2023屆陜西省高三一模（教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)一）語(yǔ)文試題（WORD版）

12/1211/12/2023年陜西省高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題（一）語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)近平總書記在論述中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。放眼全球，這一中國(guó)智慧和中國(guó)方案，有效解決了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的世界性難題。在各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展絕非自然而然，而是要面對(duì)以物欲化、享樂化、個(gè)體化為特征的消極價(jià)值文化的沖擊。一些發(fā)達(dá)國(guó)家日益暴露出的以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹等弊病，一些后發(fā)國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中深陷兩極分化、政治動(dòng)蕩，一個(gè)重要原因，就是在工業(yè)化、技術(shù)化、資本化以及文化變遷的現(xiàn)代化諸場(chǎng)景中，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展出現(xiàn)不平衡、不協(xié)調(diào)問題。第一，近代社會(huì)“人性位格”的降低，導(dǎo)致物質(zhì)享樂主義的盛行，加劇了對(duì)價(jià)值的消解。人是感性與理性、肉體與靈魂、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，既有以感性為基礎(chǔ)的肉體性和物質(zhì)性的人性位格，也有以理性為基礎(chǔ)的靈魂性和精神性的“人性位格”?？v覽西方主流思想史流變，不難發(fā)現(xiàn)近代以來(lái)“人性位格”呈降低趨勢(shì)。工業(yè)革命以來(lái)，以霍布斯等為代表的思想家，偏重人的感官感受，肯定苦樂感對(duì)社會(huì)成員行為選擇的支配性，推崇快樂生活，助推以滿足人的感性需要、感官快樂為宗旨的物質(zhì)享樂主義思潮的流行。及至當(dāng)代，質(zhì)疑理性是后現(xiàn)代性的一個(gè)顯著特征，它對(duì)普遍化道德的否定，對(duì)個(gè)體“感受性”和“喜好性”的強(qiáng)調(diào)，不僅加劇了社會(huì)價(jià)值的分歧與沖突，而且使一些人由價(jià)值虛無(wú)走向了精神空虛。第二，工業(yè)化、科技化、信貸化的聚合效應(yīng)，導(dǎo)致以個(gè)人自我滿足和快樂為目的消費(fèi)主義文化的盛行。近現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，機(jī)器化、信息化、智能化的社會(huì)大生產(chǎn)，提高了人類改造自然的能力，生產(chǎn)效率大幅提高，物質(zhì)產(chǎn)品愈益豐富，為社會(huì)成員的消費(fèi)和享受提供了充足物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)財(cái)富的增加和消費(fèi)信貸的耦合，不僅刺激人們對(duì)物質(zhì)的追求和享受欲望，而且加劇了商品的非價(jià)值膨脹，形成了超前消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)等無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享樂和消遣的消費(fèi)主義社會(huì)思潮。第三，自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自利傾向和貨幣的泛化，誘發(fā)了拜金主義、利己主義的盛行。自由主義主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，帶來(lái)了物質(zhì)的大繁榮，卻也使得許多國(guó)家在不同程度上先后出現(xiàn)了美國(guó)學(xué)者桑德爾所說的“市場(chǎng)和市場(chǎng)價(jià)值觀侵入了它們本不屬于的那些生活領(lǐng)域”的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“市場(chǎng)跨界的貨幣泛化”問題，致使“我們從‘擁有一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’最終滑入了‘一個(gè)市場(chǎng)社會(huì)’”，其結(jié)果是拜金主義、物質(zhì)主義、極端利己主義泛濫，人們的生活價(jià)值觀由注重精神生活向物質(zhì)生活的偏移，一些人把物質(zhì)享受當(dāng)成了人生的唯一價(jià)值目標(biāo)。綜上所述，各國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不僅要面對(duì)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等問題，也要面對(duì)物質(zhì)主義、貨幣文化、享樂主義等社會(huì)思潮對(duì)精神文明的挑戰(zhàn)。如果不能避免物質(zhì)文明發(fā)展而精神文明式微的現(xiàn)象，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。（摘自《如何理解“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”》《光明日?qǐng)?bào)》2022.3.4）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中以物欲化、享樂化、個(gè)體化為特征的清費(fèi)價(jià)值文化只會(huì)沖擊精神文明的發(fā)展。B.人性位格是以感性和理性為基礎(chǔ)，包括肉體性、物質(zhì)性和靈魂性、精神性，后兩者比前兩者高貴。C.質(zhì)疑理性否定普遍化道德，加劇了社會(huì)價(jià)值的分歧和沖突，使人們由價(jià)值虛無(wú)走向精神空虛。D.社會(huì)財(cái)富的增加和消費(fèi)信貸的結(jié)合，使社會(huì)成員的消費(fèi)和享受有了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了物質(zhì)享樂化。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“霍布斯”等為代表的思想家助推了物質(zhì)享樂主義思潮的流行。B.文章引用美國(guó)學(xué)者桑德爾的理論，論證了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誘發(fā)了拜金主義、利己主義的盛行的觀點(diǎn)。C.文章分別從人性位格降低，工業(yè)化、科技化、信貸化聚合效應(yīng)，自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三方面論證了觀點(diǎn)。D.文章采用總分總以及并列式相結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式構(gòu)思全文，全文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展會(huì)有效解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中二者之間不平衡、不協(xié)調(diào)的世界性難題。B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了生產(chǎn)效率，物質(zhì)產(chǎn)品愈加豐富，使自我滿足和快樂為目的消費(fèi)主義文化盛行。C.現(xiàn)代社會(huì)的自利傾向和貨幣的泛化會(huì)使人們的生活價(jià)值觀從精神生活向物質(zhì)生活偏移，一些人把物質(zhì)享受作為人生唯一價(jià)值目標(biāo)。D.我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中要面對(duì)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等問題和物質(zhì)主義、貨幣文化、享樂主義等社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然萬(wàn)物不僅為人類的生息繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，也成為人們不可或缺的心靈慰藉。有形有色的自然很容易引起人類的關(guān)注，同時(shí)，也使得我們開始進(jìn)一步欣賞自然，將其描摹圖繪，或是為了形象記錄，或是為了美學(xué)欣賞。世界各地一直都保留著圖繪自然的傳統(tǒng)，我們可以把這一類繪畫統(tǒng)稱為“博物繪畫”。既然稱其為“博物”，那么這類繪畫一定要反映畫者對(duì)自然的觀察，呈現(xiàn)出自然物的顯著特征，換言之，博物繪畫不一定描繪得最為逼真，但一定要將其最鮮明的特征表現(xiàn)出來(lái)。這種以真實(shí)觀察為基礎(chǔ)的繪畫，傳統(tǒng)上主要用于圖像化的記錄自然物，或是藝術(shù)化的捕捉自然美。隨著科學(xué)的興起，博物繪畫分化出新的功能，用以輔助自然科學(xué)研究，最常見的便是生物科學(xué)繪圖。博物繪畫在中國(guó)古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動(dòng)植物。例如，五代宮廷畫家黃簽所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈。清代蔣延錫所給《塞外花卉圖》中，記錄下他在塞外觀塞到的66種野生花卉。在傳世的大量繪畫作品中仍不乏博物繪畫，它們還有待于人們深入發(fā)掘。中國(guó)博物繪畫在二十世紀(jì)初才真正走向獨(dú)立發(fā)展，伴隨西方科學(xué)技術(shù)的傳入，科學(xué)性的博物繪畫逐漸為國(guó)人所熟知。這類服務(wù)于科學(xué)研究的繪畫被應(yīng)用于我國(guó)自然科學(xué)等研究領(lǐng)域，其中創(chuàng)始性的代表畫家是馮澄如。他在二十世紀(jì)前期繪制了中國(guó)最早一批生物科學(xué)繪圖，并創(chuàng)新性地將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合。新中國(guó)成立后，這類博物繪畫迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，從中央到地方的生物資源普查以及動(dòng)植物志書的編纂推動(dòng)了生物科學(xué)繪圖的發(fā)展，這類博物繪畫無(wú)論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達(dá)到了有史以來(lái)的最高水平，代表性的成果便是歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)陸續(xù)出版的《中國(guó)植物志》和《中國(guó)動(dòng)物志》，兩套叢書匯集了眾多畫家的數(shù)萬(wàn)幅作品，由此逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)特色的生物科學(xué)繪畫風(fēng)格。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著大型動(dòng)植物志書編纂工作的完成，服務(wù)于科學(xué)的博物繪畫創(chuàng)作進(jìn)入低潮階段，但全社會(huì)對(duì)自然生態(tài)的持續(xù)關(guān)注，賦予了博物繪畫新的使命：逐漸從單一服務(wù)于科學(xué)研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公眾的科學(xué)普及和藝術(shù)熏陶。在這一變化過程中，之前從事專業(yè)科學(xué)繪圖的畫家逐漸使自己的創(chuàng)作風(fēng)格更貼近大眾審美需求，以達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)宣傳并舉的效果?，F(xiàn)今，越來(lái)越多的年輕人積極參與到圖繪自然的活動(dòng)之中。與之前經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)科學(xué)繪圖畫家不同，他們有著各自的藝術(shù)背景，并巧妙地將自身具備的藝術(shù)技能融入創(chuàng)作當(dāng)中，使得現(xiàn)階段博物繪畫展現(xiàn)的主題和藝術(shù)風(fēng)格有了極大的拓展。這兩個(gè)博物繪畫的主要?jiǎng)?chuàng)作群體不斷融合交流，是當(dāng)前博物繪畫發(fā)展的好兆頭。推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，這也為博物繪畫的發(fā)展帶來(lái)全新的契機(jī)。這門描繪自然的藝術(shù)將為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開展提供切實(shí)可行的方法和補(bǔ)充，人們將在科學(xué)與藝術(shù)融合的視覺圖景中，不斷提高自身素養(yǎng)，重?cái)鄬徱曌匀?，保護(hù)我們的綠水青山。（摘編自王釗《圖繪自然博物繪畫在中國(guó)》）材料二：攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。但也恰恰是這種真實(shí)的還原，畫面中的信息就非常多，導(dǎo)致我們對(duì)這種植物特征的把握受到影響。但是手繪就不同了。手繪可以清晰地畫出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路等，手繪可以畫得非常清晰，而我們都知道，葉片的形狀和紋路，往往是辨認(rèn)植物的重要依據(jù)。這里面其實(shí)涉及手繪與攝影不同的技術(shù)特點(diǎn)。攝影要突出一個(gè)葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來(lái)勾勒，而手繪的基本手段是線條，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢(shì)的嗎？手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會(huì)感覺很自然、很“開闊”，而照片卻容易有一種局促感。另一方面，攝影一個(gè)畫面只能拍一個(gè)視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會(huì)有某些位置的變形。而人在手繪時(shí)，可以把多個(gè)視角的信息畫在一起，并且可以以人的“主觀透視”，讓任何位置都不變形。手繪植物既可以把一株植物的各個(gè)方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個(gè)畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個(gè)畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起。而攝影在這兩方面都難以做到，只能拍多張不同的照片。尤其在時(shí)間上，手繪可以畫此時(shí)的植物，也可以畫彼時(shí)的植物，畫出人對(duì)植物的記憶。而攝影在這方面就辦法不多了。（摘編自張連友《發(fā)現(xiàn)手繪的價(jià)值》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.博物繪畫用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能，傳統(tǒng)的博物繪畫不過是為了圖像化的記錄自然物或藝術(shù)化的捕捉自然美。B.我國(guó)最早的博物繪畫可以追溯至五代時(shí)期，當(dāng)時(shí)的宮廷畫家黃簽在絹素上描繪了大自然中的眾多生靈，已經(jīng)具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。C.馮澄如將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合，繪制了生物科學(xué)繪圖，是將博物繪畫應(yīng)用于我國(guó)自然科學(xué)研究領(lǐng)域的創(chuàng)始性畫家。D.攝影，能夠逼真地表現(xiàn)植物的形狀、色彩，只要通過光線明暗的勾勒，就可以突出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路。5.下列選項(xiàng)，不屬于博物繪畫的一項(xiàng)是（）A.宋徽宗趙佶御筆彩繪的《芙蓉錦雞圖》《五色鸚鵡圖》。B.清代宮廷洋畫家郎世寧將西洋畫與中國(guó)畫相互融合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，繪制的《花鳥圖冊(cè)》。C.十八世紀(jì)日本漢學(xué)家岡元鳳對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)植物進(jìn)行圖釋，用筆精細(xì)、描摹真切的《毛詩(shī)品物圖考》。D.北宋畫家張擇端繪制的包含了數(shù)量龐大的各色人物、牲畜、車轎船只、房屋建筑的《清明上河圖》。6.如何推動(dòng)中國(guó)博物繪畫更好地發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ㄈ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海軍往事?艙門陸穎墨試驗(yàn)進(jìn)行到四個(gè)半月的時(shí)候，上將來(lái)到了潛艇支隊(duì)。這是一次潛艇遠(yuǎn)航模擬試驗(yàn)，參加試驗(yàn)的官兵都在挑戰(zhàn)生理和心理極限。這艘遠(yuǎn)航的潛艇其實(shí)是一個(gè)模擬艙，五十名官兵要在里面待滿五個(gè)月，所有的事情只能由他們自己處理。在已經(jīng)試驗(yàn)的四個(gè)多月里，潛艇遇到了臺(tái)風(fēng)引起的涌浪，遇到了不可預(yù)測(cè)的暗流和礁石，甚至還遇到了敵方的跟蹤和攻擊，艇長(zhǎng)帶著大家都闖過來(lái)了。專家組從觀察屏幕里看到，艇員們絕大部分時(shí)間是在面對(duì)寂寞和煩躁。他們還自辦了遠(yuǎn)航簡(jiǎn)報(bào)，每期都以電報(bào)的方式傳出來(lái)，最近的一期上居然有這樣三篇小文章，是《懷念陽(yáng)光》《夢(mèng)中的月亮》和《在一片藍(lán)天下》。專家們非常理解，陽(yáng)光、月亮和藍(lán)天已離他們非常遙遠(yuǎn)了。將軍在碼頭上一下車，就鉆進(jìn)了一艘新改裝的潛艇。在艇員宿舍艙，他拍著狹小的吊床說：“潛艇一遠(yuǎn)航，潛艇兵就要在這兒住上幾個(gè)月，艱苦是難以想象的?！彼仡^對(duì)支隊(duì)長(zhǎng)說，“我是陸軍出身，坦克經(jīng)常坐，頭一回鉆進(jìn)潛艇。剛才你還說我個(gè)子高，怕進(jìn)來(lái)難受，勸我不要進(jìn)來(lái)。你看，不進(jìn)來(lái)我能看到這些嗎？”支隊(duì)長(zhǎng)笑笑說：“唉，再苦再累，我們這些搞潛艇的也都習(xí)慣了?！薄澳銈兪橇?xí)慣了，可是好多人不僅不習(xí)慣，還不一定能理解呢。”將軍說，“你們知道嗎，兩年前，全軍部隊(duì)伙食費(fèi)調(diào)整時(shí)，有的部門還跟我提出來(lái)，潛艇兵的伙食標(biāo)準(zhǔn)和飛行員的一樣，是不是太高了，要有差距。說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)還真猶豫了一下。想了想還是讓他們上潛艇體驗(yàn)了一回，他們回來(lái)后向我匯報(bào)說，潛艇兵確實(shí)太艱苦了，那點(diǎn)伙食費(fèi)根本就不高?！笨偛縼?lái)的幾個(gè)人聽說真能跟潛艇出一次海，而且還能下潛，高興得夠嗆。可也就下潛了一個(gè)多小時(shí)，就在海底遇到了小小的涌浪，他們暈船暈得連膽汁都吐出來(lái)了。潛艇只好提前返航。一行人很快就進(jìn)了試驗(yàn)大廳。從屏幕上，可以看到艇員們?cè)诟髯缘膽?zhàn)位上工作，他們絲毫沒有也不可能知道艙外有一群人在注視他們。試驗(yàn)專家組組長(zhǎng)王教授是海軍著名的潛艇醫(yī)學(xué)專家，他用簡(jiǎn)短通俗的語(yǔ)言匯報(bào)了潛艇遠(yuǎn)航時(shí)不同階段對(duì)官兵生理和心理的影響，匯報(bào)了專家組得出的初步結(jié)論，而且簡(jiǎn)要地介紹了下一步對(duì)艇員訓(xùn)練更加科學(xué)化、人性化的設(shè)想。將軍聽著感到很新鮮，拿起艇員自辦的簡(jiǎn)報(bào)翻了起來(lái)，碰巧看到上面有一篇短詩(shī)，題目是《永遠(yuǎn)的黃桃》，再一看內(nèi)容是歌頌黃桃的。他有些不解，問王教授：“黃桃？這個(gè)兵怎么會(huì)對(duì)黃桃有這么深的感情？還‘永遠(yuǎn)’?！蓖踅淌谶€真沒法回答這個(gè)問題。支隊(duì)長(zhǎng)想了想，說：“可能是這樣，我們?cè)谶h(yuǎn)航的時(shí)候，主要是吃罐頭，罐頭有葷有素，還有水果。你要是吃上幾個(gè)月，那罐頭都咽不下去。還真是，我和這個(gè)作者一樣，比較能接受的還就是黃桃罐頭?！睂④姰?dāng)然非常高興，想了想，對(duì)隨行人員說：“計(jì)劃改變一下，今天晚上我就住在這里，住在這個(gè)模擬艙里，和潛艇兵們好好聊聊，肯定還能摸到不少珍貴的第一手資料?！贝蠹叶蓟帕松?，將軍這么大年紀(jì)，那么高個(gè)子，要在模擬艙中窩一夜，應(yīng)該是非常難受的，而且按照訓(xùn)練計(jì)劃，今晚潛艇要遇到涌浪，模擬輪要晃動(dòng)起來(lái)，將軍他受得了嗎？這個(gè)責(zé)任誰(shuí)也不敢負(fù)。支隊(duì)長(zhǎng)把情況向?qū)④妳R報(bào)了，堅(jiān)決請(qǐng)求他不要進(jìn)艙。將軍認(rèn)真地說：“你們這個(gè)試驗(yàn)搞得很好，對(duì)廣大潛艇兵來(lái)說是件大好事。對(duì)我來(lái)說，對(duì)全軍來(lái)說意義還不僅僅如此，我們還有不少戰(zhàn)士在雪山上待一半年，在無(wú)人區(qū)一待幾個(gè)月，還有野外生存。還有在山洞里待很長(zhǎng)時(shí)間，這些官兵的生理和心理，我們都要好好地研究。你們說，我今天碰到這么好的機(jī)會(huì)，再放棄走掉，不是太可惜了嗎？”王教授張了張嘴，也就不再說什么了。這時(shí)，將軍已做好準(zhǔn)備過來(lái)了，王教授用電報(bào)的形式通知艇長(zhǎng)：“首長(zhǎng)要進(jìn)來(lái)，準(zhǔn)備開艙。”一分鐘后，艇長(zhǎng)回電：“請(qǐng)下達(dá)試驗(yàn)結(jié)束命令，否則不能開艙?！敝ш?duì)長(zhǎng)急了，又發(fā)電，“是總部首長(zhǎng)，上將。我命令你開艙?！蓖чL(zhǎng)很快回電：“我現(xiàn)在執(zhí)行試驗(yàn)命令，任何違反試驗(yàn)規(guī)則的命令都是錯(cuò)誤的命令，我拒絕執(zhí)行?！敝ш?duì)長(zhǎng)一下子不知道怎么辦好，等在艙門口的將軍說：“發(fā)電，立即打開艙門，如不執(zhí)行命令，解除艇長(zhǎng)職務(wù)?！逼@時(shí)候，艇長(zhǎng)回電：“我必須遵守試驗(yàn)紀(jì)律，沒有試驗(yàn)停止的命令，我不會(huì)開艙。試驗(yàn)結(jié)束后，我愿意接受任何處理?！敝ш?duì)長(zhǎng)急得直冒汗，抓著頭皮無(wú)奈地說了一句：“下達(dá)試驗(yàn)結(jié)束命令吧?！边@時(shí)，將軍說：“停止下達(dá)命令。”他笑了，笑得非常燦爛。“試驗(yàn)比我想象的還要成功，我們的潛艇兵比我想象的還要勇敢，還要優(yōu)秀！我剛才是給他們出了道難題，我還真替他們捏把汗，真擔(dān)心把他們難倒了。這樣吧，我有個(gè)愿望，試驗(yàn)結(jié)束那一天，我還來(lái)，進(jìn)艙吃黃桃罐頭?！保ㄓ袆h改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.模擬艙試驗(yàn)順利，四個(gè)多月里艇長(zhǎng)帶著大家經(jīng)受住了臺(tái)風(fēng)引起的涌浪、不可預(yù)測(cè)的暗流和礁石、敵方的跟蹤和攻擊的考驗(yàn)。B.支隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)決請(qǐng)求將軍不要進(jìn)模擬艙，是因?yàn)橹ш?duì)長(zhǎng)擔(dān)心潛艇的缺點(diǎn)會(huì)暴露，且當(dāng)晚會(huì)遇到涌浪，將軍在里面待一夜承受不了。C.小說中的支隊(duì)長(zhǎng)沒有堅(jiān)持原則，屈從于上級(jí)的命令，作為次要人物有力地襯托出了艇長(zhǎng)素質(zhì)過硬、嚴(yán)守軍紀(jì)的高大形象。D.小說中，圍繞開艙門這一命令，王教授、支隊(duì)長(zhǎng)、將軍與艇長(zhǎng)進(jìn)行了三次交鋒，擴(kuò)大了懸念，加劇了沖突，使情節(jié)很有吸引力。8.陸穎墨的短篇小說集《海軍往事》曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。有讀者評(píng)價(jià)說《海軍往事?艙門》寫了“勇”，你認(rèn)為“勇”在小說中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說情節(jié)采用了雙線結(jié)構(gòu)完成了對(duì)人物形象的塑造，試進(jìn)行分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。彭宣字子佩，淮陽(yáng)陽(yáng)夏人也。治《易》，事張禹，舉為博士，遷東平太傅。禹以帝師見尊信，薦宣經(jīng)明有威重，可任政事，繇是入為右扶風(fēng)，遷廷尉，以王國(guó)人出為太原太守。數(shù)年，復(fù)入為大司農(nóng)、光祿勛、右將軍。哀帝即位，徙為左將軍。歲余，上欲令丁、傅處爪牙官，乃策宣曰：“有司數(shù)奏言諸侯國(guó)人不得宿衛(wèi)，將軍不宜典兵馬，處大位。朕唯將軍任漢將之重，而子又前取淮陽(yáng)王女，婚姻不絕，非國(guó)之制。使光祿大夫曼賜將軍黃金五十斤、安車駟馬，其上左將軍印綬，以關(guān)內(nèi)侯歸家?！毙T數(shù)歲，諫大夫鮑宣數(shù)薦宣。會(huì)元壽元年正月朔日蝕，鮑宣復(fù)言，上乃召宣為光祿大夫，遷御史大夫，轉(zhuǎn)為大司空，封長(zhǎng)平侯。會(huì)哀帝崩，新都侯王莽為大司馬，秉政專權(quán)。宣上書言：“三公鼎足承君，一足不任，則覆亂美實(shí)。臣資性淺薄，年齒老眊，數(shù)伏疾病，昏亂遺忘，愿上大司空、長(zhǎng)平侯印綬，乞骸骨歸鄉(xiāng)里，俟置溝壑?！泵О滋螅咝唬骸拔┚暿氯展?，功德未效，迫于老眊昏亂，非所以輔國(guó)家，綏海內(nèi)也。使光祿勛豐冊(cè)詔君，其上大司空印綬，便就國(guó)。”莽恨宣求退，故不賜黃金、安車駟馬。宣居國(guó)數(shù)年，薨，謚曰頃侯。傳子至孫，王莽敗，乃絕。（選自《漢書·彭宣傳》，有刪改）禹成就弟子尤著者，淮陽(yáng)彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣為人恭儉有法度而崇愷弟多智二人異行禹心親愛崇敬宣而疏之。崇每候禹，常青師宜置酒設(shè)樂與弟子相娛。禹將崇入后堂飲食，優(yōu)人管弦鏗鏘極樂，昏夜乃罷。而宣之來(lái)也，禹見之于便坐，講論經(jīng)義，日晏賜食不過一肉卮酒相對(duì)。宣未嘗得至后堂，及兩人皆聞知，各自得也。（選自《漢書·張禹傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.宣為人恭儉/有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛/崇敬宣/而疏之B.宣為人恭儉/有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛崇/敬宣而疏之C.宣為人恭儉有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛崇/敬宣而疏之D.宣為人恭儉有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛/崇敬宣/而疏之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.博士，學(xué)官名。漢代設(shè)有最高學(xué)府太學(xué)，博士主要職責(zé)是在太學(xué)掌經(jīng)教授學(xué)問，隸屬于太常。B.有司，指官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。C.乞骸骨，指古代官吏因身體狀況，請(qǐng)求賜還自己年老的身體，回老家安度晚年。D.朔，指古代農(nóng)歷最后一天。朔對(duì)應(yīng)的月初稱為晦，農(nóng)歷十五稱為望，十六稱為既望。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.彭宣富有學(xué)識(shí)，受到多人推重。他通《周易》，被舉薦為博士；被罷職后，得到張禹、鮑宣多次推薦。B.彭宣牽連諸侯，任職受到影響。他多次身處要職，又與淮陽(yáng)王結(jié)為兒女親家，在京城任職不合漢禮。C.彭宣懂得進(jìn)退，顧全大局。漢哀帝駕崩后，他位居三公。彭宣上書自己年老無(wú)能，怕影響國(guó)家政務(wù)，請(qǐng)求退職歸鄉(xiāng)。D.彭宣重視晚節(jié)，審時(shí)度勢(shì)。王莽專權(quán)，他不與王莽合作，遭到王莽不滿，被剝奪了賜黃金和享受安車駟馬的禮遇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）禹以帝師見尊信，薦宣經(jīng)明有威重，可任政事，繇是入為右扶風(fēng)。（2）惟君視事日寡，功德未效，迫于老眊昏亂，非所以輔國(guó)家，綏海內(nèi)也（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。春晚書山家屋壁（其二）唐?貫休水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒①如家禽。前村后壟桑柘②深，東鄰西舍無(wú)相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟?！咀ⅰ竣羸狔悾▁īchì）：一種像鴛鴦的水鳥。②柘（zhè）：一種樹14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首聯(lián)從嗅覺和視覺的角度描寫水塘中的景色，描繪了一幅靜謐安恬的田園之景。B.頷聯(lián)出句與“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”都表現(xiàn)出樹木繁茂之景狀，有異曲同工之妙。C.頸聯(lián)寫蠶娘在綠溪邊漂洗蠶繭特別艱辛的生活和牧童的快樂和頑皮。D.這首詩(shī)是詩(shī)人在農(nóng)家做客時(shí)的題壁之作，語(yǔ)言清新明快，情感寓于所繪之景、所敘之事中。15.本詩(shī)表現(xiàn)了山民怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》指出，人要做到“知明而行無(wú)過”，就要“______”，有學(xué)問有修養(yǎng)的人，他們的本性同一般人沒有差別，他們能超越常人，往往是因?yàn)椤癬_____”。（2）陸游《游山西村》中“______，______”兩句寫出了山村迎神祭祀的熱鬧情景，洋溢著濃厚古樸的鄉(xiāng)村生活氣息。（3）李白《蜀道難》中“______，______”兩句寫通過寫鳥之飛越，突出秦蜀之間山嶺之高峻。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，絕非______，而是有著詳實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國(guó)近視患者超過6億多人，青少年近視率居世界第二?！吨袊?guó)學(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)也令人______；從小學(xué)一年級(jí)至初中一年級(jí)，中國(guó)學(xué)生的近視比例上升了50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，原因諸多，電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)……防控孩子近視，已迫在眉睫，不容絲毫延宕。其中，家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)任。據(jù)調(diào)查，孩子近視，一些家長(zhǎng)認(rèn)為只要成績(jī)好即可，顯然______，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任?！把劬κ切撵`的窗戶?！碑?dāng)然，不獨(dú)防治近視，讓孩子身心健康，苗壯成長(zhǎng)，需要全社會(huì)共同努力。不同以往的是，相關(guān)制度設(shè)計(jì)已提出，將兒童青少年近視率納入政府考核指標(biāo)。只要這一制度發(fā)力發(fā)威，我們就有理由相信，學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)一定能夠得到遏制并扭轉(zhuǎn)。17.在文中橫線處依次填入的詞語(yǔ)18.文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題?？曜邮俏覀冎袊?guó)人吃飯的必備工具，它看起來(lái)只是非常簡(jiǎn)單的兩根小木棍，但卻有挑、撥、夾、拌、扒等功能。在我國(guó)的餐桌禮儀中，筷子一直占據(jù)著重要地位。日常隨處可見的筷子，承載著我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化傳統(tǒng)，①。中國(guó)人早在3000多年前，就已經(jīng)使用筷子吃飯了。日本、韓國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)使用筷子的習(xí)俗皆由中國(guó)傳入?？曜?，作為中國(guó)人發(fā)明的獨(dú)特餐具，是中華民族智慧的結(jié)晶，②。筷子的“頭圓尾方”象征著中國(guó)人對(duì)“天圓地方”的解讀，是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指在下，中指在中間，隱含著中國(guó)“天地人”三才文化，這是中國(guó)人對(duì)人與世界關(guān)系的理解。中國(guó)的筷子文化，遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩根小木棍那么簡(jiǎn)單，筷子送孩子，寄望“筷長(zhǎng)筷長(zhǎng)，快長(zhǎng)快長(zhǎng)”；筷子送戀人，寓意“成雙成對(duì)，永不分離”；筷子送老師，則有“耿直而不彎曲、奉獻(xiàn)而不求回報(bào)”的含義等。筷子，③，是維系中國(guó)人情感的紐帶。19.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。20.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的句子（）A.何以解憂？唯有杜康 B.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。C.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。 D.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。21.閱讀下面新聞，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“雄安站”的特點(diǎn)，字?jǐn)?shù)不超過40個(gè)字。2020年12月27日，京雄城際鐵路雄安站正式投入使用，旅客半小時(shí)可到北京、天津，1小時(shí)抵達(dá)石家莊。雄安站是雄安新區(qū)開工建設(shè)的第一個(gè)國(guó)家級(jí)重大工程，總建筑面積47.5萬(wàn)m2，是目前亞洲最大的火車站。雄安站建筑設(shè)計(jì)融合新區(qū)的水文化，形似荷葉上的一滴露珠，寓意“青蓮滴露、潤(rùn)澤雄安”。宛如水波泛起的橢圓形屋頂本身就是光伏電站，每年能提供30%的綠色能源，雄安站將車站與城市空間緊密融合，高鐵站的交通功能與城市公共服務(wù)功能有機(jī)銜接、互聯(lián)互通，旅客在這里可“零距離”換乘其他交通方式。四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人說：“除男足之外，中國(guó)已經(jīng)和世界杯深度交融。”卡塔爾世界杯足球賽雖然沒有中國(guó)球員的身影，但走向世界的中國(guó)時(shí)刻在場(chǎng)?？纯粗袊?guó)北車（里約80%軌道交通）、中國(guó)南車（巴拉那州首府庫(kù)里蒂巴市的新能源公交車），華為（12座世界杯主辦城市的通信工程）、奧拓電子（環(huán)足球草坪廣告顯示屏），三一重工（參與建造8座球場(chǎng)），同方威視（安檢設(shè)備和服務(wù)），還有一些球迷必備品，如手機(jī)鏈、鑰匙扣、假發(fā)、國(guó)旗、熒光棒、帽子，連同世界杯比賽用球“桑巴榮耀”，皆“中國(guó)制造”……賽場(chǎng)內(nèi)外的這些數(shù)不清的中國(guó)元素，經(jīng)濟(jì)球場(chǎng)上的這支“中國(guó)軍團(tuán)”，把中國(guó)與世界緊緊聯(lián)在了一起。對(duì)于上述材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。2023年陜西省高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題（一）語(yǔ)文【答案】1.D2.B3.B【答案】4.C5.D6.①深入發(fā)掘傳世繪畫作品，傳承優(yōu)秀博物繪畫傳統(tǒng)。②借鑒西方博物繪畫優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中西融合。③貼近大眾審美需求，輔助科研與藝術(shù)宣傳并舉。④推動(dòng)更多有藝術(shù)背景的青年人才與專業(yè)博物繪畫參與博物繪畫，拓展繪畫主題及藝術(shù)風(fēng)格。⑤抓住綠色發(fā)展契機(jī)，推動(dòng)博物繪畫與環(huán)境保護(hù)協(xié)同發(fā)展?！敬鸢浮?.B8.①艇長(zhǎng)帶領(lǐng)官兵勇敢地參加潛艇遠(yuǎn)航模擬試驗(yàn)，挑戰(zhàn)生理和心理極限。②面對(duì)王教授、支隊(duì)長(zhǎng)、將軍一再要求打開艙門的命令，艇長(zhǎng)選擇抗令，勇敢地堅(jiān)守了軍紀(jì)。③將軍不顧年邁，親臨一線，親自體驗(yàn)，不怕暴露問題，用難題考驗(yàn)艇長(zhǎng)體現(xiàn)了“勇”。④整個(gè)潛艇遠(yuǎn)航模擬試驗(yàn)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，不懼苦累，勇挑重?fù)?dān)，保持昂揚(yáng)的工作狀態(tài)。9.本文采用了雙線結(jié)構(gòu)的一組人物關(guān)系是將軍和艇長(zhǎng)，描敘的故事核心場(chǎng)面是潛艇試驗(yàn)的現(xiàn)場(chǎng)。明寫的是將軍的身先士卒，暗寫的是艇長(zhǎng)將要付出代價(jià)的堅(jiān)守。將軍的身先士卒遭遇到了艇長(zhǎng)的堅(jiān)決抵制——軍紀(jì)與反軍紀(jì)的一場(chǎng)較量，這個(gè)意外結(jié)局完全顯露了兩個(gè)軍人的軍魂：將軍將軍命令艇長(zhǎng)開艙（他要進(jìn)艙體驗(yàn)），實(shí)際上是對(duì)艇長(zhǎng)指揮能力的一個(gè)考驗(yàn)；艇長(zhǎng)卻以軍紀(jì)抗命，最后經(jīng)受住了考驗(yàn)的結(jié)局，實(shí)際上，這一個(gè)沖突寫活了兩個(gè)人物——具有身先士卒的實(shí)干精神的將軍和嚴(yán)守軍令軍紀(jì)的艇長(zhǎng)，生動(dòng)地刻畫出海軍兩代指揮官過硬的素質(zhì)和指揮才能。但結(jié)局的意外反轉(zhuǎn)，大團(tuán)圓結(jié)局的設(shè)計(jì)就是讓這明暗兩個(gè)人物的性格亮點(diǎn)得到最大限度的曝光。海軍軍人精神的代代相傳得到很有戲劇性的并且是有強(qiáng)度的高揚(yáng)?！敬鸢浮?0.C11.D12.A13.（1）張禹因是皇帝的老師而受到尊敬和信任，他向皇上舉薦彭宣精通經(jīng)義且穩(wěn)重而有威信，可以擔(dān)任朝廷官吏，彭宣由此入朝任右扶風(fēng)。（2）只是您治理政事的時(shí)間不長(zhǎng)，功德未有成效，卻迫于年老昏亂，不能用來(lái)輔佐國(guó)家，安撫（安定）海內(nèi)了。參考譯文：（一）彭宣，字子佩，淮陽(yáng)陽(yáng)夏人。研習(xí)《易經(jīng)》，師從張禹，被選舉為博士，又改任東平王國(guó)太傅。張禹因曾是皇帝的老師而受到尊敬和信任，他向皇上舉薦彭宣精通經(jīng)義且穩(wěn)重而有威信，可以擔(dān)任朝廷官吏，彭宣由此入朝任右扶風(fēng)，不久又遷任廷尉，后因漢初規(guī)定各諸侯王國(guó)的人不得在京城為官，所以出任太原郡太守。數(shù)年后，又入京城擔(dān)任大司農(nóng)、光祿勛、右將軍等職。漢哀帝即位后，改任左將軍。過了一年多時(shí)間，漢哀帝打算任用外戚丁、傅兩家的人主管皇室的禁衛(wèi)工作，