2017-2021北京高三（上）期末歷史匯編：諸侯紛爭與變法運動

8/82017-2021北京高三（上）期末歷史匯編諸侯紛爭與變法運動一、單選題1．（2017·北京豐臺·高三期末）下列屬于孟子主張的是A．人之性惡，其善者偽也 B．惻隱之心，人皆有之C．天下萬物生于有，有生于無 D．明主之國，無書簡之文，以法為教2．（2021·北京西城·高三期末）下面為2020年發(fā)布的漢代路縣故城部分考古成果，為我們了解當時“路縣人”的生產生活提供了豐富史料。從中可推測出A．路縣人最早培育出粟和水稻 B．路縣農業(yè)處于鐵犁牛耕階段C．路縣人采用灌鋼法制作農具 D．漢代長度和體積標準不統(tǒng)一3．（2020·北京東城·高三期末）春秋戰(zhàn)國時期，眾多思想家都提出了實現(xiàn)社會和諧的方案。其中比較突出的是道德救世和制度救世。下列主張能夠體現(xiàn)制度救世的是A．一日克己復禮，天下歸仁焉B．窮則獨善其身，達則兼善天下C．正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂D．人法地，地法天，天法道，道法自然4．（2017·北京東城·高三期末）《史記》記載：“集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權衡丈尺?！币陨险邔嵤┯谙聢D的A．① B．② C．③ D．④5．（2017·北京東城·高三期末）阿諾德·湯因比在《歷史研究》里寫道：“中國最偉大、最富創(chuàng)造性的思想文化運動發(fā)生在兵連禍接的時代，即完成政治統(tǒng)一之前?！毕铝兴枷雽儆凇斑@一時代”的是A．“道之以德，齊之以禮”B．“罷黜百家，獨尊儒術”C．“心外無物，心外無理”D．“經(jīng)世致用，工商皆本”6．（2021·北京石景山·高三期末）戰(zhàn)國時期的"士"幾乎與出身無關，可能來自貴族，也可能出身微賤，但他們都必須具有一定的知識、智慧或才能。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．社會發(fā)展的需要 B．個人發(fā)展的需要 C．人才流動的需要 D．百家爭鳴的需要7．（2021·北京昌平·高三期末）春秋后期產生了一批私營工商業(yè)者，其中一些人擁有相當龐大的資產。此時人們對社會階層的劃分逐漸由貴賤之別轉向職業(yè)區(qū)分，即分為士、農、工、商“四民”。由此可知，這一時期A．傳統(tǒng)社會秩序完全解體 B．重農抑商政策已被打破C．各國通過變法富國強兵 D．血緣等級制遭到了破壞8．（2021·北京豐臺·高三期末）梁襄王問孟子：“天下惡乎（疑問代詞）定？”孟子答：“定于一?！绷合逋踉賳枺骸笆肽芤恢俊泵献釉俅穑骸安皇葰⑷苏吣芤恢！睋?jù)此可見，孟子的主張是A．人性本善 B．君主專制 C．禮法并施 D．提倡仁政9．（2017·北京豐臺·高三期末）商鞅變法時規(guī)定“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小”。其目的是A．穩(wěn)定社會秩序 B．廢除分封制度C．加強思想控制 D．增強秦國實力10．（2020·北京通州·高三期末）擁有姓氏是貴族及其后裔的特權，春秋以前，史料中提到“百姓”，通常都是指貴族成員到春秋戰(zhàn)國時期，姓、氏的區(qū)別逐漸泯滅，大量的氏轉化為百代不變的姓，普通民眾也開始有自己的姓，“百姓”成為民眾的通稱?！鞍傩铡狈Q謂的變遷表明A．官僚制度逐漸產生 B．貴族政治開始弱化C．世襲制度趨于解體 D．禪讓制度已經(jīng)消亡二、材料分析題11．（2020·北京西城·高三期末）商鞅方升與統(tǒng)一標準商鞅方升現(xiàn)藏于上海博物館，屬于國家禁止出國（境）展覽文物。下面是某位同學整理的相關資料信息。請你圍繞“商鞅方升是標準器”這一主題，對這些信息進行分析和解釋，并談談你的認識。類別信息解釋認識器物及其規(guī)格該器物制作于秦孝公十八年（公元前344年），是量器標準器，規(guī)定“十六尊（寸）五分尊（寸）”為一升。經(jīng)現(xiàn)代技術測定，商鞅方升容積為202.15毫升。①③器物銘文銘文為兩次刻印。第一次是在秦孝公時；第二次是秦始皇二十六年（公元前221年），復刻的詔書銘文中有：“法度量，則不壹歉（嫌）疑者，皆明壹（統(tǒng)一）之?！雹谄魑锸褂米畛躅C發(fā)給“重泉”（今陜西蒲城東南），秦統(tǒng)一后，又把它調回檢定準確度，補刻詔書后又發(fā)給了“臨”（今河北邢臺臨城縣東）。方升的使用體現(xiàn)了國家用標準器規(guī)范各地的量器。12．（2021·北京東城·高三期末）記述屈原的文獻史料屈原（約公元前340～前278年）是著名文學家，對他最早的四則記述如下史料作者簡介《吊屈原賦》賈誼（公元前200～前168年）賈誼被貶長沙王太傅，臨湘水，做此賦?！扒t臣也。被讒放逐，作《離騷》賦……遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻”《史記·屈原賈生列傳》司馬遷（約公元前145年～？）是關于屈原生平與創(chuàng)作的現(xiàn)存最早、最全面的一篇傳記，塑造了屈原信而見疑、忠而被謗，最終投江自盡的形象《哀時命》莊忌（約公元前188～前105年）莊忌作《哀時命》賦，稱：“夫何予生之不遘時（未遇到好時機）……（莊）忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，嘆而述之，故曰‘哀時命’”《九嘆》劉向（公元前77～前6年）《楚辭》篇名。劉向身為宗室，屢屢上言切諫，卻反遭迫害，故“追念屈原忠信之節(jié)，故作《九嘆》”（1）指出上述文獻史料的類型并舉例說明。（2）閱讀材料，說明上述記述屈原的文獻史料有何共性？13．（2021·北京石景山·高三期末）春秋戰(zhàn)國時期形勢圖（1）比較圖1、圖2、圖3，并結合所學指出春秋至戰(zhàn)國時期形勢圖的主要變化及其反映的趨勢。（2）結合圖3和所學知識，以商鞅變法為例，分析戰(zhàn)國時期諸侯國變法圖強與經(jīng)濟發(fā)展的關系。14．（2017·北京石景山·高三期末）戰(zhàn)國時期的商鞅變法和雅典的梭倫改革都是發(fā)生在國家建立早期的社會變革運動，都對此后沒長的社會發(fā)展歷程產生了極為深遠的影響。閱讀下列材料，并回答問題材料一

令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者脫斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰?！熊姽φ撸饕月适苌暇??！娏Ρ緲I(yè)耕織，致栗帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級。各以差次名田宅、臣妾?！《监l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶、權衡、丈尺?！妒酚浬叹袀鳌罚?）根據(jù)材料概括商鞅變法的主要內容，并指出變法的根本目的。材料二

“在古希臘雅典，平民與貴族矛盾不斷加劇，階級關系極度緊張，下層平民甚至到處醞釀起義，而促發(fā)了公元前594年的梭倫改革?！薄把诺渌髠惛母飳⑷嗣癜簇敭a分為四個等級，各自擁有不同的政治權利：設立四百人會議作為公民大會的常設機構，以分貴族會議之權；并設立陪審法庭，由公民充任陪審員，參與審理案件?！薄肮ど虡I(yè)經(jīng)濟政策方面也同樣如此?！缣岢珜W習手工技術，歡迎外邦手工藝人的移民，鼓勵手工業(yè)品的出口等?！薄幾浴稇?zhàn)國變法與古希臘羅馬社會改革之比較》（2）根據(jù)材料二，概述雅典梭倫改革的政治目的和主要做法。（3）簡要分析古代東西方這兩次社會變革運動對當時各自社會發(fā)展的影響。

參考答案1．B【詳解】結合所學可知，孟子主張人性本善，他認為“惻隱之心，人皆有之”，故選B；孟子主張人性本善，A項與此相悖，排除；C項為道家主張，排除；D項為法家主張，排除。2．B【詳解】從材料中的牛、犁鏵等信息可以看出，路縣農業(yè)處于鐵犁牛耕階段，故答案為B項；半坡人最早培育出粟，河姆渡人最早培育出水稻，排除A項；南北朝時期出現(xiàn)灌鋼法，排除C項；漢代實現(xiàn)了長度和體積標準的統(tǒng)一，D項材料不能反映，排除。3．C【詳解】結合所學分析選項內容可知，C選項中“法”、“刑”等信息體現(xiàn)了法家運用賞罰的方法制度救世的主張，因此C選項符合題意。依據(jù)A選項中“禮”、“仁”等信息結合所學可知，這體現(xiàn)的是儒家道德救世的主張，不符合題意；B選項是孟子的思想主張，并未涉及制度救世的內容；D選項體現(xiàn)了道家無為而治的思想，不能體現(xiàn)制度救世的內容，與題意不符。故正確答案為C選項。4．C【詳解】題干中“集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權衡丈尺”反映的內容是推行縣制、廢除井田制、統(tǒng)一度量衡，是戰(zhàn)國秦國商鞅變法的內容，而依據(jù)已學知識可知秦國應該是在今天的陜西甘肅一帶，即③處，故C項正確；①是燕國，②是齊國，④是楚國，均不合題意，故ABD項排除?！军c晴】此題設問比較巧妙，通過商鞅變法的內容，來考查秦國的具體地理位置，解題時緊扣引文，判斷出引文為戰(zhàn)國秦國商鞅變法，其次也需要對地理位置的熟悉，即可獲取正確答案。5．A【詳解】據(jù)材料“最偉大、最富創(chuàng)造性的思想文化運動發(fā)生在兵連禍接的時代，即完成政治統(tǒng)一之前”并結合所學知識可知，這反映了春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的現(xiàn)象，“道之以德，齊之以禮”屬于孔子思想，符合時間范圍，故A項正確；“罷黜百家，獨尊儒術”屬于西漢董仲舒思想，故B項錯誤；“心外無物，心外無理”屬于明朝王陽明的思想，故C項錯誤；“經(jīng)世致用，工商皆本”屬于明清之際黃宗羲的思想，故D項錯誤。故選A。【點睛】本題解題的關鍵是緊扣材料關鍵信息“發(fā)生在兵連禍接的時代，即完成政治統(tǒng)一之前”，學生可以聯(lián)系到春秋戰(zhàn)國時期，結合所學知識即可判斷“道之以德，齊之以禮”屬于孔子思想，據(jù)此得出正確答案。6．A【詳解】根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期的“士”都具有一定的知識、智慧或才能；結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變革時期，“士”人游學各國，思想活躍，具備一定才能才會被各國國君賞識，A項正確；“士”具有一定的知識、智慧或才能，與個人發(fā)展、人才流動無關，排除BC項；“士”階層的崛起為百家爭鳴提供條件，排除D項。故選A項。7．D【詳解】材料“此時人們對社會階層的劃分逐漸由貴賤之別轉向職業(yè)區(qū)分”體現(xiàn)的是當時社會大變革對血緣等級制的沖擊，D正確；A錯在“完全解體”，排除；重農抑商政策是戰(zhàn)國時期商鞅變法確立的，B排除；C與材料無關，排除。故選D。8．D【詳解】根據(jù)“定于一”可知孟子主張實行統(tǒng)一，根據(jù)“不嗜殺人者能一之”可知孟子認為只有實行仁政，不嗜殺的君主才能實現(xiàn)統(tǒng)一，所以孟子的主張是提倡仁政，故選D；材料反映的是孟子的仁政思想，ABC與這一主旨不符，排除。9．D【詳解】依據(jù)題干“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小”可知，這反映了商鞅變法中獎勵軍功、嚴禁私斗，其目的是調動人們參軍參戰(zhàn)的積極性，增強秦國的軍事實力，D符合題意；商鞅變法中為了穩(wěn)定社會秩序，建立嚴密的戶籍制度，制定連坐法，A排除；商鞅變法中建立縣制，廢除分封制度，B排除；商鞅變法為了加強思想控制，燔詩書而明法令，C排除。故選D。10．B【詳解】春秋以前到戰(zhàn)國時，百姓稱呼由貴族變?yōu)槊癖姡f明貴族政治開始弱化，故B符合題意；官僚制度是按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來的行政權力體系，故A不符合題意；世襲制度是按照血緣關系傳承名號、爵位以及財產，故C不符合題意；禪讓制是原始社會末期部落和部落聯(lián)盟民主推選首領的制度，故D不符合題意。故選B。11．方升的制作體現(xiàn)了商鞅變法統(tǒng)一度量衡的措施之一；或方升的制作有利于變法時期經(jīng)濟的發(fā)展等。方升的銘文體現(xiàn)了方升從一國（諸侯國）的標準轉變?yōu)槿珖臉藴?；或秦統(tǒng)一后，以商鞅方升作為標準器等。商鞅方升是研究商鞅變法和秦統(tǒng)一度量衡的重要物證；商鞅變法時期商鞅方升統(tǒng)一了秦國的量器標準，為秦始皇統(tǒng)一度量衡奠定基礎；秦統(tǒng)一也使商鞅方升的容積標準成為全國標準，推動了經(jīng)濟發(fā)展，鞏固了統(tǒng)一等【詳解】根據(jù)“商鞅方升”以及對應的信息可以通過根據(jù)所學內容進行解釋。①根據(jù)“該器物制作于秦孝公十八年（公元前344年），是量器標準器”可以總結出是商鞅變法的時候為了發(fā)展經(jīng)濟，而事項統(tǒng)一度量衡的一項措施，是一種容積量器。②根據(jù)材料“第一次是在秦孝公時；第二次是秦始皇二十六年（公元前221年），復刻的詔書銘文中有：‘法度量，則不壹歉（嫌）疑者，皆明壹（統(tǒng)一）之。’”結合所學可知秦孝公時期“商鞅方升”是當時秦國統(tǒng)一的度量衡，到秦始皇時期變?yōu)槿珖臉藴?。③對“商鞅方升”的認識可以從是商鞅變法時重要的物證，到秦始皇時期仍然沿用，說明當時的容積標準從一地推廣到全國，成為全國的標準，還能從推動經(jīng)濟發(fā)展，鞏固統(tǒng)一等方面分析。12．（1）史書，如《史記》；文學作品，如《吊屈原賦》《哀時命》《九嘆》。（2）從文獻年代上看，缺少屈原所處戰(zhàn)國時期的直接記錄，最早的記述已是西漢時期，相隔較遠。從內容上看，都記述了屈原的正直忠信以及被迫自盡的遭遇。從作者來看，很多人有懷才不遇、忠而被謗的經(jīng)歷，更多借屈原的遭遇來感慨自己的命運，因而其記述帶有一定主觀色彩?！驹斀狻浚?）從表格材料可以看出，既有史學作品，如《史記》，也有文學作品，如《吊屈原賦》《九嘆》等，據(jù)此回答第一小題。（2）對文獻史料共性的說明，可以通過對表格材料的分析，從文獻年代與屈原相隔較遠、內容上都是記述屈原的遭遇和記述帶有一定主觀色彩等方面來回答。13．（1）變化：諸侯國數(shù)量減少，三家分晉，北部出現(xiàn)長城。趨勢：由分裂走向統(tǒng)一，分封制進一步瓦解，匈奴政權逐漸成為北方邊境的主要威脅。（2）關系：戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的使用和推廣推動了生產力的進步，封建土地私有制的發(fā)展和小農經(jīng)濟的形成，為商鞅變法提供了經(jīng)濟條件；商鞅變法通過統(tǒng)一度量衡、獎勵耕織、進一步在法律上確認封建土地私有制等措施，推動了經(jīng)濟的發(fā)展。【詳解】（1）變化：從諸侯國數(shù)量看，春秋到戰(zhàn)國，諸侯國數(shù)量減少；從晉國的變化看，三家分晉；從北部邊疆看，北部出現(xiàn)長城。趨勢：根據(jù)三幅圖可以看出，諸侯國數(shù)量減少，由分裂走向統(tǒng)一；三家分晉說明分封制進一步瓦解；北邊修筑長城說明匈奴政權逐漸成為北方邊境的主要威脅。（2）關系：根據(jù)所學知識可知，戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的使用和推廣推動了生產力的進步，封建土地私有制的發(fā)展和小農經(jīng)濟的形成，為商鞅變法提供了經(jīng)濟條件；根據(jù)所學知識可知，商鞅變法通過統(tǒng)一度量衡、獎勵耕織、進一步在法律上確認封建土地私有制等措施，推動了經(jīng)濟的發(fā)展。14．（1）內容：實行連坐法；獎勵軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎勵耕織，重農抑商：建立縣制，強化中央集權：廢除井田制，允許土地自由買賣：統(tǒng)一度量衡。目的：富國強兵。（2）目的：主要是為緩和貴族與平民之間的矛盾，維護新興工商業(yè)奴隸主的利益。做法：實行財產等級制度，限制奴隸主貴族特權：設立四百人議事會、陪審法庭等民主機構；鼓勵發(fā)展工商業(yè)。（3）商鞅變法使秦國的經(jīng)濟得到了發(fā)展，軍隊的戰(zhàn)斗力不斷加強，成為戰(zhàn)國后期最強大的諸候國，為統(tǒng)一全國奠定了基礎。梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎?！驹斀狻浚?）內容：根據(jù)材料“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者脫斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰”，體現(xiàn)了實行連坐法；根據(jù)材料“有軍功者，各以率受上爵”、“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級。各以差次名田宅、臣妾”，體現(xiàn)了獎勵軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；根據(jù)材料“繆力本業(yè)耕