兩層意思：一是我們?cè)谒嫔峡匆豢脴?shù)的倒影，通常是晃動(dòng)的。我們不是在模擬樹(shù)和倒影的真實(shí)形態(tài)，而是把握一棵樹(shù)從中間斷開(kāi)來(lái)與橫線結(jié)合具有的構(gòu)成價(jià)值。第二層愈加詳細(xì)，既然這場(chǎng)戲是關(guān)于割舍不下的生離死別，那么柳樹(shù)這個(gè)有生命的植物的分離則既表現(xiàn)了水面，同時(shí)又有了不得不斷開(kāi)的刻骨銘心的暗示。畫(huà)面另一邊加了一個(gè)殘?jiān)?，有點(diǎn)像(春琴傳〕里用過(guò)的月亮，這個(gè)點(diǎn)也是整個(gè)構(gòu)圖的需要。唐琬要坐船離開(kāi)，畫(huà)面中有仆人，還有劃槳的人。這完全是傳統(tǒng)戲曲的做法，表示在水上行，完全沒(méi)有嚴(yán)格的水和岸的界定，整個(gè)舞臺(tái)哪里都能夠是水，可以以是岸。他們就在舞臺(tái)上繞圈。當(dāng)唐琬離開(kāi)時(shí)，陸游帶著仆人追來(lái)，當(dāng)時(shí)柳樹(shù)上下兩部分已經(jīng)分離，錯(cuò)開(kāi)得很遠(yuǎn)，既表示船已經(jīng)前行，也暗示陸游與唐琬的難舍難分。有意思的是，陸游與唐琬的身體姿態(tài)和調(diào)度與樹(shù)干的關(guān)系也有了一種巧妙的對(duì)應(yīng)：陸游身穿黑衣弓著身子面對(duì)唐琬的姿勢(shì)很像樹(shù)的姿態(tài)。這完全是無(wú)意的，并非事先設(shè)計(jì)，但在合成時(shí)還是能看出二者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，當(dāng)然單純圖解這些并沒(méi)有意義，將背景分成天空與水面兩部分，最基本的因素是這根橫線，有了這根線，后面的感覺(jué)才能吻合。所以這種景的設(shè)置都是暗示性的，要是真的畫(huà)了一片水的話反而失去這種極簡(jiǎn)回味的感覺(jué)了。多年前，我在蘇州工作時(shí)意外地得空細(xì)訪了一批代表性的園林。在網(wǎng)師園留意到一堵高墻，墻上有一個(gè)圓洞。圓洞邊題了兩個(gè)字---云窟,這不禁給人一種聯(lián)想：白墻不僅僅僅是白墻，白墻上的洞就好像在云中的窟窿一樣。古代文人在建造園林時(shí)的趣味與關(guān)于意境的想象讓人欽佩信服，假如沒(méi)有這兩個(gè)題字也許無(wú)法體味到這種意境，這跟單純的白墻給人的感覺(jué)完全不一樣。也許建造者并沒(méi)有刻意為之，但造景時(shí)的文字和題匾卻經(jīng)常能提示抽象的色彩與景物背后的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力對(duì)我們舞臺(tái)上景的處理有很詳細(xì)的啟發(fā)。在唐婉結(jié)婚的一場(chǎng)戲中，思緒恍惚的她仿fo看見(jiàn)陸游在另一邊結(jié)婚。這個(gè)景，有一個(gè)月亮門(mén)的景片，它是個(gè)平片，本來(lái)做成了燈箱，后來(lái)覺(jué)得太亮反而不好，就沒(méi)有開(kāi)燈。景片擋著后面一個(gè)跟它幾乎同樣大小的實(shí)體圓洞門(mén)，當(dāng)唐琬想到陸游結(jié)婚的場(chǎng)景時(shí)，后面有人漸漸移開(kāi)擋住的景片，一個(gè)立體的廊子和園林的景色完全展露在平面景片上的圓洞后，一隊(duì)結(jié)婚的人群走過(guò)，陸游與新夫人在里面出現(xiàn)。小小的圓洞口呈現(xiàn)出唐琬新婚之夜想象中的陸游結(jié)婚的場(chǎng)景。這個(gè)假透視的立體景與前面的平面景片構(gòu)成了一個(gè)大的反差。演唱到最劇烈時(shí)，圓形平面景片迅速移回，重新?lián)踝∫磺?，唐琬又回到現(xiàn)實(shí)中。多年以后，唐琬和陸游在沈園相會(huì)，物是人非。我試圖也在一塊白底上用盡量少的東西做出園林的感覺(jué)。相比之下，(陸游與唐琬〕的園林部分愈加復(fù)雜，更接近真實(shí)的園林。而在(唐琬〕中，我只用了兩個(gè)因從來(lái)表示園林:一是一段單片的立體長(zhǎng)廊表示園林的局部，二是用一幅背景畫(huà)幕暗示春天園林里的池塘。畫(huà)幕前后燈光的處理，襯托了陸游和唐琬多年后相會(huì)的痛苦與不得已的復(fù)雜情緒。一開(kāi)場(chǎng)是春天，眾人游園。陸游和唐琬意外相遇，心情大跌，這是他們情緒上最重要的一個(gè)突變。開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)很亮堂，畫(huà)幕上的睡蓮是青色的。畫(huà)幕完全是一整塊白色幕布，睡蓮的部分是鏤空的，后面還附了一層很薄的黑紗，這塊黑紗很難被發(fā)現(xiàn)，既透明又可少量著光，白色幕布上睡蓮圖形鏤空部分的邊緣噴了一圈墨色的漸變。當(dāng)畫(huà)面亮堂時(shí)，睡蓮鏤空部分顯露出后面白天幕的青綠色光。而到戲的高潮，陸游與唐琬相會(huì)，訴講各自的不如意，陸游有一場(chǎng)痛苦高昂的唱段。唐琬一離開(kāi)，睡蓮鏤空部分透著的青綠色光一下切掉，后面的白幕呈現(xiàn)出沒(méi)有光的黑灰色，正好與睡蓮邊緣的墨色漸變混合在一起，就像天光失色后的墨點(diǎn)。亮堂的青綠色睡蓮忽然變成了灰黑的墨點(diǎn)，春天的世界頓失顏色。這種變化在視覺(jué)形象上展現(xiàn)出一種大的視覺(jué)變化，更重要的是配合了陸游跌落的心境。這種墨點(diǎn)的感覺(jué)與前面的長(zhǎng)廊硬景是一種調(diào)劑，從舞臺(tái)效果看，以這兩層因從來(lái)表現(xiàn)沈園，夠用，也不缺東西。陸游與唐琬的故事被演繹過(guò)無(wú)數(shù)次，最高潮的情節(jié)無(wú)疑是陸游題詩(shī)。當(dāng)然能夠用白景片呈現(xiàn)題詩(shī)的內(nèi)容，很多同一主題的戲在表現(xiàn)這個(gè)情節(jié)時(shí)都是降下一塊印著詩(shī)的畫(huà)幕。我的(陸游與唐琬〕固然在景的構(gòu)造上比擬有特點(diǎn)，但在這個(gè)環(huán)節(jié)也做了同樣處理。而歷史上陸游題詩(shī)的地點(diǎn)卻是沈園的一塊磚墻。時(shí)隔多年再做(唐琬〕，我想要解決怎樣具體表現(xiàn)出墻上題詩(shī)的劇情規(guī)定。有一天，我忽然想到，墻上的字要是能夠掉下來(lái)就好了。但是能夠想見(jiàn)，那么多字用磁鐵吸附在白幕上，即使很容易掉落，之后怎樣拾掇？不光技術(shù)上有難度，也不符合戲曲唯美修飾的處理原則。后來(lái)我采取了一個(gè)技術(shù)上并不復(fù)雜的辦法:整個(gè)天幕和臺(tái)板都是白色的，所有的字根據(jù)舞臺(tái)畫(huà)面的布局重新組織，在薄的硬海綿上切割出每個(gè)字，用細(xì)線吊在桿上，這些桿看著好似只要一層，實(shí)際上橫著分了三層。紅字在白色底幕的襯托下像是寫(xiě)在上面的，其實(shí)是空間化的。這場(chǎng)戲有很大的一個(gè)唱段是唐琬邊舞邊唱抒發(fā)痛苦的心情，當(dāng)她的痛苦到達(dá)高潮時(shí)，這些字會(huì)漸漸降到靠近舞臺(tái)臺(tái)板的位置，由于字的高度要求在40厘米左右，像是一片植物叢，而且字是片狀的，每片相距一米多，人能夠在字叢中穿行。字先是降下來(lái)，又升上去，來(lái)回反復(fù)，很像掉落后又被風(fēng)吹得來(lái)回飛舞的感覺(jué)。由于有吊點(diǎn)，字的起伏比擬有規(guī)則，不會(huì)顯得雜亂。為了避免劇場(chǎng)的吊桿節(jié)拍不靈敏，三層吊桿都是人工操作，這與演員之間的配合愈加密切。唐琬在字之間載歌載舞穿行，陸游從后區(qū)閃過(guò)，字叢來(lái)回反復(fù)來(lái)表現(xiàn)這個(gè)經(jīng)過(guò)。事實(shí)上，我并沒(méi)有機(jī)械地堅(jiān)持字從墻上掉下來(lái)的思路，但這個(gè)設(shè)計(jì)卻在無(wú)意中跟我原先的思路吻合了，而且很容易操作。2018年設(shè)計(jì)的評(píng)劇(良宵〕原先有個(gè)較為俗氣的劇名---(馬寡婦開(kāi)店〕，是評(píng)劇具有代表性的傳統(tǒng)劇目。劇情講述一個(gè)古代讀書(shū)人進(jìn)京趕考途中投宿客棧，與女店主互相傾心愛(ài)慕、試探又倉(cāng)皇逃跑的故事。重新改編時(shí)剔除了原先較為色情低俗的成分，但仍不失詼諧生動(dòng)的風(fēng)格。全劇的情節(jié)展開(kāi)在臨近晚上到黎明的有限時(shí)空里，所以在這一設(shè)計(jì)中，我試圖以流動(dòng)的舞臺(tái)形式---包括橫向運(yùn)動(dòng)的黑底幕，景片，隔扇，桌椅等---呈現(xiàn)旅途與客店，白晝與夜晚，現(xiàn)實(shí)與虛幻，以及院墻內(nèi)外和不同房間之間的轉(zhuǎn)換或并置。演出時(shí)，場(chǎng)景的變換是與演員表演同步進(jìn)行的，有助于構(gòu)成連貫的節(jié)拍。例如，黑幕在鏤空的藍(lán)色山水線條與白天幕之間，隨著演員趕路的表演開(kāi)合，以山水圖形底色的黑白變化，暗示天色或者幻覺(jué).當(dāng)演員從一個(gè)房間進(jìn)入另一個(gè)房間，限定演區(qū)的景片和隔斷也在重新移動(dòng)組合。在男主角半夜躡手躡腳試圖去敲女店主房門(mén)時(shí)，背景的月亮也在與他一起行進(jìn)，而表示女店主房門(mén)的紅色隔扇，也在向著他橫移.另外，導(dǎo)演采取了我的建議，將劇本中鳥(niǎo)鳴叫的音效提示處理成由吹笛子的演員扮演，配合劇情發(fā)展不時(shí)出沒(méi)，試圖給演出增加奇異和浪漫色彩。2018年，我在為北京北方昆曲劇院設(shè)計(jì)(紅樓夢(mèng)〕時(shí)，再次延續(xù)了參照戲曲傳統(tǒng)的考慮?；叵肫鸲嗄昵皟纱卧诮蠄@林的體驗(yàn)，最令我著迷的是各種門(mén)洞和漏窗串聯(lián)的不同景致。建筑的門(mén)窗是獨(dú)特的取景框，古代文人的眼中既有窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船〔杜甫(絕句〕〕,也有檐飛宛溪水，窗落敬亭山〔李白(過(guò)崔八丈水亭〕〕,還有尺幅窗，無(wú)心畫(huà)〔李漁(閑情偶寄〕〕.園林建筑中的漏窗和圓洞門(mén)，更構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑里極其重要的審美方式---移步換景.以此美學(xué)原則營(yíng)造的園林，使游人在有限的空間和景物中行進(jìn)時(shí)，從沿途墻壁上漏窗和門(mén)洞的透與隔之間，目擊景色的豐富變化。在(紅樓夢(mèng)〕設(shè)計(jì)中，我提取放大了這種漏窗和圓洞門(mén)形象，將它們?cè)O(shè)置為四層景片作為設(shè)計(jì)的主體構(gòu)造，試圖利用它們?cè)诓煌恢蒙舷薅ㄎ枧_(tái)空間，組織畫(huà)面構(gòu)圖，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)移步換景的流動(dòng)效果.當(dāng)然，一般來(lái)講，觀眾在劇場(chǎng)里看戲時(shí)是靜態(tài)的，與在園林里游覽不同。為了在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)這種流動(dòng)感，我利用這些景片，在運(yùn)動(dòng)變化中增減、重疊，配合以車臺(tái)和滑軌橫移的局部景物，造成觀眾置身園林行進(jìn)的畫(huà)面變化，同時(shí)也完成了場(chǎng)景遷換和改變深淺不同的空間體量。除此之外，漏窗和門(mén)洞式的白色景片在透或隔之間濃縮了園林空間構(gòu)造的同時(shí)，也有助于加強(qiáng)夢(mèng)境般的虛幻世界。(紅樓夢(mèng)〕中最具象征性的環(huán)境大觀園,是典型的中國(guó)傳統(tǒng)園林，而園林本身即是古代文人在現(xiàn)實(shí)世界制造的夢(mèng)境。較之其他劇種，昆曲藝術(shù)與園林在形式上多有類似，所謂曲與園境會(huì)而情契〔陳從周(中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)〕〕.園林的空間美學(xué)又與舞臺(tái)空間的虛擬性和以小見(jiàn)大的意境營(yíng)造概念一致。因而在創(chuàng)作之初，我感到有足夠的理由著眼于傳統(tǒng)園林建筑，從中尋求舞臺(tái)設(shè)計(jì)元素，以置身園林的視角確定空間構(gòu)圖。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中有一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，就是留白。畫(huà)面上描繪的形象與空白的畫(huà)紙?zhí)搶?shí)相生，構(gòu)成獨(dú)特的境界。清代華琳在畫(huà)論(南宗抉秘〕中這樣闡述：白即是紙素之白，凡山石之陽(yáng)面處，石坡之平面處，及畫(huà)外之水，天空曠處，云霧空明處，水足之妙杳冥處，樹(shù)頭之虛靈處，以之作天，作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此白。夫此筆墨所不及，能令畫(huà)中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則畫(huà)無(wú)生趣矣。南宋畫(huà)家夏圭的(煙軸林居圖〕中，將主體形象置于左下角，右面留出很大空白。馬遠(yuǎn)的(寒江獨(dú)釣圖〕中，大幅畫(huà)面上，僅漁翁獨(dú)坐于一葉扁舟和寥寥數(shù)筆水紋，幾乎全是空白，呈現(xiàn)出的卻是浩淼的江景。八大山人的畫(huà)中，一條魚(yú)躍然紙上，空白處不著一筆，令人感到滿幅是水。這種留白的手法，也一直是我舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的感興趣的憑借。但在這里次(紅樓夢(mèng)〕中，思路又有所擴(kuò)展。(紅樓夢(mèng)〕設(shè)計(jì)中的留白，首先在于構(gòu)成上述圓洞門(mén)、漏窗形象景片的實(shí)體部分，這種園林粉墻因素的放大，在演出中經(jīng)常成為局部景物和演員的白色襯底，構(gòu)成舞臺(tái)構(gòu)圖的空白處，產(chǎn)生墻之外的多種意義。其次，劇本內(nèi)容關(guān)于虛實(shí)、有無(wú)的深入內(nèi)涵，使我感到舞臺(tái)設(shè)計(jì)的留白并不僅僅僅是平面的。我將背景區(qū)域貫穿始終的立體大觀園的亭臺(tái)樓閣處理成與天幕一致的白色，在最虛無(wú)空靈的場(chǎng)景例如序幕和結(jié)尾處也仍然保存，試圖構(gòu)成以有表現(xiàn)無(wú)、好與了相生的視覺(jué)概念。另外，在舞臺(tái)空間中的所謂留白并不應(yīng)局限于白色的物質(zhì)部分，也不僅僅是構(gòu)圖上的空白，還應(yīng)包括對(duì)三維的虛空部分的把握。在演出鄰近結(jié)尾的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，我有意利用主體形象中的圓洞門(mén)、墻面以及廊柱形象，虛實(shí)倒置，即將原先的實(shí)體部分處理成鏤空的，將原先空的部分處理成實(shí)體景片，使空白或虛空處產(chǎn)生了與劇中人物命運(yùn)一致的隱喻.我有著這樣一種經(jīng)歷體驗(yàn)，當(dāng)在特定情境中想要表示出某種意思的時(shí)候，很早以前接觸過(guò)的傳統(tǒng)詩(shī)詞和文學(xué)作品里的某些詞句段落經(jīng)常會(huì)不由自主地浮現(xiàn)出來(lái)，融合在我的表述方式里。比方有時(shí)跟導(dǎo)演討論劇本，提到對(duì)某一場(chǎng)戲的氣氛的理解，有時(shí)會(huì)自然地借用想到的一句詩(shī)詞來(lái)概括，劇本上也經(jīng)常會(huì)標(biāo)記下代表這種感受的字句。例如在描寫(xiě)清代重臣陳宏謀被貶，乘船返鄉(xiāng)的桂劇(大儒還鄉(xiāng)〕劇本上，我寫(xiě)下過(guò)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,在冤魂與義士同臺(tái)對(duì)話的歌劇(趙氏孤兒〕劇本上，則寫(xiě)著義薄云天和白云千載空悠悠的筆記。時(shí)間一長(zhǎng)，過(guò)去這些耳濡目染的因素不光有助于概括我一時(shí)的感受，其特有的語(yǔ)法也會(huì)啟發(fā)和影響我視覺(jué)語(yǔ)言的組織。唐代詩(shī)人溫庭筠的(商山早行〕中有一人們熟知的名句：雞聲茅店月，人跡板橋霜。對(duì)此，李東陽(yáng)在(懷麓堂詩(shī)話〕中進(jìn)一步分析講：人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。所謂提掇緊關(guān)物色字樣,指的是選擇和組合傳達(dá)特定情緒的景物名詞。類似的意象組合手法在古代詩(shī)詞中比比皆是，例如唐代司空曙的雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人〔(喜外弟盧綸見(jiàn)宿〕〕,宋代黃庭堅(jiān)的桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜湖十年燈〔(寄黃幾復(fù)〕〕,都以獨(dú)特的意象組合超越了現(xiàn)實(shí)邏輯。在(紅樓夢(mèng)〕大觀園題匾這場(chǎng)戲的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，我試圖以少量局部的園中景物如芭蕉、竹子、山石和朱紅欄柱的提煉組合來(lái)對(duì)應(yīng)唱詞描繪敘述的豐富多變的景物。如讀西廂一段，僅以一桿花枝、一根柱子和圓洞門(mén)掩映的半扇古亭來(lái)襯托男女主人公清寂超然的心境.值得留意的是，在舞臺(tái)上，由于劇場(chǎng)流動(dòng)變化的特點(diǎn)以及演員表演的暗示，一種形象往往會(huì)超越本身屬性，傳達(dá)更多意義。因此，這種形象組合產(chǎn)生的表現(xiàn)力會(huì)比文字和繪畫(huà)更為靈敏豐富。例如，設(shè)計(jì)總體構(gòu)造中的朱紅色柱子、欄桿和掛落這三種視覺(jué)元素，會(huì)由于它們不同的組合或數(shù)量的增減、長(zhǎng)短的變化、位置的挪移而構(gòu)成各異的情境。在昆曲(紅樓夢(mèng)〕中，影響我設(shè)計(jì)的，還包括昆曲這一劇種特點(diǎn)本身。昆曲表演形式中，一個(gè)轉(zhuǎn)身，一段唱腔，經(jīng)常會(huì)抻得很長(zhǎng)，節(jié)拍極為緩慢。人們或從當(dāng)代欣賞習(xí)慣出發(fā)，以為這種節(jié)拍落后，或以為正是這種表演方式具體表現(xiàn)出了淡定、沉著、雅致、空靈、悠遠(yuǎn)、靜心的美學(xué)特點(diǎn)，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的唱腔和身段中，每一個(gè)轉(zhuǎn)折和頓挫往往意味深長(zhǎng)，纏綿悱惻。我更傾向后一種看法，這種以少量元素的放大來(lái)延長(zhǎng)情緒和內(nèi)容的表現(xiàn)方式給我設(shè)計(jì)語(yǔ)匯以少見(jiàn)多的啟示。無(wú)論是在