第3部分學(xué)習(xí)的基本理論13關(guān)

羅杰斯所提倡的教學(xué)目標(biāo)觀::參考答案:C本題解釋【答案】C。解析：羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”，培養(yǎng)具有獨(dú)立和創(chuàng)造力，能適應(yīng)時(shí)代變化的人。因此基礎(chǔ)教育課程在目標(biāo)上發(fā)生了變化，如重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生不但有知識(shí)，而且還有良好的人文修養(yǎng)，這在價(jià)值取向?qū)用嫔?，確立了的思想，把學(xué)生的身心全面在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿(mǎn)叫。:B:練習(xí)律C:準(zhǔn)備律D:參考答案:本題解釋【參考答案】【名師點(diǎn)睛】本題題干是準(zhǔn)備律的定義和表現(xiàn)。桑代克的嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論共提出三大定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。本題中D項(xiàng)不屬于三大定律，故可以直接排除。而效果律是指在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺境作出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿(mǎn)意的結(jié).果時(shí)，聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)，得到煩惱的結(jié)果時(shí)，聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。練習(xí)律是在試誤學(xué)習(xí)過(guò)程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量逐漸增大，如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會(huì)逐漸減小。因此本題選C?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”，這種現(xiàn)象 A:B:剌激比較C:刺激泛化D:參考答案:本題解釋【參考答案】干中暗示事物相似時(shí)，選項(xiàng)一定是在“分化”和“泛化”中選，但具體是選“泛化”還是“分化”，要看后面的結(jié)果，如果能夠區(qū)分，則選擇“分化”，如若不能區(qū)分，則選“義，泛化是指對(duì)特定的反應(yīng)擴(kuò)散到相似刺激上的過(guò)程。而分化是指通過(guò)選擇性擇化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)，即辨別對(duì)相似但不同的刺激做出不同的反應(yīng)。本題中因?yàn)楸簧咭н^(guò)，所以以后看到繩子之類(lèi)的事物也會(huì)產(chǎn)生恐懼反應(yīng)，這是一種恐懼反應(yīng)的擴(kuò)散。因此本題選C學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后，能說(shuō)出“誠(chéng)信”的含義。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)分類(lèi)，這種水平學(xué)習(xí)主要屬。A:言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)B:智慧技能學(xué)習(xí)C:認(rèn)知策略學(xué)習(xí)D:態(tài)度學(xué)習(xí)參考答案:本題解釋【參考答案】的是以言語(yǔ)信息傳遞（通過(guò)言語(yǔ)交往或印刷物的形式）的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息達(dá)出來(lái)。解（4）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)又稱(chēng)動(dòng)作技能，如寫(xiě)字技能、體操技能等。（5）態(tài)度的學(xué)習(xí)：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及所采取的行動(dòng)。本題中學(xué)生能夠說(shuō)出“誠(chéng)信”的 “警示教育”所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于A:外部強(qiáng)化B:自我強(qiáng)化C:替代強(qiáng)化D:參考答案:本題解釋【參考答案】看到班級(jí)的其他同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好受到老師的表?yè)P(yáng)，所以自己也好好學(xué)習(xí)。自我強(qiáng)化是社會(huì)向傳遞某一行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)符合甚至超過(guò)這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就對(duì)自己的行為進(jìn)行自我。在題干中，“警示教育”是通過(guò)別人的事例來(lái)教育和告誡當(dāng)前的聽(tīng)眾，故而是替代強(qiáng)化。A項(xiàng)，“外部強(qiáng)化”在心理學(xué)中不算是專(zhuān)業(yè).如個(gè)家用看作為物童時(shí)業(yè)最的安應(yīng)是 。 讓兒童看完電視以后立即督促他完成作::參考答案:D本題解釋【參考答案】【名師點(diǎn)睛】操作性條件作用理論提出，通過(guò)強(qiáng)化物可以增強(qiáng)某種反應(yīng)的概率。而這種強(qiáng)化只有在表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)男袨橹蟊M早實(shí)施才會(huì)起到強(qiáng)化作用。一般在強(qiáng)化時(shí)要遵循以下原則：（1）教授新任務(wù)時(shí)進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。（2）在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對(duì)比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化。（3）7.關(guān)注學(xué)習(xí)者如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來(lái)建構(gòu)新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)情境性的學(xué)習(xí)理論 A:認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B:認(rèn)知同化理論C:認(rèn)知建構(gòu)理論D:參考答案:本題解釋【名師點(diǎn)睛】認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，它認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而非被動(dòng)地構(gòu)其知識(shí)體系。認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論是由奧蘇貝爾，他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)，同時(shí)有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程就是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程，在這種過(guò)程中包含著下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)觀性和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；在學(xué)習(xí)觀上，他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)和主動(dòng)建構(gòu)5在學(xué)生觀上，他們強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性；在教學(xué)觀上提倡采用情境式教學(xué)和合作學(xué)習(xí)。頓悟?qū)W習(xí)理論8.見(jiàn)到紅燈就會(huì)停車(chē)，見(jiàn)到“慢行”的標(biāo)志，就會(huì)慢行。這屬 A:操作性行為B:無(wú)條件反射C第一信號(hào)系統(tǒng)D:參考答案:本題解釋【名師點(diǎn)睛】盡管巴普的第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)是教育心理學(xué)中比較偏的知識(shí)點(diǎn)，基本上很少涉及到。但是對(duì)于它們的深刻理解有助于考生掌握“學(xué)習(xí)”這一重要考點(diǎn)。即所有能歸入第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是現(xiàn)實(shí)的具體的刺激，如聲、光、電、味等刺激，稱(chēng)為第一信號(hào)；另一類(lèi)是現(xiàn)實(shí)的抽象信號(hào)等能形成””“”“。.燕兩時(shí)會(huì)背前月，是上霜”首詩(shī)按涅學(xué)結(jié)分，是 。A:B:C:D:心智技能參考答案:本題解釋語(yǔ)信息傳遞的內(nèi)容，表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。心智技能，表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠處理外部的信息，主要是運(yùn)用概念和規(guī)則辦事情的能力，是學(xué)習(xí)解決“怎么做”的問(wèn)題。認(rèn)知策略表現(xiàn)為用來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、、思維和問(wèn)題解決過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力。它是學(xué)習(xí)者在應(yīng)付環(huán)境的過(guò)程中對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的。這種才能使得學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為可 為20世紀(jì)三大教動(dòng)。A:實(shí)用主義B:人本主義C:建構(gòu)主義D:主義參考答案:本題解釋【參考答案】【名師點(diǎn)睛】人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在興起的一種心理學(xué)思潮，主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯，強(qiáng)學(xué)必須重視人的能動(dòng)性等。人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，是與程序教動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)齊名的20世紀(jì)三大教動(dòng)之一。程序化教學(xué)的主要代表人物是斯金納，基本觀點(diǎn)是：把分成具有