愛和自由讀后感作文

愛和自由讀后感作文愛和自由讀后感1000字作文

讀了?愛和自由?我還是有一些感觸的，也有一些困惑：

一觸動：

書中最觸動我的地方是關(guān)于父親的愛對女兒的影響這一段，"假設(shè)女孩子在童年的成長過程中，沒有得到父親的肯定和夸獎的話，她長大后可能在婚姻上比擬失敗。。。。。。";這一段雖然這不是這本書的主流思想，但確實對我的觸動很深。我小的時候爸爸從來不夸我的，他不是不愛我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛孩子。當(dāng)家里有客人來我家，客人夸我哪里哪里很好的時候，爸爸都會說："好什么呀";這讓我很灰心。

前段時間和老公有些問題，那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。老公問我問什么做什么事情都那么需要他的肯定，我說："我那么盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當(dāng)然不舒適。以前工作的時候有老板和同事的肯定，如今不工作了，一個全職家庭主婦，能得到誰的肯定呢?當(dāng)然是你。";老公說："你為我和為我們這個家做的所有的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺得沒必要總是掛在嘴上啊?假設(shè)你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了。";

看了?愛和自由?后我明白了，原來是我在小的時候沒有從父親那里得到足夠的夸獎。

二：困惑

關(guān)于配對，對于一個小BB，我們要怎么做才能真正做到我們說的和他感覺的配上對呢?就如書中的例子，一個孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾。WwW.DuHougan.COM假設(shè)這個孩子在咬毛巾，我們是該說"柔軟";還是該說"毛巾";?我弄不明白，我們怎么能知道孩子這時候的注意力是在這個東西本身，還是他對這個東西的感覺?

還是這個東西的顏色?蒙氏要求簡潔，要求將一個概念和其他事務(wù)隔分開，而在實際操作中又怎么可以做得到呢?比方教具色板，舉起來，說："紅色";，但孩子可能注意的是這個木板的形狀哦。

三：疑問

蒙氏的孩子走到社會上真的能完全適應(yīng)嗎?書里有談到這個問題，但她說的是紀(jì)律，這個我沒有疑問，我有疑問的是其他方面的適應(yīng)。就比方尊重這個問題。蒙氏的孩子在院里是受到尊重的，可是到了社會里不是所有的人都懂得尊重別人，那么對別人沒有理由的不尊重孩子會如何應(yīng)對?書里有談到一件事情，講作者的朋友把她的兒子逗哭了，她說她們院里的孩子是沒有人逗的。但孩子不能總生活在幼兒院里呀，他要出來呀。出來以后的環(huán)境完全是不同于院里的，孩子怎么適應(yīng)?目前社會的大環(huán)境還不是蒙氏，那么怎么解決蒙氏和非蒙氏接口的問題?

四：感慨

每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。假設(shè)因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從?愛和自由?學(xué)到的，該怎么愛我的孩子!我才有資格和權(quán)利對孩子說："媽媽愛你!";

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我接觸這本書是寶貝女兒剛剛降生時，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時間就要重新復(fù)習(xí)，看了又看，比上學(xué)時的教科書使用率都告得多。我覺得這本書里面的觀念對于剛剛為人父母的人來說，是最好的指導(dǎo)。

之所以這么說是因為我們中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制，大人的權(quán)威神圣而不可動搖;知識教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認(rèn)為只有兩點"好處";：一是讓大人覺得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會給孩子帶來多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一，是科學(xué)幼兒教育的先行者，經(jīng)過十多年的幼教探究，理論產(chǎn)生真知，?愛和自由?這篇"少數(shù)派報告";的雛形逐漸成形，并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。

孫瑞雪教授的"愛和自由";來源于意大利著名幼兒教育專家蒙臺梭利的理論，并結(jié)合自己多年的理論，探究出一種相對適宜中國國情的幼兒教育觀念，我個人認(rèn)為其核心是愛，這種愛是父母對孩子無私的愛和忘我投入的愛，而保證這種愛不變味的方法就是一種觀念平等。給孩子自由就是站在平等的立場上才可能個實現(xiàn)的，試想一下，在一個家長制作風(fēng)嚴(yán)重的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，"愛和自由";的觀點能實現(xiàn)么?所以說，平等對待孩子是對中國傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，更是對父母本身觀念的一種挑戰(zhàn)，假設(shè)你不試著平等的對待孩子，把孩子作為朋友碰等對話，你就很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，更甭提贊美孩子，你會無視孩子一個個敏感期、無法滿足孩子不同時期的特殊需要，這些都會在孩子日后的行動中顯現(xiàn)出負(fù)面作用，比方，有些孩子當(dāng)長到不同時期都會喜歡反復(fù)做一件事，有時確實讓大人很頭疼，假設(shè)沒有看過?愛和自由?，我想一般我們都會習(xí)慣的打斷她、聽?wèi){她哭鬧而讓她做大人們認(rèn)為應(yīng)該做的事情去，但是，孩子反復(fù)做一件事其實是再學(xué)習(xí)，蒙臺梭利說過："假設(shè)反復(fù)進(jìn)展練習(xí)，就會完善兒童的心理感覺過程";、"反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。";這其實更是孩子從感覺上升到概念、從詳細(xì)到抽象的治理發(fā)育過程，粗暴的打斷只會讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂趣和才能。

這本書中類似這樣的觀念還有很多，根本上是對我們傳統(tǒng)育兒觀念的"顛覆";，可以說這本書就是讓我們承受并改變一種育兒理念，給孩子平等的愛，而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺、長胖等詳細(xì)的操作方法，術(shù)業(yè)有專攻。我有時讀著讀著真有種委屈的感覺，因為很多錯誤的例子就曾經(jīng)真實的發(fā)生在我身上，為什么這本書不在我小時候流傳呢，那樣我是不是會幸福許多呢!

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?愛和自由?這本書不知不覺中已經(jīng)翻看到第十二章了，很快樂越來越多的網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書，謝謝你們的支持!華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書，認(rèn)真寫好讀書筆記，我覺得寫的過程也是自己審視自己育兒的一個過程，也是提升自己的的一個過程!

第十二章又有很多地方被華衣圈圈點點，因為有太多的共鳴!

我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)這個環(huán)境，這需要耐心和時間。事情總是這樣的，說原那么的東西、抽象的東西容易，生活的事情、詳細(xì)的事情做起來就不容易。這里孫老師指出了許多家長都容易犯的一點：沒時間!我們經(jīng)常會抱怨沒有時間跟孩子一起讀書、交流，沒有時間傾聽孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。

可是正如孫老師所說的"原那么的東西、抽象的東西容易，生活的事情、詳細(xì)的事情做起來就不容易。";，對于一個自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時間，成人大多不愿意把時間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要，聊天重要，睡覺重要這其實是一個價值觀的問題!

華衣很贊同孫老師的說法：在人的一生，拿出6年時間給孩子，并通過孩子開展自己，是最有價值的。

心理學(xué)家認(rèn)為：在兒童期間，一是建立兒童完好的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠(yuǎn)離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。

在這里孫老師舉了個兒子吃豆沙餅追求完美的實例，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過這樣的"追求完美";的情結(jié)，也就是她所說的"追求完美";的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過，這也說明"人之初，性本善";的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認(rèn)為掰意味著破壞了一個整體的完好，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內(nèi)心所認(rèn)為的。而當(dāng)時彤彤讓媽媽吃時，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過一點給他吃，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅!華衣當(dāng)時沒有去細(xì)想這個原因，只是心里雖然生氣還是強壓著，又遞過另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即快樂了起來，還很大方得讓媽媽在他那個餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說："媽媽，我愛你!";

如今回想起來，原來孩子都是如此聰明的，又是如此維護(hù)著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪