2023年知識(shí)點(diǎn)匯總古代漢語(yǔ)

中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)﹙本科﹚《古代漢語(yǔ)》(上冊(cè)）通論知識(shí)要點(diǎn)■緒論一什么是古代漢語(yǔ):1古代漢語(yǔ):古代漢民族的語(yǔ)言。有廣義、狹義之分。廣義的古代漢語(yǔ)泛指“五四”以前的漢民族語(yǔ)言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言;狹義的古代漢語(yǔ)特指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ),即文言﹙或文言文、古文﹚。2漢語(yǔ)發(fā)展的歷史分期：①上古漢語(yǔ)：先秦兩漢到魏晉時(shí)期。其書面語(yǔ)是在先秦口語(yǔ)基礎(chǔ)上形成的文言。②中古漢語(yǔ):南北朝到唐宋時(shí)期。其書面語(yǔ)是在六朝后在北方話基礎(chǔ)上形成的古白話。③近代漢語(yǔ):元明清時(shí)期。其書面語(yǔ)是以近代北方話為基礎(chǔ)的近代白話。④現(xiàn)代漢語(yǔ):“五四”以后。其書面語(yǔ)是在現(xiàn)代北方話基礎(chǔ)上形成的普通話。３古漢語(yǔ)書面語(yǔ)的兩大分支：①文言系統(tǒng):文言是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)的上古漢語(yǔ)的書面語(yǔ)系統(tǒng)。②白話系統(tǒng)：白話是六朝以來(lái)在北方口語(yǔ)基礎(chǔ)上形成的中古和近代漢語(yǔ)的書面語(yǔ)系統(tǒng),含古白話﹙中古漢語(yǔ)﹚和近代白話﹙近代漢語(yǔ)﹚。二如何學(xué)好古代漢語(yǔ)：1古漢語(yǔ)研究的重要對(duì)象是文言。由于：①文言是漢語(yǔ)書面語(yǔ)的源頭,全面結(jié)識(shí)漢語(yǔ)書面語(yǔ)必從文言開始。②我國(guó)古代文獻(xiàn)、典籍浩如煙海,多用文言寫成的,傳承古代文化，必須從掌握文言入手。2學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的基本方法:①把握知識(shí)體系,突出重點(diǎn)難點(diǎn);②文選與通論有機(jī)結(jié)合；③充足運(yùn)用工具書和現(xiàn)代學(xué)習(xí)工具;④博學(xué)好問(wèn)、勤于積累、善于總結(jié)。附:古漢語(yǔ)研究的三個(gè)重要階段1漢初到東晉末:偏重于文字、訓(xùn)詁研究,是古代漢語(yǔ)語(yǔ)義研究的重要階段。著作有毛亨《詩(shī)詁訓(xùn)傳》、揚(yáng)雄《方言》、許慎《說(shuō)文解字》、鄭玄《毛詩(shī)箋》等。2南北朝到明末:偏重于韻律及音系研究，是古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究的重要階段。著作有沈約《四聲譜》、陸法言《切韻》、陳彭年《廣韻》、周德清《中原音韻》等。3清代:古漢語(yǔ)研究全面發(fā)展并成就輝煌的階段。出現(xiàn)了一大批古文字、音韻、訓(xùn)詁等國(guó)學(xué)大師及語(yǔ)言學(xué)名著。如：段玉裁《說(shuō)文解字注》、朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、王筠《說(shuō)文句讀》、桂馥《說(shuō)文解字義證》(以上說(shuō)文四大家）、王念孫《廣雅疏證》、王引之《經(jīng)義述聞》、劉淇《助字辨略》、陳澧《切韻考》、戴震《聲韻考》、阮元《經(jīng)籍纂詁》、章炳麟《國(guó)故論衡》、孫怡讓《契文舉例》、羅振玉《殷文存》等。■第一單元:文字、詞匯、工具書●笫一節(jié)文字一什么是文字：1定義:文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng),是人類最重要的輔助性交際工具。2起源:文字起源于記事圖畫。兩萬(wàn)數(shù)年前的山洞壁畫,多具記事性質(zhì)。我國(guó)云南納西族東巴象形文字是當(dāng)今唯一活著的象形文字,被譽(yù)稱為“人類古文化的活化石”。３三大古老文字:古美索不達(dá)尼亞的楔形文字、古埃及的圣書文字(釘頭文字)、甲骨文體系的古漢字。﹙周有光認(rèn)為發(fā)源于中美洲古土著族的瑪雅文字是笫四大古文字﹚二漢字的性質(zhì):1漢字形成:①歷史傳說(shuō):“倉(cāng)頡造字”。②原始漢字產(chǎn)生的時(shí)代：約5020２３前黃帝時(shí)代。據(jù)史書記載，倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的一位史官,大約曾從事過(guò)漢字的搜集與整理工作。２漢字的表意性:表意性文字。形成漢字表意性的因素：①先人造字“因形示意、意寓形中”的理念所致：漢字字形多數(shù)是直接與字義相聯(lián)系。形形漢字↗↘拼音文字↙↖音←義音→義②由古漢語(yǔ)的特有屬性所規(guī)定：“因形示意”的表意性漢字與以單音詞為主、少有形態(tài)變化、同音詞數(shù)量大等為重要特點(diǎn)的古漢語(yǔ)有較好地適應(yīng)性。三漢字的結(jié)構(gòu)(造字法):1許慎《說(shuō)文解字》“六書”：許慎《說(shuō)文解字·敘》:“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子先以六書。一曰指事,指事者，視而可識(shí),察而見意,上下是也。二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。三曰形聲,形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。四曰會(huì)意,會(huì)意者,比類合誼,以見指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者,建類一首，批準(zhǔn)相受,考老是也。六曰假借，假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也?！雹傧笮危河妹枘∈挛镙喞蛱匦詠?lái)表意的造字法。如：日．月．人.魚．羊.水。獨(dú)體象形：目、木、手。合體象形：眉、果、聿。②指事:用象征性符號(hào)或在象形字上增長(zhǎng)象征性符號(hào)來(lái)表意的造字方法。如:上、下、亦[腋]、刃、本、末。獨(dú)體指事:一、三、五、高。加(合）體指事:寸、叉、厷、甘。③會(huì)意:把兩個(gè)或幾個(gè)表意形體組合在一起表達(dá)一種新意的造字方法。如：武．信．步.牧.莫[暮］.斗[鬥]。同體會(huì)意：棘、卉、品、北[背]。異體會(huì)意：孚［俘］、牧、即、間［間閒]。④形聲：把表義的形符和表音的聲符組合在一起構(gòu)成一個(gè)新字的一種造字方法。如:江、河、問(wèn)［問(wèn)］、里[裏]、裹、袒。形聲字的常見結(jié)構(gòu)方式:A左形右聲:河杜詁/B右形左聲:鴨胡頸C上形下聲：竿室震/D下形上聲：璧忠衾／E外形內(nèi)聲:圍匣裹/Ｆ內(nèi)形外聲:辯聞哀。形聲字的特殊結(jié)構(gòu):A形旁偏于一隅：載、倏、穎（從禾頃聲)；B聲旁偏于一隅：旌、徒、寶(從宀、玉、貝,缶聲）。形聲字的形、聲變化：Ａ省形：從某省,某聲。耆(從老省，旨聲)。Ｂ省聲：從某,某省聲。豪(從豕，高省聲)。C亦聲：從某某，某亦聲。仲(從人、中,中亦聲)。⑤轉(zhuǎn)注:《說(shuō)文》“轉(zhuǎn)注者,建類一首，批準(zhǔn)相受,考、老是也。”“考，老也”、“老,考也”。﹙考:實(shí)為形聲字,從老省，丂聲；老:實(shí)為會(huì)意字，從人、毛、匕。﹚⑥假借：《說(shuō)文》“假借者,本無(wú)其字,依聲托事，令、長(zhǎng)是也。”﹙令：實(shí)為會(huì)意字,從亼、卪；長(zhǎng)〔長(zhǎng)〕：實(shí)為形聲字，從兀、匕,亾聲。﹚2清人“四體二用”說(shuō)：戴震《聲韻考·答江慎修先生論小學(xué)書》:“指事、象形、形聲、會(huì)意四者,字之體也；轉(zhuǎn)注、假借兩者,字之用也。”四漢字的發(fā)展(形體演變）：分古文字、今文字兩個(gè)階段。1秦以前的古文字：①甲骨文:殷商時(shí)刻在龜甲獸骨上的古文字,主用于占卜。又叫甲骨卜辭、殷墟文字等。②金文：周代鑄在青銅器上的古文字,多為銘記之辭。又叫鐘鼎文、銅器銘文。③戰(zhàn)國(guó)古文字：分秦大篆和六國(guó)古文字。秦大篆：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)古文字，保存于籀文、石鼓文、詛楚文等里面。六國(guó)古文字:指與秦大篆同時(shí)代的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)的古文字。④小篆：又叫秦篆，省改大篆而形成的秦代通行的標(biāo)準(zhǔn)文字。《說(shuō)文·敘》：“皆取《史籀》大籀，或頗省改,所謂小篆者也。”2秦以后的今文字：①隸書:有秦隸、漢隸之分。秦隸：又叫古隸,相傳為秦時(shí)徒隸創(chuàng)制,是對(duì)小篆的一種簡(jiǎn)化寫法。秦隸承上啟下，處在由小篆到漢隸的過(guò)渡階段。漢隸：又叫今隸,漢代通行的標(biāo)準(zhǔn)文字。漢隸承秦隸而來(lái),假如說(shuō)秦隸是古文字的結(jié)尾，那么漢隸就是今文字的開端。②楷書:又叫真書或正書,是魏晉以來(lái)的通行的漢字字體?！翱庇小翱！?、“法式”之義。楷書直接從“八分”漢隸演變來(lái),是綜隸、草之長(zhǎng)而產(chǎn)生的新字體。③草書：是某種正規(guī)書體的草率寫法。又分章草、今草和狂草三種。章草由隸書草化而來(lái),又叫隸草，東漢章帝時(shí)命名;今草由章草演變而來(lái),去掉隸草的波折挑法而趨楷化;狂草由今草演變而來(lái)，書寫快速詭奇，筆畫順勢(shì)勾連，潑灑隨意恣肆。④行書:行書是一種介于楷書和今草之間的字體，產(chǎn)生于東漢末年，盛行于晉代。東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子是行書書法代表人物。行書又有行楷和行草之分。3“隸變”及其意義：漢字形體由小篆到隸書的演變?cè)跐h字學(xué)史上被稱為“隸變”。下面所示“春”字頭與“西”字頭的幾種不同來(lái)源，說(shuō)明篆體是多種寫法,到隸書已合并為一種寫法了。春秦奉奏泰“隸變”的重要意義在于它結(jié)束了古文字的舊時(shí)代，開創(chuàng)了今文字的新時(shí)期,使?jié)h字的形體發(fā)生了由形象的表意文字階段過(guò)渡到符號(hào)的表意文字階段的質(zhì)的變化，并為漢字的進(jìn)一步聲化、符號(hào)化和定型化打下了重要的基礎(chǔ)。4甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其意義:18９８年前后,河南省安陽(yáng)縣小屯村附近的農(nóng)民，在耕作中發(fā)現(xiàn)了許多奇特的古代龜甲獸骨,有人稱其為“龍骨”?！褒埞恰苯?jīng)古董商人之手(如山東濰縣商人范春清)被帶進(jìn)了天津和北京,作為一種中藥材擺進(jìn)了各大中藥房。當(dāng)時(shí)在京城作國(guó)子監(jiān)祭酒的山東福山人王懿榮因患病抓藥，則成為發(fā)現(xiàn)和收集“甲骨文”的第一人。1９20２3八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園,王懿榮自殺。劉鶚購(gòu)其甲骨萃印為《鐵云藏龜》。此后羅振玉、孫怡讓、王國(guó)維及郭沫若等在收集研究甲骨文方面均做出了重大奉獻(xiàn)。甲骨文的出土是世界文化史上最重大的發(fā)現(xiàn)之一。甲骨文的發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)上促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的形成,拓寬了古文字學(xué)的領(lǐng)域，并且推動(dòng)了古史的重建；甲骨文又是非常珍貴的藝術(shù)品,它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的研究及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展,都有深遠(yuǎn)的影響。五古今字、通假字、異體字、繁簡(jiǎn)字:1古今字:古代字少詞多,常一字寫多詞。為減少一字寫多詞現(xiàn)象,后人便在原字基礎(chǔ)上另造新字來(lái)專記其中某個(gè)詞的意義，于是導(dǎo)致了漢字的“孳乳分化”。分化前“一字寫多詞”的原字被稱為“古字”,分化后產(chǎn)生的新字被稱作“今字”，兩者合稱為“古今字”。如“取”與“娶”，“反”與“返”，“昏”與“婚”、“?！迸c“稀”等都是古今字關(guān)系。古今字有兩個(gè)來(lái)源:①同源分化:意義上有詞義分化的同源關(guān)系。為了區(qū)分一個(gè)詞的本義和分化義(又叫孳乳義、派生義等）而另造一個(gè)新的區(qū)別字，這樣形成的古今字就屬于“同源分化”。“反返”、“責(zé)債”、“取娶”、“奉捧”等。②同音假借:聲音上有音同音近的假借關(guān)系。為區(qū)分一個(gè)詞的本義和假借義(指“本無(wú)其字,以聲託事”的假借造字法)而此外新造區(qū)別字,這樣形成的古今字屬于“同音假借”。如“來(lái)麥”、“其箕”、“自鼻”、“辟避”等。２通假字:又稱“古音通假”。古人用字，有時(shí)舍本字不用而臨時(shí)借用音同音近的其他字來(lái)代替,這種寫別﹙白﹚的字就是通假字。如《孟子·公孫丑下》:“寡助之至,親戚畔之。”(“畔”為通假字，本字應(yīng)為“叛”）∕《詩(shī).豳風(fēng)．七月》:“四之日其蚤?！保ā霸椤蓖ā霸纭?等。通假字中本該使用的字叫本字或正字,被臨時(shí)借用的字叫借字或通假字。古人用通假字相沿成習(xí),在古音上“音同音近”就也許形成通假字。通假字是訓(xùn)詁學(xué)研究的重要內(nèi)容之－。3異體字：又叫或體字。指語(yǔ)音、意義完全相同而字形不相同的一對(duì)或一組字。異體中最常用的叫通用字。如“村”和“邨”,“蚓”和“螾”，“睹”和“覩”等。異體字的成因有：①因造字方法不同而形成的異體字。如：淚(會(huì)意）-涙（形聲）/災(zāi)（會(huì)）-烖（形)等。②因造字部件(字符)不同形成的異體字。如:畔—泮（形符不同)∕啗—啖（聲符不同）。③因字符結(jié)構(gòu)位置不同而形成的異體字。如：峰-峯期-朞胸-胷鞍-鞌秋－秌等。４繁簡(jiǎn)字:記寫同一詞的漢字中，筆畫多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的叫繁體字,筆畫少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸的叫簡(jiǎn)體字,兩者合稱為“繁簡(jiǎn)字”。繁簡(jiǎn)字各時(shí)代都有,今謂“繁簡(jiǎn)字”,其中繁體字特指古文獻(xiàn)中的楷體漢字，簡(jiǎn)體字特指1956年公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》中的簡(jiǎn)化字。繁簡(jiǎn)字在意義和用法上有以下幾種關(guān)系:①意義、用法完全相同，類似于“異體字”關(guān)系。如:衆(zhòng)-眾書－書畫-畫禮－禮等。②意義、用法有同有異，類似“古今字”關(guān)系。如:“舍-捨”在“舍棄”義上是古今字，今簡(jiǎn)化合并為一個(gè)簡(jiǎn)體“舍”字。“采-採(cǎi)”在“摘取”義上是古今字,今簡(jiǎn)化為“采”字。③意義、用法完全不同,類似于“通假字”關(guān)系。如:“筑-築”，“筑”為樂(lè)器，“築”為建造,兩者本無(wú)意義聯(lián)系，只是同音字。今簡(jiǎn)化將其合為一“筑”字，有人誤為“築”是繁體?！耋识?jié)詞匯一古漢語(yǔ)詞的構(gòu)成:▲詞的音節(jié)構(gòu)成：?jiǎn)我粼~和復(fù)音詞﹙略﹚▲詞的語(yǔ)素構(gòu)成:單純?cè)~和合成詞。僅以復(fù)音詞為例說(shuō)明各自的分類。１單純?cè)~:由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成。共分3類。①疊音詞：又叫“重言”。由兩個(gè)相同音節(jié)重疊構(gòu)成,重要是擬聲摹狀。如：關(guān)關(guān)雎鳩、車轔轔、伐木丁丁、磨刀霍霍（擬聲）∕桃之夭夭、灼灼其華、盈盈公府步、楊柳依依（摹狀)。②聯(lián)綿詞：又叫“連語(yǔ)”。由兩個(gè)音節(jié)連綴成義。如：流離、參差、倉(cāng)卒等(雙聲)∕倉(cāng)皇、窈窕、逍遙、荒唐等（疊韻)∕繽紛、輾轉(zhuǎn)等(雙聲疊韻)∕扶搖、狼藉等（非雙聲疊韻）。③音譯外來(lái)詞：葡萄、浮屠、羅漢、烏孫、琵琶、天竺、剎那、鮮卑、月氏(ròuzh等。2合成詞:主指復(fù)合詞,簡(jiǎn)稱復(fù)詞。由兩個(gè)或多個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞。共分3類８種。①并列式復(fù)詞:由兩個(gè)意義相同、相近或相關(guān)的語(yǔ)素構(gòu)成的復(fù)詞。又可分為3種：A同義復(fù)詞：由兩個(gè)意義相同或相近的語(yǔ)素構(gòu)成，其詞義跟語(yǔ)素義基本相同。如：師旅、封疆、險(xiǎn)阻、逾越、憤懣、眾庶、貨賄等。《報(bào)任安書》:“是仆終已不得舒憤懣以曉左右?！盉偏義復(fù)詞:由兩意義相近、相反或相關(guān)語(yǔ)素構(gòu)成,詞義偏于一個(gè)語(yǔ)素義，另語(yǔ)素只作陪襯。如：治亂、作息、耳目、異同、園圃、寒暑等。《諫逐客書》:“快耳目者，其秦聲也?！盋變義復(fù)詞:由兩個(gè)意義相關(guān)的語(yǔ)素構(gòu)成，詞義不是語(yǔ)素義簡(jiǎn)樸加合,而是產(chǎn)生新的意義。如:春秋、干戈、社稷、尋常、聰明、規(guī)矩等。《論語(yǔ)·季氏》：“是社稷之臣也,何以伐為?”②主從式復(fù)詞：由兩個(gè)有主從關(guān)系的語(yǔ)素構(gòu)成。又可分為3種。Ａ偏正復(fù)詞：兩語(yǔ)素有偏正關(guān)系。如：東宮、百姓、黔首、布衣、夏至、朱門等。B動(dòng)賓復(fù)詞：兩語(yǔ)素有動(dòng)賓關(guān)系。如:將軍、司令、知縣、執(zhí)事、稽首等。C主謂復(fù)詞:兩語(yǔ)素有主謂關(guān)系。如：霜降、月食、御用、公主、鋒利、狐疑等。③加綴式復(fù)詞:（現(xiàn)漢稱為附加式合成詞)在實(shí)語(yǔ)素前或后粘附一虛語(yǔ)素而構(gòu)成。分為2種。A加前綴的：阿姊、有夏、言采、于役、其涼、薄污等。《韓非·五蠹》:“號(hào)之曰有巢氏?！盉加后綴的:沃若、欣然、沛然、晏如、率爾、鏗爾等。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“與下大夫言，侃侃如也。”∕《詩(shī)·小雅·裳裳者華》:“乘其四駱，六轡沃若?！倍沤裨~匯與詞義的異同:１古今詞匯的異同:有三種情況。①古用今廢：這種詞已成“歷史詞”。如:觥、笏、媵、匭、簋、匜、徒屬、膏腴、輿師等。②古無(wú)今有：即現(xiàn)代的“新生詞”(例略)③古今傳承：古今都使用,多為“基本詞”。如：人、山、神、走、說(shuō)、美、之、尋常等。2古今詞義的異同：亦有三種情況。①詞義基本相同：多為“基本詞”。②詞義基本不同：少量。如“丑”古義為“類”，《爾雅》：“鳧，雁丑也?！苯窳x“丑陋”。③詞義有同有異、關(guān)系密切：大量。如“偷”古義：茍且、偷竊等。今義：偷盜、暗中檔。三古今詞義發(fā)展演變的基本規(guī)律：１從詞義范圍變化看古今詞義的演變規(guī)律：①詞義﹙范圍﹚的擴(kuò)大：今義比古義外延擴(kuò)大或義項(xiàng)增長(zhǎng)。如：【河】古義:專指黃河。今義：泛指河流。∕【睡】古義：坐著打瞌睡。今義：泛指一切形式的睡眠。②詞義﹙范圍﹚的縮小:今義比古義外延縮小或義項(xiàng)減少。如:【臭】古義：泛指各種氣味，音xｉù。今義：專指穢氣，音chòｕ。∕【子】古義:子女總稱不分男女。今義:只指兒子。③詞義﹙范圍﹚的轉(zhuǎn)移：今義比古義范圍方向發(fā)生轉(zhuǎn)移。如:【兵】古義：武器。今義:士兵。／【寫】古義:描畫。《國(guó)語(yǔ)》:“王命工以良金寫范蠡之狀。”今義：書寫、抄錄。2從詞義色彩變化看古今詞義的演變規(guī)律:①褒貶色彩發(fā)生變化：古今褒貶色彩有異。如：【侵】古義:進(jìn)攻，中性詞。今義：侵略，貶義詞。∕【爪牙】古義：武臣、輔佐之臣。褒義詞。今義:壞人黨羽。貶義。②輕重限度發(fā)生變化:古今語(yǔ)意輕重有異。如：【誅】古義:責(zé)備。輕語(yǔ)意。今義：誅殺、殺戳。語(yǔ)意重。∕【感激】古義：感慨、激憤。輕語(yǔ)重。今義：感動(dòng)、感謝。輕語(yǔ)輕。（古今詞義之異同及其辨析，可參考教材上冊(cè)P99-１21舉例)四詞的本義和引申義：1關(guān)于詞的本義：①何謂本義：是指一個(gè)詞本來(lái)的意義,但不一定是原始義，可以是文獻(xiàn)證明最早的意義。②探求詞的本義的基本方法：A字形分析法：通過(guò)度析漢字原始字形尋求本義。如:【啟】(啟)：甲骨文作“”，用手開門，故“開門”或“打開”為其本義。B歸納推斷法：通過(guò)歸納義項(xiàng)之間的引申關(guān)系推求本義。如:【秀】的義項(xiàng)至少有⑴谷物吐穗;⑵特出、優(yōu)秀；⑶美麗、俊秀。小篆【秀】作“”,象谷物吐穗形,故⑴為本義。2關(guān)于詞的引申義：①何謂申義:又叫轉(zhuǎn)義或派生義。指在本義基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化派生出來(lái)的意義。有狹義與廣義之分。A狹義的引申義：在本義基礎(chǔ)上通過(guò)由此及彼地聯(lián)系而產(chǎn)生的新義。如：【好】⑴女子貌美?！段鏖T豹治鄴》：“巫行視小家女好者。”引申為：⑵一般事物美麗好看。B廣義的引申義:含狹義引申義、比方義、假借義等多種類型。如：比方義:【果】本義為木本植物果實(shí)。→象果實(shí)樣飽滿?！跺羞b遊》：三飡而反，腹猶果然。假借義:【豆】本義為古代盛食物的高足盤。→后假借并替代豆類植物“菽”,產(chǎn)生假借義。②引申義產(chǎn)生的途徑:即本義與引申義的基本關(guān)系。兩種情況。A直接引申:又稱近引申?！拘摹浚ㄐ呐K→心志）:甲骨作,本義心臟。引申為心志等。B間接引申：又稱遠(yuǎn)引申或展轉(zhuǎn)引申?！境浚ㄉ衔纭?、朝拜→朝廷、朝代)本義上午，音zhāo?！甑皆缟弦娒?朝見,音cháo。→再引申到朝見之所：朝廷。③詞義引申的基本方式:A并列式：又叫放射型。如【引】本義“拉開弓”,并列引申出“延長(zhǎng)”“引導(dǎo)”“引退”義。B連鎖式:自本義開始沿同方向但在不同層次上連續(xù)間接引申。如【極】本義“屋脊之棟”,并列引申出“頂點(diǎn)”“標(biāo)準(zhǔn)”“遠(yuǎn)”等義，而從“頂點(diǎn)”義又引申出“君位”“最”等義。﹙分析詞的本義與引申義,可參考教材上冊(cè)P362－379、562－594,下冊(cè)P717-744舉例)五同義詞和同源詞：１同義詞及其辨析：①同義詞:意義相同或相近的一組詞叫同義詞。如:牙與齒、唯與諾、完與備、言與語(yǔ)等。②同義詞的來(lái)源:A因造詞、用詞的角度不同而形成同義詞。如:望﹑見﹑視、睹﹑看等。B因詞義發(fā)展變化而形成同義詞。如：屨與履。屨本義麻鞋；履本義踩、踐，后引申為鞋。C因詞的逐漸積累而形成同義詞。如：幾與案。幾：座前小桌。案：矮小長(zhǎng)方桌。有先后。D因方言差異而形成同義詞。如:迎、逢、逆。楊雄《方言》：“逢﹑逆，迎也。自關(guān)而西或曰迎，或曰逢,自關(guān)而東曰逆。”③同義詞辨析的幾個(gè)方面:﹙具體例析可參見教材下冊(cè)P8９0-９０６﹚A從詞匯意義方面辨析：看詞義內(nèi)容的異同,如完與備;看詞義范圍的大小,如官與吏。B從色彩意義方面辨析:看感情色彩的褒貶。如賜與畀;看語(yǔ)義輕重的限度。如疾與病。C從語(yǔ)法功能方面辨析:如畏與懼,都有怕義,動(dòng)詞；“畏”可帶賓語(yǔ)，“懼”一般不帶賓語(yǔ)，若帶賓語(yǔ),則形成使動(dòng)關(guān)系。《老子》：“民不畏死,奈何以死懼之?”（使之懼）2關(guān)于同源詞﹙字﹚:①何謂同源詞:由同一語(yǔ)源直接或間接孳乳、派生出的一組音義相通而不完全相同的詞,叫作同源詞﹙字﹚。如:江河缺水為“涸”或“竭”，草木缺水為“枯”,人畜缺水為“渴”。“涸、竭、枯、渴”音、義相通（即古音的聲類、韻部相同或近）,屬于同源詞﹙字﹚。②擬定同源詞(字)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):A一組詞在古音上必須相通：古韻部相同（“疊韻”)或相近,聲類相同（“雙聲”)或相近。B一組詞在意義上必須相通：語(yǔ)義或相同,或相近，或相關(guān)。如：竭、渴、枯,都有盡義。Ｃ必須有古代文獻(xiàn)或充足的語(yǔ)言材料證明其出自同一語(yǔ)源。﹙參見下冊(cè)P1113－11２3分析﹚●笫三節(jié)文史工具書一文史工具書的分類：１字詞類工具書（字典、詞典)：①《說(shuō)文解字》:我國(guó)第一部字典。東漢許慎著。全書１４篇,每篇分上下兩部，以小篆字體為據(jù)，收字935３個(gè)，重文﹙即小篆以前的籀文等古字形﹚1163個(gè)，說(shuō)解文１3３４41字。將所收字分為５40部首，并用“六書說(shuō)”歸納了漢字造字法?！墩f(shuō)文》是一部重要的文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)著作。研究者多，形成“《說(shuō)文》學(xué)”。北宋徐鉉校訂《說(shuō)文》成流行較廣的“大徐本”；其弟徐鍇作《說(shuō)文解字系傳》,世稱“小徐本”。清代有“說(shuō)文四大家”：段玉裁《說(shuō)文解字注》,桂馥《說(shuō)文解字正義》,王筠《說(shuō)文釋例》、《說(shuō)文解字句讀》，朱駿聲《說(shuō)文解字通訓(xùn)定聲》。②《爾雅》:爾，近也;雅,正也。我國(guó)最早的－部同義詞詞典。十三經(jīng)之一。作者不詳?！稘h書．藝文志》載《爾雅》共三卷1９篇。釋詞內(nèi)容分１9類:釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂(lè)、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。其中釋詁、釋言、釋訓(xùn)為語(yǔ)詞部分,其余是專類解釋。釋詞具體方法是把幾個(gè)同義詞放在一起，然后用一個(gè)詞作總括性解釋,有的也可對(duì)個(gè)別詞另作補(bǔ)充性解釋。如《釋詁》:喬、嵩、崇，高也。崇,充也。∕《釋詁》：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿,始也。③《釋名》:我國(guó)最早聲訓(xùn)詞典，東漢劉熙撰。共收詞1502條，分為2７篇,即：釋天、地、山、水、丘、道、州國(guó)、形體、姿容、長(zhǎng)幼、親屬、言語(yǔ)、飲食、采帛、首飾、衣服、宮室、床帳、書契、典藝、用器、樂(lè)器、兵、車、船、疾病、喪制。編排體例大體與《爾雅》同，以被釋詞為詞頭，逐條訓(xùn)釋。重要從詞的讀音及名實(shí)關(guān)系上釋詞。聲訓(xùn)方式有同音相訓(xùn)、雙聲為訓(xùn)、疊韻為訓(xùn)三類。如《釋天》:光,晃也，晃晃然也。／《釋水》：澗,間也，言在兩山之間也。④《康熙字典》:清康熙年間張玉書、陳廷敬等奉敕編撰。設(shè)２１４部首,收字47035個(gè)。據(jù)部首筆畫多少分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥１２集，每集又分上中下三卷。解字方法是先注音后釋義。注音取《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》等韻書的反切；釋義重要依《說(shuō)文》等工具書,先釋本義再釋他義，并引古書作例證，不同義項(xiàng)用“又”字隔開。正文外附有“辨似”、“補(bǔ)遺”、“備考”等。﹙《康熙字典》引書、引文存在許多錯(cuò)誤，清王引之寫《字典考證》，指出其誤2500多處﹚⑤《助字辨略》與《經(jīng)傳釋詞》：《助字辨略》為清·劉淇撰,是一部用訓(xùn)詁方法解釋古漢語(yǔ)虛詞的專門工具書。收虛詞476個(gè)，按“平水韻”及平上去入四聲排列。虛詞分“重言、省文、助語(yǔ)、斷辭”等30類，訓(xùn)釋有“正訓(xùn)、反訓(xùn)、通訓(xùn)、借訓(xùn)、互訓(xùn)、轉(zhuǎn)訓(xùn)”等多種方法?！督?jīng)傳釋詞》為清·王引之﹙江蘇高郵人﹚著，是一部解釋古文獻(xiàn)虛詞的專門工具書。書中收錄先秦與西漢經(jīng)傳著述中單音虛詞160個(gè)，按古聲母喉、牙、舌、半舌、齒、半齒、唇七音排列。收詞范圍雖小，釋詞重在說(shuō)明特殊用法，恰在這一點(diǎn)上超越了前人成果。（王引之與其父王念孫擅音韻訓(xùn)詁之學(xué),在經(jīng)傳訓(xùn)釋方面頗有建樹,世稱高郵王氏父子)⑥《辭源》:有新舊兩種舊《辭源》由陸爾奎等編撰,19２02３出版正編，193１年出版續(xù)編。新《辭源》由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃自1958年開始修訂,１979年開始出版,19８3年出齊四冊(cè)。新《辭源》是一部以收錄古漢語(yǔ)詞匯為主的大型工具書，收單字一萬(wàn)多個(gè)、詞目十萬(wàn)余條。仍立21４部首，單字按部首排列,同部字按筆畫多少排列，字形用繁體。以筆畫部首檢字為主,后附四角號(hào)碼、漢語(yǔ)拼音索引，檢索十分方便。注音采用漢語(yǔ)拼音、注音字母、《廣韻》反切三種方法,并標(biāo)明中古音的聲、韻、調(diào)。⑦《詞詮》與《古書虛字集解》:《詞詮》為楊樹達(dá)1928年著，一部文言虛詞詞典。全書收古書常用介、連、助、嘆詞及部分代名詞、內(nèi)動(dòng)詞、副詞等５0０余詞,先別詞性，再釋音義,后舉書例。原書依舊注音字母編次，并附部首目錄;今再版時(shí)又加漢語(yǔ)拼音索引附后,方便了查閱?！豆艜撟旨狻窞榕釋W(xué)海1934年編著。以王引之《經(jīng)傳釋詞》為基礎(chǔ),酌采劉淇《助字辨略》王念孫《讀書雜志》俞樾《古書疑義舉例》楊樹達(dá)《詞詮》等書之長(zhǎng)。收先秦兩漢虛字２90個(gè),解釋較完備。但以守溫36字母為編字順序,給讀者帶來(lái)翻檢困難。⑧《古漢語(yǔ)常用字字典》:北大中文系漢語(yǔ)專業(yè)師生編。１97９年出版。收古漢語(yǔ)常用單字37０0多，選收雙音詞約2023個(gè)。書后附《難字表》，收難字260０多。按音序排列，書前有部首檢字表，書后附《古漢語(yǔ)語(yǔ)法簡(jiǎn)介》和《我國(guó)歷代紀(jì)元表》備查。⑨《漢語(yǔ)大字典》：

以釋漢字形、音、義為主的大型語(yǔ)文工具書。由四川、湖北組織編寫,1９８4年成初稿，19９０年出齊。全書共八卷,前七卷為正文,后一卷收附錄、檢字表、補(bǔ)遺等。收單字56０00左右，字?jǐn)?shù)大大超過(guò)《康熙字典》，設(shè)200部首。單字條目用楷書繁體,并注明簡(jiǎn)化字和異體字，下列有代表性的甲骨文、金文、小篆、隸書形體,并簡(jiǎn)要說(shuō)明其結(jié)構(gòu)的演變情況。注音先用漢語(yǔ)拼音，再用《廣韻》《集韻》反切標(biāo)注中古音,對(duì)中古前出現(xiàn)的字再標(biāo)上古聲韻調(diào)，對(duì)現(xiàn)代字則只注漢語(yǔ)拼音。釋義一般按本義、引申義、通假義順序排列,釋本義以《說(shuō)文》為據(jù)又不拘泥。⑩《漢語(yǔ)大詞典》：?以釋詞語(yǔ)音義源流為主的大型語(yǔ)文工具書。由上海、山東等組織編寫,198６-199４出齊13卷,前12卷為正文,每卷首都有該卷部首檢字；第1３卷為附錄,附有音序與筆畫檢字。收詞目３7萬(wàn)左右，5000余萬(wàn)字，設(shè)200個(gè)部首。其編排和注釋體例是:字形為繁體與簡(jiǎn)體、正體與異體兼收；注音兼用現(xiàn)代音和古音(含中古音、上古音);釋義先釋單字各義項(xiàng)并引書證,再分列以該字為字頭的復(fù)音詞或詞組,詞語(yǔ)義項(xiàng)力求窮盡。引書證古今兼顧,以便反映詞語(yǔ)演變歷程。書證凡古代的用繁體,凡現(xiàn)代的用簡(jiǎn)體字形。2資料類工具書：又叫類書。①《通典》：唐代杜佑編撰,是一部關(guān)于古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的資料性工具書。書成于唐貞元十七年,歷時(shí)三十六年。全書20０卷，分食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防等九門,門下又分若干子目。所收典章制度上自黃帝，下至唐代天寶年間，內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，有較高參考與研究?jī)r(jià)值。《通典》又是我國(guó)現(xiàn)存最早的專門論述典章制度的通史,與宋人編的《通志》、元人編的《文獻(xiàn)通考》合稱“三通”。②《通志》：宋人鄭樵編撰,共2０0卷,體例仿《通典》。分帝紀(jì)、皇后列傳、年譜、諸略、列傳等目,上自三皇，下迄隋代。其中氏族、六書、七帝、天文、地理、都邑、禮、謚、器服、樂(lè)、職官、選舉、刑法、食貨、藝文、校讎、圖譜、金石、災(zāi)祥、草木昆蟲等內(nèi)容為全書之精華。③《太平御覽》：宋代李昉等奉太宗命編撰，是一部輯錄古籍文獻(xiàn)的大型資料類工具書。全書共1０00卷,分５５門。輯錄了古籍材料1600多種，其中多為古籍佚文。書初名《太平類編》，太宗賜名《太平御覽》。④《佩文韻府》：清代張玉書等編撰，成書于１７202３（康熙五十年），是一部匯輯詞匯、典故等資料的工具書,可供作詩(shī)寫賦查找典故、詞藻之用。該書是在元代陰時(shí)夫《韻府群玉》、明代凌稚隆《五車韻瑞》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)輯錄而成的。全書按詩(shī)韻排列，故稱“韻府”。全書２１2卷，按平、上、去、入四聲標(biāo)目,每一部收錄同韻的字，并注音釋義。每單字下輯錄尾字與單字相同的詞語(yǔ)(即“韻藻”)，按順序排列,并舉書證,羅列典故。所列材料以經(jīng)、史、子、集為序，后面再附以“對(duì)語(yǔ)”、“摘句”。⑤《中國(guó)古今地名大辭典》：民國(guó)初劉鈞仁編撰。全書12集，集中再分部，部中再分畫,書前列《筆畫檢字表》，按地名的第一字筆畫查檢,在第一字下注反切與《廣韻》韻目，下列以字為頭的地名。釋地名時(shí)先介紹地理位置，再介紹曾在此發(fā)生過(guò)的歷史事件。⑥《中國(guó)人名大辭典》:民國(guó)初藏勵(lì)龢等編撰。所載人物“起自太古，斷于清末”，“凡群經(jīng)重要人名、上古圣賢、歷代帝王諸侯，及正史有傳之人，無(wú)論賢奸,悉為甄錄”。按姓氏筆畫排列,書前列有筆畫檢字表,書后附有四角號(hào)碼索引。所釋之人,先說(shuō)朝代、任職，后敘業(yè)績(jī)、著述。３圖表類工具書：

①《中國(guó)歷史地圖集》：譚其驤主編。共8冊(cè)，收30４幅地圖。按歷史時(shí)期編排,每?jī)?cè)書后都附有《地名索引》,可按部首查檢地名。②《中外歷史年表》:翦伯贊主編,1９58年初版。全書編入從公元前452０23至19２023間中外重要?dú)v史事件，全書按年代順序編排，方便于查考。③《中國(guó)歷史紀(jì)年表》:萬(wàn)國(guó)鼎編,本書只注歷代政權(quán)交接年代、年號(hào),不記歷史事件。書后附有索引,可按筆畫查找帝號(hào)年號(hào)。④《歷代職官表》:清乾隆年間官修,共72卷。以清設(shè)職官為綱，追溯歷代職官沿革,先列圖表次述官職名稱、員額、職責(zé)、品級(jí)等。４索引類工具書：如《二十四史傳目索引》《二十五史人名索引》《史記人名索引》《中國(guó)地名索引》《中國(guó)歷史地名索引》《中國(guó)古典文學(xué)論文索引》《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)論文索引》《列寧全集索引》《全國(guó)重要報(bào)刊資料索引》《四庫(kù)全書總目及未收書目引得》等。▲《十三經(jīng)索引》:葉紹鈞(圣陶）編撰。1934年開明書店初版，１982年中華書局出重訂。是文、史、哲各科研究者普遍需要的重要工具書?？膳c《十三經(jīng)注疏》配合使用,凡十三經(jīng)的經(jīng)文都可通過(guò)第一字查到所在的書、篇(年）等。重訂本在經(jīng)文索引之后還標(biāo)明了合訂本《十三經(jīng)注疏》的頁(yè)數(shù)、欄次等。附中華書局影印重刻宋版《十三經(jīng)注疏》目錄:⒈周易正義十卷魏王弼韓康伯注唐孔穎達(dá)等正義。⒉尚書正義二十卷,漢孔安國(guó)傳唐孔穎達(dá)等正義。⒊毛詩(shī)正義七十卷漢毛公傳鄭元箋唐孔穎達(dá)正義。(鄭元即鄭玄,下同）⒋周禮注疏四十二卷,漢鄭元注,唐賈公彥疏。⒌儀禮注疏五十卷,漢鄭元注，唐賈公彥疏。⒍禮記正義六十三卷,漢鄭元注唐孔穎達(dá)等正義。⒎春秋左傳正義六十卷,晉杜預(yù)注唐孔穎達(dá)等正義。⒏春秋公羊傳注疏二十八卷，漢何休注唐徐彥疏。⒐春秋穀梁傳注疏二十卷，晉范寧注唐楊士勛疏。⒑論語(yǔ)注疏二十卷,魏何晏等注,宋邢昺疏。⒒孝經(jīng)注疏九卷,唐元宗明皇帝御注,宋邢昺疏。⒓爾雅注疏十卷,晉郭璞注,宋邢昺疏。⒔孟子注疏十四卷,漢趙岐注,宋孫奭疏。二工具書的編排（檢索)方式:1部首和筆畫編排(檢索)法:該編排法先把部首按筆畫多少排列，列出部首表；再將同一部首的所有字都?xì)w在該部首下，以每字筆畫多少(不計(jì)部首筆畫)為序排列。各辭書對(duì)部首的設(shè)立并不一致，如《說(shuō)文》５40部，《康熙字典》2１4部，《辭海》2５０部,《漢語(yǔ)大字典》和《漢語(yǔ)大詞典》設(shè)200部。檢索這類工具書的關(guān)鍵在準(zhǔn)確擬定所查字詞的部首。（對(duì)變形的部首應(yīng)認(rèn)真加以辨識(shí),如：忄、心/牛、牜／礻、示/糹、糸,等等)2音序編排（檢索）法：?音序排列的方法較復(fù)雜,大體有三種情況。①清及清以前：多按“平上去入”四聲或《平水韻》106韻來(lái)排列,如《佩文韻府》等。②民國(guó)及解放初期：許多字詞典用注音字母順序(ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌㄍㄎㄏㄐㄑㄒㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙㄚㄛㄜㄝㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄤㄥㄦㄧㄨㄩ）排列，如《國(guó)語(yǔ)詞典》等。③漢語(yǔ)拼音方案公布后：多按漢語(yǔ)拼音字母順序abcdeｆgｈｉjkｌｍnｏpqｒstuvwｘyｚ編排,如《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等。３四角號(hào)碼編排(檢索)法:四角號(hào)碼法把每個(gè)漢字的四角形狀分析為１0種形式,再分別用０到9十個(gè)號(hào)碼來(lái)代表它們。這樣,每個(gè)漢字就可由四個(gè)號(hào)碼來(lái)代表。如：＝０12８左上0→右上1→左下2→右下8四角號(hào)碼檢字口訣：橫1、豎2、３點(diǎn)捺，叉4、插5、方塊6，７角、8八、９是小,點(diǎn)下有橫變0頭。用四角號(hào)碼編排的字典，漢字的順序是按數(shù)字的大小排列的。使用這種方法編排的工具書有《四角號(hào)碼新詞典》等?！龅诙卧Z(yǔ)法●笫一節(jié)實(shí)詞及相關(guān)句式一詞類活用：3類實(shí)詞的活用1名詞等活用為動(dòng)詞：﹙含名、形、數(shù)量詞﹚①名詞活用為動(dòng)詞:如“從左右，皆肘之，使立于后?！保ā蹲髠鳌こ啥辍?“肘”→以肘觸之。∕“孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之。”(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)“衣冠”→穿衣戴帽。∕“今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍號(hào)病，獨(dú)忍棄寡人乎?”（《史記·白起王剪列傳》）“西”→向西進(jìn)。②形容詞、數(shù)量詞活用為動(dòng)詞:如“卒使上官大夫短屈原于頃襄王?！保ā妒酚洝でZ生列傳》)短→讒毀、說(shuō)壞話。∕“夷吾善鮑叔牙?！?《呂氏春秋·貴公》）善→與之友善、善待。∕“食馬者，不知其千里而食也?！保n愈《雜說(shuō)》）千里→行千里。∕“孰能一之？”對(duì)曰：“不嗜殺人者能一之?！保ā睹献印ち夯萃跎稀?一→統(tǒng)一。附：判斷名詞等活用為動(dòng)詞的一般方法①兩名詞連用并形成主謂關(guān)系,則后名詞活用為動(dòng)詞。如“乃丹書帛曰:陳勝王?！?《史記·陳涉世家》)“王”→稱王(作謂語(yǔ))。∕“六王畢,四海一。”(杜牧《阿房宮賦》)“一”→統(tǒng)一。（數(shù)詞直接充當(dāng)謂語(yǔ))②兩名詞連用并形成述賓、述補(bǔ)關(guān)系,則前名詞活用為動(dòng)詞。（作述語(yǔ)）如“驢不勝怒,蹄之?！?柳宗元《三戒·黔之驢》）蹄→用蹄踢。后帶賓語(yǔ)“之”。∕“晉軍函陵,秦軍汜南?！?《左傳·僖卅年》軍→駐扎、屯兵。后帶補(bǔ)語(yǔ)“函陵”、“汜南”。③名詞等出現(xiàn)在輔助性代詞“所”(今稱結(jié)構(gòu)助詞)之后，一般是活用為動(dòng)詞。如“置人所罾魚腹中。”(《史記·陳勝世家》)“罾”→本為名詞“漁網(wǎng)”,在“所”之后意為“用漁網(wǎng)捕撈”,用為動(dòng)詞。④名詞等在代詞“之、我”等之前,多活用為動(dòng)詞。如“非能耕而食之,織而衣之?！保ā墩撡F粟疏》）∕“是欲臣妾我也,是欲劉豫我也?！保ê尅段煳缟细咦诜馐隆?兩例“衣之”“臣妾我”“劉豫我”中代詞前的名詞均為動(dòng)用。⑤名詞等在能愿動(dòng)詞或副詞之后,多活用為動(dòng)詞。如“假舟輯者,非能水也,而絕江河?！保ā盾髯印駥W(xué)》)水→游泳?！澳堋睘槟茉竸?dòng)詞。⑥名詞等出現(xiàn)在連詞“而”之后，或指示代詞“焉”之前,一般也活用為動(dòng)詞。如“不蠶而衣,不耕而食。”《鹽鐵論·相刺》∕“子路入，及門，公孫敢門焉。”《左傳·哀公十五年》“門”→把門?！把伞毕喾Q“于此”。２動(dòng)、形容詞等活用為名詞：如“趙王之子孫侯者，其繼有在乎?”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）“繼”→繼承侯位者。∕“夫大國(guó)難測(cè)也,俱有伏焉?！?《左傳·莊公十年》)“伏”→伏兵。∕“送往迎來(lái),吊死問(wèn)疾。”(晁錯(cuò)《論貴粟疏》)“往、來(lái)、死”→走、來(lái)、死的人。∕老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀贰袄稀薄先耍弧坝住薄『?。∕“將軍披堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道誅暴秦?！?《史記·陳涉世家》)“堅(jiān)”→堅(jiān)固的甲胄?！颁J”銳利的武器。３名詞用作狀語(yǔ):①普通名詞作狀語(yǔ)：有4種情況A表達(dá)行為的處所或方式：如“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣?！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》)“廷”→在朝廷上。作“叱”的狀語(yǔ)，表處所。∕“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞。”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）“面”→當(dāng)面。作“刺”狀語(yǔ)，表方式。Ｂ表達(dá)行為的工具方法、依憑等:如“黔無(wú)驢，有好事者船載以入?！?柳宗元《三戒·黔之驢》)“船”→用船，狀語(yǔ),表工具。∕“失期,法皆斬?！?《史記·陳涉世家》)“法”→依法。作“斬”的狀語(yǔ),表依憑。Ｃ表達(dá)行為者的身份與態(tài)度:如“君為我呼入，吾得兄事之。”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“兄”→以尊兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待他。作“事”的狀語(yǔ)，表身份態(tài)度。Ｄ表達(dá)行為的狀態(tài)：(多以比方的方式出現(xiàn)）如“天下云集而響應(yīng),贏糧而景從?！辟Z誼《過(guò)秦論》“云”→象云樣(集合);“響”→象回聲樣(應(yīng)和);“景”(影）→象影子樣（跟隨)?！坝欣钱?dāng)?shù)溃肆⒍?。”∕（馬中錫《中山狼傳》)“人”→象人似地(站立)。②方位名詞作狀語(yǔ)：2種情況

A多表處所方向,譯時(shí)可加“在”“向”“對(duì)”等。如“田馳東慢齊侯，南欺荊王?！保ā俄n非子·說(shuō)林上》）東：在東邊;南:在南邊,表處所。Ｂ常與動(dòng)詞“向（鄉(xiāng)嚮)”“面”結(jié)合,共同表達(dá)行為的處所或方向。如“噲遂入，披帷而西向立。”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）西:向西（方位名作狀）;向、立:皆為動(dòng)詞。合譯為:面向西站立。∕“鄭于是不敢南面?！薄蹲髠鳌は骞纺?向南。面:面向。譯:面向南邊。③時(shí)間名詞作狀語(yǔ)：2種情況A一般時(shí)間名詞作狀語(yǔ)：多表行為發(fā)生的時(shí)間。如“長(zhǎng)驅(qū)到齊,晨而求見。”(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）晨：在清晨時(shí)。表達(dá)求見的時(shí)間。Ｂ特定期間名詞“日、月、歲”作狀語(yǔ)：“日、月、歲”表達(dá)動(dòng)作行為的經(jīng)常性,具有“每一”義。如“君子博學(xué)而日參省乎己?！?《荀子·勸子篇》）日：每一日。作“省”的狀語(yǔ)。參：三次。∕“良包歲更刀，割也;族包月更刀，折也。”《莊子·養(yǎng)生主》歲：每年,月:每月。作“更”的狀語(yǔ)?！叭铡弊鳡钫Z(yǔ),有時(shí)表情況逐漸地變化,具有“一天天地”意思。如“賤妾守空房，相見常日稀?！保ā豆旁?shī)為焦仲卿妻作》)日:一天天地。作“稀”的狀語(yǔ)?！叭铡弊骶涫谞钫Z(yǔ)，多表達(dá)追溯往事，具有“當(dāng)初、往日、以前”等義。如“日君以夫公孫段為能任其事,而賜州田。”（《左傳·昭公七年》）日：當(dāng)初。作句首時(shí)間狀語(yǔ)。∕“日者，秦楚戰(zhàn)于田，韓出銳師以佐秦。”(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)日:往日、先前。二古漢語(yǔ)幾種特殊動(dòng)賓關(guān)系:﹙使動(dòng)、意動(dòng)〔處動(dòng)〕、為動(dòng)用法﹚1動(dòng)詞等的使動(dòng)用法：①什么是使動(dòng)用法：例：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí寡）婦?！保?)﹋﹋￣()﹋﹋﹋﹋(蘇軾《前赤壁賦》）→使幽壑之潛蛟舞;使孤舟之嫠婦泣。-(）≌－-()≌-這種需要按“主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣”的意思來(lái)理解和語(yǔ)譯的特殊動(dòng)賓關(guān)系,就是使動(dòng)用法。②使動(dòng)用法的性質(zhì)：使動(dòng)用法構(gòu)成的“動(dòng)·賓”關(guān)系是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系,即：它是以“動(dòng)·賓”結(jié)構(gòu)的形式,表達(dá)了兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)(舊稱“遞系結(jié)構(gòu)”)的內(nèi)容。公式：X+Y→“使”+Ｙ+Ｘ－~-≌-③使動(dòng)用法的類型:3類A不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：這是使動(dòng)用法的重要類型。不及物動(dòng)詞本來(lái)是不帶賓語(yǔ)的，但使動(dòng)用法使之可以帶賓語(yǔ)。如“先生舉手出狼?！暴v《中山狼傳》﹚→使狼出。∕“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。”(《論語(yǔ)·季氏》）→使之來(lái)。∕“莊公寤生，驚姜氏。”（《左傳·隱元》）→使姜氏驚。B及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：較少如“公將嘗膳,姬曰:‘所由遠(yuǎn)也，請(qǐng)使人嘗之。嘗人，人死;食狗,狗死。”(《呂氏春秋·上德》)→使人嘗，使狗食。C活用為動(dòng)詞的名詞等的使動(dòng)用法:如“桓公解管仲之束縛而相之。”《韓非子·難一》→使之為相。（名詞使動(dòng)用法)∕“今君有一窟，高枕而臥也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊策》)→使枕高。(形容詞使動(dòng)用法)∕“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！薄对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）→使行為兩樣，德性不一。D使動(dòng)用法的賓語(yǔ)省略:語(yǔ)譯時(shí)要補(bǔ)出已省賓語(yǔ)。如“羌嘗反，吾誘而降[］,降者八百余人。”《史記·李將軍列傳》”降[之],→使之降。2形容詞等的意動(dòng)(處動(dòng)）用法:①什么是意動(dòng)用法：例“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！保ā睹献印けM心上》）→以魯為小，以天下為小。這種需要按“主語(yǔ)認(rèn)為(認(rèn)為)賓語(yǔ)怎么樣”的意思來(lái)理解和語(yǔ)譯的特殊動(dòng)賓關(guān)系，就是意動(dòng)用法。②意動(dòng)用法的性質(zhì)：意動(dòng)用法構(gòu)成的動(dòng)賓關(guān)系，是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系,即它是以“動(dòng)·賓”結(jié)構(gòu)的形式，表達(dá)了認(rèn)定結(jié)構(gòu)（含處置結(jié)構(gòu)）的內(nèi)容。公式:“x+y”→“以y為x”,“認(rèn)為y是ｘ”或“認(rèn)為y有x的性質(zhì)”,或“把y當(dāng)作x”等。③意動(dòng)用法的類型：2種(意動(dòng)用法只限于活用為動(dòng)詞的形容詞或名詞，動(dòng)詞自身沒故意動(dòng)用法）A形容詞的意動(dòng)用法:主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)已用如動(dòng)詞的形容詞所表達(dá)的性質(zhì)或狀態(tài)。如“是故明君貴五谷而賤金玉?！保隋e(cuò)《論貴粟疏》)→以五谷為貴,以金玉為賤。∕“甘其食，美其服?！保ā独献印ち哒隆?→以其食為甘,以其服為美。Ｂ名詞的意動(dòng)(處動(dòng))用法:名詞先用如動(dòng)詞，再主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有已用作動(dòng)詞的那個(gè)名詞所具有的內(nèi)涵。如“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)→以無(wú)能為病,不以人不知己為病。(君子怕的是自己無(wú)能,不怕…）名詞意動(dòng)用法中凡可譯為“把”字句的，強(qiáng)調(diào)了對(duì)賓語(yǔ)的處置,所以又稱之為“處動(dòng)用法”。如“孟嘗君客我!”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)可有兩種譯法:a，→以我為客。（意動(dòng)用法）；b,→把我當(dāng)作客人（“把”字句→處動(dòng)用法)。④名詞、形容詞使動(dòng)、意動(dòng)用法的對(duì)比:A名詞使動(dòng)、意動(dòng)用法對(duì)比:例:“乃棄黔首以資敵國(guó),卻來(lái)賓以業(yè)諸侯。”（李斯《諫逐客書》）→使諸侯成就功業(yè)。（使動(dòng)用法）∕“不如吾聞而藥之也?！保ā蹲髠鳌ぷ赢a(chǎn)不毀鄉(xiāng)校》)→以之為藥。(意動(dòng)用法）→把它當(dāng)作苦口良藥。（“把”字句→處動(dòng)用法)B形容詞使動(dòng)、意動(dòng)用法比較:例：“于是廢先王之道,燔百家之言，以愚黔首。”（賈誼《過(guò)秦論》)→使黔首愚。(使動(dòng)）“夫差智太宰嚭而愚子胥，故滅于越。”《韓非子·難三》）→認(rèn)為太宰嚭智伍子胥愚。（意動(dòng)）3動(dòng)詞等的為動(dòng)用法:①什么是為動(dòng)用法：例：“大叔完聚,…將襲鄭。夫人將啟之。”（《左傳·隱公元年》)→為之啟。(為動(dòng)）這種需要按“主語(yǔ)為賓語(yǔ)做什么、由于什么而…”等意思理解的特殊動(dòng)賓關(guān)系就是為動(dòng)用法。②為動(dòng)用法的性質(zhì):以“動(dòng)·賓”形式表達(dá)“介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)”結(jié)構(gòu)的意義?！盀椤弊峙c賓語(yǔ)形成“介賓短語(yǔ)”充當(dāng)狀語(yǔ)，可按介詞“為、為了、給、替、因、對(duì)”等語(yǔ)譯。公式:“x＋ｙ”→“為ｙ而x”ˉ﹋［］ˉ③為動(dòng)用法的類型：A動(dòng)詞的為動(dòng)用法:例:“侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之?！保ㄖT葛亮《出師表》）死節(jié)→為節(jié)(操）而死。∕“臣有子三人。家貧,無(wú)以妻之,傭未反?！保ā俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》)妻之→為之妻(給他們?nèi)⑵?。B名詞、形容詞的為動(dòng)用法:例:“名余曰則兮，字余曰靈均。”(屈原《離騷》）名余、字余→為余名，為余字（給我取名,給我取字）。∕馬病肥死,使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。（《史記·滑稽列傳》)馬病肥死→馬因肥而病而死(或因肥、病而死）;喪之→為之(治）喪。三賓語(yǔ)前置:古漢語(yǔ)“賓語(yǔ)前置”重要有以下4種情況。1疑問(wèn)句中“疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)”的賓語(yǔ)前置:①疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),一般都要前置。如:“吾誰(shuí)欺?欺天乎？”《論語(yǔ)·顏淵》②“介賓短語(yǔ)”中賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞的也要前置。如：“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君〔何以〕自托于趙？”《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》﹙加點(diǎn)者為介詞﹚2否認(rèn)句中“代詞作賓語(yǔ)”的賓語(yǔ)前置:﹙以下加點(diǎn)者為否認(rèn)副詞﹚否認(rèn)句中只要是“代詞作賓語(yǔ)”，一般要前置,個(gè)別的也可不前置。如：“三歲貫女，莫我〔肯〕顧?！薄对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》∕“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。”《左傳·宣十五》3賓語(yǔ)用代詞“是、之、焉”等來(lái)復(fù)指的一類句子的賓語(yǔ)前置。(“是、之、焉”等亦可當(dāng)作是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞性虛詞，例句中在字下加點(diǎn)以示之)如:“豈不轂是為？先君之好是繼?！薄蹲髠鳌べ宜哪辍贰笆恰睆?fù)指賓語(yǔ)“不轂”和“先君之好”。∕“宋何罪之有?”《墨子·公輸》→“之”復(fù)指賓語(yǔ)“何罪”。∕“我周之東遷,晉鄭焉依。”《左傳·隱公六年》→“焉”復(fù)指賓語(yǔ)“晉鄭”。（依仗晉鄭）。為強(qiáng)調(diào)單一性,帶上述復(fù)指代詞﹙標(biāo)志詞﹚的前置賓語(yǔ)可在句首加“唯”字,構(gòu)成“唯×是×、唯×之×”等古漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的固定格式。如“今周與四國(guó)服事君王,將唯命是從。”(《左傳·昭公十二年》）∕“當(dāng)臣之臨河持竿時(shí)，心無(wú)雜念唯魚之念?！薄读凶印珕?wèn)》若賓語(yǔ)自身是代詞,則有的要加復(fù)指的代詞,有的則可不加。（下兩例句，前句加，后句沒加）如：“詩(shī)云‘殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世’，此之謂也?！薄睹献印るx婁上》。∕“昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！薄蹲髠鳌べ宜哪辍罚ā笆恰睘橹甘敬~，作賓語(yǔ)）四雙賓語(yǔ)古漢語(yǔ)的雙賓語(yǔ)重要有三種情況1多為指人的間接賓語(yǔ)在前,指物的直接賓語(yǔ)在后。例如:“〔數(shù)〕遺魏王及公子書。”《史記·魏公子列傳》∕“帝〔嘗〕問(wèn)衡天下所疾惡者?！薄稘h書·張衡傳》⒉若直接賓語(yǔ)是“之”等代詞，則代詞在前。例如:“果收文子后車二乘而獻(xiàn)之其君矣。”《韓非子·說(shuō)林下》⒊有的動(dòng)賓關(guān)系可作“為動(dòng)”用法理解。例如：“庸次比藕以艾殺此地,斬之蓬、蒿、藜、藋,而共處之。”(《左傳·昭公十六年》)可譯作“為之?dāng)嘏钶镛妓y”。五判斷句、被動(dòng)句、省略句:1判斷句:①古漢語(yǔ)判斷句的基本特點(diǎn)：Ａ謂語(yǔ)由名、代或名詞性短語(yǔ)充當(dāng)。如“生我者父母，知我者鮑子也。”《史記·管晏傳》B主語(yǔ)、謂語(yǔ)間多數(shù)不用判斷詞。如“劉備,天下梟雄?！?《資治通鑒·漢獻(xiàn)建安十三年》）②古漢語(yǔ)判斷句的類型:３種Ａ不用判斷詞而用語(yǔ)氣詞的判斷句。（主類型)○××者,××也：“廉頗者，趙之良將也?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》○××，××也：“周公，弟也；管叔,兄也。”《孟子·公孫丑下》○××者，××：“粟者,民之所種?！?晁錯(cuò)《論貴粟疏》)○××,××：“高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人。”（《史記·高祖本紀(jì)》)○××也者，××者也:“竽也者,五聲之長(zhǎng)者也?！?《韓非子·解老》)B用“為”字作判斷詞的判斷句?！盀椤弊髋袛嘣~,可譯“是”或“算是”“算作”等。如:“中峨冠而多髯者為東坡。”（魏學(xué)洢《核舟記》)∕“民為貴，君為輕，社稷次之。”（《孟子·盡心下》）C用“是”字作判斷詞的判斷句。“是”在古漢語(yǔ)中重要作指示代詞,戰(zhàn)國(guó)后才用作判斷詞。如:“此必是豫讓也?！保ā妒酚洝ご炭土袀鳌?“同軍十五年，不知木蘭是女郎。”（《木蘭詩(shī)》）2被動(dòng)句:主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)動(dòng)作行為的受事者的一類句子屬被動(dòng)句。重要有以下幾類:A無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句：主語(yǔ)只在意念上是謂語(yǔ)動(dòng)詞的受事者。如：“彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。”(《莊子·胠篋》）→竊鉤者被誅。∕“狡兔死，良狗烹;…”(《史記·淮陰侯列傳》)→良狗被烹。Ｂ有形式標(biāo)志的被動(dòng)句：常見的有4種格式?！稹坝凇弊质?動(dòng)詞+<“于”+名詞（施動(dòng)者）＞介詞“于”引入施動(dòng)者構(gòu)成介詞短語(yǔ)，處在動(dòng)詞之后作補(bǔ)語(yǔ)。如：“勞心者治人,勞力者治〈于人〉?！保ā睹献印る墓稀?→勞力者被人所治。∕“兵破〈于陳涉〉,地奪〈于劉氏〉?！?《漢書·賈山傳》）→兵被陳涉所破,地被劉氏所奪?！稹盀椤弊质剑篬“為”+名詞（施動(dòng)者）]＋(所）動(dòng)詞由介詞“為”引入行為施動(dòng)者，構(gòu)成介詞短語(yǔ)充當(dāng)狀語(yǔ),可譯為“被××…”或“被××所…”。如:“兔不可復(fù)得,而身［為宋國(guó)]笑?！保ā俄n非子·五蠹》)→被宋國(guó)人恥笑。∕“兵[為人馬]所蹈藉?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》)→被人馬所踏蹈。∕“官府加討,屢為[］所敗?！薄杜f唐書·黃巢傳》→為所…（“為”后省名詞，“為、所”均為助詞)○“見”字式：“見”+動(dòng)詞∕“見”+動(dòng)詞+“于”+名詞謂語(yǔ)動(dòng)詞前加上表被動(dòng)的助詞“見”（“見”相稱于“被”)。如：“信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?”(《史記·屈原賈生列傳》）→此例為單純“見”字式：見××。∕“吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?《莊子·秋水》）→此例為復(fù)合“見”字式:“見”××+“于”××?！稹氨弧弊质?“被”（介詞）+名詞（施動(dòng)者）+動(dòng)詞如:“〔庾〕亮子［被蘇峻］害?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》)→“被”為介詞。３省略句：①省略的類型：A省略主語(yǔ)。如:楚人為食,吳人及之。[]奔，[］食而從之。(《左傳·定公四年》)→前省主語(yǔ)“楚人”,后省主語(yǔ)“吳人”。B省謂語(yǔ)。如:“一鼓作氣，再[]而衰,三[]而竭?！?《左傳·莊公十年》）→皆省謂語(yǔ)“鼓”。C省賓語(yǔ)。如:“尉劍挺，廣起,奪[]而殺尉?！?《史記·陳涉世家》)→省了賓語(yǔ)“劍”。D省兼語(yǔ)。如：“扶蘇以數(shù)諫故，上使[]外將兵。”（《史記·陳涉世家》）→省了兼語(yǔ)“之”。E省定語(yǔ)。如:“秦伯師于河西，魏人在[]東?！?《左傳·文公十三年》)→省了定語(yǔ)“河”。F省介詞。如：“熟知賦斂之毒有甚[]是蛇者乎?”(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）→省了介詞“于”。∕“死馬且買之[]五百金，況生馬乎?”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)→省了介詞“以”。②省略的方式:(與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同）A承前省。如:“射其左，[]越于車下。(《左傳·成公二年》）→承前省“其左”。B蒙后省。如：“夫秦王有虎狼之心，殺人如[]不能舉,行人如恐不勝?！?《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）→蒙后省“恐”。Ｃ背景省。如：“秋,［]師及齊師,戰(zhàn)于乾時(shí),我?guī)煍】?jī)?！?《左傳·莊公九年》）→依成書背景知省略了“魯”字或“我”字?！竦诙?jié)虛詞及相關(guān)句式古漢語(yǔ)的虛詞：副詞、代詞、介詞、連詞、助詞一副詞:六大類1限度副詞:３小類①表限度很深的:殊、孔、良﹙極、至、尤、大、甚、頗、絕﹚→可譯為“很、特別”等。如:《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“老臣今殊不欲食，乃自強(qiáng)步?！报M《詩(shī)·七月》：“載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳?！报M《史記·李將軍列傳》:“良久乃許之。”②表限度稍輕的:略、少、頗→可譯為“大略、稍微”等。如:《史記·項(xiàng)羽本記》：“略知其意,又不愿竟學(xué)。”∕《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“太后之色少解。”∕《史記·儒林列傳》:“學(xué)者由是頗能言〈尚書〉。”“頗”有時(shí)表限度很深,可譯為“很、非常”等。如：“為此傳頗詳密?！?《〈張中丞傳〉后序》）“少”相稱于現(xiàn)代的“稍”，而“稍”則相稱于現(xiàn)代的時(shí)間副詞“逐漸”。如:“其后秦稍蠶食魏?！?《史記·魏公子列傳》）“稍蠶食”即“逐漸蠶食”。③表限度加深的：益、愈、茲、加→可譯為“更加”等。如:《墨子》:“以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚?！报M《孟子·梁惠王上》:“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之專心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多,何也？”2范圍副詞:2小類①表總括范圍的：盡、悉、咸、舉、率、凡﹙皆、具、畢、共﹚→可譯為“全、都、大凡、所有”等。如:《孟子·盡心下》:盡信書,則不如無(wú)書。∕諸葛亮《出師表》:事無(wú)大小，悉以咨之。∕陶淵明《桃花源記》：村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。∕《孟子·告子上》：“故凡同類者,舉相似也。”∕《進(jìn)學(xué)解》：“占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不用?！雹诒硐拗品秶模旱凇驳堋场⑼?、特、直、僅、但〔亶〕﹙只、止、獨(dú)、唯﹚→可譯為“只、僅僅、白白地、空、只是”等。如：《史記·孫子吳起列傳》:“群第重射,臣能令君勝?！报M《史記·魏公子列傳》:“諸侯徒聞魏公子…”∕《史記·廉頗藺相如列傳》:“相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得。”∕《孟子·梁惠王下》:“直不百步耳，是亦走也?！报M《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》“狡兔有三窟,僅得免其死耳?！报M陸游《示兒詩(shī)》:“死去原知萬(wàn)事空,但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁?！报M《漢書·蘇武傳》:“還,亶為典屬國(guó)?！保ǖ?“僅”多為言其少，而唐代亦可言其多:“初守睢陽(yáng)時(shí),士卒僅萬(wàn)人。”（僅:幾乎）3時(shí)間副詞：４小類①表達(dá)過(guò)去的時(shí)間:向、業(yè)、曾、嘗→可譯為“從前、已經(jīng)、曾經(jīng)”等。如：馬中錫《中山狼傳》:“向者草木無(wú)知,謬言害事,今牛禽獸耳，更何問(wèn)為?”∕《史記·留侯世家》：“良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之?！报M《史記·孟嘗君列傳》:“孟嘗君曾待客夜食?！报M《荀子·勸學(xué)》:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?！雹诒磉_(dá)現(xiàn)在的時(shí)間:正、方、適、會(huì)→可譯為“正在、正好、剛剛、適逢”等。如：《資治通鑒》:“今卿廓開大計(jì),正與孤同。”∕《論語(yǔ)·季氏》：及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?。∕《史記·孫子吳起列傳》:“據(jù)其街路，沖其方虛,彼必釋趙而自救。”∕《后漢書·方術(shù)列傳·華佗傳》：“己故到譙，適值佗見收,急忙不忍從求?！报M《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》“此時(shí)魯仲連適游趙,會(huì)秦圍趙?！雹郾磉_(dá)將來(lái)的時(shí)間：將、且、行、垂／竟→可譯為“將要、將近、即將/終于、最終”等。如:《孟子·滕文公上》：“今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短,將五十里也?！报M《史記·魏公子列傳》：“吾攻趙，旦暮且下。”∕《三國(guó)志·華佗傳》:“應(yīng)便拔針,病已行差。”（差：瘥）∕《三國(guó)志》：“今大事垂可立，如何釋此去乎？”∕《史記·屈原賈生列傳》:“竟為秦所滅。”④表達(dá)時(shí)間長(zhǎng)短﹙時(shí)段﹚的：暫、少、俄、尋、旋、雅→可譯為“一會(huì)兒、短時(shí)、不久、向來(lái)”等。如:江淹《別賦》:駕鶴上漢…暫游萬(wàn)里,少別千年。∕《荀子·君道》:故有社稷者莫不欲強(qiáng),俄則弱矣。∕《桃花源記》：“欣然規(guī)往，未果，尋病終。”∕韓愈《平淮西碑》:“既斬吳、蜀,旋取山東?！报M《史記·高祖本記》：“雍齒雅不欲屬沛公?！保凑Z(yǔ)氣副詞:３小類①表肯定語(yǔ)氣:固、誠(chéng)、良、則→可譯為“固然、本來(lái)、的確、就是”等。如:馬中錫《中山狼傳》:“子固仁者,然愚亦甚矣!”∕諸葛亮《出師表》：“此誠(chéng)危急存亡之秋也。”∕曹丕《與吳質(zhì)書》:“古人思秉燭夜游，良有以也?！报M《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“此則寡人之罪也?！雹诒矸丛懻Z(yǔ)氣：豈、寧、庸、巨〔詎〕、獨(dú)→可譯“難道、莫非”等。如：《史記·禮書》：“仲尼沒后,受業(yè)之徒沈湮而不舉，或適齊、楚，或入河海,豈不痛哉！”∕《史記·陳涉世家》:王侯將相寧有種乎?∕《三國(guó)志·魏武帝紀(jì)》：士有偏短，庸可廢乎？∕《漢書·高帝紀(jì)》：“沛公不先破關(guān)中兵，公巨能入乎?”∕《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“王獨(dú)不見夫蜻蛉乎?”③表達(dá)猜度、轉(zhuǎn)折等語(yǔ)氣：蓋、殆、反、顧→可譯為“大約、也許、反而”等。如:《論語(yǔ)·里仁》:“我未見力局限性者，蓋有之矣!我未之見也!”∕司馬遷《報(bào)任安書》:“古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！报M賈誼《治安策》:“足反居上,首顧居下，倒懸如此，莫之能解。”5否認(rèn)副詞：不、弗、毋、無(wú)、勿/未、非、否、微如:《左傳·成公三年》：臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？∕《孟子·告子上》：“得之則生，弗得則死。”∕《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“距關(guān),毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！报M《左傳·隱元》：“不如早為之所，無(wú)使滋蔓?！报M《孟子·粱惠王上》:“百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣?！报M《左傳·宣二年》:“宦三年矣，未知母之存否?！报M《孟子·滕文公上》：“否,許子衣褐?！报M《論語(yǔ)·雍也》：“非不說(shuō)子之道也,力局限性也?！报M范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”6敬謙副詞：２小類①表恭敬別人的:請(qǐng)、謹(jǐn)、惠、幸、垂、蒙、辱如:馬中錫《中山狼傳》：“請(qǐng)?jiān)V之,愿丈人垂聽?！?請(qǐng)?jiān)试S,俯身）∕《史記·平原君列傳》：“誠(chéng)若先生之言,謹(jǐn)奉社稷而以從?！?敬請(qǐng))∕《戰(zhàn)國(guó)策·范睢說(shuō)秦王》：“秦王跽曰‘先生不幸教寡人乎？’”∕《左傳·僖四年》:君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君，寡君之愿也。(恩惠，自辱）∕《后漢書·班超傳》：“三年于今,未蒙省錄?！保ǔ忻?②表達(dá)自謙的：敢、竊、忝、伏、猥如：《左傳·僖公三十年》:“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！保ǘ纺?、冒昧地)∕李斯《諫逐客書》:“臣聞吏議逐客,竊認(rèn)為過(guò)矣。”（私下）∕《三國(guó)志·魏書·帝紀(jì)》:“臣忝當(dāng)大任，義在安國(guó)?！?有愧于）∕《后漢書·史弼傳》:“太守忝荷重任，當(dāng)選士報(bào)國(guó)。”(有愧于)∕李密《陳情表》：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育?！保ǚ?。惟：思、想。）∕李密《陳情表》：“猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮?！?鄙賤）二代詞：五類１人稱代詞:①第一人稱代詞:古代常用“吾、我、予(余)”（多作主賓定）∕少用的“朕、卬、臺(tái)”如：《莊子·齊物論》：今者吾喪我,汝知之乎？∕《孟子·公孫丑下》：“予三宿而出畫,于予心猶認(rèn)為速也?！报M《左傳·成公年》：“自始合,而矢貫余手及肘?！薄吻峨x騷》：帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。∕《詩(shī)·邶·匏有苦葉》:人涉卬否，卬須我友。∕《尚書·說(shuō)命上》:“朝夕納誨，以輔臺(tái)德?！雹诘诙朔Q代詞:女〔汝〕汝、爾〔爾〕、若、而、乃〔廼〕如：《詩(shī)·魏·碩鼠》“三歲貫女,莫我肯顧?！报M《列子·湯問(wèn)》:“汝心之固，固不可徹。”∕《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》“吾已為爾請(qǐng)之矣。”∕《史記·項(xiàng)羽本記》:“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！报M陸游《示兒詩(shī)》：“王師北定中原日,家祭勿忘告乃翁?！雹鄣谌朔Q代詞：之、其、彼、夫、厥如：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”∕《莊子·逍遙游》:“北冥有魚,其名曰鯤?！报M《孟子·滕文公上》:“彼,丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？”∕《左傳·襄公三十一年》:“使夫往而學(xué)焉,夫亦愈知治矣?！报M蘇洵《六國(guó)論》：“思厥先祖父,暴霜露，斬荊棘,以有尺寸之地。”附：第三人稱代詞“之”和“其”在用法上的幾個(gè)特點(diǎn)A“之”重要充當(dāng)賓語(yǔ)，不作主語(yǔ)。如：《史記·滑稽列傳》：“即使吏卒共抱大巫嫗投之河中?！暴v作主語(yǔ)的“之”為指示代詞,見下﹚B“其”在先秦重要充當(dāng)定語(yǔ),相稱“它（他)的”。如：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“工欲善﹙其﹚事，必先利﹙其﹚器。”Ｃ“之”、“其”有時(shí)可用為第一或第二人稱。如：《史記·信陵君列傳》:“臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之?！薄怪妫ㄖ何摇５谝蝗朔Q)∕《墨子·尚同》:“聞善而不善，皆以告其上?！薄銈兊纳纤?其:你、你們的。第二人稱）④人稱代詞的復(fù)數(shù)表達(dá)法：Ａ與表單數(shù)的使用相同詞語(yǔ)。如:《列子·湯問(wèn)》：“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰，可乎？”→汝:你們。∕《史記·項(xiàng)羽本記》:“縱江東父兄憐我而王我，我何面目見之！”→之：他們。Ｂ在單數(shù)人稱代詞之后加名詞性詞語(yǔ)“等、屬、輩、曹、儕”等。如:《史記·留侯世家》“雍齒尚為侯,我屬無(wú)患矣。”∕《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“為公者必利,不為公者必害，吾曹何愛不為公?”2指示代詞:①近指代詞：是、此、茲、斯／然、爾、之、焉→當(dāng)“這、這樣、這個(gè)、這些、這是”等。如:《論語(yǔ)·里仁》：“富與貴，是人之所欲也?！报M《孟子·公孫丑上》“彼一時(shí),此一時(shí)也?！报M《論語(yǔ)·子罕》：“文王既沒,文不在茲乎?”∕《論語(yǔ)·子罕》：“逝者如斯夫,不舍晝夜?！报M《孟子·梁惠王上》:“物皆然,心為甚?！报M陶淵明《飲酒》“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自寬?！报M《詩(shī)·周南·桃夭》“之子于歸，宜其室家。”∕《論語(yǔ)·子罕》“三人行，必有我?guī)熝??！雹谶h(yuǎn)指代詞:彼／夫、其→相稱“那、那個(gè)、那里、那樣、那些”等。如:韓愈《柳子厚墓志銘》：“以彼易此，孰得孰失，必有能辨者?！报M《左傳·僖公三十年》:“微夫人之力不及此?！报M《史記·項(xiàng)羽本記》：今欲舉大事,將非其人不可。∕《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰:‘惠人也。’問(wèn)子西,曰：‘彼哉！彼哉！’”(譯:那人啊）③旁指代詞:他、它、佗→相稱“旁的、別的、旁人、別人”等。如：《孟子·梁惠王下》：“王顧左右而言他。”∕《孟子·梁惠王下》:“豈有它哉?避水火也。”∕《左傳·隱元》制，巗邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。3疑問(wèn)代詞:作賓語(yǔ)時(shí)一般要前置①問(wèn)人的：誰(shuí)、孰如:《孟子·離婁下》：“追我者誰(shuí)也?”∕《荀子·非相》：“圣王有百，吾孰法焉？”②問(wèn)物的：何、曷、奚、胡、惡、安、焉如：《左傳·昭公三年》:何貴何賤?∕《荀子·性惡》：“途之人可認(rèn)為禹”，曷謂也？∕《孟子·滕文公下》:許子奚為不自織？∕《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:客胡為若此？∕《孟子·盡心上》：居惡在？仁是也。∕《史記·項(xiàng)羽本記》：沛公安在?∕《左傳·隱公元年》:姜氏欲之，焉辟害?4無(wú)定指代詞：或、莫①“或”:表肯定義,相稱于“有人、有的人”。如:《孟子·滕文公下》：“或告之曰：是非君子之道也?！报M《左傳·襄公十五年》：“宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。”②“莫”:表否認(rèn)義，相稱于“沒有誰(shuí)、沒有什么事”等。如:《墨子·公輸》：“殺臣，宋莫能守，乃可攻也?！报M《左傳·宣公二年》：“過(guò)而能改,善莫大焉?！?輔助性代詞：者、所“者”、“所”都能稱代一定的人或物,但不能獨(dú)立作句子成分,必須放在其他詞或詞組之后或之前構(gòu)成“‘者’字結(jié)構(gòu)”或“‘所’字結(jié)構(gòu)”才干充當(dāng)句子成分。學(xué)術(shù)界有的稱之為“輔助性代詞”，有的稱之為“結(jié)構(gòu)助詞”,本案將于“結(jié)構(gòu)助詞”中進(jìn)行講授。三介詞與連詞:1介詞：于（於、乎),以，為ｗèi,與，因①介詞“于(於、乎）”的用法:重要有5種 A引入動(dòng)作行為的時(shí)間和處所,可譯為“從、在、到”等。如：《論語(yǔ)·述而》：子於是日哭，則不歌。(在）∕《左傳·僖三年》：自十月不雨至於五月。（到）∕《左傳·僖二二年》:宋人及楚人戰(zhàn)于泓。（在）∕《墨子·公輸》：子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢。（從…，到…)Ｂ引入動(dòng)作行為涉及的對(duì)象,可譯為“向”。如:《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：趙氏求救于齊。(向)∕《左傳·隱公元年》:亟請(qǐng)於武公。（向)Ｃ引入比較的對(duì)象,可譯為“比”。（多用“於”字）如:《荀子·勸學(xué)》:青,取之於藍(lán)而青於藍(lán);冰,水為之而寒於水。(從…，比…，比…）∕韓愈《師說(shuō)》：“其聞道也，固先乎吾?！?比…）Ｄ引入動(dòng)作行為的積極者,表被動(dòng),可譯為“被”或“被…所”。如:《史記·屈原賈生列傳》:故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀。（被…所…)∕《荀子·王霸》:刑賞已諾，信乎天下矣。（被…信)E引入動(dòng)作目的因素，可譯為“因、由于、在于”等。如:韓愈《進(jìn)學(xué)解》：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。(因…、由于…、在于…）②介詞“以”的用法:重要有5種A引入動(dòng)作行為的工具或憑借,可譯為“用、拿、憑著、按照”等。如：《荀子·勸學(xué)》:以羽為巢,而編之以發(fā)。（用…,用…)∕《史記·孫子吳起列傳》：齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見。(憑…身份)B引入動(dòng)作行為之因素,可譯“由于、由于”等。如:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:君子不以言舉人，不以人廢言。（由于…，由于…)∕《岳陽(yáng)樓記》:不以物喜，不以已悲。(因…，因…）C引入動(dòng)作行為之時(shí)間，可譯為“在”等。如:《漢書·李廣蘇建傳》:“武以始元六年春至京師?！?在…、于…)∕《左傳·襄公二十六年》：賞以春夏,刑以秋冬。(在…,在…)D為強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ),可將賓語(yǔ)置于介詞“以”之前。如:《左傳·僖公四年》：“楚國(guó)方城認(rèn)為城，漢水認(rèn)為池?！?以方城為城，以漢水為池）E在一定條件下，介詞“以”的賓語(yǔ)或者“以”自身可省略。如：《諫逐客書》:孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以〔〕殷盛，國(guó)以〔〕富強(qiáng)。(省賓語(yǔ):之）∕《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：遣使者〔〕黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。(省介詞：以）③介詞“為wèi”的用法：重要有5種A引入動(dòng)行涉及對(duì)象,譯“替、給、向、對(duì)”等。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”（替…［他］)∕《史記·高祖本紀(jì)》:“固不如也，且為之奈何？”(對(duì)…[他怎么樣]）B引入動(dòng)作行為因素、目的,譯“由于、為了”。如:《荀子·天論》:“天行有常，不為堯存，不為杰亡?！?由于…)∕白居易《與元九書》：“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?！?因…,因…）C引入動(dòng)作行為的積極者表達(dá)被動(dòng)，可譯為“被”。如：《莊子·盜跖》：此兩者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。（被…）∕《韓非子·五蠹》：兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。（被…)D介詞詞組的賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞時(shí)，賓語(yǔ)要置于介詞“為”之前如:《史記·淮陰侯列傳》：“今戰(zhàn)而勝之,齊之半可得，何為止？”(即“為什么止”）E有時(shí)“為”字后的賓語(yǔ)可省略:如:《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:乃故意欲為〔〕收責(zé)于薛乎?﹙省略賓語(yǔ)“我”﹚④介詞“與”的用法：重要有３種A多與名詞結(jié)合成介詞短語(yǔ)，相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的介詞“與、和、同、跟”等。如：《左傳·僖公三十年》：“秦伯說(shuō)，與鄭人盟?！盉介詞“與”后的賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞時(shí),賓語(yǔ)要前置:如:《韓非子·難一》:“晉陽(yáng)無(wú)君，尚誰(shuí)與守戰(zhàn)？”（即“與誰(shuí)守戰(zhàn)”，賓語(yǔ)“誰(shuí)”前置）C介詞“與”后賓語(yǔ)若是代詞“之”時(shí),則可省略“之”。如：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:項(xiàng)伯即日因留沛公與〔〕飲。﹙省略賓語(yǔ)“之”﹚⑤介詞“因”的用法：重要有2種A形成介詞短語(yǔ)表因素、憑借等,可譯為“由于、趁著、根據(jù)”等。如:《史記·商君列傳》：魏往年大破于齊，諸侯畔之，可因此時(shí)伐魏。(趁著)B介詞“因”后賓語(yǔ)若是代詞“之”時(shí),則可省略“之”。如:《史記·廉頗藺相如列傳》:趙王因〔〕以括為將。(省略賓語(yǔ)“之”）附:合音詞“諸”／“旃”①“諸”相稱于“之于”或“之乎”合音,“之”為代詞,“于”為介詞，“乎”為語(yǔ)氣詞。如:《左傳》：“穆公訪諸蹇叔?！保ㄔL之于蹇叔）∕《論語(yǔ)》：“子聞諸?”(聞之乎）②“旃”相稱“之焉”合音，“之”為代詞，“焉”為語(yǔ)氣詞。如:楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》:“愿勉旃,毋多談?！?愿勉之焉）2連詞:而、以、且、則、然①連詞“而”的用法：重要有5種,多用于謂詞成分、主謂、狀中、分句之間表達(dá)關(guān)聯(lián)。Ａ表并列或承接關(guān)系,可譯“又”或“就、便、才”等。如:《左傳·僖二三》:“晉公子廣而儉,文而有禮。”∕《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》:“見兔而顧犬，未為晚也?！报M《史記·陳涉》：“尉劍挺,廣起，奪而殺尉。”Ｂ表轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“卻、可是”或“并且、并且”等。如:《論語(yǔ)·季氏》:“危而不持，顛而不扶,則將焉用彼相矣?”∕《戰(zhàn)國(guó)策·齊》:“左右皆惡之,認(rèn)為貪而不知足?！盋表假設(shè)關(guān)系,可譯為“假如、假如”等。如:《論語(yǔ)·八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮?”∕《說(shuō)苑·奉使》：“意而安之,愿假冠以見；意如不安，愿無(wú)變國(guó)俗。”D用在“狀中”或“主謂”間表偏正或主謂關(guān)系:如:《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。∕《左傳·襄三十年》:子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之?Ｅ用在復(fù)句的分句之間表達(dá)一般的關(guān)聯(lián)。如：《荀子·勸學(xué)》:“南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā)，系之葦苕風(fēng)至苕折卵破子死?！雹谶B詞“以”的用法:與“而”相似,重要有3種。A表達(dá)目的或因素、結(jié)果,可譯為“來(lái)、以便”或“以致、使得”、“由于、由于”等。如：《答司馬諫議書》：“舉先王之政以興利除害?！报M《韓非子·五蠹》:“構(gòu)木為巢,以避群害?！报M《論語(yǔ)·學(xué)而》:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂?！报M《漢書·息夫躬傳》：“昔秦穆公不從百里奚、蹇叔之言，以敗其師?！报M《左傳·僖公三十年》：“晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也?！报M《史記·張釋之列傳》：“以不能取容當(dāng)世，故終身不仕。”B表達(dá)并列、遞進(jìn)或承接關(guān)系，可譯為“又、并且”或“才、就、以后”等。如:《禮記·樂(lè)記》:“治世之音安以樂(lè)，亂世之音怨以怒?！报M王安石《游褒禪山記》:“夫夷以近,則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。”∕《荀子·天論》:“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！?譯“才”或“就”)C連接“狀·中”結(jié)構(gòu)，表達(dá)偏正關(guān)系，可不譯。如：柳宗元《三戒·黔之驢》:“黔無(wú)驢,有好事者船載以入。”∕《左傳