中國(guó)雕塑作品欣賞雕塑藝術(shù)常識(shí)外國(guó)雕塑作品欣賞第1頁(yè)/共37頁(yè)第一頁(yè)，共37頁(yè)。雕塑藝術(shù)常識(shí)雕塑藝術(shù)語(yǔ)言雕塑鑒賞的方法第2頁(yè)/共37頁(yè)第二頁(yè)，共37頁(yè)。一、雕塑藝術(shù)語(yǔ)言（一）形體形體是雕塑的客觀存在依據(jù)，形體是由塊、面構(gòu)成的，因此，不同塊面的凹凸、起伏、轉(zhuǎn)換、重疊，可以創(chuàng)造出多樣的造型。它們猶如繪畫藝術(shù)中的色彩與線條，書法藝術(shù)中的筆墨，是雕塑藝術(shù)中不可缺少的藝術(shù)語(yǔ)言。（二）空間雕塑空間包括實(shí)（正）空間和虛（負(fù)）空間。實(shí)空間是真實(shí)存在的，是指形體在空間中實(shí)際所占的三維空間，它是對(duì)形體量的控制，形體的大小、縮放都直接關(guān)系到空間的變化。虛空間是指雕塑實(shí)體空間之外環(huán)繞雕塑的無形空間，它依賴于雕塑的實(shí)空間而存在，也是產(chǎn)生空間力度的依據(jù)。第3頁(yè)/共37頁(yè)第三頁(yè)，共37頁(yè)。雕塑材料的選擇也是非常關(guān)鍵的因素。因?yàn)椴馁|(zhì)、色澤和肌理是雕塑的“肌膚”，是觸覺感受的出發(fā)點(diǎn)和源泉，也是增強(qiáng)雕塑藝術(shù)感染力的重要途徑。（三）材質(zhì)雕塑的肌理，一方面來自于材料的天然紋理，另一方面來自于對(duì)材料表面進(jìn)行的人工處理。雕塑的光澤是由材質(zhì)表面的肌理、色彩所產(chǎn)生的色與光的感覺。它是一種主觀感知，與人們的審美情感相連。變化多樣的材質(zhì)肌理和色澤傳達(dá)不同的情感感受，能增強(qiáng)雕塑造型語(yǔ)言的藝術(shù)感染力。（四）肌理與光澤一、雕塑藝術(shù)語(yǔ)言第4頁(yè)/共37頁(yè)第四頁(yè)，共37頁(yè)。二、雕塑鑒賞的方法（一）感知雕塑空間的存在首先，要了解和欣賞雕塑的形體美，以及不同體塊組合所產(chǎn)生的某種節(jié)奏美和韻律美；其次，要懂得欣賞雕塑的“影像”效果，它是雕塑所呈現(xiàn)出的總體輪廓。最后，要欣賞雕塑本身所產(chǎn)生的體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。（二）把握作品與空間環(huán)境的關(guān)系雕塑作品往往處于特定的環(huán)境之中，它們與日光、地景、建筑等物體相互影響，并互相制約。因此，對(duì)雕塑作品的鑒賞，應(yīng)從雕塑與建筑、園林、街道等自然環(huán)境的相互關(guān)系中去把握，判斷其是否與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。（三）領(lǐng)會(huì)象征意義雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相連。不同時(shí)代的雕塑作品受宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響，它是時(shí)代、思想、感情和審美觀念的結(jié)晶。第5頁(yè)/共37頁(yè)第五頁(yè)，共37頁(yè)。中國(guó)雕塑作品欣賞概述中國(guó)古代雕塑作品欣賞中國(guó)近現(xiàn)代雕塑作品欣賞第6頁(yè)/共37頁(yè)第六頁(yè)，共37頁(yè)。一、概述中國(guó)雕塑有著悠久的歷史和獨(dú)到的藝術(shù)傳統(tǒng)，是中國(guó)文化的重要組成部分。其中，陵墓雕塑、宗教雕塑和玉雕影響最大，藝術(shù)成就最高。（1）陵墓雕塑藝術(shù)陵墓雕塑包括墓室隨葬俑和地上大型的紀(jì)念性雕塑，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。陵墓雕塑藝術(shù)是中國(guó)古代厚葬之風(fēng)流行的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了特定歷史時(shí)代的社會(huì)思想、審美形式和高超的藝術(shù)水平（圖5-1）。圖5-1秦始皇兵馬俑第7頁(yè)/共37頁(yè)第七頁(yè)，共37頁(yè)。一、概述（2）宗教雕塑藝術(shù)宗教雕塑是以宗教教義和其相關(guān)人物、故事為題材的雕塑。中國(guó)古代宗教雕塑以佛教雕塑藝術(shù)成就最高。現(xiàn)存佛教雕塑以石窟雕塑為主，又以甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟、山西云岡石窟和甘肅麥積山石窟為代表（圖5-2）。宗教雕塑具有濃厚的宗教意義，其數(shù)量眾多，造型豐富，品種繁多，規(guī)模宏偉。圖5-2敦煌莫高窟第一大佛第8頁(yè)/共37頁(yè)第八頁(yè)，共37頁(yè)。一、概述（3）玉雕藝術(shù)玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一，早在新石器時(shí)期就已出現(xiàn)。玉雕是中國(guó)獨(dú)有的技藝，具有悠久的歷史和鮮明的時(shí)代特征。中國(guó)玉雕品種繁多，技藝超群，匠心獨(dú)具（圖5-3）。圖5-3清乾隆白玉雙馬擺件第9頁(yè)/共37頁(yè)第九頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞史前雕塑（一）中國(guó)雕塑歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在原始社會(huì)就已出現(xiàn)，但原始社會(huì)的雕塑尚未真正獨(dú)立，大多依附于原始陶器，其主要目的也不是供人單獨(dú)欣賞，而是為了美化、裝飾器物，其造型一般純樸簡(jiǎn)單，粗糙、夸張。其中最具代表性的當(dāng)屬陶塑人像（圖5-4）。圖5-4史前陶塑人像第10頁(yè)/共37頁(yè)第十頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞商周雕塑（二）商周時(shí)期的雕塑作品側(cè)重于動(dòng)物外形的器皿、飾物和人物的捏塑，其形體小巧，造型粗略，具有濃厚的人情味。其中，青銅器藝術(shù)代表了商周雕塑的最高水平。此時(shí)的青銅器充滿沉雄、獰厲之美，代替了史前雕塑的純樸簡(jiǎn)單；夸張、奇特的紋飾渲染出威嚴(yán)神秘的氣氛，突出反映了商周時(shí)期人們的審美觀和對(duì)自然環(huán)境的理解。四羊方尊四羊方尊是商朝晚期的青銅禮器，祭祀用品，高58.3厘米，重近34.5千克，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊（圖5-5）?，F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。鸮尊鸮，俗稱貓頭鷹。這件鸮尊1976年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓，原器為一對(duì)兩只，鑄于商代后期（圖5-6）。圖5-5四羊方尊圖5-6鸮尊第11頁(yè)/共37頁(yè)第十一頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞秦代雕塑（三）秦代是中國(guó)封建社會(huì)的上升期，雕塑藝術(shù)主要為宣傳統(tǒng)一功業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)服務(wù)。秦代雕塑在建筑裝飾、墓葬明器和青銅紀(jì)念等方面，都取得了劃時(shí)代的輝煌成就。其中，最為壯觀的是被稱為世界第八奇觀的秦始皇兵馬俑。秦始皇兵馬俑秦始皇兵馬俑是20世紀(jì)最為壯觀的考古成果，它向全世界展示了中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的悠久歷史和輝煌成就（圖5-7）。圖5-7秦始皇兵馬俑局部第12頁(yè)/共37頁(yè)第十二頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞漢代雕塑（四）漢代由于厚葬盛行，陵墓雕塑發(fā)達(dá)。漢代陵墓雕塑主要分兩大類，即陵前石雕和墓內(nèi)俑像。漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重的基礎(chǔ)上，更突出了雄渾剛健的藝術(shù)個(gè)性，具有浪漫、夸張的成分，樸實(shí)生動(dòng)，極具氣勢(shì)，表現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，充滿生命力，體現(xiàn)了漢代積極進(jìn)取，大有作為的時(shí)代精神。漢代說唱俑漢代說唱俑是我國(guó)古代陶器史上的一朵奇葩，它造型獨(dú)特，具有稚拙而粗獷的美，深受人們的喜愛，對(duì)后世的陶器及其他工藝品的制造有著重要的影響。漢代說唱俑種類繁多，各具特色，數(shù)量龐大，神態(tài)各異，妙趣橫生（圖5-8）。圖5-8漢代說唱俑第13頁(yè)/共37頁(yè)第十三頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞魏晉南北朝雕塑（五）魏晉南北朝是中國(guó)雕塑史上的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期。由于佛教?hào)|傳，再加上統(tǒng)治階級(jí)推崇佛教，大興土木，廣建廟宇，使得石窟雕塑空前興盛。這一時(shí)期具有代表性的石窟有敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟等。石窟雕塑技術(shù)更為圓轉(zhuǎn)純熟，較注重形態(tài)和精神的表現(xiàn)，不大追求細(xì)部雕刻，具有鮮明神化傾向和夸張的形體特征（圖5-9）。圖5-9魏晉南北朝時(shí)期的雕塑第14頁(yè)/共37頁(yè)第十四頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞云岡石窟云岡石窟位于山西大同，石窟延綿1000米，大小石窟（龕）千余個(gè)，規(guī)模龐大，是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一（圖5-10）。石窟始鑿于北魏興安二年（453），大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前，造像工程則一直延續(xù)到正光年間（520—525年）。窟中菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細(xì)膩，上承秦漢現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開隋唐浪漫主義色彩之先河。圖5-10云岡石窟第15頁(yè)/共37頁(yè)第十五頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞隋唐雕塑（六）在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的分裂和動(dòng)蕩后，中國(guó)在隋唐時(shí)代重新獲得統(tǒng)一和安定，進(jìn)入一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)空前繁榮的歷史時(shí)期，從而也促使雕塑藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展高峰，創(chuàng)造出許多具有時(shí)代風(fēng)格的不朽杰作。宗教雕塑在唐代得以長(zhǎng)足發(fā)展。歷代的開鑿使雕像數(shù)量已達(dá)到2000余尊。其造型或豐腴華麗，或穩(wěn)重慈祥，體現(xiàn)出盛唐的雄壯恢宏，熱烈奔放，自強(qiáng)奮發(fā)，昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神。盧舍那佛像奉先寺是龍門石窟中雕像最大、氣勢(shì)最磅礴和最具代表性的洞窟。主尊盧舍那全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米。大佛發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤(rùn)，眉如彎月，微露笑意，表情慈祥，顯示出內(nèi)心的平和與安寧。稍作俯視的頭部，使雙目視線隨著禮佛者位置的移動(dòng)而轉(zhuǎn)動(dòng)，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，巧妙至極，既有博大凝重之態(tài)，又不失典雅鮮活之美。佛像背光中為蓮花，四周有化佛及火焰浮雕，豐富華麗，易使人們受到精神感召（圖5-11）。第16頁(yè)/共37頁(yè)第十六頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞圖5-11洛陽(yáng)龍門奉先寺盧舍那佛
盧舍那佛像開鑿于唐高宗和皇后武則天當(dāng)政時(shí)代的顯亨、上元年間，歷時(shí)三年零九個(gè)月竣工。盧舍山大佛形象所追求的莊嚴(yán)、溫和，以及睿智而又富于同情的性格刻畫，是理想化了的封建社會(huì)的“圣賢”的象征，佛像的身軀及手的姿態(tài)，都表達(dá)出一種寧?kù)o的心境和盛唐氣象開闊的胸懷，不僅使佛教形象具有了曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活的意義，也使作品更具有民族的風(fēng)格。第17頁(yè)/共37頁(yè)第十七頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞宋元雕塑（七）宋代時(shí)期，以城市為中心的商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，市民階層日益壯大，代表市民趣味的審美觀念也隨之興起。元代統(tǒng)治者重視手工業(yè)，雕塑是其中重要的組成部分，因而也得到了一定的發(fā)展。元代宗教雕塑主要是喇嘛教雕塑，元朝設(shè)有“梵像提舉司”，專門負(fù)責(zé)制作寺廟鑄像壁畫，還有尼泊爾工匠進(jìn)行指導(dǎo)，因此，這一時(shí)期的宗教雕像大多細(xì)腰高髻，與傳統(tǒng)漢式佛像迥然異趣，明顯受印度、尼泊爾、西藏藝術(shù)影響。第18頁(yè)/共37頁(yè)第十八頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞大足石刻大足石刻位于重慶市大足境內(nèi)，開鑿于初唐，盛于宋代，以佛教造像為主，也有部分儒道教題材。大足全區(qū)現(xiàn)存石刻造像5萬多尊，分布于40余處，其中北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像規(guī)模最大。大足石刻以其濃厚的世俗信仰，純樸的生活氣息，在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，把石窟藝術(shù)生活化推到了空前的境地。如大足石刻的“養(yǎng)雞女”刻畫的是一位農(nóng)家婦女掀開雞籠后，兩只雞出籠爭(zhēng)啄一條蚯蚓的場(chǎng)面，雕像充滿詩(shī)意般的鄉(xiāng)村風(fēng)情（圖5-12）。圖5-12大足石刻“養(yǎng)雞女”第19頁(yè)/共37頁(yè)第十九頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞明清雕塑（八）明清兩代，宗教觀念進(jìn)一步淡薄，呈現(xiàn)出了定型化和世俗化的面貌，表現(xiàn)為敬神意識(shí)的衰落與世俗審美趣味的增長(zhǎng)。此時(shí)的作品更能滿足人們的賞心悅目的目的，失去了前代的創(chuàng)造活力和生命力。世俗雕塑藝術(shù)多趨于裝飾化和工藝化，具有較強(qiáng)的實(shí)用性與玩賞性。它們往往不受陳規(guī)限制，面貌各異，造型小巧玲瓏、精雕細(xì)鑿，具有明顯的個(gè)性化，代表這一歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)的新成就（圖5-13）。圖5-13明清雕塑第20頁(yè)/共37頁(yè)第二十頁(yè)，共37頁(yè)。二、中國(guó)古代雕塑作品欣賞圖5-14竹雕羅漢像竹雕羅漢像竹雕羅漢像是清朝康熙年間的竹根雕，作者封錫祿，字義侯，是康熙年間嘉定著名刻竹藝術(shù)家。這件竹雕高15厘米，以寫實(shí)的手法，刻畫羅漢閉目張口、聳肩伸臂、叉手蹺腳的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出羅漢久坐困倦、忽作呵欠的生動(dòng)形象（圖5-14）。第21頁(yè)/共37頁(yè)第二十一頁(yè)，共37頁(yè)。三、中國(guó)近現(xiàn)代雕塑作品欣賞
中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)的架上雕塑、大型紀(jì)念性雕塑、城市雕塑以及民間雕塑藝術(shù)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，這標(biāo)志著中國(guó)雕塑藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全新階段。（一）架上雕塑
“架上雕塑”因多在軸架上完成而得名，其一般體量不大，具有較強(qiáng)的個(gè)人探索性，創(chuàng)作風(fēng)格較明顯，且較少受公共環(huán)境因素的制約。架上雕塑較多為肖像作品，也有抒情性的作品與少量的浮雕。第22頁(yè)/共37頁(yè)第二十二頁(yè)，共37頁(yè)。三、中國(guó)近現(xiàn)代雕塑作品欣賞《楊虎城將軍》《楊虎城將軍》是邢永川先生20世紀(jì)80年代的代表作品，玻璃鋼材質(zhì)，高175厘米。該作品是西安事變英雄楊虎城將軍的人物雕像，邢永川先生長(zhǎng)期生活在陜西，對(duì)楊虎城這位“老陜”將軍有自己的理解。他通過面部精準(zhǔn)刻畫與身材、衣飾的簡(jiǎn)化對(duì)比，以及西方雕塑寫實(shí)技法與中國(guó)傳統(tǒng)雕塑意象表象手法相結(jié)合，將一位亂世中堅(jiān)持民族大義的真英雄形象和靈魂神韻都完美的重現(xiàn)于世人面前（圖5-15）。圖5-15《楊虎城將軍》第23頁(yè)/共37頁(yè)第二十三頁(yè)，共37頁(yè)。三、中國(guó)近現(xiàn)代雕塑作品欣賞（二）大型紀(jì)念性雕塑紀(jì)念性雕塑是指以表彰歷史人物或紀(jì)念重大歷史事件為題材的圓雕或浮雕。一般使用能長(zhǎng)期保存的雕塑材料，并安置在特定的環(huán)境中，具有莊嚴(yán)與永久性的紀(jì)念碑特征。圖5-16人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心，是為紀(jì)念中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑，也是中國(guó)歷史上最大的紀(jì)念碑（圖5-16）。紀(jì)念碑總高37.94米，東西寬50.44米，南北長(zhǎng)61.54米，采用17000多塊花崗巖和漢白玉砌成，碑基面積3100余平方米，由兩層月臺(tái)、兩層須彌座、碑身和碑頂組成。第24頁(yè)/共37頁(yè)第二十四頁(yè)，共37頁(yè)。三、中國(guó)近現(xiàn)代雕塑作品欣賞（二）大型紀(jì)念性雕塑底層月臺(tái)呈海棠型，東西寬50.44米，南北長(zhǎng)61.54米；二層月臺(tái)為方形，四面設(shè)有臺(tái)階，精美的漢白玉欄桿環(huán)繞四周。月臺(tái)上邊的大須彌座束腰處四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以“虎門銷煙”“金田起義”“武昌起義”“五四運(yùn)動(dòng)”“五卅運(yùn)動(dòng)”“南昌起義”“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”“勝利渡長(zhǎng)江”為主題（圖5-17）。圖5-17大須彌座束腰處的漢白玉浮雕第25頁(yè)/共37頁(yè)第二十五頁(yè)，共37頁(yè)。三、中國(guó)近現(xiàn)代雕塑作品欣賞（三）城市雕塑
城市雕塑作為城市的組成部分，一般建立在城市的公共場(chǎng)所，它既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起，主要用于城市的裝飾和美化。城市雕塑的題材范圍較廣，凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可作為創(chuàng)作題材。五羊雕塑廣州又稱羊城、穗城，相傳古時(shí)候有5位仙人穿五彩衣、騎五色羊降臨廣州，把一莖六出的谷穗贈(zèng)給人們，并祝愿此地永無饑荒，隨后仙人騰空而去，五羊則化為石而永留人間。從此，這里年年五谷豐登，五羊則成為廣州城的標(biāo)志之一（圖5-18）。圖5-18五羊雕塑第26頁(yè)/共37頁(yè)第二十六頁(yè)，共37頁(yè)。外國(guó)雕塑作品欣賞西方古典雕塑作品欣賞西方近現(xiàn)代雕塑作品欣賞第27頁(yè)/共37頁(yè)第二十七頁(yè)，共37頁(yè)。一、西方古典雕塑作品欣賞古埃及雕塑形成了人類雕塑史上的第一個(gè)全盛時(shí)期。由于受宗教支配，其雕刻嚴(yán)格服從上層社會(huì)的審美觀和需要，是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。古埃及雕刻以陵前和神廟的裝飾雕刻及紀(jì)念性雕刻為代表?！丢{身人面像》《獅身人面像》，也稱為《斯芬克司像》，這座雕像是由整塊的天然巖石雕刻而成，高達(dá)20多米，面部約有5米長(zhǎng)，僅頭上的一只耳朵也有2米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。（圖5-19）獅身人面像數(shù)千年來孤傲地臥伏在古埃及那廣闊的沙漠上，守衛(wèi)著法老們的陵墓，歷盡了人間的滄桑。它是古埃及藝術(shù)家們的偉大創(chuàng)造，也成為無數(shù)后人崇拜和朝圣的偶像。（一）古埃及雕塑1圖5-19《獅身人面像》第28頁(yè)/共37頁(yè)第二十八頁(yè)，共37頁(yè)?！稊S鐵餅者》《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，表現(xiàn)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具表現(xiàn)力的瞬間，即鐵餅擺到最高點(diǎn)，即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力（圖5-22）。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了時(shí)空的局限性，傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)的意念，將人體的和諧、健美和青春的力量表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這尊雕像被譽(yù)為“空間中凝固的瞬間”，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。（二）古希臘雕塑一、西方古典雕塑作品欣賞在西方雕塑史上，古希臘雕塑占有十分重要的地位。悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，因此，古希臘雕塑善于參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。2圖5-22《擲鐵餅者》第29頁(yè)/共37頁(yè)第二十九頁(yè)，共37頁(yè)?！秺W古斯都全身像》《奧古斯都全身像》為大理石雕像，高204厘米，約創(chuàng)作與公元前19—前13年，現(xiàn)藏于羅馬梵蒂岡博物館。奧古斯都意為“莊嚴(yán)、偉大、神圣”，雕像是羅馬第一位皇帝渥大維。（圖5-23）。整個(gè)雕像的風(fēng)格是十分寫實(shí)的，對(duì)所塑造的人物的容貌刻畫得十分逼真，但人物形象則具有理想化和神化的強(qiáng)烈傾向，為帝王歌功頌德的藝術(shù)目的一目了然。3圖5-23奧古斯都全身像（三）古羅馬雕塑一、西方古典雕塑作品欣賞古羅馬是歐洲僅次于古希臘的文明古國(guó)。古羅馬雕塑很大程度繼承了古希臘風(fēng)格，并在肖像雕塑上有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。第30頁(yè)/共37頁(yè)第三十頁(yè)，共37頁(yè)。文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，徹底擺脫了中世紀(jì)以來雕塑是建筑裝飾附屬品的地位，重新成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，而且在創(chuàng)作中貫穿著進(jìn)步的人文主義思想。4（四）意大利文藝復(fù)興時(shí)期雕塑一、西方古典雕塑作品欣賞圖5-24《大衛(wèi)》《大衛(wèi)》《大衛(wèi)》是美術(shù)史上最為人們所熟知的不朽杰作，它鮮明地展示了文藝復(fù)興盛期意大利雕塑的特點(diǎn)。米開朗基羅用一塊久被棄置的名貴石材實(shí)現(xiàn)了從石頭中釋放生命的理想，以精湛的技巧、強(qiáng)烈的信心，雕鑿出這尊完美的英雄巨像（圖5-24）?！洞笮l(wèi)》是文藝復(fù)興人文主義思想的體現(xiàn)，它宣告著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來，充分認(rèn)識(shí)到人的力量和價(jià)值。這不僅僅是一尊雕像，更是思想解放運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)上的表現(xiàn)。第31頁(yè)/共37頁(yè)第三十一頁(yè)，共37頁(yè)。巴洛克是文藝復(fù)興之后的擴(kuò)張時(shí)期。這一時(shí)期的雕塑風(fēng)格自由奔放，造型繁復(fù)，濃烈而夸張，追求戲劇性情節(jié)，講究細(xì)節(jié)的刻畫和質(zhì)感的表現(xiàn)?！栋⒉_和達(dá)芙妮》5雕像表現(xiàn)了阿波羅的手觸到達(dá)芙妮身體時(shí)的一瞬間。兩人都處在乘風(fēng)奔跑的運(yùn)動(dòng)中，身體輕盈、優(yōu)美。達(dá)芙妮的身體已開始變成月桂樹，行走如飛的腿幻化為樹干植入大地，飄動(dòng)的頭發(fā)和伸展的手指縫中長(zhǎng)出了樹葉，即使是她最柔軟的雙乳也覆蓋上了一層薄薄的樹皮（圖5-25）。雕刻家采用繪畫的手法塑造了一個(gè)具有戲劇化的場(chǎng)景。雕像中的阿波羅與達(dá)芙妮乘風(fēng)追奔，處于激烈運(yùn)動(dòng)之中，充滿生命力。（五）巴洛克雕塑一、西方古典雕塑作品欣賞圖5-25《阿波羅與達(dá)芙妮》第32頁(yè)/共37頁(yè)第三十二頁(yè)，共37頁(yè)。二、西方近現(xiàn)代雕塑作品欣賞西方雕塑藝術(shù)史上的另一個(gè)高峰，當(dāng)屬19世紀(jì)法國(guó)雕塑。20世紀(jì)以來，西方雕塑藝術(shù)向多元化發(fā)展，多種流派同時(shí)并存，名目繁多，良莠摻雜，處于不斷的演變發(fā)展之中，這一時(shí)期，西方雕塑也涌現(xiàn)出許多著名的雕塑家，主要代表人物有康斯坦丁·布朗庫(kù)西、亨利·摩爾、畢加索等?！端枷胝摺?/p>
《思想者》是法國(guó)偉大的雕塑家羅丹創(chuàng)造的一尊具有世界影響的作品。這個(gè)作品原是浮雕《地獄之門》的一個(gè)部
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