陋室銘知識點歸納

陋室銘知識點歸納道的情趣。四.重點字詞解釋（1）在：在乎、在于，動詞。（2）名：名詞作動詞，著名。（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯獨。香氣，這里指(品德)高尚。惟：只。吾：我，這里指作者，陋室的主人。〔7〕上：方位名詞用作動詞，長到。入：映入。（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。（9）白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。樂的聲音。（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。（16）何陋之有：有什么簡陋呢之，助詞，無實義，是賓語前置的標志。全句意為“有何五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，請說明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）六.寫作特色（1）托物言志的寫法（2）反向立意的構(gòu)思（3）對仗工整，押韻（4）采用類比的手法，讓文章更生動（5）立意新穎，不落俗套（6）用典，引用名人語錄。（增強了文章說理的可信性和說服力）（7）山水起興七、韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。押的韻是：ing八.古今異義：在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞）馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動）形：古義（身體）今義（形狀）詞類活用：有仙則名，名詞作動詞，變得有名。有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。苔痕上階綠，上，名詞作動詞，長到。綠，名詞作動詞，變綠。無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使……擾亂。無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞，使……勞累。九.一詞多義：1.之：①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳2.往來：②賓語前置的標志，不譯：何陋之有①表示交往的人：往來無白丁3.是：①判斷詞，是：斯是陋室4.名：①著名：有仙則名十.內(nèi)容理解⒈表現(xiàn)陋室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。⒉表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。⒊表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⒋提挈全文大意的詞：德馨。⒌拿"陋室"與古代賢人“名人”相類比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⒍點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。⒎本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。⒏本文寫法：托物言志⒐作者情感：高潔傲岸，安貧樂道。⒑本文對偶句：①、苔痕上階綠，草色入簾青。②、談笑有鴻儒，往來無白丁。③、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑥山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。:苔痕上階綠，草色入簾青。13、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。有龍則靈。十一、選擇簡答題。1、、下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是（D）A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）2、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。3、在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā４痤}要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達清楚流暢。例一：我認為對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。4.作者提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意：作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。5、文章寫“孔子云：何陋之有”的目的是什么此處引用孔子的話畫龍點睛、總結(jié)全文，與前文“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。證明“陋室”突出表明了作者不求聞達、安貧樂道的情趣。6、文章開頭的手法及作用的光點所在。點明了文章的主旨。7、作者從哪幾方面說明自己的陋室不陋，用何手法有何作用描寫陋室的環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋；寫室中往來人物不俗，來襯托陋室不陋；寫主人生活情趣高雅，襯托陋室不陋?？傊髡呙鑼懯抑兄?、室中之人、室中之事，目的在于22.愛蓮說知識點歸納一、文學(xué)常識文。他被公認為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。事，都是為了說明一個道理。⑶駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。⑷《愛蓮說》的寫作特點是：托物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間⑸《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，以菊花正襯，以牡丹作為蓮的反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：菊比喻隱逸者；牡丹比喻富貴者；蓮比喻君子。⑹本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好的堅貞節(jié)操思想感情。二、重點字詞讀音注音甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)枝蔓(màn)褻玩(xiè)隱逸(yì)頤(yí)噫(yī)三、解釋重點實詞蕃(多)陶淵明獨愛菊(惟獨)世人盛愛牡丹（非常）余獨愛蓮之出淤泥而不染(沾染污穢)濯（洗滌）清漣（清水）而不妖(美麗而不端莊)不蔓（生枝蔓）不枝(長枝節(jié))亭亭(聳立的樣子)凈植(立)余（我）謂（認為）香遠益(更加)清(清香)可遠觀而不可褻(親近而不莊重)玩焉（助詞）菊花之君子(品德高尚的人)者也陶后鮮（少）有聞宜（應(yīng)當）乎眾（多）矣四、成語與名句。①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。②不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。五、寫作手法：二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個人和自己的愛好相同。六、結(jié)合文意，自擬對聯(lián)⑴周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝群芳⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖七、課文內(nèi)容。⑴⑵文寫作順序是先總后分，含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。⑶者從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等各方面，賦予蓮花以美好的品格。⑷晉陶淵明獨愛菊，結(jié)合所學(xué)，寫出一句其描寫菊花的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。我們曾學(xué)過《桃花源記》⑸文中重在使用襯托的手法：眾多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。⑹作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風。⑼本文的線索是以“愛蓮”這一主觀感情為線索。⑽短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。予者何人”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的寫作目的。⑿第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比喻修辭手法。⒀文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應(yīng)該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。⒁文中有一對反義詞是：蕃和鮮。⒂第一段的表達方式以描寫為主，第二段的表達方式以議論為主。議論，文中“謂”能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中“噫”作了提示。⒃《愛蓮說》主要采用的表達方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志。之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會世態(tài)是作者的知己少⒅牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“贊美”的情感.⒆“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句中運用的修辭方法是對偶和比喻。八、主題思想。①本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。九《愛蓮說》分段：第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。十、用原文回答問題⑴描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑵全文的中心句是：蓮，花之君子者也。⑷敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。⑷公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。⑸表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人⑹寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑺與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑻比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。⑽寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑾《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑿比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。⒀比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。⒁人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。⒂同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人⒃魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝‘。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⒄隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十一、問答題1、陶淵明為什么“獨愛菊”答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似。答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。3、作者是從哪些方面描寫蓮花的并賦予了蓮花哪些品格不敢輕侮4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹這樣寫有什么作用答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。么人你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。6、為什么人們對“花”的愛好不同呢兩個“獨”字，有什么作用答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢他也愿意隱逸嗎作者更多的則流露出什么情感答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的可貴品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。9、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格答：鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。了作者什么態(tài)度答：表達了作者知音甚少的無限感慨“獨”字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。16、請為第2段文字作個評注。答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。答：揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。18本文的語言運用上有何特色這樣有什么好處答:駢散結(jié)合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.十二、拓展延伸發(fā)揮題：1、你喜歡哪種花請簡要說明喜歡的原因。答:荷花,不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動著我,激勵著我.觀點嗎說說理由。答:不同意，我認為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，按照自身的規(guī)律開花。嬴得花中美譽。5．同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收