我國建筑史圖案紋樣

...wd......wd......wd...?中國建筑史?教學任務報告書題目傳統(tǒng)圖案紋樣的寓意及應用班級14級環(huán)境設計班姓名程茜指導教師閆超學號14412300032015.11古老的中國是世界文明的發(fā)源地，悠久的歷史和深厚的文化沉淀是先祖留給我們的巨大寶藏。中國傳統(tǒng)桔祥圖案便是這寶藏中最美、最絢爛的一局部。在漫長的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活、寓意桔祥的圖案。這些圖案巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、對比、雙關、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與桔祥寓意完美結合的美術形式。我們把這種具有歷史淵源、富于民間特色，又蘊涵桔祥企盼的圖案稱之為中國傳統(tǒng)桔祥圖案。中國傳統(tǒng)桔祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成局部，是表現民族歷史的一套完整的藝術形式。先人們通過這些直觀可感的完美形式，表達對幸福美滿生活和財富的熱切和渴望。一、中國傳統(tǒng)桔祥圖案的開展簡史隨著社會的進步，人類文明的開展，人們的觀念意識和審美情趣也在不斷的開展變化，與之相生相伴的各種藝術形式也都打上了鮮明的時代烙印。中國傳統(tǒng)桔祥圖案作為形式藝術同樣也是人類思維和意識形態(tài)的反映，必然有一個發(fā)生開展的過程。遠在遠古時代圖騰崇拜時期，先民們對神秘莫測的宇宙萬象和諸多的飛禽走獸、花鳥蟲魚等動植物的形狀與生活特性充滿了夢想與猜測，企福求安的圖形符號由此誕生。這一時期彩陶工藝上的動物紋、人面魚紋等都帶有人敬天神、人仰混沌的意味。這種圖騰文化，雖然還不能真正意義上被稱為人們主觀能動所創(chuàng)造的裝飾桔祥圖案，但客觀上它奠定了傳統(tǒng)桔祥圖案的開展根基，將其源址定義在了人文藝術的范疇之內。新石器時期的彩陶、石雕、玉刻中先后出現了各種形狀的怪獸，如龍、鳳、龜、鳥等，以及云紋、水波紋、回紋等紋飾亦最先出現。殷商、西周、春秋戰(zhàn)國時期，真正意義上的桔祥圖案在階級社會中得以產生。因為在階級社會，人們的意識形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，伴隨這工藝水平的突飛猛進，豐富的思想內容得以通過客觀形式表現出來。例如青銅器、漆器上的饕餮紋、夔龍紋、鳥紋、象紋等各種紋飾，讓人不僅感受到那個特定時代凝重典雅又神秘古老的精神內涵。秦漢時期，佛教傳入中國，佛教中的因果報應、道教中的長生不老、儒教中的陰陽五行，三者有所融合，再加上神話傳說，極大地豐富了桔祥圖案的題材，并廣泛地應用于建筑、雕塑和民俗藝術中，豐富的桔祥語言開場出現。此時傳統(tǒng)桔祥圖案中的福、祿、壽、喜圖案已經逐漸開場成形。隋唐宋元時期，桔祥圖案日臻完善，逐漸普及。尤其是在宋元時期，桔祥圖案被廣泛應用于建筑彩畫、陶瓷、刺繡、織物、漆器上，此時的桔祥圖案進入了開展的高度普及期，甚至到了“圖必桔祥〞的地步。明清時期，桔祥圖案開場走向成熟。圖案的形式更加豐富多彩，并施用圖案技法加以、表現，使桔祥圖案更趨成熟完美。桔祥圖、桔祥俗、桔祥語的流傳更為深遠，對社會文化的影響逐步加深。綜觀中國傳統(tǒng)桔祥圖案的開展史，其源于原始人文、始于商周，高速開展于宋元，到明清時期到達頂峰。在各個時期桔祥圖案都有其相對的局限性，但其開展的腳步始終未曾停歇。直至今日，傳統(tǒng)桔祥圖案仍具有極強的生命力。二、中國傳統(tǒng)桔祥圖案的開展哲學觀念和精神特征1、中國傳統(tǒng)桔祥圖案的哲學觀念中國古代的宇宙觀認為，宇宙是金、木、水、火、土五種基本元素或物質構成，一切事物均可一分為二、對立轉化的整體，事物陰陽兩兩相生相克成為“金、木、水、火、土〞五行運動的原動力，這就是“陰陽五行〞的思想。它構成了中國傳統(tǒng)哲學的根基，它既為中國傳統(tǒng)桔祥圖案的誕生與開展提供了最具普遍意義的宇宙觀的指導，又為中國傳統(tǒng)桔祥圖案的設計定下了具體的模式。中國文化在思想觀念上有一個突出的特征即強調人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一〞的哲學思想。2.中國傳統(tǒng)桔祥圖案的精神特征通過對傳統(tǒng)桔祥圖案的觀照、體驗和領悟，透過這些絢爛多彩的形式現象，我們發(fā)現了傳統(tǒng)桔祥圖案的藝術審美規(guī)律。三、中國傳統(tǒng)桔祥圖案的分類為了方便地深入研究中國傳統(tǒng)桔祥圖案，人們依據各種標準，將其劃分出不同的類別體系，其中較為普遍的分類標準有：依據桔祥圖案的應用載體，可將其分為建筑裝飾圖案〔如石刻、磚印及木構造上的彩畫等〕家具裝飾、印染織繡圖案、瓷器圖案、漆器圖案、彩陶圖案等。今天我們就來談談其中的五個圖案：魚FISH魚在中國圖案上是一個流傳極廣、傳為佳話的裝飾形象。我們可以看到，早在原始時期的彩陶上，就出現了許多優(yōu)美生動的魚形裝飾形象。如骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩繪以及織繡等歷代工藝美術品中，眾多的魚形其形態(tài)之生動，造型之優(yōu)美，實是中國圖案美術中的珍品。中國人喜愛魚紋，更賦予它一定的人情味，人們把盼望書信交流的美好情感稱做“魚雁傳書〞，把夫妻恩愛稱做“如魚得水〞。而魚與余音同，故在傳統(tǒng)習俗中它又被視為桔祥物，常用來比喻充裕、吉慶和幸運。鳳PHOENIX鳳是鳳凰的簡稱。在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們想像中的保護神，經過形象的逐漸完美演化而來。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象征美好與和平。曾被作為封建皇朝最高貴女性的代表，與帝王的象征－－龍相配。鳳又是傳說中能給人民帶來和平、幸福的瑞鳥，因此作為桔祥、喜慶的象征，它那美麗的形象一直在民間廣泛流傳應用。龍的形象是集中了許多動物的特點：鹿的角、牛的頭、蟒的身，魚的鱗、鷹的爪。口角旁有須髯，頷下有珠，他能巨能細，能幽能明，能興云作雨，降伏妖魔，是英勇、權威和尊貴的象征。為此又被歷代皇室所御用，帝王自稱為“真龍?zhí)熳莹?，以取得臣民的信奉。但現在中國民間仍把龍看作是神圣、桔祥、吉慶之物。龍以它英勇、尊貴、威武的象征，存在于中華民族的傳統(tǒng)意識中。古錢ANCIENTCOINS錢在中國古代曾是農具名，可用于交易，故最早曾仿其形狀鑄成貨幣。以后“錢〞就作為一切貨幣的通稱。我國古代錢形很多，有農具形〔其形似今鉞鏟〕、有刀形〔又稱錢刀〕等多種造形。錢上還刻有文字，頗具裝飾美。在中國的傳統(tǒng)習俗中，它以“避邪〞和“富有〞的象征被用于裝飾上。十二章紋THETWELVEORNAMENTS它是古代中國皇帝在最隆重的場合所穿的禮服上裝飾用的紋樣，依次為日、月、星晨、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米等。所用章紋均有取義：日、月、星辰－取其照臨；山－取其穩(wěn)重；龍－取其應變；火－－取其光明；粉米〔白米〕－取其滋養(yǎng)；__〔斧形〕－取其決斷；__〔常作亞形，或兩獸相背形〕－取其明辨。如意RUYI如意是器物名。有用骨、竹、玉、石、金屬等制成。原柄端作手指狀，用以搔癢可如人意，故而得名。古人用以指劃。佛家宣講佛經時手持如意，記經文于上，以備遺忘。以后又把柄端改成靈芝形或祥云形，其糟微曲，造型優(yōu)美，供玩賞用。它曾被作為天帝力量的象征。如意寓意吉利，且形象很美，因此更是民間極喜愛的裝飾圖案。祥云AUSPICIOUSCLOUDS云是中國圖案上的重要裝飾形象。古人在銅器、石刻、漆器