文言文閱讀練

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余力為文，輒擢慶元丙辰進(jìn)士第。弟子慕之，從其學(xué)者歲至數(shù)百人。初授福州長(zhǎng)溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學(xué)教授。秩滿關(guān)升循從政郎、建寧府政和令。丁母憂。服闋，調(diào)安慶府桐城丞金人犯蘄黃二州桐城為鄰壤萬(wàn)目睽睽不相保騎兵將迫家人號(hào)泣求避。秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣。俄以前事論奪。秀發(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之死，上書訟于朝。初，誠(chéng)之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無(wú)降者，誠(chéng)之亦望闕再拜，拔劍自剄。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。言辭朗烈，聞?wù)哙祰@。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領(lǐng)至今，皆葉桐城之賜，不然，已無(wú)桐城久矣?！睆涍h(yuǎn)頷之，從容問(wèn)參知政事宣繒，其言同。彌遠(yuǎn)嘆曰：“幾失賢矣！”高沙三十六湖，水高而田下，堤防不固，則千里一壑，民且無(wú)稼。秀發(fā)建石埭以疏水勢(shì)，潴泄有恒，無(wú)干溢之病。尋轉(zhuǎn)承議郎，疾作上書，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去貪墨。吏人勸其何自苦如此，秀發(fā)曰：“不可，吾死后，彼必殘吾民以逞。”

同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，惓惓唯究心邊事，無(wú)他言。其忠義出于天性，至死不變。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遺書籍?dāng)?shù)篋，弊衣一襲，至無(wú)以為斂。（節(jié)選自宋濂《文憲集》卷十）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避B．調(diào)安慶府桐城/丞金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避C．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽/不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避D．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）字，古人一般成年后取字，通常與本名涵義相關(guān)，出于禮節(jié)，平輩之間可相互稱字。闕，是指宮門兩側(cè)高臺(tái)，又可借指宮廷；“望闕”指仰望朝廷所在方向，喻懷念天子。桐城，代稱葉秀發(fā)，因其時(shí)任安慶府桐城丞一職而稱，柳宗元被稱為“柳河?xùn)|”、王安石被稱為“王臨川”與此用法相同。庚寅，干支之一。十天干和十二地支共配成六十組，可用來(lái)表示年、月、日的次序。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）葉秀發(fā)才高學(xué)深，父母去世回鄉(xiāng)守孝。葉秀發(fā)學(xué)問(wèn)文章都很有名，吸引眾多青年慕名求教；葉秀發(fā)中第后，做官任職中遭逢父母喪事而回鄉(xiāng)居喪，以盡孝道。葉秀發(fā)忠義多智，確保桐城不失敵手。葉秀發(fā)在金兵迫近桐城時(shí)積極主動(dòng)，每天精心謀劃防御策略；抓獲金人間諜斬首示眾，破除金人計(jì)劃而使桐城得保全。葉秀發(fā)正直賢德，時(shí)人感佩多加稱贊。葉秀發(fā)對(duì)自己蒙冤革職退居在家并不在意，卻敢于為同僚李誠(chéng)之上書鳴冤；史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情。葉秀發(fā)一心愛民，筑堤疏水永解災(zāi)患。葉秀發(fā)建石堤解水患，調(diào)節(jié)蓄放功能而成永久循環(huán)之勢(shì)，改變了高沙三十六湖水高田下、堤防潰決而百姓受災(zāi)的局面。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？（2）同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，惓惓唯究心邊事，無(wú)他言。

【參考答案】

10．A【解析】“調(diào)”是動(dòng)詞，表示職位的變遷，意思是“調(diào)任”，后面接官職，“丞”是指縣丞，是官職，前面“安慶府”“桐城”都是地方，所以應(yīng)該在“丞”后斷開，排除B項(xiàng)；“桐城為鄰壤”主謂賓俱全，應(yīng)在“壤”后斷開，排除C項(xiàng)；“號(hào)泣求避”的主語(yǔ)是“家人”，所以“家人”應(yīng)放在后一句中，排除D項(xiàng)。11．C【解析】“柳宗元被稱為‘柳河?xùn)|’、王安石被稱為‘王臨川’與此用法相同”錯(cuò)誤，“柳河?xùn)|”和“王臨川”是以籍貫之地而稱呼，“葉桐城”則是以官職之地而稱呼。12．C【解析】“史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情”錯(cuò)誤，第三段寫到“史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，……”這屬于側(cè)面描寫，沒有當(dāng)面表示敬佩之情。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）這正是臣子竭盡全力（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，如果我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？（采分點(diǎn)：“此正臣子竭力致身之日”判斷句；“致身”，獻(xiàn)身；“如……何”，固定句式，對(duì)……怎么辦。）同僚來(lái)探問(wèn)他的病情，葉秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切只是專心研討邊防事務(wù)，再?zèng)]有說(shuō)別的話。（采分點(diǎn)：“同列”，同僚；“整襟對(duì)坐”，省略句，補(bǔ)充主語(yǔ)“葉秀發(fā)”；“究心”，專心研究。）

【參考譯文】

葉秀發(fā)，字茂叔，是浙江金華人。秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友，極其深入地研究了性理之學(xué)，用余力來(lái)寫作文章，就于慶元丙辰年考中了進(jìn)士。年幼者（或求學(xué)之人）很仰慕他，跟從他讀書求學(xué)的人每年多達(dá)數(shù)百人。最初任福州長(zhǎng)溪主簿，遭遇父親的喪事回家。服喪結(jié)束，轉(zhuǎn)任慶元府學(xué)教授。任職期滿后按資歷經(jīng)核準(zhǔn)依序升為從政郎、建寧府政和令。遭遇母親喪事，服喪結(jié)束后，調(diào)任安慶府桐城縣丞。金兵侵犯蘄、黃二州，桐城縣與二州接壤，眾目睽睽之下不能保全。金人的騎兵將要迫近，秀發(fā)的家人哭喊著想要逃避，葉秀發(fā)呵斥他們說(shuō)：“這正是臣子竭盡全力（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，如果我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？”于是修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。恰逢金人派出的間諜來(lái)到，秀發(fā)抓獲了他，立刻在城門前斬首示眾。金人的計(jì)劃失敗不能夠接近桐城，桐城得以保全。事情結(jié)束后，將帥忌恨這功勞非己出，就上奏朝廷說(shuō)葉秀發(fā)擅自殺金國(guó)間諜是非法的，降職為迪功郎，擔(dān)任徽州休寧縣知縣。不久因追究先前的事被革去官職。秀發(fā)退居十多年，沒有絲毫怨恨，唯獨(dú)對(duì)李誠(chéng)之的冤屈感到激憤，上書朝廷（為他）爭(zhēng)辯。當(dāng)初，誠(chéng)之守衛(wèi)蘄州，蘄州陷落，全城的士兵全部戰(zhàn)死沒有投降的人，誠(chéng)之望著京城的方向拜了兩次，拔劍自刎。議論的人不記取他的忠勇，反而責(zé)難他不能保全百姓，因此秀發(fā)不平則鳴為他爭(zhēng)辯。言辭激憤，聽到的人都為之感嘆。史彌遠(yuǎn)掌權(quán)的時(shí)候，有從桐城來(lái)的人，彌遠(yuǎn)拿秀發(fā)的事向他詢問(wèn)，這個(gè)人遍言秀發(fā)安撫百姓安定社會(huì)的詳細(xì)事跡，并且說(shuō)：“我們能夠活到現(xiàn)在，都是受葉桐城的恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了?！睆涍h(yuǎn)點(diǎn)頭稱許，隨口問(wèn)參知政事宣繒，他說(shuō)的話也一樣。彌遠(yuǎn)感嘆說(shuō)：“差點(diǎn)錯(cuò)失賢才??！”高沙有三十六個(gè)湖，水位高而田地低，堤防不堅(jiān)固，形同千里之地為一個(gè)大溝壑，百姓遇水將會(huì)絕收。葉秀發(fā)建立石壩來(lái)疏導(dǎo)水勢(shì)，蓄水泄水能穩(wěn)定下來(lái)，沒有旱澇的擔(dān)心了。不久轉(zhuǎn)任承議郎，秀發(fā)病發(fā)，上書朝廷請(qǐng)求辭職，朝廷特升他為朝奉郎。不久，秀發(fā)的病情加重，他極力彈劾貪官。下屬（胥吏差役）勸他何必這樣辛苦自己，秀發(fā)說(shuō)：“不行，（否則）我死之后，他們一定會(huì)逞能殘害百姓的。”同僚來(lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切地專心研討的邊防事務(wù)，再?zèng)]有說(shuō)別的話。他的忠義出于天性，到死沒有改變。庚寅年九月去世，享年七十歲。死的時(shí)候，只留下幾箱書籍，一套破衣服，到了無(wú)法殮葬的地步。

閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共19分）吾嘗謂醫(yī)之在天下，其資生民之用，蓋與谷帛等，竊怪世之工其道者何少也。自三代以來(lái)，以醫(yī)名世者多矣，其為論說(shuō)方術(shù)大備矣。又嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)。使孝子慈孫不能無(wú)恨于疾苦之際者以此也，可不悲哉！予少多病，世之醫(yī)往往與之游，率按前人成說(shuō)而用之，未有心得而能原其所以說(shuō)者也。而世醫(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉！宜工之者寡，而古學(xué)之廢也。意必有聰明微妙之君子，憫茲學(xué)之不振，悼生人之疾癘，獨(dú)治其道，修其術(shù)，而莫或知之者焉。紹圣丁丑，予得罪謫官齊安，而得蘄水龐君焉。其于醫(yī)，殆所謂聰明微妙者也。君諱安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)讀書，嘗問(wèn)醫(yī)于父，父授以《脈訣》，君曰：“是不足為也。”獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之。未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，君時(shí)未冠也。已而病聾，君曰：“天使我隱于醫(yī)歟！”乃益讀《靈樞》《太素》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不貫通。時(shí)時(shí)為人治病，率十愈八九。有輿疾自千里踵門求治者，君為辟第舍居之，親視膳粥、藥物，既愈而后遣之，如是常數(shù)十百人不絕也。其不可為者，必實(shí)告之，亦不復(fù)為治?；钊藷o(wú)數(shù)，病家持金帛來(lái)謝，不盡取也。戊寅之春，予見君于蘄水山中。視其貌偉然，聽其議博而不繁，妙而易曉。告予曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣，蓋所謂《難經(jīng)》者也。予欲以其術(shù)告后世，故著《難經(jīng)解》數(shù)萬(wàn)言。觀草木之性與五臟之宜，秩其職任，官其寒熱，班其奇偶，以療百疾，著《主對(duì)集》一卷。古今異宜，方術(shù)脫遺，備傷寒之變，補(bǔ)仲景《傷寒論》。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》一卷?！庇?！其備矣。予問(wèn)以華佗之事，君曰：“術(shù)若是，非人所能為也，其史之妄乎！”是冬而君痼疾作。明年春而劇。門人請(qǐng)自視脈，君笑曰：“予察之審矣，胃氣已絕，死矣?！币虮M屏藥餌，忽焉韻語(yǔ)數(shù)句，授其婿，蓋超然達(dá)者語(yǔ)也。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒，年五十八，時(shí)二月初六也。（取材于張耒《龐安常墓志銘》）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）①而世醫(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣

易：改變②悼生人之疾癘

悼：為……擔(dān)心③獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之

治：研究

④乃益讀《靈樞》《太素》諸秘書

乃：于是

⑤靡不貫通

靡：沒有

⑥亦不復(fù)為治

為：因?yàn)?/p>

⑦其史之妄乎

其：恐怕、大概⑧予察之審矣

審：清楚①⑥

B．②⑦

C．③⑤

D．④⑧下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蓋與谷帛等

大概是和谷物布帛相同的B．天使我隱于醫(yī)歟

這是上天讓我無(wú)法行醫(yī)了C．秩其職任

整編排列它們功用的次序D．因盡屏藥餌

于是完全不服用任何藥物下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者在第一段表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)部分從醫(yī)者的不滿，但也相信有“治其道，修其術(shù)”的良醫(yī)存在。B．龐安時(shí)醫(yī)術(shù)高明，有仁愛之心，為求醫(yī)者提供居所，調(diào)理飲食，事必躬親，不取分文。C．龐安時(shí)對(duì)古代醫(yī)學(xué)理論常有自己的見解，對(duì)名醫(yī)扁鵲的醫(yī)書、華佗的事跡有客觀評(píng)價(jià)。D．文章結(jié)尾處寫龐安時(shí)痼疾加劇，卻能夠淡然處之，表現(xiàn)了他超然達(dá)觀的人生態(tài)度。9．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）率按前人成說(shuō)而用之，未有心得而能原其所以說(shuō)者也。答：

10．第三段中的“吁！其備矣”，是作者對(duì)龐安時(shí)著述完備的感嘆。請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容，簡(jiǎn)述作者這樣感嘆的理由。（6分）答：

【參考答案】6.（3分）A

7.（3分）B

8.（3分）B

9.（4分）參考譯文：（當(dāng)世的醫(yī)生）大都沿襲前人通行的說(shuō)法來(lái)治病，（他們）沒有自己的心得體會(huì)更不能去推究前人這樣說(shuō)的原因。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】其中“率”“成說(shuō)”“原”“所以”，每錯(cuò)一處扣1分；整句表達(dá)不通順扣1分；4分扣完為止。10.（6分）參考答案：作者感嘆龐安時(shí)著述完備，是因?yàn)辇嫲矔r(shí)醫(yī)學(xué)著述多，且研究方向全面。其著述中：①有將扁鵲《難經(jīng)》中深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)理論解說(shuō)給后人的《難經(jīng)解》；②有研究記錄藥物性能與人體臟器匹配關(guān)系的《主對(duì)集》；③有對(duì)張仲景《傷寒論》遺漏藥方和對(duì)傷寒癥狀的表現(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充的著述；④有對(duì)古書沒有記載的新出現(xiàn)的有效藥物，進(jìn)行研究記錄的《本草補(bǔ)遺》?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】整體解說(shuō)，2分；結(jié)合文章內(nèi)容分條分析，每點(diǎn)1分；意思對(duì)即可。附錄：文言文譯文我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世間的醫(yī)生對(duì)于老百姓的日常生活來(lái)說(shuō)，他們的作用大概是和谷物布帛一樣的，我私下里奇怪現(xiàn)在擅長(zhǎng)醫(yī)道的人怎么那么少啊。從夏商周以來(lái)，憑借醫(yī)術(shù)而聞名于世的人很多，他們論說(shuō)醫(yī)術(shù)的著作也很完備了。我又奇怪于現(xiàn)在的醫(yī)生都輕忽那些醫(yī)書而不研習(xí)。因此，致使眾多孝子慈孫在親人遭受疾病痛苦，需要救治的時(shí)候，留下了許多遺憾，這難道不令人悲痛嗎！我小時(shí)候身體孱弱多病，因此經(jīng)常與當(dāng)世的一些醫(yī)生交游，（當(dāng)世的醫(yī)生）大都沿襲前人通行的說(shuō)法來(lái)治病，（他們）沒有自己的心得體會(huì)更不能去推究前人成書立說(shuō)的原因。況且世上的醫(yī)生不拿醫(yī)術(shù)作為謀生手段，來(lái)?yè)Q取衣食的人已經(jīng)很少了，又哪里有精力顧及到這些呢。自然擅長(zhǎng)醫(yī)道和醫(yī)術(shù)的人越來(lái)越少，而古代的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)也荒廢了。（但是）我想世間一定會(huì)有明察事理、精微深?yuàn)W、才能出眾的醫(yī)者，悲憫醫(yī)學(xué)的的凋敝，為老百姓長(zhǎng)期遭受病痛感到極度的哀傷，獨(dú)自專心研究治病的本領(lǐng)，鉆研精進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，只是目前沒有什么人知道他們罷了。紹圣丁丑，我獲罪被貶謫到齊安，后來(lái)認(rèn)識(shí)了蘄水的龐安時(shí)。他在醫(yī)學(xué)方面，大概就是我所說(shuō)的明察事理、精微深?yuàn)W的人。龐君名安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。龐安時(shí)小時(shí)候讀書，曾向父親求問(wèn)醫(yī)學(xué)，父親將《脈訣》給他，龐安時(shí)說(shuō)：“《脈訣》內(nèi)容淺顯，不值得學(xué)?！比缓螅贿x取了黃帝和扁鵲的脈書潛心研究。不久，他便能通曉書中的全部?jī)?nèi)容，并且時(shí)常有自己新的見解，（別人）與他辯駁詰難也不能使他改變。他的父親大為驚奇，當(dāng)時(shí)龐安時(shí)還未成年。不久，龐安時(shí)因患病而耳聾，他感嘆道：“這是（上天）讓我退隱為醫(yī)（潛心研習(xí)醫(yī)術(shù)）??！”于是他更加刻苦地研究《靈樞》《太素》等珍貴的醫(yī)書，經(jīng)傳百家之言凡是涉及醫(yī)學(xué)內(nèi)容的，無(wú)不融會(huì)貫通。龐安時(shí)常常為人治病，一般十有八九都能痊愈。有抱病乘車從千里之外上門來(lái)求治的人，龐安時(shí)為他們騰出房間，讓他們居住，并且親自察看患者的食物、藥品，等病人痊愈后才讓他們回家，這樣的情況常常是數(shù)十上百人不斷。那些無(wú)法救治的病人，他一定如實(shí)告訴他們病情，也不再為（他們）治療。龐安時(shí)治好了無(wú)數(shù)的病人，一些患者拿著財(cái)物來(lái)感謝，他并不都收取。戊寅之春，我在蘄水的深山之中見到了龐安時(shí)。我看他形貌出眾，聽他言談，（其言論）既淵博豐富又切要簡(jiǎn)明，既精深微妙又通俗易懂。（龐安時(shí)）告訴我：“世上的醫(yī)書，我基本上都看過(guò)，只有扁鵲的醫(yī)術(shù)寫的最深?yuàn)W，就是那本《難經(jīng)》。我想把《難經(jīng)》里記載的醫(yī)術(shù)解說(shuō)給后人，所以著《難經(jīng)解》共數(shù)萬(wàn)言。我仔細(xì)觀察植物（藥物）的性能，及其與人體臟器間的匹配關(guān)系，整編排列藥物功用的次序，評(píng)定藥物的寒熱性氣，分辨藥物的陰陽(yáng)屬性，用它們來(lái)治療各種疾病，并著《主對(duì)集》一卷。（對(duì)于）古今觀點(diǎn)不同有爭(zhēng)議的，醫(yī)術(shù)有所缺漏的，（為了）使得傷寒的不同癥狀表現(xiàn)能記錄得更加詳細(xì)，我對(duì)張仲景的《傷寒論》進(jìn)行了補(bǔ)充。有些藥物是后世才出現(xiàn)，古人沒有記載，現(xiàn)在的人又不能辨別的。我經(jīng)過(guò)嘗試，確認(rèn)了這些藥材的功效，認(rèn)為醫(yī)書中不應(yīng)該遺漏，為此寫了《本草補(bǔ)遺》一卷?！卑。瑢?shí)在是太完備了！我曾問(wèn)他有關(guān)華佗的事，他說(shuō)：“醫(yī)術(shù)如果真的像書中所寫的這樣，不是人所能達(dá)到的，大概史書的記載并不真實(shí)吧！”這年冬天，龐安時(shí)頑疾發(fā)作。到了第二年的春天，病情加劇。他的學(xué)生請(qǐng)他給自己診脈，他笑著說(shuō)：“我已仔細(xì)地研究了，我的胃氣已絕，該死了?！庇谑撬耆辉俜萌魏嗡幬?。有一天他忽然說(shuō)了幾句韻語(yǔ)給他的女婿，都是些超脫曠達(dá)的人常說(shuō)的話。過(guò)了幾天，他在與客人坐著談話時(shí)安然辭世，時(shí)年五十八歲，時(shí)間是二月初六日。文言文閱讀孫思邈①，京兆華原人也。七歲就學(xué)，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說(shuō)，兼好釋典。洛州總管獨(dú)孤信見而嘆曰：此圣童也，但恨其器大，適小難為用也。周宣帝時(shí)，思邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，征為國(guó)子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰：過(guò)五十年，當(dāng)有圣人出，吾方助之以濟(jì)人。及太宗即位，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭，將授以爵位，固辭不受。顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請(qǐng)歸，特賜良馬，及鄱陽(yáng)公主邑司以居焉。當(dāng)時(shí)知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執(zhí)師資之禮以事焉。照鄰有文云：邈道合古今，學(xué)殫數(shù)術(shù)。高談?wù)?，則古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問(wèn)思邈：名醫(yī)愈疾，其道何如？思邈曰：吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數(shù)也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來(lái)，流而為榮衛(wèi)②，彰而為氣色，發(fā)而為音聲，此人之常數(shù)也。陽(yáng)用其形，陰用其精③，天人之所同也。圣人和之以至德輔之以人事故形體有可愈之疾天地有可消之災(zāi)。思邈自云：開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。初，魏徵等受詔，修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如目睹。永淳元年卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無(wú)牲牢。經(jīng)月余，顏貌不改。舉尸就木，猶若空衣，時(shí)人異之。（選自《舊唐書?孫思邈傳》，有刪改）【注】①孫思邈：唐代醫(yī)學(xué)家，人稱“藥王”，著有《千金方》。②容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。③精：實(shí)質(zhì)。廣告10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.圣人和之以至/德輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災(zāi)B.圣人和之以至德/輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災(zāi)C.圣人和之以至/德輔之以人/事故形體有可/愈之疾/天地有可消之災(zāi)D.圣人和之以至德/輔之以人/事故形體有可/愈之疾/天地有可消之災(zāi)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.釋典，解釋儒家經(jīng)典。如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》等。B.邑司，是指唐代管理公主事務(wù)的機(jī)構(gòu)或供職于這一機(jī)構(gòu)的官吏。此處指公主封地的官舍別墅。C.博士，現(xiàn)代含義是學(xué)位，而在中國(guó)古代,“博士”是一種官銜的名稱。秦朝及漢朝初期，博士的職貴主要是掌管圖書，“通古今，以備顧問(wèn)”。D.牲牢，祭祀用的豬牛羊等圈養(yǎng)的牲畜。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孫思邈年輕時(shí)就喜歡談?wù)摾献印⑶f子以及諸子百家的學(xué)說(shuō)。B.盧照鄰認(rèn)為孫思邈學(xué)問(wèn)淵博，見解高超，就像古代莊子和當(dāng)今維摩詰圣僧。C.孫思邈一生大多數(shù)時(shí)間隱逸行醫(yī)，多次拒絕官職，說(shuō)明他對(duì)功名也沒興趣。D.孫思邈的年齡是個(gè)謎團(tuán)，他談起北周、南齊年間的往事，都如同親眼所見。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語(yǔ)。(10分)(1)照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問(wèn)思邈:名醫(yī)愈疾，其道何如?(5分)(2)經(jīng)月余，顏貌不改。舉尸就木，猶若空衣，時(shí)人異之。(5分)

【參考答案】10.B11.A,釋典，佛經(jīng)12.C孫思邈曾對(duì)好友說(shuō):五十年后會(huì)出圣人，那時(shí)我才幫助他治理天下。13.(1)盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問(wèn)孫思邈:高明的醫(yī)生治好人的疾病，他憑的是什么?(惡，疾，愈各1分，句意2分)(2)死后一個(gè)多月，臉色外貌沒有變化，抬起遺體入棺，輕得好像只是拿著空空的衣服，人們?yōu)橹@異(改，舉，就，異1分，句意1分)

參考譯文:孫思邈，京兆府華原縣人。他七歲入學(xué)，一天能背誦一千多字的文章。20歲時(shí)，就擅長(zhǎng)談?wù)摾献?、莊子以及諸子百家的學(xué)說(shuō)，并且喜愛佛經(jīng)。洛州總管獨(dú)孤信見到他后贊嘆說(shuō):這是一個(gè)神童啊，只是遺憾他本領(lǐng)太大，假如在我這小小州衙就難以施展。北周宣帝時(shí)，由于王室經(jīng)常發(fā)生變故，他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅(jiān)輔佐北周朝政，征聘他擔(dān)任國(guó)子博士，他推說(shuō)生病沒有出任。曾經(jīng)對(duì)他的好友說(shuō):五十年后，會(huì)出圣人，那時(shí)我才幫助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已經(jīng)老了，但耳聰目明，要授給他爵位，他堅(jiān)決謝絕。顯慶四年，高宗李治召見他，授予他諫議大夫官職，又堅(jiān)決謝絕。高宗上元元年，孫思邈因病請(qǐng)求回鄉(xiāng)，高宗特地賜給他駿馬，安排他住進(jìn)鄱陽(yáng)公主封地的莊園別墅。當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。盧照鄰有文章說(shuō):孫思邈思想貫通古今，學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界萬(wàn)物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子;研究精深的學(xué)問(wèn)專心致志，就是當(dāng)今中國(guó)的維摩詰圣僧。盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問(wèn)孫思邈:高明的醫(yī)生治好人的疾病，他憑的是什么?孫思邈說(shuō):我聽說(shuō)會(huì)談自然規(guī)律的，一定要用人情事理作為依據(jù);會(huì)談人情事理的，也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個(gè)季節(jié)、水火木金土五種元素，冷熱交替，就是它循環(huán)運(yùn)行的規(guī)律，平和就下雨，激奮就刮風(fēng)，凝滯就結(jié)霜落雪，擴(kuò)展就出彩虹，這些都是大自然的正?，F(xiàn)象。人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟，起床睡覺，呼氣吸氣，精神元?dú)鈺r(shí)衰時(shí)旺，通暢就生氣血，顯現(xiàn)就是神色，振動(dòng)就有聲音，這些就是人的正?，F(xiàn)象。從顯露的表象，看隱蔽的實(shí)質(zhì)，這是研究自然和人體的共同方法。對(duì)于人體疾病，高明的醫(yī)生用藥物疏通，用針灸治療。對(duì)于自然災(zāi)變，國(guó)君人臣用最高尚的道德理順天意民心，用最大的努力解決具體問(wèn)題，那么人體疾病有的可以治好，自然災(zāi)害有的可以消除。他又說(shuō):治病膽要大心要細(xì)，考慮要周密行動(dòng)要堅(jiān)決。孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛酉年，到今年九十三歲了，問(wèn)他的鄉(xiāng)親，都說(shuō)他是幾百歲的人，他談起北周、南齊年間的往事，分明如同親眼所見，以此驗(yàn)證，他不止一百歲了。當(dāng)初，魏征等人按照太宗的指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史，擔(dān)心遺漏，多次詢問(wèn)他，孫思邈口述起來(lái)，宛如親眼看見。孫思邈于高宗永淳元年去世。遺囑要求從簡(jiǎn)安葬，不要陪葬器物，不用羊牛豬等祭祀牲畜。死后一個(gè)多月，臉色外貌沒有變化，抬起遺體入棺，輕得好像只是拿著空空的衣服，人們?yōu)橹@異。閱讀下面的文言文，完成10-13題。丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學(xué)人尊之日丹溪翁。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。一日，文懿謂曰:“吾臥病久，非精于醫(yī)者不能以起之，子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然曰:“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也?！蹦讼し贄壪蛩?xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方。翁窮晝夜是習(xí)，既而悟，日:“摻古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。荀將起度量立規(guī)矩稱權(quán)衡必也《素》《難》諸經(jīng)乎然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者?！彼熘窝b出游，求他師而叩之。居無(wú)何，盡得其學(xué)以歸。鄉(xiāng)之諸醫(yī)，泥陳裴之學(xué)人，聞翁言，即大驚而笑且排。獨(dú)文:懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾，醫(yī)不能療者余十年。翁以其法治之，良驗(yàn)。于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)，數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。翁不自滿足，益以三家之說(shuō)推展之，謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多。六月屬未,為土大旺，土為水之夫，土旺則水衰，況腎水嘗藉肺金為母，以補(bǔ)助其不足。十月屬亥，十一月屬子，正元?dú)鉂摲]藏，以養(yǎng)其本然之真，而為來(lái)春升動(dòng)發(fā)生之本。遂以推陳致新，瀉火之法療之，此固高出前代矣。史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)?；蛞葬t(yī)來(lái)見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語(yǔ)一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言，其利博哉!”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉?(選自《名醫(yī)傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.茍將起/度量立/規(guī)矩稱/權(quán)衡必也/《素》《難》諸/經(jīng)乎/B.茍將起/度量/立規(guī)矩/稱權(quán)衡/必也/《素》《難》/諸經(jīng)乎/C.茍將起度量/立規(guī)矩/稱權(quán)衡/必也《素》《難》諸經(jīng)乎/D.茍將起/度量立/規(guī)矩稱權(quán)衡/必也《素》《難》/諸經(jīng)乎/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.諱，舊時(shí)對(duì)帝王將相或尊長(zhǎng)不敢直稱其名，謂之避諱。又,特指亡故者之名:人死后書其名，名前稱諱，以示尊敬。B.士，古代統(tǒng)治階級(jí)中次于卿大夫的一一個(gè)階層，如士大夫。士，古時(shí)還指讀書人。文中的“士”指讀書人。C.經(jīng)，作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某-方面事物的專著，文中指醫(yī)學(xué)專著。D.亥,古代十二地支和十二月份相配以紀(jì)月，十月屬亥。具體是指:正月寅、二月卯、三月辰、四月申、五月午、六月未、七月巳、八月西、九月戌、十月亥、+十-月子、十二月五。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.丹溪翁勤奮好學(xué)，曾跟從鄉(xiāng)里的先生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后因母親患病，又聽從文懿之言，改學(xué)醫(yī)學(xué)。B.丹溪翁學(xué)醫(yī)不拘泥于古法，外出拜師學(xué)習(xí)，弄通了醫(yī)學(xué)典籍，學(xué)成歸來(lái)后治好了一樁疑難雜癥。C.丹溪翁喜歡心理輔導(dǎo)，注重細(xì)節(jié)，凡是有關(guān)倫理的問(wèn)題，都能給人以懇切的教誨和積極的能量。D.丹溪翁的聲望氣節(jié)獲得了史書的肯定，他的精神讓人感動(dòng)，但他混跡于醫(yī)生行列，醫(yī)學(xué)成就平平。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)，數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。(2)若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉?

【參考答案】10.C（3分）11.D（3分）“四月申、七月巳”錯(cuò)，應(yīng)該是“四月巳、七月申”。12.D（3分）“混跡于醫(yī)，醫(yī)學(xué)成績(jī)平平”理解有誤，推論錯(cuò)誤?！盎燠E”非貶義，是“雜身其間”，“從事”的意思?！搬t(yī)學(xué)成績(jī)平平”，推論錯(cuò)誤。13.（1）于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)，數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。（5分）“諸醫(yī)之笑且排者”，定語(yǔ)后置1分，“笑且排者”翻譯1分；“心服口譽(yù)”1分；“聲聞?lì)D著”1分。句意1分。翻譯：于是（那些）嘲笑而又排斥丹溪翁的眾醫(yī)們，才都心中佩服、嘴上贊譽(yù)，幾年之內(nèi)，他的聲望很快顯揚(yáng)了開來(lái)。（2）若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？（5分）“若”：“像”；“殆”:“大概”；“直諒”:“正直誠(chéng)實(shí)”；“少”:“輕視”、“看不起”。每點(diǎn)1分，句意1分。翻譯：像丹溪翁這樣的人，大概就是古來(lái)所謂正直、誠(chéng)實(shí)、學(xué)問(wèn)淵博的對(duì)人有益的朋友，又怎么能因?yàn)獒t(yī)生的身份而輕視他呢?【參考譯文】

丹溪翁，婺州義烏縣人，姓朱，名震亨，字彥修，學(xué)醫(yī)的人們尊稱他為丹溪翁。丹溪翁從小好學(xué)，每天能記憶千字的課文。漸漸地長(zhǎng)大時(shí)，跟從家鄉(xiāng)的先生學(xué)習(xí)儒經(jīng)，修習(xí)科舉考試的學(xué)業(yè)。后來(lái)聽說(shuō)許文懿先生得到了朱子第四代傳人傳授的學(xué)說(shuō)，在八華山講受道學(xué)，又到那里去拜師求教。一天，許文懿對(duì)他說(shuō):"

我生病臥床已久，不是精于醫(yī)學(xué)的人，不能夠使我康復(fù)。你很聰明，超乎常人，也許愿意從事醫(yī)學(xué)這門技藝吧?!"丹溪翁由于母親患有脾病，對(duì)于醫(yī)學(xué)也粗略學(xué)過(guò)，等到聽了許文懿的話，就慷慨地說(shuō):"讀書人如果

精通一門技藝，用來(lái)推廣惠及萬(wàn)物的仁德，即使在當(dāng)世沒有做官，猶如做官一樣。"就完全燒毀拋棄了以前

修習(xí)的科舉考試之學(xué)業(yè)的書籍，專心地在醫(yī)學(xué)上下起了功夫。當(dāng)時(shí)正在盛行陳師文、裴宗元所校訂的宏大的二百九十七藥方。丹溪翁不分晝夜地研習(xí)此書。不久就領(lǐng)悟了，說(shuō):“拿著古代的方劑來(lái)治療現(xiàn)在的疾病，

那勢(shì)必不能夠完全適合的。如果要建立法度、確立規(guī)則、制定標(biāo)準(zhǔn)，必須用《素問(wèn)》、《難經(jīng)》等經(jīng)典吧!但我家鄉(xiāng)的眾多先生中缺少能夠通曉它們的人?！庇谑蔷痛螯c(diǎn)行裝外出旅游求學(xué)，尋求別的師傅并請(qǐng)教他們。

過(guò)了不久，就全部掌握了他的學(xué)說(shuō)而后回去了。丹溪翁家鄉(xiāng)拘泥于陳師文、裴宗元的學(xué)說(shuō)的眾醫(yī)們，聽了丹溪翁的言談，立即大表驚怪，既嘲笑他，又排斥他，只有許文懿高興地說(shuō):"我的病大概就要痊愈了吧!"許文懿得了半身不遂的病，醫(yī)生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用從羅知悌那里學(xué)來(lái)到的醫(yī)術(shù)治療他，

效果非常之好。于是嘲笑而又排斥丹溪翁的眾醫(yī)們，才都心服口服，幾年之內(nèi)，聲望很快顯揚(yáng)了開來(lái)。丹溪翁并不自我滿足，進(jìn)一步又把劉完素、李杲和張從正三家的學(xué)說(shuō)加以推論發(fā)展。認(rèn)為劉完素和張從正的學(xué)說(shuō)，其中論述造成臟腑氣機(jī)病變的因素有君火、相火、風(fēng)、濕、燥、寒這六種，而由于濕、熱與相火三氣導(dǎo)致患病又是最多的，六月屬未時(shí)，是土最旺的時(shí)候，土是水的丈夫，土旺水就衰退了，況且腎水憑借肺金為母，來(lái)補(bǔ)其不足。十月屬亥時(shí)，十一月屬子時(shí)，正是元?dú)鉂摬仄饋?lái)，養(yǎng)其本性，十來(lái)年春天生發(fā)的根本。于是就用推陳出新的瀉火法治療疾病，這的確是高出前代醫(yī)生了。

史書上稱贊他的風(fēng)范、聲望和氣概、節(jié)操，完全可以使貪婪的人受到感動(dòng)，使風(fēng)俗得到勸勉。丹溪翁在婺州學(xué)習(xí)并掌握了道學(xué)的源流精髓，然后從事了醫(yī)學(xué)。有人由于醫(yī)事來(lái)求見的話，從來(lái)沒有不是用保全

并修養(yǎng)精神來(lái)啟迪他們的心志。至于一句話語(yǔ)、一次沉默、一個(gè)行為、一次靜處，凡是有關(guān)倫理的，尤其能夠懇切地給人以教誨，使人振奮、急迫、感慨、激動(dòng)、自我鞭策得無(wú)暇他顧。左丘明有過(guò)這樣的話:"仁愛之人的話，它的益處真是多而又大啊!"確實(shí)如此。像丹溪翁這樣的人，大概就是古來(lái)所謂正直、誠(chéng)實(shí)、學(xué)問(wèn)淵博的對(duì)人有益的朋友，又怎么能因?yàn)獒t(yī)生的身份而輕視他呢?閱讀下面的文言文，完成10~13題。材料一：建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪?；蛞詾橐哒吖砩袼?。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽(yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑也。(摘自曹植《說(shuō)疫氣》)材料二：昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年己分可長(zhǎng)共相保何圖數(shù)年之間零落略盡言之傷心頃撰其遺文都為一集觀其姓名已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉？

(摘自曹丕《與吳質(zhì)書》)材料三：時(shí)大疫，人馬牛多死。帝問(wèn)疫于諸將，對(duì)曰：“在者才十四五。”是時(shí)中山猶拒守，而饑疫并臻，群下咸思還北。帝知其意，因謂之曰：“斯固天命，將若之何！四海之人，皆可與為國(guó)，在吾所以撫之耳，何恤乎無(wú)民！”群臣乃不敢復(fù)言。遣撫軍大將軍略陽(yáng)公元遵襲中山，芟其禾菜，入郛而還。九月，賀麟饑窮，率三萬(wàn)余人出寇新市。甲子晦，帝進(jìn)軍討之。(《魏書·太祖道武帝》材料四：二年春正月，以疾疫廢朝。賜諸散吏至于士卒絲各有差。二月丙戌，河間王洪薨。甲午，赦五歲刑以下。東夷八國(guó)歸化。并州虜犯塞，監(jiān)并州諸軍事胡奮擊破之。初，敦煌太守尹璩卒，州以敦煌令梁澄領(lǐng)太守事。議郎令狐豐廢澄，自領(lǐng)郡事。豐死，弟宏代之。至是，涼州刺史楊欣斬宏，傳首洛陽(yáng)。先是，帝不豫，及瘳，群臣上壽，詔曰：“諸上禮者皆絕之?！?摘自《晉書·武帝司馬炎》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.謂百年已分可長(zhǎng)共/相保何圖/數(shù)年之間/零落略盡/言之/傷心頃撰/其遺文都為一集/觀其姓名/已為鬼錄B.謂百年已分/可長(zhǎng)共相保/何圖數(shù)年之間/零落略盡/言之傷心/頃撰其遺文/都為一集/觀其姓名/已為鬼錄C.謂百年己分/可長(zhǎng)共相保/何圖數(shù)年之間/零落略盡/言之/傷心頃撰/其遺文都為一集/觀其姓名/己為鬼錄D.謂百年己分可長(zhǎng)共/相保何圖/數(shù)年之間/零落略盡/言之傷心/頃撰其遺文/都為一集/觀其姓名/已為鬼錄品11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鼎食，古代貴族吃飯時(shí)都要鳴鐘列鼎而食，后泛指富貴人家，如王勃《滕王閣序》“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。B.絲竹，指弦樂器和管樂器，如琴瑟簫笛等，后泛指音樂，如劉禹錫《陋室銘》“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。C.四海，古代認(rèn)為中國(guó)四周環(huán)海，因而稱四方為“四海”，泛指天下各處，如《論語(yǔ)》“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。D.晦，指農(nóng)歷每個(gè)月的第一天，朔日的前一天，如莊子《逍逼游》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也”。12.把文中畫模線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)時(shí)大疫，人馬牛多死。帝問(wèn)疫于諸將，對(duì)曰：“在者才十四五。”(4分)(2)先是，帝不豫，及瘳，群臣上壽，詔曰：“諸上禮者皆絕之?！?4分)13.對(duì)于疾疫產(chǎn)生的原因，材料中有三種看法，請(qǐng)找出其中兩種看法，并分別寫出有該種看法的人的態(tài)度或行為。(6分)

【參考答案】10.B本題考查文言斷句的能力。能力層級(jí)為B級(jí)。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。譯文:我原來(lái)認(rèn)為百年長(zhǎng)壽是每人應(yīng)有一份，我們可以長(zhǎng)久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了。說(shuō)到這里非常痛心。近來(lái)編定他們的遺著，合起來(lái)成為一本集子，看他們的姓名，已經(jīng)寫進(jìn)了陰間死者的名冊(cè)。11.D本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。能力層級(jí)為B級(jí)?；?，指農(nóng)歷每月的最后一天，朔日的前一一天，選項(xiàng)中“農(nóng)歷每個(gè)月的第一天”有誤。12.（1）這時(shí)發(fā)生了大瘟疫，人、馬、牛病死的很多?；实巯?qū)㈩I(lǐng)們?cè)儐?wèn)疫情，將領(lǐng)們回答說(shuō):“活著的僅十分之四、五。”[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]“時(shí)”，這時(shí)，當(dāng)時(shí)(1分)；“帝問(wèn)疫于諸將”，皇帝向?qū)㈩I(lǐng)們?cè)儐?wèn)疫情(1分)；“十四五”:中分之四、五(口分)；“在者”，活著的(1分)。（2）在此之前，武帝身體欠安，到康復(fù)之后，群臣前來(lái)祝賀。武帝下詔說(shuō):“（對(duì)）來(lái)送禮的都一律謝絕。”[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]“不豫”，欠安，身體不舒服，有病(1分)；“瘳”，康復(fù)，病愈(1分)；“上壽”，祝賀，祝賀長(zhǎng)壽(1分)；“絕”，謝絕(1分)。13.1原因百姓中有人認(rèn)為瘟疫是鬼神制造的。態(tài)度或行為百姓中有人掛起符箓試圖鎮(zhèn)服瘟疫。2原因曹植認(rèn)為瘟疫是因?yàn)殛庩?yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)產(chǎn)生的。態(tài)度或行為反對(duì)用符箓壓制瘟疫，認(rèn)為“民懸符厭之，亦可笑”3原因太祖道武帝認(rèn)為瘟疫是天命安排的。態(tài)度或行為盡管瘟疫是天命安排的，無(wú)法避免，但更強(qiáng)調(diào)要盡人力做好當(dāng)前，“在吾所以撫之”，派兵“襲中山”。本題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

每點(diǎn)3分。指出原因1分，指出有這種看法的人的相關(guān)態(tài)度或行為2分，大意對(duì)即可。（來(lái)源：廣東省佛山市2020屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)二）閱讀下面的文言文，完成10-13題。朱熹，字元晦，中紹興十八年進(jìn)士第。孝宗即位，詔求直言，熹上封事言：“帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，而可以應(yīng)天下之務(wù)。”隆興元年，復(fù)召。入對(duì)，其一言：“今日所當(dāng)為者，非戰(zhàn)無(wú)以復(fù)仇，非守?zé)o以制勝?！焙檫m為相，主和，論不合，歸。淳熙元年，始拜命。五年，史浩再相，除知南康軍，降旨便道之官，熹再辭，不許。明年夏，大旱，詔監(jiān)司、郡守條其民間利病，遂上疏言：“今宰相、臺(tái)省、諫諍之臣皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過(guò)一二近習(xí)之臣。名為陛下獨(dú)斷，而實(shí)此一二人者陰執(zhí)其柄。”上讀之，大怒曰：“是以我為亡也?！膘湟约舱?qǐng)祠，不報(bào)。熹以前后奏請(qǐng)多所見抑，幸而從者，率稽緩后時(shí)?；群迪嗳?，不勝憂憤。復(fù)奏言：“為今之計(jì)，獨(dú)有君臣相戒，痛自省改。其次惟有盡出內(nèi)庫(kù)之錢，詔戶部免征舊負(fù)，遴選賢能，責(zé)以荒政，庶幾猶足下結(jié)人心，消其乘時(shí)作亂之意?！惫庾诩次?，改知漳州。奏除屬縣無(wú)名之賦七百萬(wàn)，減經(jīng)總制錢四百萬(wàn)。以習(xí)俗未知禮，采古喪葬嫁娶之儀，揭以示之，命父老解說(shuō)，以教子弟。土俗崇信釋氏，男女聚僧廬為傅經(jīng)會(huì)，女不嫁者為庵舍以居，熹悉禁之。寧宗即位，有旨修葺舊東宮，為屋三數(shù)百間，欲徙居之。熹奏疏言四方之人但見陛下亟欲大治宮室六軍萬(wàn)民之心將有扼腕不平者矣前鑒未遠(yuǎn)甚可懼也疏入不報(bào)，然上亦未有怒熹意也。始，寧宗之立，韓侂胄自謂有定策功，居中用事。熹憂其害政，數(shù)以為言，在講筵復(fù)申言之。趙汝愚既相，收召四方知名之士，中外引領(lǐng)望治，熹獨(dú)惕然以侂胄用事為慮。汝愚方謂其易制，不以為意。及汝愚亦以誣逐，而朝廷大權(quán)悉歸韓侂胄矣。慶元四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所請(qǐng)。明年卒，年七十一。(節(jié)選自《宋史·朱熹傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．熹奏疏言/四方之人但見陛下亟欲大治/宮室六軍/萬(wàn)民之心/將有扼腕不平者矣/前鑒未遠(yuǎn)/甚可懼也/B．嘉奏疏言/四方之人但見陛下亟欲大治宮室/六軍萬(wàn)民之心/將有扼腕不平者矣/前鑒未遠(yuǎn)/甚可懼也/C．嘉奏疏言/四方之人但見陛下/亟欲大治宮室/六軍萬(wàn)民之心/將有扼腕不平者矣/前鑒未遠(yuǎn)/甚可懼也/D．熹奏疏言/四方之人/但見陛下亟欲大治宮室/六軍/萬(wàn)民之心將有扼腕不平者矣/前鑒未遠(yuǎn)/甚可懼也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.封事，是指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事時(shí)，為防止有泄漏，用皂囊封緘，故稱。B.內(nèi)庫(kù)，是皇宮（皇家私人）的府庫(kù)，與國(guó)庫(kù)有所不同，國(guó)庫(kù)出納的是國(guó)家財(cái)政資金。C.戶部，六部之一。掌全國(guó)疆土、戶籍、賦稅、俸餉等事宜，長(zhǎng)官為戶部尚書。D.講筵，是帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，講官只能傳授知識(shí)而不能論及朝政。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.朱熹屢次進(jìn)諫，竭盡一片忠心。他規(guī)勸孝宗格物致知，主張當(dāng)前應(yīng)出戰(zhàn)復(fù)仇，又認(rèn)為皇帝與少數(shù)寵臣過(guò)于親近，建議面對(duì)旱災(zāi)君臣自省。B.朱熹體恤百姓，教化百姓風(fēng)俗。朱熹治理漳州時(shí)，減免多種賦稅費(fèi)用；安排父老解說(shuō)禮來(lái)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩眨灰种飘?dāng)?shù)爻缟嗅屖系娘L(fēng)俗。C.朱熹重視歷史，反對(duì)大興土木。寧宗即位后要修葺東宮房屋三百多間，朱熹指出應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，防止軍民憤怒，皇帝因被激怒沒有答復(fù)。D.朱熹見識(shí)深遠(yuǎn)，洞察侂胄居心。韓侂胄居功用事，朱熹深以為憂，先后向皇帝和趙汝愚進(jìn)言提醒，趙如愚不以為意，終遭誣諂驅(qū)逐被奪權(quán)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）熹以前后奏請(qǐng)多所見抑，幸而從者，率稽緩后時(shí)。

（2）遴選賢能，責(zé)以荒政，庶幾猶足下結(jié)人心，消其乘時(shí)作亂之意。參考答案：10.B［解析］A項(xiàng)，“大治宮室”指的是前文中提到的“修葺舊東宮，為屋三數(shù)百間”，不可斷開。C項(xiàng)，“四方之人但見陛下＂主語(yǔ)是“四方之人”，“亟欲大治宮室”主語(yǔ)承前省略，也成了“四方之人”，不合事理。D項(xiàng)，“六軍萬(wàn)民之心”做主語(yǔ)，不可斷開。（3分）11.D［解析］“只能傳授知識(shí)而不能論及朝政”錯(cuò)誤，從文中可知朱熹在講筵中曾申述關(guān)于韓侂胄的事情。（3分）12.C［解析］“皇帝因被激怒沒有答復(fù)”錯(cuò)誤，原文是“疏人不報(bào)，然上亦未有怒熹意也”。（3分）13.（1）朱熹因?yàn)榍昂髱状巫嗾?qǐng)多數(shù)被壓制，僥幸得到采用的，也都拖延遲緩耽誤了時(shí)間。（關(guān)鍵點(diǎn)：以、見抑、率、稽緩各1分，句意1分。）（2）選拔賢能之士，責(zé)成他們實(shí)施救荒的政策（用要實(shí)施救荒的政策來(lái)要求他們），也許這樣還能結(jié)下民心，消除災(zāi)民乘災(zāi)荒之際叛亂的打算。（關(guān)鍵點(diǎn)：責(zé)、荒政、庶幾、乘時(shí)各1分，句意1分。）［參考譯文］朱熹，宇元晦，考中紹興十八年的進(jìn)士。孝宗即皇帝位，下詔要求朝臣直言朝政得失，朱熹陳上密封的奏章說(shuō)：帝王的學(xué)問(wèn)，必須先窮究事物的本原而獲得知識(shí)，以便遺徹地認(rèn)識(shí)事物的變化，進(jìn)而可以治理好天下的事情”隆興元年，又被朝延召見入朝奏對(duì)治策說(shuō)：“現(xiàn)在所應(yīng)該做的，就是不同金人作戰(zhàn)就不能復(fù)仇，不堅(jiān)守邊關(guān)就不能取得勝”洪適擔(dān)任宰相，主張同金講和，因觀點(diǎn)不相同，朱熹回鄉(xiāng)了淳熙元年，才接受任命淳熙五年，史浩再次任宰相，任命點(diǎn)管理南康軍皇帝下達(dá)指令，要他由便道赴任，朱熹一再推辭，不被允許。第二年夏天，大早，皇帝下詔監(jiān)司、郡守分條上奏民間的弊病，朱于是上書說(shuō)：“現(xiàn)在宰相、臺(tái)諫省官、諫之臣都失職不負(fù)責(zé)任，而陛下與之親近、商量謀劃的人，不過(guò)一二個(gè)寵章的大臣。名義上是陛下獨(dú)自決定，而實(shí)際上是這么一二個(gè)人暗中執(zhí)掌權(quán)柄。孝宗讀了朱熹的奏章，勃然大怒說(shuō)：“這是以為我宋朝將要滅亡了，朱熹以生病為由請(qǐng)求掌管祠廟，沒有得到答復(fù)、朱熹因?yàn)榍昂髱状巫嗾?qǐng)多數(shù)被壓制，僥幸得到采用的，也都拖延遲緩耽誤了時(shí)間，煌蟲災(zāi)接連出現(xiàn)，他非常憂憤上奏疏說(shuō)：“為現(xiàn)在打算，只有君臣互相告誠(chéng)，痛下決心反省改正，其次，只有拿出內(nèi)全部錢財(cái)，詔令戶部免征百娃所欠舊債，選拔賢能之士，責(zé)成他們實(shí)施救荒的政策，州。他奏請(qǐng)朝延免除了漳州屬縣的無(wú)名雜稅七百萬(wàn)貫，減少經(jīng)制。錢、總制錢四百萬(wàn)貫因當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣不合乎禮儀，他擇取古代喪葬嫁的禮儀之文，張貼出來(lái)告示大家，讓當(dāng)?shù)馗咐线M(jìn)行解說(shuō)，以教育他們的子弟當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗崇信佛教，男男女女聚集在僧舍之中做傳經(jīng)經(jīng)會(huì)，婦女不出嫁的為她建造庵居住，朱熹都禁止了這些事寧宗即位，下圣旨修繕原來(lái)的東宮，修造房屋三百多間，打算搬進(jìn)去住在里面朱熹上奏疏說(shuō)：“全國(guó)各地的百娃，只見陛下急切地要大量修造朝宮殿堂，將士百姓心中將會(huì)有憤憤不平的地方，前之鑒不遠(yuǎn)，這是應(yīng)該感到特別可怕的”奏章呈上，皇上沒有答復(fù)，但是也沒有對(duì)未熹發(fā)怒的意思。當(dāng)初，寧宗被立為皇帝，韓冑自認(rèn)為有主謀擁立皇帝的功勞，在朝中執(zhí)掌政事。來(lái)熹擔(dān)心他會(huì)危害圍政，幾次上奏說(shuō)到這件事，在講席上再次申明這個(gè)觀點(diǎn)。趙汝愚擔(dān)任宰相之后，收羅招徠全國(guó)各地的知名人士，朝延內(nèi)外殷切盼望朝政得到治理，惟獨(dú)朱熹因恐懼韓侂胄當(dāng)權(quán)而憂慮趙汝愚當(dāng)時(shí)認(rèn)為韓侂容易制服，對(duì)朱熹的話沒有在意。到了趙汝愚也因被誣陷遭到驅(qū)逐朝延大權(quán)便歸于韓住了慶元四年，朱熹以自已快滿七十歲為理由，申請(qǐng)退休，慶元五年，朝廷同意了他的請(qǐng)求。第二年朱熹逝世，終年七十一歲。

（來(lái)源：四川省綿陽(yáng)2020屆高三下學(xué)期第四次診斷模擬語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成10~13題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志明于治亂嫻于辭令入則與王圖議國(guó)事以出號(hào)令出則接遇賓客應(yīng)對(duì)諸侯王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｇ郊餐趼犞宦斠?，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。屈平雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！兑住吩?“井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！绷钜犹m聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。于是懷石遂自投汨羅以死。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅，過(guò)湘水，投書以吊屈原。(《史記·屈原賈生列傳》有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.博聞強(qiáng)志/明于治亂/嫻于辭令/入則與王圖議/國(guó)事以出號(hào)令/出則接遇/賓客應(yīng)對(duì)諸侯/王甚任之/B.博聞強(qiáng)志/明于治亂/嫻于辭令/入則與王圖議國(guó)事/以出號(hào)令/出則接遇賓客/應(yīng)對(duì)諸侯/王甚任之/C.博聞強(qiáng)志/明于治亂/嫻于辭/令入則與王圖議國(guó)事/以出號(hào)令/出則接遇/賓客應(yīng)對(duì)諸侯/王甚任之/D.博聞強(qiáng)志/明于治亂/嫻于辭/令入則與王圖議/國(guó)事以出號(hào)令/出則接遇賓客/應(yīng)對(duì)諸侯/王甚任之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.《離騷》是屈原創(chuàng)作的浪漫主義作品，傾訴了作者對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷體”詩(shī)歌形式。B.《國(guó)風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”三大內(nèi)容中的“風(fēng)”，是《詩(shī)經(jīng)》的精華，是民間歌謠，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。C.《易》，我國(guó)古代有哲學(xué)思想的占卜書，后來(lái)成為儒家重要經(jīng)典，也稱《周易》或《易經(jīng)》。對(duì)中華文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。D.太傅，中國(guó)古代官職名。古代三公(太師、太傅、太保)之一，頗有實(shí)權(quán)，東漢以后各朝代都有設(shè)置，多為贈(zèng)官、加銜之用。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.屈原頗有才能。屈原曾和上官大夫職位相同，上官大夫?yàn)榱四艿玫綉淹醯膶櫺牛芗刀是牟拍?。B.屈原曾被君王委以重任。楚懷王授命屈原制定國(guó)家法令，屈原寫完草稿，沒有給上官大夫，并說(shuō)他的壞話。C.屈原忠君愛國(guó)。誠(chéng)心為國(guó)而被君王懷疑，忠心事主而被小人誹謗，因此寫《離騷》抒發(fā)悲憤之情。D.屈原身遭放逐依然心系國(guó)家。他不忘君王復(fù)興國(guó)家扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的心情，在一篇作品中多次流露。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫,靡不畢見。

(2)懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

參考答案：

10.B(博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令:出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之)11.D(太傅，多無(wú)實(shí)權(quán))12.B(“因讒之曰”的主語(yǔ)是上官大夫)13.(10分)(1)往上追述到帝嚳(的事跡)，近世(往下)贊揚(yáng)齊桓(的偉業(yè))，中間敘述商湯、周武(的德政)以此來(lái)批評(píng)時(shí)政。闡明道德內(nèi)容的廣博深遠(yuǎn)，治世亂世的因果必然，沒有不全部呈現(xiàn)詳述的。(刺1分，明1分，靡1分，句子大意2分)(2)懷王大怒，不肯應(yīng)允。逃到趙國(guó)，但趙國(guó)拒絕接納。然后又到秦國(guó)，最終死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。(亡1分，納1分，之1分，句子大意2分)

參考譯文：

屈原名平，和楚國(guó)王室是同姓一族。他擔(dān)任楚懷王的左徒，學(xué)識(shí)淵博，記憶力很強(qiáng)，對(duì)國(guó)家存亡興衰的道理非常了解，對(duì)外交往來(lái)，接人待物的辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國(guó)家大事，制定政.令:對(duì)外就接待各國(guó)使節(jié)，處理對(duì)各諸侯國(guó)的外交事物。楚懷王對(duì)他非常信任。而上官大夫和屈原職位相同，他為了能得到懷王的寵信，很嫉妒屈原的才能。有一次，懷王命屈原制定國(guó)家法令，屈原剛寫完草稿，還沒最后修定完成。上官大夫見到之后想奪為已有，但屈原不肯給他。他就和楚懷王說(shuō)屈原的壞話:“大王您讓屈原制定法令，上下沒有人不知道這件事，每頒布一條法令，屈原就自夸其功，說(shuō)是‘除了我之外，誰(shuí)也做不出來(lái)’?！睉淹趼犃?，非常生氣，因此就對(duì)屈原疏遠(yuǎn)了。屈原對(duì)懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真?zhèn)?，致使邪惡傷害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到萬(wàn)分痛心，所以才憂愁苦悶，沉郁深思而寫成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。上天是人的原始;父母是人的根本。人在處境窘迫的時(shí)候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點(diǎn)時(shí)，沒有不呼叫上天的;在受到病痛折磨無(wú)法忍受時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原堅(jiān)持公正，行為耿直，對(duì)君王他一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說(shuō)是極端困窘了。誠(chéng)心為國(guó)而被君王懷疑，忠心事主而被小人誹謗，怎能沒有悲慣之情呢?屈原寫作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂;《詩(shī)經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。而像屈原的《離騷》，可以說(shuō)是兼有以上兩者的優(yōu)點(diǎn)。屈原在《離騷》中，往上追述到帝嚳(kù)的事跡，近世贊揚(yáng)齊桓的偉業(yè)，中間敘述商湯、周武的德政，以此來(lái)批評(píng)時(shí)政。闡明道德內(nèi)容的廣博深遠(yuǎn)，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡(沒有不)。其語(yǔ)言簡(jiǎn)約精煉，其內(nèi)容卻托意深微，其情志高潔，其品行廉正。當(dāng)時(shí)秦昭王和楚國(guó)結(jié)為姻親，想和楚懷王見見面，楚懷王想要前往，屈原勸諫說(shuō):“秦國(guó)是虎狼一般貪暴的國(guó)家，是不能信任的，還是不去為好?！笨墒菓淹醯男鹤幼犹m勸懷王前去，他說(shuō):“為什么要斷絕了秦王的好意呢?”懷王最終還是去了。但他剛一進(jìn)武關(guān)，秦朝的伏兵就斬?cái)嗔怂臍w路，把懷王扣留,為的是讓他答應(yīng)割讓土地。懷王大怒，不肯應(yīng)允。逃到趙國(guó)，但趙國(guó)拒絕接納。然后又來(lái)到秦國(guó)，最終死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。屈原雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國(guó)，懷念懷王，時(shí)刻惦記著能重返朝廷，總是希望國(guó)王能突然覺悟，不良習(xí)俗也為之改變。他總是不忘懷念君王，復(fù)興國(guó)家，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所以在一篇作品中多次流露此種心情。然而終究無(wú)可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可見懷王最終也沒有醒悟。作為國(guó)君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無(wú)才，都希望找到忠臣和賢士來(lái)輔佐自己治理國(guó)家，然而亡國(guó)破家之事卻不斷發(fā)生，而圣明之君、太平之國(guó)卻好多世代都未曾一見，其根本原因就在于其所謂忠臣并不忠，其所謂賢士并不賢。懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。結(jié)果使軍隊(duì)?wèi)K敗，國(guó)土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉(xiāng)，客死秦國(guó)，被天下人所恥笑。這是由于不知人所造成的災(zāi)禍。《易經(jīng)》上說(shuō):“井已經(jīng)疏浚干凈，卻沒人來(lái)喝水，這是令人難過(guò)的事。國(guó)君若是圣明，大家都可以得到幸福?！绷钜犹m聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說(shuō)屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原放逐了。屈原來(lái)到江邊，披頭散發(fā)在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長(zhǎng)吟。臉色憔悴，形體干瘦。于是，屈原就懷抱石頭，投入汨羅江自殺而死。自從屈原沉江而死一百多年之后，漢朝有個(gè)賈生，在擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅時(shí)，經(jīng)過(guò)湘水，寫一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。

（來(lái)源：四川省蓉城2020屆高三第三次聯(lián)考）閱讀下面的文富文，完成10~13題。裴遵慶，字少良，絳州聞喜人。幼強(qiáng)學(xué)，該綜圖傳。外晦內(nèi)明，不干當(dāng)世。年既長(zhǎng)，始以仕家推蔭為興寧陵丞，調(diào)大理丞。邊將蕭克濟(jì)督役苛暴，役者有丑言，有司以大逆論，遵慶曰:“財(cái)不足聚人，力不足加眾，焉能反?”由是全救數(shù)十族。頻擢吏部員外郎，判南曹。天寶時(shí)，選者歲萬(wàn)計(jì)，遵慶性強(qiáng)敏，視簿牒，詳而不苛，世稱吏事第一。肅宗時(shí)，為吏部侍郎。蕭華輔政，屢薦之，拜黃門侍郎、同中書門下平章事。代宗初。仆固懷恩阻兵汾上。物中官為詞。帝以遵慶忠厚大臣，故奉詔宣慰。遵慶至，懷恩抱其足，泣且訴。遵慶道帝所以不疑。即勸入朝，懷恩許諾。副將范志誠(chéng)諫曰:“嫌隙成矣。奈何入不測(cè)之朝。獨(dú)不見來(lái)瑱、李光弼乎？二臣功高不賞，琪已及誅?！睉讯髂酥?。遂以懼死為詞。會(huì)蕃寇陷京師，乘輿幸陜，遵慶自汾州奔赴行在。及乘輿還京，以遵慶為太子少傅。永泰元年，與裴冕等并于集賢院待制，知選事。時(shí)選人天興縣尉陳琯于銓庭出言不遜，凌突無(wú)禮。代宗詔付遵慶于省門鞭三十，貶為吉州員外司戶參軍。罷為集賢院待制改吏部尚書以尚書右仆射復(fù)知選事朝廷優(yōu)其年德令就第注官自宣平坊榜引士子以及東市兩街時(shí)人以為盛事。嘗有族子病狂易，告以謀反，帝識(shí)其謬，置不問(wèn)。性淳正。老而彌謹(jǐn)。每薦賢，有來(lái)謝者，以為恥。諫而見從，即內(nèi)益畏。雖親近，但記其削稿疏數(shù)，而莫知所言。大歷十年薨，年九十余。初為郎時(shí)，著《王政記》，述今古治體，識(shí)者知其有公輔器云。(摘編自《新唐書》《舊唐書》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.罷為集賢院待制/改吏部尚書/以尚書右仆射復(fù)知/選事朝廷/優(yōu)其年德令/就第注官/自宣平坊榜引士子/以及東市/兩街時(shí)人以為盛事B.罷為集賢院待制/改吏部尚書/以尚書右仆射復(fù)知選事/朝廷優(yōu)其年德/令就第注官/自宜平坊榜引士子/以及東市兩街/時(shí)人以為盛事C.罷為集賢院待制/改吏部尚書/以尚書右仆射復(fù)知/選事朝廷/優(yōu)其年德/令就第注官/自宜平坊榜引士子/以及東市兩街/時(shí)人以為盛事D.罷為集賢院待制/改史部尚書/以尚書右仆射復(fù)知選事/朝延優(yōu)其年德令/就第注官/自宣平坊榜引士子/以及東市/兩街時(shí)人以為盛事11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.推蔭，封建時(shí)代，因祖先勛勞或官職而循例受封，得官稱為“推蔭”B.大逆，封建時(shí)代指危害君父、宗廟、宮闕等罪行，為“十惡”之首C.中官，本為古官名，后又指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官，文中指宦官。D.乘輿，舊指皇帝或諸侯所用的車輿，文中代指皇帝，即唐代宗。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.裴遵慶宅心仁厚，仗義執(zhí)言。役夫因?yàn)椴粷M將領(lǐng)蕭克濟(jì)督促勞役岢刻暴虐而說(shuō)他的壞話，有關(guān)官員要按反叛論處役夫的罪行，裴遵慶據(jù)理力爭(zhēng)，保全了幾十族人的性命。B.裴遵慶精明能干，頻繁升遷。天寶年間參加選官的每年上萬(wàn)人，裴遵慶審查簿籍文書詳細(xì)而不苛刻，公認(rèn)為吏部第一人。裴遵慶能力超群，屢屢升職。宰相蕭華多次推薦他。C.裴遵慶德高望重，備受信任。外族攻陷京城，皇帝逃到陜郡時(shí)只召見了裴遵慶，族人的兒子告發(fā)裴遵慶謀劃反叛，皇帝將這件事情擱置起來(lái)不予追究。D.裴遵慶厚道正直，持承謹(jǐn)慎。裴遵慶年紀(jì)越大越謹(jǐn)慎，推薦的賢才上門感謝，他認(rèn)為這是恥辱；勸諫被采納，內(nèi)心就更加惶恐；裴遵慶寫的奏疏，連親人近侍也不知道其中內(nèi)容。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代議語(yǔ)。(10分)(1)副將范志誠(chéng)諫曰:“嫌隙成矣。奈何入不測(cè)之朝。獨(dú)不見來(lái)瑱、李光弼乎？(2)初為郎時(shí)，著《王政記》，述今古治體，識(shí)者知其有公輔器云。

【參考答案】

10.B【解析】“知選事”為“掌管考選舉士，銓選職官之事”，故后宜斷，排除AC；“令”為“讓”意，前面宜斷，排除D項(xiàng)。11.B【解析】B項(xiàng)，“‘十惡’之首”應(yīng)為“‘十惡’之一”。12.C【解析】C項(xiàng),“皇帝逃到陜郡時(shí)只召見了裴遵慶”錯(cuò)誤。由“遵慶自汾州奔赴行在”可知“只召見”于文無(wú)據(jù)。13.（1）(他的)部將范志誠(chéng)勸諫說(shuō)：“皇帝對(duì)你的懷疑已經(jīng)生成，為什么要到不可預(yù)料的朝廷去呢？難道沒有看見來(lái)瑱、李光弼嗎?（關(guān)鍵詞“嫌隙”“奈何”“獨(dú)”各1分，句意2分）（2）當(dāng)初他當(dāng)郎官時(shí)，撰寫了《王政記》,敘述古今的治國(guó)綱要，有見識(shí)的人知道他有宰相的才干。（“治體”“識(shí)者”“器”各1分，句意2分）

【參考譯文】

裴遵慶的字叫少良，絳州聞喜縣人。(他)從小刻苦學(xué)習(xí)，博覽圖書，外表糊涂?jī)?nèi)心明白，不巴結(jié)權(quán)貴。成年以后，才因上輩的功勞被任命為興寧陵丞，后調(diào)任大理丞。邊境將領(lǐng)蕭克濟(jì)督促勞役苛刻暴虐，役夫說(shuō)他的壞話，有關(guān)官員要按反叛論罪，裴遵慶說(shuō)：“(他們)財(cái)產(chǎn)不足以招兵，勇力不足以服眾，怎能造反?”因此保全救活了幾十族人。(他)多次升官后任吏部員外郎，判南曹。天寶年間，參加選官的每年上萬(wàn)人，裴遵慶生性能干敏捷，審查簿籍文書，詳細(xì)而不苛刻，當(dāng)時(shí)認(rèn)為他是吏部第一人。唐肅宗時(shí)，(他)任吏部侍郎。蕭華任宰相，多次推薦他，任命他為黃門侍郎、同中書門下平章事。唐代宗初年，仆固懷恩在汾州集結(jié)軍隊(duì)，用宦官禍亂朝政為托詞，皇帝因?yàn)榕嶙駪c性情寬厚又任重臣，因此派他帶詔書去宣詔慰問(wèn)。裴遵慶到了汾州，仆固懷恩抱著他的右腿，一邊哭泣一邊訴說(shuō)。裴遵慶跟仆固懷恩說(shuō)明皇帝不懷疑他的原因，勸說(shuō)仆固懷恩到朝廷覲見皇帝。仆固懷恩答應(yīng)了。(他的)部將范志誠(chéng)勸諫說(shuō)：“皇帝對(duì)你的懷疑已經(jīng)生成，為什么要到不可預(yù)料的朝廷去呢？難道沒有看見來(lái)瑱、李光弼嗎?兩位大臣功勞極大無(wú)法賞賜，來(lái)瑱已經(jīng)被誅殺?！逼凸虘讯骶屯Ｏ聛?lái)，用畏懼死罪作為托詞。適逢外族攻陷京城，皇帝逃到陜郡，裴遵慶從汾州趕赴皇帝駐地?；实刍氐骄┏呛?，提升他任太子少傅。永泰元年，跟裴冕等一起任集賢院待制，主管官員選任事宜。當(dāng)時(shí)選的天興縣尉陳琯在銓庭言語(yǔ)無(wú)狀，僭越禮儀，代宗下詔讓裴遵慶在省門鞭打(陳琯)三十下，貶為吉州員外司戶參軍。罷除他知選事，擔(dān)任集賢院侍制，改任吏部尚書，以尚書右仆射身份再次主管官員選任事宜。皇帝優(yōu)待他，考慮他年高有德，讓他在家里辦理選官事宜。他在宣平坊、東市兩街張榜召集被選官員。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是件美事。曾有同族兄弟的兒子有瘋癲病，告發(fā)裴遵慶謀劃反叛，皇帝知道這事荒謬，擱置不予追究。(他)生性厚道正直，年老后更加謹(jǐn)慎。每次推薦了賢才，有來(lái)感謝他的，他認(rèn)為是恥辱。勸諫被采納了，內(nèi)心就更加惶恐。即使是親人近侍，只記得他草擬奏章的稀少和頻繁，但沒有人知道他說(shuō)了什么。大歷十年去世，享年九十多歲。當(dāng)初他當(dāng)郎官時(shí)，撰寫了《王政記》,敘述古今的治國(guó)綱要，有見識(shí)的人知道他有宰相的才干。

（來(lái)源：江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2020屆高三第二次聯(lián)考）

閱讀下而的文言文．完成10～13題。章楶宇質(zhì)夫祖頻為侍御史忤章獻(xiàn)后旨黜官仁宗欲用之而卒襄以叔得象萌為孟州司戶參軍應(yīng)舉入京，聞父對(duì)獄于魏，棄不就試，馳往直其冤。還，試禮部第一。元祜初，以直龍圖閣知慶州。時(shí)朝廷戢兵，戒邊吏勿妄動(dòng)，且捐落蘆、安疆等四砦予夏，使歸其永樂之人。夏得砦益驕。楶言：“夏嗜利畏威，不有懲艾，邊不得休息，宜稍取其土疆，如古削地之制，以固吾圉。然后諸路出兵．據(jù)其要害，不一再舉，勢(shì)將自蹙矣?！彼斐吮愠鲇懀灾缕鋷?，夏果入圍環(huán)州。楶先用間知之，遺驍將折可適伏兵洪德城。夏師過(guò)之，伏兵識(shí)其母梁氏旗幟，鼓噪而出，斬獲甚眾。又預(yù)毒于牛圈潴水，夏人馬飲者多死。召權(quán)戶部侍郎。紹圣初，知應(yīng)天府。哲宗訪以邊事，對(duì)合旨，命知渭州。至即上言城胡蘆河川，據(jù)形勝以逼夏。乃以三月及熙河、秦鳳、環(huán)慶四路之師，陽(yáng)繕理他堡壁數(shù)十所，自示其怯。或以楶怯，請(qǐng)?jiān)唬骸按讼谋貭?zhēng)之地，夏方營(yíng)石門峽，去我三十里，能奪而有之乎？”楶又陽(yáng)謝之，陰具板筑守戰(zhàn)之備，帥四路師出胡蘆河川，筑二城于石門峽江口好水河之陰，賜名平夏城、靈平砦。夏統(tǒng)軍嵬名阿埋、西壽監(jiān)軍妹勒都逋皆勇悍善戰(zhàn)，楶諜其弛備，遣折可適、郭成輕騎夜襲，直入其帳執(zhí)之，盡俘其家，虜馘三千余、牛羊十萬(wàn)，夏主震駭。哲宗為御紫宸殿受賀，進(jìn)階大中大夫。楶在涇原四年，凡創(chuàng)州一、城砦九，薦拔偏裨，不間廝役。至于夏降人折可適、李忠杰、朱智用，咸受其馭。夏自平夏之?dāng)?，不?fù)能軍，屢請(qǐng)命乞和，哲宗亦為之寢兵。楶立邊功，為西方最。徽宗立，逾年，卒，謚曰莊簡(jiǎn)。（節(jié)選自《宋史?列傳第八十七》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．章楶/字質(zhì)夫/祖頻為侍御史/忤章獻(xiàn)后旨黜官/仁宗欲用之/而卒粢以叔得象蔭/為孟州司戶參軍/B．章楶/字質(zhì)夫/祖頻/為侍御史/忤章獻(xiàn)后旨黜官/仁宗欲用之/而卒案以叔得象/蔭為孟州司戶參軍/C．章楶/字質(zhì)夫/祖頻/為侍御史/忤章獻(xiàn)后旨黜官/仁宗欲用之而卒/縈以叔得象蔭/為孟州司戶參軍/D．章楶/字質(zhì)夫/祖頻為侍御史/忤章獻(xiàn)后旨黜官/仁宗欲用之而卒/案以叔得象/蔭為孟州司戶參軍/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．應(yīng)舉是封建社會(huì)對(duì)參加科舉考試的稱呼，明清時(shí)指會(huì)試。B．元祐和紹圣是年號(hào)紀(jì)年法，宋朝皇帝大多有多個(gè)年號(hào)。

C．圉可以指監(jiān)獄，也可以指養(yǎng)馬的人或地方，本文指邊疆。D．權(quán)和假、兼、領(lǐng)、攝等詞在古代都有臨時(shí)代理官職之意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一-項(xiàng)是（

）（3分）A．章楶家世顯貴，文才超群。他出生于官宦世家祖上：多高官，但仍助奮奮營(yíng)學(xué)，任禮部考試時(shí)名列第一，中了省元．是北宋后期文轉(zhuǎn)武職的儒生名將。

B．章楶深謀遠(yuǎn)慮，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。他采用古代對(duì)諸使削地的辦法削弱敵人，又派兵把守西夏要害之處，并攻取大片地區(qū)，取得了對(duì)西夏作戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。C．章楶長(zhǎng)于邊事，戰(zhàn)功卓著。他長(zhǎng)期駐守在宋夏邊境，有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)于作戰(zhàn)指揮和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，并運(yùn)用了保壘戰(zhàn)術(shù)，是西北邊境戰(zhàn)功最大的人。D．章楶知人善用，唯才是舉。他是伐夏名臣，手下頗多能征善戰(zhàn)的勇將和智將，夏降將折可適、李忠杰、朱智用等都為他所用，但舉薦將領(lǐng)不包括仆役。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)朝延戢兵，戒邊吏勿妄動(dòng)，且捐葭蘆、安疆等四砦予夏，使歸其永樂之人。（5分）

（2）此夏必爭(zhēng)之地，夏方營(yíng)石門峽，去我三十里，能奪而有之乎？（5分）

【參考答案】10．C（根據(jù)譯文：章粢，字質(zhì)夫。祖父章頻，擔(dān)任侍御史，因?yàn)檫`逆章獻(xiàn)太后的旨意而被免官。仁宗親政后，想要重新起用章頻，但他已經(jīng)去世。章緊因?yàn)檎碌孟蟮墓偈a，擔(dān)任孟州司戶參軍。）11．A（明清指鄉(xiāng)試。）12．D（“不間廝役”是“不回避仆役”。）13．（1）當(dāng)時(shí)朝廷主張停止軍事行動(dòng)，告誡邊疆將領(lǐng)不要輕舉妄動(dòng)，并將葭蘆、安疆等四寨割讓給西夏，讓他們歸還永樂的人。（給分點(diǎn)：“戢兵”“戒”“捐”“使歸”，每點(diǎn)1分，語(yǔ)言通順流暢1分）（2）這是西夏必定爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地，西夏剛好在石門峽扎營(yíng)，距離我們?nèi)?，可以?shī)Z取并占有它嗎？（給分點(diǎn)：判斷句式1分，“營(yíng)”“去”“有”，每點(diǎn)1分，語(yǔ)言通順流暢1分）

【參考譯文】

章楶，字質(zhì)夫。祖父章頻，擔(dān)任侍御史，因?yàn)檫`逆章獻(xiàn)太后的旨意而被免官。仁宗親政后，想要重新起用章頻，但他已經(jīng)去世。章粢因?yàn)檎碌孟蟮墓偈a，擔(dān)任孟州司戶參軍。他鄉(xiāng)試之后進(jìn)京考試時(shí)，聽說(shuō)父親入獄，正在河北魏縣對(duì)質(zhì)，于是放棄考試，趕赴魏縣申訴冤情?；貋?lái)后，參加禮部考試，得了第一名。元祐初年，章粢以直龍圖閣的身份出任慶州知府。當(dāng)時(shí)朝廷主張停止軍事行動(dòng)，告誡邊疆將領(lǐng)不要輕舉妄動(dòng)，并將葭蘆、安疆等四寨割讓給西夏，讓他們歸還永樂的人。西夏得到四寨后更加驕橫。章粢提出：“西夏貪圖利益畏懼聲威，如不給予懲罰，邊境得不到休養(yǎng)生息，應(yīng)當(dāng)逐步蠶食西夏疆土，像古時(shí)削地之制一樣，來(lái)鞏固邊境。然后派各路出兵，扼守要害之處，多發(fā)動(dòng)幾次攻勢(shì)，西夏必定趨于滅亡?！闭卖矣谑浅弥欣臅r(shí)機(jī)出兵征討，以引誘敵軍，西夏果然大舉包圍環(huán)州。章粢事先已通過(guò)間諜得知消息，派遣猛將折可適埋伏精兵在洪德城里。西夏軍隊(duì)經(jīng)過(guò)時(shí)，伏兵辨認(rèn)出梁太后的旗幟，擂鼓吶喊著沖出，斬殺繳獲很多。又預(yù)先在水里放毒，西夏人馬飲水，死傷很多。（此役之后，）章粢代理戶部侍郎。紹圣初年，任應(yīng)天知府。宋哲宗咨詢章粢應(yīng)對(duì)邊境形勢(shì)的良策，應(yīng)對(duì)合乎皇上的心意，讓他擔(dān)任渭州知府。章粢到任后馬上上奏提出在胡蘆河川筑城堡，占據(jù)有利地勢(shì)逼迫西夏。章粢于是率領(lǐng)三月及熙河、秦鳳、環(huán)慶四路軍隊(duì)，表面上修理別的數(shù)十座城堡，佯示怯弱。有人認(rèn)為章粢害怕，請(qǐng)戰(zhàn)說(shuō)：“這是西夏必定爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地，西夏剛好在石門峽扎營(yíng)，距離我們?nèi)?，可以?shī)Z取并占有它嗎？”章粢又假裝道歉，暗中準(zhǔn)備修筑城墻和守城作戰(zhàn)的裝備，率領(lǐng)四路兵馬出胡蘆河川，在石門峽江口好水河南邊筑兩座城池，起名叫平夏城和靈平寨。西夏統(tǒng)軍將領(lǐng)嵬名阿埋、西壽監(jiān)軍妹勒都逋都彪悍兇猛、驍勇善戰(zhàn)，章粢通過(guò)間諜得知其軍戒備不嚴(yán)，命折可適、郭成率騎兵輕裝在晚上偷襲，直入大營(yíng)擒獲嵬名阿埋、妹勒都逋，抓住了他們?nèi)?，并俘獲夏軍三千余人，繳獲牛羊十萬(wàn)頭，西夏君主十分震驚。哲宗接到捷報(bào)，親到紫宸殿受賀，升任章粢為大中大夫。章粢在涇原為帥四年，共創(chuàng)設(shè)一州、九城，舉薦、拔擢人才，不問(wèn)出身。西夏降將折可適、李忠杰、朱智用等將領(lǐng)都被他任用。西夏自從平夏城之?dāng)?，不再能出兵，多次求和，哲宗亦停?zhàn)休兵。章粢在這一時(shí)期建立的軍功，是西方邊境最大的?；兆诶^位，第二年，章粢去世，謚號(hào)為莊簡(jiǎn)。

（來(lái)源：湘贛皖?長(zhǎng)郡十五校2020屆高三聯(lián)考第二次考試）

閱讀下面的文言文，完成1?13題。（甲）王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為：“自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰："經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。"上問(wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保普、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見，執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下借慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。（《宋史-王安石傳》，有刪改）（乙）論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王①之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)引用兇邪排擯忠直躁迫強(qiáng)戾使天下之人囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，問(wèn)韓琦曰：“安石何如？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦牐煜喟彩?。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（明-張溥《宋史論》節(jié)選）【注】①二帝三王：唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/囂然喪其樂生之心B.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/囂然喪其樂生之心C.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心D.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古代人的稱謂一般有直稱姓名、稱字、稱號(hào)、稱官名等，稱字是為了便于他人稱謂，一般用于稱呼平輩或尊輩。B.“憂”指父母的喪事，“母憂”是指母親去世，也可稱為“外艱”，古代官員在位期間父母去世，要回鄉(xiāng)為父母