2023屆重慶市縉云教育聯(lián)盟高三12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題

2023屆重慶市縉云教育聯(lián)盟高三12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題一、選擇題1．戰(zhàn)國(guó)后期，荀子到秦國(guó)訪問，他對(duì)人講述訪問觀感時(shí)說：“入其國(guó)，觀其士大夫，出于其門，入于公門，出于公門，歸于其家，無有私事也，不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也?！睋?jù)此可知，荀子認(rèn)為秦崛起的原因是（）A．士階層的崛起B(yǎng)．良好的吏治C．法家思想的推行D．強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力【答案】B【解析】據(jù)材料“不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也”，可知荀子看到秦國(guó)士大夫不比周，不朋黨，說明秦國(guó)政治清明，具有良好的吏治，故選B項(xiàng)；士階層崛起促進(jìn)百家爭(zhēng)鳴，而材料強(qiáng)調(diào)的是秦國(guó)的政治，排除A項(xiàng)；法家思想強(qiáng)調(diào)建立君主專制中央集權(quán)制度，以法治國(guó)，變法圖強(qiáng)，而材料強(qiáng)調(diào)的是秦國(guó)吏治，排除C項(xiàng)；強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力強(qiáng)調(diào)秦國(guó)的軍事實(shí)力，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。2．有學(xué)者認(rèn)為，北魏孝文帝改革從根本上改變了鮮卑與漢族的界限，改變了鮮卑與其他民族的界限。這樣，大家只要處在北魏政權(quán)下，就無所謂夷夏之分，如此一來就消除了統(tǒng)治者的自卑心理，政權(quán)也變得堂而皇之了。……從歷史發(fā)展來看，雖然后來又經(jīng)歷了東魏—北齊鮮卑化的老路，但隨著西魏—北周對(duì)東魏—北齊的統(tǒng)一，“華夏混一”觀逐漸形成，各族人民已無區(qū)分誰為夷狄、誰為華夏的必要。對(duì)此理解正確的是（）A．北魏政權(quán)的制度改革很不徹底B．魏孝文帝改革為國(guó)家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C．北朝因民族交融呈現(xiàn)文化多元D．魏孝文帝改革不利于鮮卑文化的獨(dú)立發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料“北魏孝文帝改革從根本上改變了鮮卑與漢族的界限，改變了鮮卑與其他民族的界限。這樣，大家只要處在北魏政權(quán)下，就無所謂夷夏之分，如此一來就消除了統(tǒng)治者的自卑心理，政權(quán)也變得堂而皇之了”，可知北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，為國(guó)家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；北魏孝文帝制度改革比較徹底，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)北魏孝文帝改革的民族融合方面，而選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化多元，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)北魏孝文帝改革的民族融合積極作用，而“不利于鮮卑文化的獨(dú)立發(fā)展”屬于其局限性，排除D項(xiàng)。3．公元780年，唐朝推行兩稅法：以國(guó)家財(cái)政開支所需為總額，所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，“戶無主客，以見居為簿：人無丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”。這有利于（）A．減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制B．保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間C．促進(jìn)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．催生新的經(jīng)濟(jì)因素【答案】A【解析】據(jù)材料“根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅”，可知唐朝后期的兩稅法，以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)，改變了之前以人丁為依據(jù)，有利于減輕征服對(duì)農(nóng)民的人身控制，故選A項(xiàng)；唐朝前期租庸調(diào)制以庸代役，有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，排除B項(xiàng)；唐朝中后期土地兼并嚴(yán)重，均田制瓦解，兩稅法才開始實(shí)施，而農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要在明中葉以后，排除C項(xiàng)；明中葉以后手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，催生了新的經(jīng)濟(jì)因素——資本主義萌芽，排除D項(xiàng)。4．下列表格將鄭和下西洋和歐洲大航海的相關(guān)資料進(jìn)行了對(duì)比。從社會(huì)發(fā)展的角度，對(duì)此解讀更為全面的是（）

船隊(duì)性質(zhì)經(jīng)費(fèi)來源航海目的船隊(duì)成員扮演角色中國(guó)皇朝特遣船隊(duì)國(guó)庫(kù)支付宣揚(yáng)國(guó)威官吏、士兵、水手、工匠外交使者歐洲私人航海探險(xiǎn)隊(duì)股份公司和私人集資為主，王室贊助探險(xiǎn)、尋找新土地、黃金冒險(xiǎn)家、投機(jī)商水手、工匠殖民者、通商者、海盜A．鄭和下西洋的船隊(duì)規(guī)模遠(yuǎn)大于同時(shí)期歐洲B．歐洲的地理知識(shí)比當(dāng)時(shí)的中國(guó)要更為豐富C．鄭和下西洋體現(xiàn)了中國(guó)奉行和平外交原則D．追求經(jīng)濟(jì)利益使歐洲航?；顒?dòng)更具持久性【答案】D【解析】據(jù)上表，可知鄭和下西洋和歐洲大航海相比，鄭和下西洋以宣揚(yáng)國(guó)威為目的，而歐洲大航海以探險(xiǎn)、尋找新土地、黃金為目的，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此追求經(jīng)濟(jì)利益使歐洲航?；顒?dòng)更具持久性，故選D項(xiàng)；材料并未對(duì)鄭和下西洋和歐洲大航海的規(guī)模進(jìn)行對(duì)比，無法說明鄭和下西洋的船隊(duì)規(guī)模遠(yuǎn)大于同時(shí)期歐洲，排除A項(xiàng)；材料只提到了船隊(duì)性質(zhì)、經(jīng)費(fèi)來源、航海目的、成員和扮演角色，并未對(duì)比兩者的地理知識(shí)，無法說明歐洲的地理知識(shí)比當(dāng)時(shí)的中國(guó)要更為豐富，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋體現(xiàn)了中國(guó)具有“天朝上國(guó)”觀念，排除C項(xiàng)。5．有學(xué)者在評(píng)論明清時(shí)期的某部著作時(shí)說：“一百二十多幅圖畫既說明技術(shù)，又描寫人物，詳細(xì)地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)等各行各業(yè)的情景。”這部著作最有可能是（）A．《夢(mèng)溪筆談》B．《本草綱目》C．《農(nóng)政全書》D．《天工開物》【答案】D【解析】據(jù)材料“一百二十多幅圖畫既說明技術(shù)，又描寫人物，詳細(xì)地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)等各行各業(yè)的情景”，可知該著作成書于明清時(shí)期，總結(jié)了歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，因此該著作為《天工開物》，故選D項(xiàng)；《夢(mèng)溪筆談》成書于北宋時(shí)期，排除A項(xiàng)；《本草綱目》屬于藥物學(xué)著作，排除B項(xiàng)；《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書，主要介紹與農(nóng)業(yè)有關(guān)的知識(shí)，排除C項(xiàng)。6．“嫂嫂織布，哥哥賣布……土布粗，洋布細(xì)，洋布便宜……土布沒人要，餓倒哥哥嫂嫂?！边@首民謠反映了近代中國(guó)（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體B．列強(qiáng)加緊對(duì)中國(guó)侵略C．民族工業(yè)快速發(fā)展D．傳統(tǒng)衣食結(jié)構(gòu)的改變【答案】A【解析】據(jù)材料“嫂嫂織布，哥哥賣布……土布粗，洋布細(xì)，洋布便宜……土布沒人要，餓倒哥哥嫂嫂”，可知近代中國(guó)受外國(guó)資本主義入侵影響，家庭手工業(yè)發(fā)展受阻，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，故選A項(xiàng)；材料反映的是近代中國(guó)受外國(guó)資本主義侵略的影響，而列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)屬于原因，排除B項(xiàng)；材料主體是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而民族工業(yè)的主體是民族資本主義，排除C項(xiàng)；近代中國(guó)只是棉布來源發(fā)生了變化，仍然使用棉布為主要衣料，排除D項(xiàng)。7．馬克垚在《世界文明史（下）》記載到：當(dāng)?shù)懒x的憤怒仍然同舊時(shí)代連在一起的時(shí)候，正義者是不可能戰(zhàn)勝非正義者的。但是，在庚子事變的槍炮沉寂以后，自膠州灣事件以來的瓜分狂潮也失去了其滔滔勢(shì)頭。這則材料的主要強(qiáng)調(diào)了（）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義C．反割臺(tái)斗爭(zhēng)的民族氣節(jié)D．辛亥革命的積極性【答案】B【解析】據(jù)材料“在庚子事變的槍炮沉寂以后，自膠州灣事件以來的瓜分狂潮也失去了其滔滔勢(shì)頭”，可知義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心，粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃，故選B項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性是農(nóng)民階級(jí)是小私有者，具有自私狹隘特性，排除A項(xiàng)；臺(tái)灣軍民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)反映了民族氣節(jié)，排除C項(xiàng)；辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，開創(chuàng)了中國(guó)政治發(fā)展的新方向，排除D項(xiàng)。8．孫中山《改元剪辮文告》提出：滿虜竊國(guó)，易于衣冠強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗……今者滿庭已覆，民國(guó)成功，凡我同胞……限二十日，一律剪除凈盡。夫?qū)⒂麍D國(guó)力之堅(jiān)強(qiáng)，必先圖國(guó)民體力之發(fā)達(dá)。至纏足一事，殘毀肢體，阻閼血脈，害雖加于一人，病實(shí)施于子孫……。其主要目的在于（）A．通過社會(huì)風(fēng)俗變革鞏固政權(quán)B．促進(jìn)民生思想的進(jìn)一步傳播C．實(shí)現(xiàn)男女權(quán)利平等D．動(dòng)員民眾參加反清民主革命【答案】A【解析】據(jù)材料“今者滿庭已覆，民國(guó)成功，凡我同胞……限二十日，一律剪除凈盡。夫?qū)⒂麍D國(guó)力之堅(jiān)強(qiáng)，必先圖國(guó)民體力之發(fā)達(dá)。至纏足一事，殘毀肢體，阻閼血脈，害雖加于一人，病實(shí)施于子孫”，可知辛亥革命后，孫中山主張剪辮，廢纏足，通過社會(huì)風(fēng)俗變革鞏固政權(quán)，故選A項(xiàng)；孫中山的民生主義思想的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，而材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革，排除B項(xiàng)；男女平等強(qiáng)調(diào)政治變革，但材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；辛亥革命推翻清政府后孫中山才發(fā)布《改元剪辮文告》，排除D項(xiàng)。9．抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東表示要“在和平中進(jìn)攻”，指示部隊(duì)“絕對(duì)不要依靠談判，絕對(duì)不要希望國(guó)民黨發(fā)善心”，還要求盡快在上海等大城市辦報(bào)、辦雜志等，此外中國(guó)共產(chǎn)黨還積極與柳亞子、張瀾等民主人士進(jìn)行溝通、交流，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度與政策。毛澤東意在（）A．強(qiáng)調(diào)充分利用時(shí)機(jī)的重要性B．突出報(bào)刊在斗爭(zhēng)中的重要性C．提醒群眾保持革命的警惕性D．喚起大城市民眾的革命熱情【答案】B【解析】據(jù)材料“還要求盡快在上海等大城市辦報(bào)、辦雜志等，此外中國(guó)共產(chǎn)黨還積極與柳亞子、張瀾等民主人士進(jìn)行溝通、交流，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度與政策”，可知抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東主張通過創(chuàng)辦報(bào)刊雜志宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度與政策，突出報(bào)刊在斗爭(zhēng)中的重要性，故選B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遼沈戰(zhàn)役攻打錦州，體現(xiàn)了毛澤東強(qiáng)調(diào)充分利用時(shí)機(jī)的重要性，而材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦報(bào)刊，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立前夕的1949年9月21日，毛澤東即提醒：務(wù)必不要松懈警惕性，要嚴(yán)防國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派以包括戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的各種方式進(jìn)行的破壞和搗亂，排除C項(xiàng)；抗戰(zhàn)勝利后，共產(chǎn)黨主張和平民主建國(guó)，暫時(shí)不會(huì)喚起大城市民眾的革命熱情，排除D項(xiàng)。10．下表是改革開放之初珠江電影制片廠拍攝的多部以改革為題材的影視作品，向全國(guó)乃至世界講述了發(fā)生在中國(guó)改革開放前沿陣地的“廣東故事”。這些影片（）影片名稱地點(diǎn)時(shí)間內(nèi)容《街市流行曲》廣州1986年講述20世紀(jì)80年代中期廣州街市年輕人追求事業(yè)發(fā)展，收獲友情、親情和愛情的故事《給咖啡加點(diǎn)糖》廣州1987年講述廣州從事廣告繪制的個(gè)體青年剛仔與逃婚到廣州修鞋為生的農(nóng)村姑娘林霞的愛情故事《太陽雨》深圳1987年講述深圳圖書館管理員劉亞曦與主持美術(shù)廣告設(shè)計(jì)室劉亦東的感情故事A．說明中國(guó)的改革開放進(jìn)入新階段B．折射出當(dāng)時(shí)城市市民的生活風(fēng)貌C．表明都市情感題材受到市場(chǎng)歡迎D．旨在向世界展示廣東的創(chuàng)新精神【答案】B【解析】據(jù)上表，可知改革開放初期拍攝的電影多以改革為題材，講述廣大青年與改革相關(guān)的故事，因此折射出當(dāng)時(shí)城市市民的生活風(fēng)貌，故選B項(xiàng)；1992年改革開放才進(jìn)入新階段，排除A項(xiàng)；材料主要涉及影片內(nèi)容，并未涉及其播放情況，無法表明都市情感題材受到市場(chǎng)歡迎，排除C項(xiàng)；材料中影片主要面向國(guó)內(nèi)，主要反映改革開放的社會(huì)生活變化，向世界展示廣東的創(chuàng)新精神不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。11．美國(guó)學(xué)者戴利說：“羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力?！贝骼庠趶?qiáng)調(diào)（）A．萬民法具有普遍的適用性B．萬民法與習(xí)慣法密不可分C．羅馬法維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益D．羅馬法具有靈活實(shí)用特點(diǎn)【答案】D【解析】據(jù)材料“羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力”，可知羅馬法的判決依據(jù)包括習(xí)慣法、援引成文法、遵循并建立判例等多種形式，具有靈活實(shí)用的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；“普遍的適用性”表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；羅馬萬民法只是包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，“與習(xí)慣法密不可分”夸大了其程度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法靈活適用的特點(diǎn)，而維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益屬于羅馬法的目的，排除C項(xiàng)。12．早期西方史學(xué)家在論述本國(guó)的殖民活動(dòng)時(shí)，常常站在本國(guó)立場(chǎng)，將自己國(guó)家侵略行為視為傳播文明的義舉。后來，越來越多的西方史學(xué)家轉(zhuǎn)變視角，開始以更全面的眼光反思殖民活動(dòng)，也承認(rèn)殖民者和殖民主義對(duì)殖民地半殖民地的摧殘。這一變化（）A．說明后來的史學(xué)家看待歷史通常更加公正B．體現(xiàn)出西方的史學(xué)家深受唯物史觀的影響C．推動(dòng)了殖民地和半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)D．反映了社會(huì)的發(fā)展和西歐中心地位的動(dòng)搖【答案】D【解析】據(jù)材料“后來，越來越多的西方史學(xué)家轉(zhuǎn)變視角，開始以更全面的眼光反思殖民活動(dòng)，也承認(rèn)殖民者和殖民主義對(duì)殖民地半殖民地的摧殘”，可知早期西方史學(xué)家對(duì)殖民擴(kuò)張持贊賞態(tài)度，后來史學(xué)家則全面的、多角度的去思考殖民問題，這反映了社會(huì)的發(fā)展和西歐中心地位的動(dòng)搖，故選D項(xiàng)；“后來的史學(xué)家看待歷史通常更加公正”表述不準(zhǔn)確，早期史學(xué)家也有客觀的歷史認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；影響西方史學(xué)家對(duì)殖民擴(kuò)張認(rèn)識(shí)變化的是社會(huì)發(fā)展與西歐中心地位的動(dòng)搖，而唯物史觀是用唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史的發(fā)展，排除B項(xiàng)；民族解放運(yùn)動(dòng)是指殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)，屬于史學(xué)家對(duì)殖民擴(kuò)張認(rèn)識(shí)變化的原因，而不是影響，排除C項(xiàng)。13．中世紀(jì)初，男性壟斷了宗教作品的撰寫。中世紀(jì)中晚期之后，涌現(xiàn)一批婦女親自執(zhí)筆撰寫宗教作品表達(dá)宗教情感和觀念，體裁不一，包括布道詞、贊美詩、散文、日記等。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．女性理性意識(shí)的覺醒D．王權(quán)強(qiáng)化的需要【答案】B【解析】據(jù)材料“中世紀(jì)中晚期之后，涌現(xiàn)一批婦女親自執(zhí)筆撰寫宗教作品表達(dá)宗教情感和觀念，體裁不一，包括布道詞、贊美詩、散文、日記等”，可知中世紀(jì)中晚期之后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了思想解放和文學(xué)發(fā)展，故選B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17世紀(jì)—18世紀(jì)中葉，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；理性意識(shí)來自啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；婦女寫作、思想解放不利于王權(quán)強(qiáng)化，因此王權(quán)強(qiáng)化的需要不屬于主要原因，排除D項(xiàng)。14．下圖為殖民擴(kuò)張和收縮的兩個(gè)長(zhǎng)周期示意圖（1500—1975年），其中第一次殖民收縮期出現(xiàn)的原因是（）A．啟蒙思想的傳播和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響B(tài)．工業(yè)革命的興起和馬克思主義的傳播C．新航路的開辟和資本主義制度的確立D．世界殖民體系瓦解和新興國(guó)家的發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)上圖，可知第一次殖民收縮期為1800年后，結(jié)合所學(xué)，這一時(shí)期由于啟蒙思想的傳播和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，殖民地半殖民地民族民主意識(shí)覺醒，掀起民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，故選A項(xiàng)；馬克思主義傳播在1848年后，屬于殖民擴(kuò)張期，排除B項(xiàng)；新航路開辟在1500年前后，處于殖民擴(kuò)張期，排除C項(xiàng)；世界殖民體系瓦解和新興國(guó)家的發(fā)展是第二次殖民收縮期的原因，排除D項(xiàng)。15．印度國(guó)大黨激進(jìn)派領(lǐng)袖提拉克用古印度典籍《薄伽梵歌》論證民族派政治綱領(lǐng)的合理性，認(rèn)為宗教是民族歷史的依托，利用慶祝宗教節(jié)日對(duì)民眾教化。提拉克的做法（）A．增強(qiáng)了印度的民族獨(dú)立意識(shí)B．開啟了印度民族抗英的斗爭(zhēng)C．沉重打擊了印度的種姓制度D．表明無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)【答案】A【解析】據(jù)材料“印度國(guó)大黨激進(jìn)派領(lǐng)袖提拉克用古印度典籍《薄伽梵歌》論證民族派政治綱領(lǐng)的合理性，認(rèn)為宗教是民族歷史的依托，利用慶祝宗教節(jié)日對(duì)民眾教化”，可知提拉克通過古印度典籍喚醒民眾，提升印度的民族性，增強(qiáng)印度的民族獨(dú)立意識(shí)，故選A項(xiàng)；19世紀(jì)中期印度已經(jīng)爆發(fā)起義反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；提拉克針對(duì)的是英國(guó)殖民者，而種姓制度屬于印度傳統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)初孟買工人大罷工表明印度無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一地中海沿岸各個(gè)文明之間存在著相互借鑒和影響的現(xiàn)象，早在19世紀(jì)后期和20世紀(jì)初就已經(jīng)被學(xué)者們注意到了。德國(guó)著名古史學(xué)家邁耶的《古代史》本來寫的是西方的古代史，但他把地中海地區(qū)視為一個(gè)整體，因此，從古代埃及和兩河流域開始敘述。20世紀(jì)初出版的《劍橋古代史》的主編伯里也認(rèn)為，西方文明的根源不能到西歐和北歐的凱爾特人和森林中去尋找，而要到古代埃及和兩河流域那里尋根。因此該書寫的是西方古代史，卻也是從古代埃及和兩河流域開始的?！幾浴段幕涣髋c傳播教師教學(xué)用書》材料二“墮落之?！币徽f源自柏拉圖的著名論斷。柏拉圖認(rèn)為一個(gè)理想城邦應(yīng)遠(yuǎn)離海洋這個(gè)又咸又苦的鄰居，……海洋會(huì)使城市充斥商人和小販，培育的靈魂具有易變和多疑的習(xí)慣，從而使公民不僅相互之間不信任和不友好，也對(duì)全人類不信任和不友好，并由此產(chǎn)生出眾多精巧的罪惡。不唯柏拉圖對(duì)海洋持有消極看法，古希臘哲學(xué)家大多倡導(dǎo)城邦的自給自足。為了減少海洋給城邦帶來的惡劣影響，他們所構(gòu)建的理想城邦大多離海岸有一定距離。換言之，在古希臘哲學(xué)家看來，便捷的交通不利于維護(hù)城邦的正常秩序?！幾躁愃紓ァ段⒂^生態(tài)視角下的地中海研究——評(píng)地中海史研究》材料三16世紀(jì)葡萄牙和西班牙作為歐洲主要的遠(yuǎn)距離貿(mào)易商脫穎而出，就把歐洲經(jīng)濟(jì)力量的重心由意大利和地中海永遠(yuǎn)移到了大西洋。由于被剝奪了作為東方貿(mào)易主渠道的地位，熱那亞成為西班牙的銀行家，威尼斯逐漸成為旅游城市，大西洋諸港口則船只往來不斷，以其財(cái)富聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！幾裕溃┓评铡だ睢だ瓲柗虻戎?，趙豐等譯《世界文明史（上）》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出近代歐洲學(xué)者從古埃及和兩河流域開始寫西方文明的原因。（6分）（2）地理環(huán)境對(duì)文明發(fā)展有著重要影響。結(jié)合三則材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）【答案】（12分）（1）原因：地中海沿岸文明之間的相互借鑒和影響；將地中海地區(qū)視為一個(gè)整體來研究；希臘、羅馬作為西方文明的發(fā)源地，深受古埃及和兩河流域文明的影響。（3點(diǎn)6分）（2）認(rèn)識(shí)：不同地理環(huán)境對(duì)文明的生產(chǎn)方式、政治制度、民族性格等方面影響巨大（2分）；同時(shí)周邊環(huán)境則影響著文明之間的交流與發(fā)展（2分）；地理環(huán)境影響生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是造成文明多樣性發(fā)展的根本原因。（2分）具體細(xì)則：地中海地區(qū)島嶼、海灣眾多，對(duì)工商業(yè)貿(mào)易貿(mào)易和城邦民主政治的發(fā)展、民族性格的形成有重要影響；而大河文明則利用沖積平原有利條件發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，政治上走向中央集權(quán)。有利的地理環(huán)境會(huì)促使文明發(fā)展處于領(lǐng)先地位。（2分）周邊環(huán)境同樣產(chǎn)生重要影響。地中海地處歐亞非三大洲交接處，利于借鑒和吸收周邊優(yōu)秀文明成果，但同時(shí)不利于文明穩(wěn)定；中國(guó)、印度文明周邊多山、外部壓力較小，文明相對(duì)穩(wěn)定。（2分）地理環(huán)境影響生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是造成文明多樣性發(fā)展的根本原因。（2分）（其他答案言之成理，酌情給分）【解析】（1）據(jù)材料一“地中海沿岸各個(gè)文明之間存在著相互借鑒和影響的現(xiàn)象”結(jié)合所學(xué)得出地中海沿岸文明之間的相互借鑒和影響；據(jù)材料二“但他把地中海地區(qū)視為一個(gè)整體”結(jié)合所學(xué)得出將地中海地區(qū)視為一個(gè)整體來研究；據(jù)材料一“西方文明的根源……要到古代埃及和兩河流域那里尋根”結(jié)合所學(xué)得出希臘、羅馬作為西方文明的發(fā)源地，深受古埃及和兩河流域文明的影響。（2）結(jié)合所學(xué)得出不同地理環(huán)境對(duì)文明的生產(chǎn)方式、政治制度、民族性格等方面影響巨大。據(jù)材料二“海洋會(huì)使城市充斥商人和小販……罪惡”結(jié)合所學(xué)得出地中海地區(qū)島嶼、海灣眾多，對(duì)工商業(yè)貿(mào)易貿(mào)易和城邦民主政治的發(fā)展、民族性格的形成有重要影響；據(jù)材料一“要到古代埃及和兩河流域那里尋根”結(jié)合所學(xué)得出而大河文明則利用沖積平原有利條件發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，政治上走向中央集權(quán)。有利的地理環(huán)境會(huì)促使文明發(fā)展處于領(lǐng)先地位；結(jié)合所學(xué)得出周邊環(huán)境則影響著文明之間的交流與發(fā)展；據(jù)材料二“為了減少海洋給城邦帶來的惡劣影響……便捷的交通不利于維護(hù)城邦的正常秩序”結(jié)合所學(xué)得出地中海地處歐亞非三大洲交接處，利于借鑒和吸收周邊優(yōu)秀文明成果，但同時(shí)不利于文明穩(wěn)定；中國(guó)、印度文明周邊多山、外部壓力較小，文明相對(duì)穩(wěn)定；據(jù)材料三“16世紀(jì)葡萄牙和西班牙作為歐洲主要的遠(yuǎn)距離貿(mào)易商脫穎而出……財(cái)富聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”結(jié)合所學(xué)得出地理環(huán)境影響生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是造成文明多樣性發(fā)展的根本原因。17．中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元的中華文明成就彰顯了中國(guó)人的智慧和社會(huì)治理能力。閱讀材料，回答問題。（15分）材料一近世又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書，但上項(xiàng)字樣，難以使墨，率多印壞，所以不能久行。今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片為行，雕版木為字，用小細(xì)鋸鎪開，各作一字，用小刀四面修之，比試大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夾之?？旨礉M，用木屑屑之（先結(jié)切），使堅(jiān)牢，字皆不動(dòng)，然后用墨刷印之?！酝醯潯掇r(nóng)書》附《造活字印書法》材料二在傳統(tǒng)中國(guó)，邊疆是尚未或者正在馴化中的地方，邊疆問題其實(shí)是央地關(guān)系的次生形態(tài)。從唐至宋，我們看到了兩種邊疆問題的解決方案，以及它們的實(shí)施結(jié)果：①唐代的藩鎮(zhèn)模式，后引發(fā)了安史之亂。②宋朝建立了一個(gè)極端的分權(quán)模式，后導(dǎo)致北宋積貧積弱?！幾在w冬梅《法度與人心：帝制時(shí)期人與制度的互動(dòng)》材料三1941年，陜甘寧邊區(qū)政府頒布的《陜甘寧邊區(qū)綱領(lǐng)》規(guī)定，依據(jù)民族平等原則，“建立蒙、回民族的自治區(qū)?！?949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確定實(shí)行“民族區(qū)域自治”，“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助”。1954年通過的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。”1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施。1997年，中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一?！幾赃x擇性必修一《國(guó)家制度與社會(huì)治理：當(dāng)代中國(guó)的民族政策》（1）根據(jù)材料一，判別這是哪一項(xiàng)科技發(fā)明？從經(jīng)濟(jì)和文化角度闡述該項(xiàng)技術(shù)發(fā)明所帶來的積極影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，請(qǐng)選擇兩種邊疆治理模式中的其中一種，并結(jié)合所學(xué)，指出采用該模式的緣由并對(duì)其影響進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。（6分）（3）根據(jù)材料三，概括中國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出十八大以來，黨和國(guó)家處理民族問題的思想原則。（5分）【答案】（15分）（1）發(fā)明：活字印刷術(shù)（1分）。影響：經(jīng)濟(jì)角度：進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展（1分）；文化角度：有力地推動(dòng)了文化的普及（或文化的傳承與傳播）；大大推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。（2分）（2）選擇①：唐朝的藩鎮(zhèn)模式。原因：開元年間邊疆形勢(shì)日益緊張，為加強(qiáng)邊防，唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，其長(zhǎng)官節(jié)度使兵力擴(kuò)大。（2分）影響：積極——加強(qiáng)了邊防力量，維系了唐朝百余年的統(tǒng)治（2分）。消極——出現(xiàn)了外重內(nèi)輕局面（或地方權(quán)力過大，中央集權(quán)被削弱）；引發(fā)了安史之亂，導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰：后來形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱了唐朝統(tǒng)治力量。（2分，任答2點(diǎn)）選擇②：宋朝的分權(quán)模式。原因：鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教訓(xùn)，為強(qiáng)化中央集權(quán)，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定而實(shí)行（2分）。影響：積極——有效預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)（或削弱了地方權(quán)力）（2分）。消極——權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣；導(dǎo)致北宋積貧積弱（或引發(fā)邊防壓力與財(cái)政危機(jī)）。（2分，任答2點(diǎn)）（3）特點(diǎn)：堅(jiān)持民族平等原則；屬于社會(huì)主義民主政治的一部分（或是新中國(guó)的基本政治制度之一）；法制化。（3分）思想原則：“兩個(gè)共同”、“五個(gè)認(rèn)同”。（2分）【解析】（1）第一小問發(fā)明，由材料一“雕版木為字，用小細(xì)鋸鎪開，各作一字，用小刀四面修之，比試大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夾之”和材料的出處“造活字印書法”等信息可得，這里的科技發(fā)明指的是活字印刷術(shù)。第二小問影響，首先要注意審題，題目要求從經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)角度去分析其積極影響。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，活字印刷術(shù)的發(fā)明，使得印刷書籍或其他文字材料成為效率比較高、成本相對(duì)比較低的事情，所以從經(jīng)濟(jì)角度看，它進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展；而從文化角度看，如果印刷效率提高而成本降低的話，就能有力地推動(dòng)文化的普及（或文化的傳承與傳播）；對(duì)歐洲而言，作用更大，它大大推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。（2）這一題屬于開放性試題，題目的開放性表現(xiàn)在可以選擇兩種邊疆治理模式中的一種。無論選擇哪一種，都需要根據(jù)題目要求，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從其實(shí)施的原因和影響兩個(gè)角度分析作答。如果選擇①：唐朝的藩鎮(zhèn)模式。結(jié)合所學(xué)唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的相關(guān)史實(shí)可得，原因是開元年間邊疆形勢(shì)日益緊張，為加強(qiáng)邊防，唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，其長(zhǎng)官節(jié)度使兵力擴(kuò)大。其影響要注意辯證分析，即積極方面看，這加強(qiáng)了邊防力量，維系了唐朝百余年的統(tǒng)治。消極之處在于，出現(xiàn)了外重內(nèi)輕局面（或地方權(quán)力過大，中央集權(quán)被削弱）；引發(fā)了安史之亂，導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰：后來形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱了唐朝統(tǒng)治力量。如果選擇②：宋朝的分權(quán)模式。則需要結(jié)合所學(xué)宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)史實(shí)來分析作答。具體來說，原因是宋代鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教訓(xùn)，為強(qiáng)化中央集權(quán)，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定而實(shí)行。其影響也要注意辯證分析，具體來說，積極方面，有效預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)（或削弱了地方權(quán)力）。

消極方面，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣；導(dǎo)致北宋積貧積弱（或引發(fā)邊防壓力與財(cái)政危機(jī)）。（3）第一小問特點(diǎn)，由材料三“依據(jù)民族平等原則”、“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”等信息可得，堅(jiān)持民族平等原則；由材料三“中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一”可得，屬于社會(huì)主義民主政治的一部分（或是新中國(guó)的基本政治制度之一）；由材料三“《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定”、“《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施”等信息可得，法制化。第二小問思想原則，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十八大以來，黨和國(guó)家處理民族問題的思想原則是“兩個(gè)共同”（即共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展）、“五個(gè)認(rèn)同”（即對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同）。18．（12分）陳旭麓先生指出：“愛國(guó)主義永遠(yuǎn)是—種打動(dòng)人心的力量。但從愛國(guó)主義出發(fā)走向近代化和從愛國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義?！遍喿x材料，完成下列要求。材料愛國(guó)主義應(yīng)該是一個(gè)歷史的概念。不同的時(shí)代，不同的地域，愛國(guó)主義的外延和內(nèi)涵都不相同。歷史上的愛國(guó)主義與近代的愛國(guó)主義有很大的區(qū)別。……歷史發(fā)展到近代，愛國(guó)主義的外延和內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化。義和團(tuán)時(shí)期的廣大民眾在帝國(guó)主義的侵略、欺侮面前表現(xiàn)了英勇無畏的民族精神，表現(xiàn)出對(duì)帝國(guó)主義侵略的無比痛恨，不能說不是一種愛國(guó)主義?！?，義和團(tuán)民眾的泣血行動(dòng)最終沒有達(dá)到愛國(guó)的目的，反而導(dǎo)致中國(guó)近代歷史上更大的災(zāi)難，在這個(gè)意義上他們的愛國(guó)初衷卻轉(zhuǎn)化成誤國(guó)結(jié)果?！?jiǎng)⒆诰w主編《歷史新知識(shí)創(chuàng)新能力培養(yǎng)》請(qǐng)以近代中國(guó)人民的愛國(guó)斗爭(zhēng)史實(shí)為主，論證說明中國(guó)近代愛國(guó)主義的內(nèi)涵。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清楚。）【答案】評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一等（12～10分）①緊扣對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等（9～5分）①能夠結(jié)合對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引