四川省遂寧市射洪中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第三次（12月）月考語(yǔ)文試題 - 人教版高二

四川省遂寧市射洪中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第三次（12月）月考語(yǔ)文試題--人教版高二

射洪中學(xué)高2020級(jí)高二上期第三次月考

語(yǔ)文試題

（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）

命題人：余輝審題人：趙永平校對(duì)人：黃水洪

注意事項(xiàng)：

1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名.準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

從古代的農(nóng)業(yè)文明經(jīng)過(guò)近代的工業(yè)文明到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的“否定之否定”的演變過(guò)程。這一過(guò)程，也是人與自然生命共同體理念的形成過(guò)程。

農(nóng)業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以自然為中心的。這種文明的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特征就是它的“自然性”:這種生產(chǎn)是由“自然生命”直接進(jìn)行的，而不是由人直接進(jìn)行的，因而是一種“自然性生產(chǎn)”——糧食是莊稼自己長(zhǎng)出來(lái)的，而不是由人在生產(chǎn)過(guò)程中制造出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，“莊稼”才是真正的“生產(chǎn)者”。而農(nóng)民的勞動(dòng)只是為這種生產(chǎn)創(chuàng)造一個(gè)比較好的外部條件，“幫助莊稼”進(jìn)行生產(chǎn)而已。農(nóng)民在生產(chǎn)中的作用，只是提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。在這種生產(chǎn)中，決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件(如種子的優(yōu)劣，土地的肥瘠，氣候的好壞)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中這種特殊的人與自然的關(guān)系，從根本上決定了人與自然的全部關(guān)系都是以自然為中心的關(guān)系。

工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心的。到了工業(yè)文明時(shí)代，人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本變化，從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的以自然為中心逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀祟?lèi)為中心。工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式所具有的特殊性質(zhì)，從根本上決定了人在整個(gè)社會(huì)生活中的主導(dǎo)地位。工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不是人對(duì)自然的順從，而是對(duì)自然界的改造，從而創(chuàng)造一個(gè)在自然界本來(lái)不存在的“人造物”；整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程都是由人進(jìn)行的，人真正成為生產(chǎn)的主體，讓自然服從人的意志。從個(gè)別人的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，似乎“自動(dòng)化生產(chǎn)”沒(méi)有人的參與，僅僅是自然物(機(jī)器、電腦)在進(jìn)行生產(chǎn)。而實(shí)際上，在生產(chǎn)中勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)，不過(guò)是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在運(yùn)動(dòng)，因而是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，都是人的勞動(dòng)的結(jié)果。因此，人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)意識(shí)，也從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義轉(zhuǎn)向人類(lèi)中心主義。工業(yè)文明時(shí)代的人類(lèi)中心主義的哲學(xué)與倫理意識(shí)，否定和取代了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的哲學(xué)與倫理意識(shí)。在這種哲學(xué)看來(lái)，自然不可脫離人而獨(dú)立存在，而只能依賴(lài)于主體(人)。

在當(dāng)代，我們所要構(gòu)建的生態(tài)文明中的人與自然的關(guān)系，是人與自然和諧共生的關(guān)系。現(xiàn)在，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始從人類(lèi)中心主義的盲目自信中走出來(lái)，用一種新的哲學(xué)反思自己、批判自己，力圖找到一條能夠解決當(dāng)前所面臨的生存困境的正確道路。這時(shí)，人們既看到了人類(lèi)為了生存而改造自然的必要性，也重新認(rèn)識(shí)到了維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡的必要性。我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對(duì)工業(yè)文明中形成的那種以人類(lèi)為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定，其中每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是在吸收對(duì)立面所包含的合理因素的基礎(chǔ)上，克服對(duì)立、走向和諧統(tǒng)一的螺旋式上升的過(guò)程。因此，人與自然的關(guān)系經(jīng)過(guò)了否定之否定的曲折道路之后，我們要?jiǎng)?chuàng)建的新的文明，應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧共生的生態(tài)文明。在這種文明中，人與自然就是一個(gè)生命共同體，而不是爭(zhēng)奪各自利益的敵人，人與自然的和諧共生，成為生態(tài)哲學(xué)的最為重要的價(jià)值。

(摘編自劉福森《人與自然生命共同體理念的哲學(xué)意蘊(yùn)》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.在古代的農(nóng)業(yè)文明、近代的工業(yè)文明和當(dāng)代的生態(tài)文明中，人與自然的關(guān)系各不相同。

B.在農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種“自然性生產(chǎn)”，自然條件決定了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。

C.工業(yè)生產(chǎn)的主體是人，它通過(guò)對(duì)自然界的改造來(lái)創(chuàng)造自然界里本不存在的“人造物”。

D.生態(tài)哲學(xué)追求人與自然和諧共生，建設(shè)新的生態(tài)文明或能解決人類(lèi)當(dāng)前面臨的生存困境。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)明人與自然生命共同體理念的形成過(guò)程，再逐層論述。

B.文章以糧食來(lái)源為例闡述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本特征是“自然性”，深入淺出，通俗易懂。

C.文章在論述工業(yè)文明中人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心時(shí)，反駁了個(gè)別人的觀(guān)點(diǎn)。

D.文章在否定了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)生態(tài)文明，先破后立，論證有力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.莊稼才是糧食的真正“生產(chǎn)者”，農(nóng)民只是幫助莊稼進(jìn)行生產(chǎn)，作用遠(yuǎn)小于莊稼自身。

B.“自動(dòng)化生產(chǎn)”看似沒(méi)有人的參與，但實(shí)際上生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)產(chǎn)品中都包含人的勞動(dòng)。

C.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)，很典型地體現(xiàn)了以自然為中心的人與自然關(guān)系。

D.生態(tài)文明是人類(lèi)運(yùn)用生態(tài)哲學(xué)反思自己、批判自己的產(chǎn)物，有助于人類(lèi)擺脫盲目自信。

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共３小題,12分)

閱讀下面的文字,完成４-６題.

材料一

目前國(guó)際上比較認(rèn)可的城市群理論概念是由法國(guó)地理學(xué)家戈特曼在1957年提出的“Megalopolis”城市群概念。他提出“城市沿城市交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)展會(huì)演化成一個(gè)有機(jī)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系,繼而通過(guò)城市與城市之間的交通網(wǎng)絡(luò)把多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系連接,產(chǎn)生一個(gè)呈多中心的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)”。

時(shí)至今日,都市圈及城市群概念日漸成熟,也被廣泛應(yīng)用于大都市規(guī)劃的藍(lán)圖中。發(fā)展都市圈不僅成為解決大城市病的重要途徑,更是發(fā)揮虹吸效應(yīng),吸引資金、人才產(chǎn)業(yè)集聚,帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)整體高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。2019年２月19日國(guó)家發(fā)改委公布的《關(guān)于培育發(fā)展現(xiàn)代化都市圈的指導(dǎo)意見(jiàn)》首次明確了都市圈的概念——“都市圈是城市內(nèi)部以超大特大城市或輻射帶動(dòng)功能強(qiáng)的大城市為中心、以１小時(shí)通勤圈為基本范圍的城鎮(zhèn)化空間形態(tài)?！?/p>

(摘編自戴德梁行《2019中國(guó)都市圈發(fā)展報(bào)告》)

材料二

中共中央政治局10月16日召開(kāi)會(huì)議,審議《成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)規(guī)劃綱要》。會(huì)議指出,推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè),是構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的一項(xiàng)重大舉措。會(huì)議強(qiáng)調(diào),要全面落實(shí)黨中央決策部署,突出重慶、成都兩個(gè)中心城市的協(xié)同帶動(dòng),使成渝地區(qū)成為具有全國(guó)影響力的重要經(jīng)濟(jì)中心、科技創(chuàng)新中心、改革開(kāi)放新高地、高品質(zhì)生活宜居地,打造帶動(dòng)全國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的重要增長(zhǎng)極和新的動(dòng)力源。

(摘編自新華社《中共中央政治局會(huì)議審議》)

材料三

想“撬動(dòng)”城市圈發(fā)展,向心力的支點(diǎn)究竟在哪?蘇錫常三座經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市給出的答案是,產(chǎn)業(yè)協(xié)同。４月２１日,首屆蘇錫常一體化發(fā)展合作峰會(huì)上,三市不約而同地提到了制造業(yè)。會(huì)議提出,蘇州、無(wú)錫制造業(yè)“底盤(pán)”很大,常州“智造”也是全國(guó)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的一道風(fēng)景線(xiàn),三市有能力共同打造產(chǎn)業(yè)智造服務(wù)聯(lián)盟,共建國(guó)家制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)。同樣是發(fā)展產(chǎn)業(yè),合肥都市圈則得益于科創(chuàng)與新興產(chǎn)業(yè)的崛起。合肥近兩年經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)亮眼,如何使科創(chuàng)資源優(yōu)勢(shì),輻射至整個(gè)都市圈?合肥都市圈的做法是,在地理位置合適的地方,建造經(jīng)濟(jì)走廊、產(chǎn)業(yè)新城,與“中心”合肥遙相呼應(yīng),靠產(chǎn)業(yè)“互補(bǔ)”形成協(xié)同效應(yīng)。

而想讓人們有真正的“同城感”,公共服務(wù)一體化是關(guān)鍵。目前,寧波、舟山兩地共有１２７家醫(yī)院納入省異地就醫(yī)結(jié)算平臺(tái);推進(jìn)教育數(shù)字資源互通,共享寧波智慧教育學(xué)習(xí)平臺(tái);聯(lián)合推出“雪竇山－普陀山”“海上絲綢之路”等文化之旅。

(摘編自長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《探尋長(zhǎng)三角都市圈的發(fā)展密碼》)

材料四

日本政府著力于培育東京都市圈新的區(qū)域增長(zhǎng)極和能夠發(fā)揮反磁力中心作用的新城,制造業(yè)從核心城市東京外遷到了其他次中心城市和一些中小城鎮(zhèn)、衛(wèi)星城。東京都市圈的空間圈層結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也趨于完善,中心城市以金融業(yè)、商貿(mào)業(yè)與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)為主,高端制造業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)分布在次中心城市和環(huán)核心城市帶,重工業(yè)及資源型產(chǎn)業(yè)則分布在更外圍的地區(qū),要素和資源在都市圈內(nèi)有序無(wú)障礙的流動(dòng),構(gòu)建了完善的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈。而在都市圈發(fā)展雛形期和加速期,為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市規(guī)模,他們付出了巨大的環(huán)境代價(jià)。

(摘編自于一洋《東京都市圈發(fā)展給中國(guó)的啟示》)

4.下列對(duì)“都市圈”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.都市圈是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速背景下解決大城市病的重要途徑,被廣泛應(yīng)用于大都市規(guī)劃。

B.都市圈聚集了大量人口、產(chǎn)業(yè),比單一城市的競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng),可帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)整體高質(zhì)量發(fā)展。

C.方便快捷的交通基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)有利于生產(chǎn)要素和資源的流動(dòng),是都市圈發(fā)展的必要條件。

D.為均衡發(fā)展,都市圈的中心城市要充分發(fā)揮輻射帶動(dòng)功能,應(yīng)分散而不能集聚資源配置。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.把成都、重慶確定為成渝經(jīng)濟(jì)圈的兩個(gè)中心城市,符合國(guó)際上比較認(rèn)可的城市群理論概念。

B.推動(dòng)成渝經(jīng)濟(jì)圈建設(shè),培育國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的動(dòng)力源,對(duì)構(gòu)建中國(guó)新的發(fā)展格局意義重大。

C.同為增強(qiáng)都市圈的向心力,而蘇錫常都市圈和合肥都市圈在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上所走的路有所不同。

D.建設(shè)都市圈除了必須構(gòu)建完善的制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,還要注重公共服務(wù)的一體化和環(huán)境保護(hù)。

6.請(qǐng)根據(jù)材料三和材料四,就成渝經(jīng)濟(jì)圈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出合理化建議。(6分)

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（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

橋邊的老人

海明威

一個(gè)戴著鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車(chē)、卡車(chē)、男人、女人和孩子們?cè)谟窟^(guò)橋去。騾車(chē)從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動(dòng)輪輻?？ㄜ?chē)嘎嘎地駛上斜坡就開(kāi)遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。

我的任務(wù)是過(guò)橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車(chē)輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。

“你從哪兒來(lái)？”我問(wèn)他。

“從圣卡洛斯來(lái)，”他說(shuō)著，露出笑容。

那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了。

“那時(shí)我在照看動(dòng)物?！彼麑?duì)我解釋。

“噢?！蔽艺f(shuō)，并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。

“唔，”他又說(shuō)，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的?！?/p>

他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿(mǎn)是灰塵的黑衣服，盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問(wèn)道，“什么動(dòng)物？”

“各種各樣，”他搖著頭說(shuō)，“唉，只得把它們撇下了?！?/p>

我凝視著浮橋，眺望著充滿(mǎn)非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思著究竟要過(guò)多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽(tīng)著，期待第一陣響聲，它將是一個(gè)信號(hào)，表示那神秘莫測(cè)的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。

“什么動(dòng)物？’’我又問(wèn)道。

“一共三種，”他說(shuō)，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子?！?/p>

“你只得撇下它們了？”我問(wèn)。

“是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說(shuō)炮火不饒人哪?！?/p>

“你沒(méi)家？”我問(wèn)，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車(chē)在匆忙地駛下河邊的斜坡。

“沒(méi)家，”老人說(shuō)，“只有剛才講過(guò)的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡(jiǎn)直不敢想?！?/p>

“你的政治態(tài)度怎樣？”我問(wèn)。

“政治跟我不相干，”他說(shuō)，“我76歲了。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動(dòng)了?！?/p>

“這兒可不是久留之地，”我說(shuō)，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車(chē)?！?/p>

“我要待一會(huì)，然后再走，”他說(shuō)，“卡車(chē)往哪兒開(kāi)？”

“巴塞羅那?！蔽腋嬖V他。

“那邊我沒(méi)有熟人，”他說(shuō)，“不過(guò)我還是非常感謝你。”

他疲憊不堪地茫然瞅著我，過(guò)了一會(huì)又開(kāi)口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂(yōu)慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒?，另外幾只呢，你說(shuō)它們會(huì)怎么樣？”

“噢，它們大概挨得過(guò)的?！?/p>

“你這樣想嗎？”

“當(dāng)然，”我邊說(shuō)邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見(jiàn)大車(chē)了。

“可是在炮火下它們?cè)趺崔k呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_(kāi)炮了?！?/p>

“鴿籠沒(méi)鎖上吧？”我問(wèn)道。

“沒(méi)有。”“那它們會(huì)飛出去的?！?/p>

“嗯，當(dāng)然會(huì)飛。可是山羊呢？唉，不想也罷?！彼f(shuō)。

“要是你歇夠了，我得走了?！蔽掖咚?，“站起來(lái)，走走看?！?/p>

“謝謝你?！彼f(shuō)著撐起來(lái)，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。

“那時(shí)我在照看動(dòng)物?！彼救坏卣f(shuō)，可不再是對(duì)著我講了，“我只是在照看動(dòng)物?！?/p>

對(duì)他毫無(wú)辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊?，烏云密布，法西斯飛機(jī)沒(méi)能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。

（選自人教版《小說(shuō)閱讀》選修教材）

7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(３分)

A.這篇小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，展現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言質(zhì)樸清新，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻主題得以體現(xiàn)。

B.小說(shuō)以“我”為全知視角，講述了一個(gè)“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的故事，“我”的出現(xiàn)增加了作品的真實(shí)感，親切感。

C.老人多次說(shuō)貓會(huì)照顧自己，經(jīng)兩次勸告始終沒(méi)有挪動(dòng)離開(kāi)，意在表現(xiàn)他老邁嘮叨、對(duì)外界反應(yīng)麻木的精神狀態(tài)。

D.小說(shuō)通過(guò)我與老人的對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物心理，雖然沒(méi)有一句情緒化的語(yǔ)言，但老人的內(nèi)心之痛卻細(xì)致入微的體現(xiàn)出來(lái)。

8.小說(shuō)中的老人是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全文分析概括。(6分)

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9.小說(shuō)為什么以“橋邊的老人”為題？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。(6分)

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二．古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(本題共6小題，25分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

壬戌，李淵備法駕迎代王即皇帝位于天興殿，時(shí)年十三。大赦，改元，遙尊煬帝為太上皇。甲子，淵自長(zhǎng)樂(lè)宮入長(zhǎng)安。以淵為大丞相，進(jìn)封唐王。屈突通與劉文靜相持月余，通復(fù)使桑顯和夜襲其營(yíng)。文靜與左光祿大夫段志玄悉力苦戰(zhàn)，顯和敗走，盡俘其眾，通勢(shì)益蹙?；蛘f(shuō)通降，通泣曰:“吾歷事兩主，恩顧甚厚。食人之祿而違其難，吾不為也?！泵孔阅ζ漕i曰:“要當(dāng)為國(guó)家受一刀?！必┫鄿Y遣其家僮召之通立斬之及聞長(zhǎng)安不守家屬皆為淵所虜乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)引兵東出將趣洛陽(yáng)通適去顯和即以城降文靜文靜遣竇琮等將輕騎與顯和追之，及于稠桑，通結(jié)陳自固。竇琮遣通子壽往諭之，通罵曰:“此賊何來(lái)?昔與汝為父子，今與汝為仇讎?！泵笥疑渲?。顯和謂其眾曰:“今京城已陷，汝輩皆關(guān)中人，去欲何之?”眾皆釋仗而降。軍人執(zhí)通送長(zhǎng)安，淵以為兵部尚書(shū)，賜爵蔣公。戊辰，隋恭帝詔以十郡益唐國(guó)，仍以唐王為相國(guó)，總百揆。唐國(guó)置丞相以下官，又加九錫。王謂僚屬曰:“此諂諛者所為耳。孤秉大政，而自加寵錫可乎?必若循魏、晉之跡，彼皆繁文偽飾，欺天罔人。考其實(shí)不及五霸，而求名欲過(guò)三王，此孤常所非笑，竊亦恥之?！钡呢┫喔疄橄鄧?guó)府，其九錫、殊禮皆歸有司。夏四月，煬帝兇問(wèn)至長(zhǎng)安，唐王哭之慟，曰:“吾北面事人，失道不能救，敢忘哀乎!”五月戊午，隋恭帝禪位于唐，遜居代邸。甲子，唐王即皇帝位于太極殿，遣刑部尚書(shū)蕭造告天于南郊，大赦，改元，罷郡置州，以太守為刺史。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末高祖興唐》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.丞相淵遣其家僮召之/通立斬之/及聞長(zhǎng)安不守/家屬皆為淵所虜/乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)/引兵東出/將趣洛陽(yáng)/通適去顯和/即以城降文靜/

B.丞相淵遣其家僮召之/通立斬之/及聞長(zhǎng)安不守/家屬皆為淵所虜/乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)/引兵東出/將趣洛陽(yáng)/通適去/顯和即以城降文靜/

C.丞相淵遣其家僮召之/通立斬之/及聞長(zhǎng)安不守家屬/皆為淵所虜/乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)/引兵東出/將趣洛陽(yáng)/通適去/顯和即以城降文靜/

D.丞相淵遣其家僮召之通立斬之/及聞長(zhǎng)安不守家屬/皆為淵所虜/乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)/引兵東出/將趣洛陽(yáng)/通適去顯和/即以城降文靜/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.改元:指歷史上皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)。每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的一年稱(chēng)“元年”。

B.甲子:甲為天干之首，子為地支之首。古代以天干和地支遞次相配來(lái)紀(jì)日或紀(jì)年。

C.兵部:官署名，六部之一。主管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令、屯田等事宜。

D.九錫:古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，如車(chē)馬、衣服等，是一種最高禮遇。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.屈突通在和劉文靜對(duì)峙期間，派桑顯和夜襲其營(yíng)，結(jié)果戰(zhàn)敗，處境更加困窘；有人勸說(shuō)他投降，他說(shuō)自己蒙受隋朝兩代皇帝恩寵，理應(yīng)為國(guó)分憂(yōu)。

B.屈突通在稠桑布陣固守，其子屈突壽受命前去勸降，他把兒子大罵一頓，還命人用箭射兒子；后來(lái)他被抓到長(zhǎng)安，李淵不計(jì)前嫌，給他封官賜爵。

C.隋恭帝下詔增加李淵的封地，賜予九錫并讓他總領(lǐng)百官，他認(rèn)為這是諂媚者所為，表示自己愿追求五霸、三王般的聲名，鄙視魏、晉時(shí)的做法。

D.五月戊午日，隋恭帝將帝位禪讓給李淵，自己退居到代王府邸。李淵在太極殿即位，派刑部尚書(shū)蕭造在南郊祭告上天后，采取了一系列改革措施。

13.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是()(3分)

①斧斤以時(shí)入山林②唐國(guó)置丞相以下官

③隋恭帝禪位于唐④冰，水為之，而寒于水

A．①與②相同，③與④相同B．①與②不同，③與④不同

C．①與②相同，③與④不同D．①與②不同，③與④相同

14.下列句子中句式相同的兩句的是()(3分)

①五畝之宅，樹(shù)之以桑②汝輩皆關(guān)中人，去欲何之?

③君子博學(xué)而日參省乎己④家屬皆為淵所虜

A．①②B．①③C．②③D．②④

15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(5分)

(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題，3分)

閱讀下面這首宋詞，完成16題。

減字木蘭花范成大

臘前三白①。春到西園還見(jiàn)雪。紅紫花遲。借作東風(fēng)萬(wàn)玉枝。

歸田計(jì)決。麥飯熟時(shí)應(yīng)快活②。身在高樓。心在山陰一葉舟③。

【注】①臘前三白:《陶朱公書(shū)》:“臘前得兩三番雪，謂之臘前三白?！雹诳旎?鳥(niǎo)鳴聲。蘇軾詩(shī)云:“豐年無(wú)象何處尋，聽(tīng)取林間快活吟?！弊宰?“此鳥(niǎo)聲云:麥飯熟，即快活?！雹凵疥幰蝗~舟:出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，與王子猷拜訪(fǎng)戴安道有關(guān)。

16.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.“臘前三白”不但點(diǎn)明年前下過(guò)雪，還暗示小麥長(zhǎng)勢(shì)好，與“麥飯熟”相照應(yīng)。

B.由于春雪，花兒開(kāi)得遲。“萬(wàn)玉枝”生動(dòng)地寫(xiě)出無(wú)數(shù)枝條銀裝素裹，如玉樹(shù)瓊枝。

C.春天到了，而西園仍被白雪覆蓋，詞人深感遺憾，不禁思念家鄉(xiāng)，決心“歸田”。

D.“應(yīng)快活”語(yǔ)帶雙關(guān)，既指快活鳥(niǎo)的鳴聲，又指小麥成熟、飽食麥飯的愉快心情。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，8分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)

(1)《詠懷古跡（其三）》中借用理性的質(zhì)問(wèn)與悲戚的想象，說(shuō)明昭君的怨恨之情、思鄉(xiāng)之情及其人生悲劇根源句子是：“，?！?/p>

(2)白居易的《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女與五陵年少奏樂(lè)飲酒的奢華歡愉場(chǎng)面的句子是:“，?！?/p>

(3)白居易的《琵琶行》中描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：“，?！?/p>

(4)《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“，?！?/p>

三．語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)

語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共6小題，18分)

(一)閱讀下面的文字，完成18-20題。

在歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)中華民族面臨的危急關(guān)頭，無(wú)數(shù)中華兒女挺身赴難，用鮮血捍衛(wèi)正義，用生命換取和平。在歲月靜好的年代，每一個(gè)平安順?biāo)斓娜兆永镆灿腥嗽谀冻?，為我們?fù)重前行。

今天，“學(xué)習(xí)英雄，成為英雄”已是全社會(huì)的共識(shí)。以英雄的情懷、風(fēng)范和信念重塑自身，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已是中華兒女戮力同心的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)英雄，要以英雄之情懷強(qiáng)化歷史責(zé)任。黃繼光、董存瑞、邱少云……這些的名字背后是烈士無(wú)畏、以身殉國(guó)的崇高情懷，也是我們強(qiáng)心壯志、勇往無(wú)前的燈塔與坐標(biāo)。()。面對(duì)更加的形勢(shì)和更加艱巨的任務(wù)，我們唯有以沖鋒的姿態(tài)和無(wú)畏的勇氣，賡續(xù)先烈的英雄氣概，實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。

18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.生死存亡砥礪前行耳熟能詳錯(cuò)綜復(fù)雜

B.生死攸關(guān)砥礪前行耳濡目染錯(cuò)綜復(fù)雜

C.生死存亡前赴后繼耳濡目染撲朔迷離

D.生死攸關(guān)前赴后繼耳熟能詳撲朔迷離

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A中華民族偉大復(fù)興當(dāng)前進(jìn)人關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局也加速演進(jìn)

B世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興當(dāng)前也進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期

C.當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期

D.當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)人關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.我們唯有賡續(xù)先烈的英雄氣概，以沖鋒的姿態(tài)和無(wú)畏的勇氣，實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。

B.我們唯有賡續(xù)先烈的英雄氣概，以沖鋒的姿態(tài)和無(wú)畏的勇氣，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。

C.我們唯有以沖鋒的姿態(tài)和無(wú)畏的勇氣，賡續(xù)先烈的英雄氣概，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。

D.我們唯有以沖鋒的姿態(tài)和無(wú)畏的勇氣，賡續(xù)先烈的英雄氣概，擔(dān)負(fù)起人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。

(二)閱讀下面的文字，完成21-23題。

實(shí)行垃圾分類(lèi)，是社會(huì)文明水平提高的重要體現(xiàn)。隨著上海通過(guò)地方立法生活垃圾分類(lèi)制度，垃圾分類(lèi)這項(xiàng)由點(diǎn)到面、逐步啟動(dòng)的工作被納入軌道。垃圾分類(lèi)的相關(guān)要求正在被廣大市民所接受，垃圾分類(lèi)工作正如火如荼地在全市范圍內(nèi)開(kāi)展。

垃圾分類(lèi)看似簡(jiǎn)單，卻涉及人們的思想觀(guān)念、行為方式、生活習(xí)慣的改變，這些都不是

的。要讓垃圾分類(lèi)成為“新時(shí)尚”，需要，既要加強(qiáng)對(duì)違法行為的懲治力度，也要注重宣傳教育引導(dǎo)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的倡導(dǎo)和宣教，群眾缺的不是意識(shí)，而是知識(shí)，()。欲讓垃圾分類(lèi)的相關(guān)要求更好地落地生根，政府需要用好大眾傳媒，給群眾上好“垃圾分類(lèi)課”。只有這樣，才能動(dòng)員全社會(huì)人人動(dòng)手，一起為改善生活環(huán)境作努力，一起來(lái)為綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

21.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.推行法治一蹴而就剛?cè)岵?jì)B.推廣法制一揮而就剛?cè)岵?jì)

C.推行法制一揮而就賞罰分明D.推廣法治一蹴而就賞罰分明

22．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(