小學(xué)語文知識點總結(jié)：議論文閱讀

小學(xué)語文知識點總結(jié)：議論文閱讀區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖標等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，1、閱讀評價要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向;重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。2、重點評價學(xué)生對讀物的綜合理解能力，要重視評價學(xué)生的情感體驗和創(chuàng)造性理解。具體考察學(xué)生在詞句理解、文意把握、要點概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的評價。種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。(一)、論點——是作者對某個問題所持的見解和主張。論點的類型的文章圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是為中心論點服務(wù)的;有幾個并列的分論點。a;b;c;d、標題直接提出;e、沒在文章中直接表現(xiàn)，是要讀者概括的。(把握論點的位置有助于我們找論點)(二)論據(jù)：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和依據(jù)。任何論點，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會有說明力;沒有根據(jù)的論點，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點態(tài)度的同時，，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認為某個現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。a.事實論據(jù)：事實論據(jù)包括史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等。作為事實論據(jù)的材料必須真實、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力，影響了議論效果。b.道理論據(jù)：包括被實踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等(三)論證a議論文的論證方式有以下兩種：被稱為“立論文?！?。論文常稱為“駁論文”。常用論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證(如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證)、對比論證、比喻論證、類比論證(常有“同樣”“諸如此類”等詞語)1、議論文語言風(fēng)格——概括性、準確性、嚴密性、邏輯性、生動性。2、;②表現(xiàn)文章主題思想的詞語;;語;一般結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題?！帧?——分;——總?！叭俗u之，一笑;人罵之，一笑。”就有陰，有陽光普照，就難免有淫雨綿綿。這道理也許人人都懂，但真正能做到齊老那兩笑，并不容易。!清代大才子袁枚，少年聰慧，秉賦過人，二三十歲就官拜七品縣令。赴任之前，袁枚去向他的老恩師──清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端問：你此去赴任，都準備了些什么?袁枚老老不高興，說你年紀輕輕，怎么能搞這一套，還是要講究勤政務(wù)實呀!袁枚說，老帽子的人真是鳳毛麟角呀!尹文端聽罷此言，很是受用。袁枚不愧為才子，對世“”，何況普通人呢。如果一個人真正能做到“人譽之，一笑”，那么他無論做什么都能夠了然于心，淡然“人罵之，一笑”，那就更是了不得了。沒有惡語相向給予回擊。他心平氣和，一笑了之。直到有一天，這個人終于罵累了，這時，釋迦牟尼微笑著問他：“我的朋友，當一個人送東西給別人，別人不?”這個人不假思索地答道：“當然是屬于送東西的人自己了。”釋迦牟尼又問：“”這個人聞聽此言，一時語塞。從此，他再也不敢謾罵釋迦牟尼了。清醒。他不理睬，也不還擊，不給對方以可乘之機，而是以他慈悲寬大的胸懷，讓指責(zé)無處落腳，將謾罵化解于無形，讓對方最終自慚形穢，敗下陣來，而且，搬起石頭砸了自己的腳。1.人譽之，一笑;人罵之，一笑。(用自己的話提煉亦可。如：應(yīng)微笑對待別人的贊譽與謾罵。)2.那么謾罵又屬于誰呢?(扣住“謾罵”這個核心詞，句式相同即可)3.第一個是從反面舉例論證，第二個是從正面舉例論證。4.總分式。文章第一、二段引用齊白石的座右銘提出中心論點，第三、四段引用袁枚給尹文端戴高帽子的事論證“人譽之，一笑”，第五至八段引用釋迦牟尼妙對謾罵者的故事論證“人罵之，一笑”。5.示例：每當我在學(xué)習(xí)上取得一些成績時，師長的夸贊、同學(xué)們的羨慕總會讓我沾沾自喜。學(xué)習(xí)了這篇文章，我明白了，真正的智者，對榮辱往往是一笑而過的。12“問”這個字眼，把答案寫成“那么你的謾罵就又還給自己了”。3題的失誤