2020高考模擬作文及范文：承傳統(tǒng)文化踏時(shí)代征程

2020高考模擬作文及范文：承傳統(tǒng)文化，踏時(shí)代征程作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1.仁、義、禮、智、信——儒家“五?！?。2.政治品德、思想品德、為政官德、社會公德、家庭美德——周恩來的“五德”精神。3.講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同——新時(shí)代領(lǐng)路人概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。請圍繞以上三則材料，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

命題方向責(zé)任擔(dān)當(dāng)：國家認(rèn)同、社會責(zé)任學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思健康生活：健全人格、自我管理人文底蘊(yùn)：人文關(guān)懷、人文積淀科學(xué)精神：理性思維、勇于探究審題限制性1.內(nèi)容限制。題目所給三則材料分別指向“五?！薄拔宓隆薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”，考生寫作時(shí)要緊緊圍繞三則材料展開，脫離材料即為偏題或跑題。2.立意限制。從“五?！钡健拔宓隆钡健爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”，三則材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)體現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的文明韌性，落點(diǎn)在于新時(shí)代賦予傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵和價(jià)值上。3.思維限制。本題目為闡述性寫作，考生要談自己對所給三則材料的理解和認(rèn)識。行文要基于材料，不要脫離傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)這個(gè)思維框架，要凸顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，注重挖掘傳統(tǒng)文化在今天的意義。開放性1.選取角度是自由的?？忌梢詮狞c(diǎn)上找材料的共性內(nèi)容，比如抓住“仁、為政官德、講仁愛、重民本”探討傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值；也可以從面上落筆，談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值、意義和傳承方法等；還可以第三則材料為主，談中國傳統(tǒng)文化為世界發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。2.聯(lián)想和思考是自由的?？忌鷮懽鲬?yīng)基于材料又不必囿于材料，要由材料展開聯(lián)想和思考。比如從五常中的“義、禮、信”以及“守誠信、崇正義”，談和諧社會的建設(shè)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)系；從中國文化“尚和合、求大同”聯(lián)想“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等，闡述中國文化的古老智慧和時(shí)代價(jià)值……題目可供考生發(fā)揮的空間很大。3.文體的選擇是自由的。但考生無論選擇何種文體，必須符合文體特征。解題這是一道多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，三則同質(zhì)材料從古代、近代和今天三個(gè)維度，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演進(jìn)與傳承?？忌诎盐杖齽t材料內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，提煉出適宜的觀點(diǎn)，構(gòu)思成文，切忌避重就輕，只從一則材料出發(fā)，以一則材料為立意基礎(chǔ)。要認(rèn)真領(lǐng)會三則材料同中有異的內(nèi)涵，第一則是中華儒家文化的精髓，是道德發(fā)展的基礎(chǔ)階段；第二則體現(xiàn)了體系完善的“五德”精神，是道德發(fā)展的中級階段；第三則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的高級階段，也是審題的落腳點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。三則材料之間有個(gè)一脈相承的主線，考生要注意辨析。我們可以從中選取幾個(gè)關(guān)鍵詞來重點(diǎn)闡釋，如“尚和合、求大同”等，不必面面俱到、泛泛而談。寫作時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)時(shí)代精神，賦予文章時(shí)代意義。要摒棄一味講道理、空發(fā)議論的“假、大、空”文風(fēng)。參考立意切題立意：1.繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守核心價(jià)值。2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代精神。3.承傳統(tǒng)文化，踏時(shí)代征程。4.賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。5.新時(shí)代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。……偏題立意：1.仁義禮智信（只截取第一則材料的意思立意，理解片面）2.道德（看問題流于表面，未能把握住材料的內(nèi)在聯(lián)系，忽略了道德傳承與發(fā)展的關(guān)系）繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守核心價(jià)值——我們一直在路上（句式對稱，結(jié)構(gòu)工整，標(biāo)題引人注目。）古代儒學(xué)傳統(tǒng)，有家喻戶曉的“仁義禮智信”；新中國成立后周恩來提倡“五德”精神；如今，新時(shí)代領(lǐng)路人的時(shí)代價(jià)值觀彰顯“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的精神。傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代煥發(fā)出蓬勃向上的力量，我們正值韶華青春，更要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。（開篇簡潔，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)。）從古到今，有志之士，為守護(hù)和傳揚(yáng)優(yōu)秀文化而矢志不渝?？浊鹨虿氖┙?，大張教化，可謂“仁”；子路三更讀書，尊敬師長，可謂“禮”；“曾子殺豬”可謂“信”……單說一個(gè)“義”字，蘇武留胡，飲雪吞氈，十九漢節(jié)不改，可謂忠義；杜甫“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，可謂仁義；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可謂義薄云天；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，可謂舍生取義……（孔子等人的多則例證，語言經(jīng)典，內(nèi)涵豐富，增強(qiáng)了文章的可讀性。）今天，傳統(tǒng)文化仍是核心價(jià)值觀的重要組成部分。周恩來治國有方，使社會得到有序發(fā)展，可謂“官德”高尚；雷鋒舍己救人、拾金不昧，可謂“思想品德”高尚；雪域郵路上的忠誠信使其美多吉可謂講誠信；勇斗歹徒的退伍軍人呂保民可謂崇正義……新時(shí)代領(lǐng)路人，用“我將無我，不負(fù)人民”的擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)我們?yōu)榻ㄔO(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力，可謂重民本；國家精準(zhǔn)扶貧政策的實(shí)施，讓百姓獲得了實(shí)實(shí)在在的好處，可謂講仁愛……這就是支撐中華民族生生不息的文明的韌性。（選取當(dāng)代事例，進(jìn)一步論證中心觀點(diǎn)。）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還為世界的和平與發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。中國講仁愛，主張“和合、大同”，共建“一帶一路”，為世界經(jīng)濟(jì)增長提供中國方案，為增進(jìn)各國民生福祉提供中國智慧。在“一帶一路”的建設(shè)中，中國倡導(dǎo)文明寬容，加強(qiáng)不同文明之間的對話，求同存異、共生共榮，我們的朋友圈越來越大，好伙伴越來越多，合作質(zhì)量越來越高，發(fā)展前景也越來越好。一個(gè)更加開放的中國，將同世界形成更加良性的互動(dòng)，從而使中國和世界更加進(jìn)步和繁榮。（對時(shí)代的精準(zhǔn)把脈與敏銳覺知，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注。）時(shí)代的潮流滾滾向前，傳統(tǒng)文化思想又被賦予了新的內(nèi)涵。青年人更應(yīng)認(rèn)清形勢，緊跟時(shí)代潮流，以嶄新的姿態(tài)融入到日新月異的社會發(fā)展中去。（文段體現(xiàn)了較強(qiáng)的時(shí)代感。）堅(jiān)守傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)美德，我們一直在路上。（文末點(diǎn)題