201x-201x學年高中政治 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會 1 體味文化 新人教版必修3

學案1體味文化第一課文化與社會《舌尖上的中國》系列不僅是美食紀錄片，更是一部人文紀錄片。紀錄片通過展示人們日常生活中與美食相關的多重側面，描繪與感知中國人的文化傳統(tǒng)、家族觀念、生活態(tài)度，著重描繪了不同地域、不同民族、不同風貌的飲食文化。思考你的家鄉(xiāng)有哪些飲食文化？你認為什么是文化？提示走進生活家鄉(xiāng)飲食文化根據學生本地特色列舉回答。文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。目標導航1.了解文化現(xiàn)象無處不在、無時不在，

知道不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)各自特有的色彩。2.理解文化的內涵及特點。(重點)3.理解文化的本質是一種精神力量。(重點、難點)自主學習

自主學習教材獨立思考問題當堂檢測

檢測學習效果體驗成功快樂互動探究

合作探究重點互動撞擊思維內容索引自主學習編輯ppt一、文化“萬花筒”1.感知文化現(xiàn)象從時間上說，文化現(xiàn)象

。從空間上說，文化現(xiàn)象

。2.認知文化環(huán)境不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的

；文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。無時不在無處不在文化環(huán)境二、文化是什么1.文化的內涵(1)文化的含義：“文化”是相對于

、政治而言的人類全部_________及其

。(2)文化的內容：包括

、人生觀、價值觀等具有

的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等

的部分。經濟精神活動產品世界觀意識形態(tài)性質非意識形態(tài)2.文化的特點(1)從文化與社會的關系看：文化是

特有的現(xiàn)象。文化是人類

的產物。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(2)從文化與個人的關系看：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對

的體驗，特別是通過參與

、接受

而逐步培養(yǎng)出來的。(3)從文化與物質的關系看：人們的精神活動離不開

，精神產品離不開

。人類社會社會實踐社會生活文化活動文化知識教育物質活動物質載體三、文化的力量1.文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行文化生產、

、學習、

的過程，都是文化活動。2.文化的社會作用(1)文化的力量：文化作為一種

，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為

，對社會發(fā)展產生深刻的影響。(2)力量的表現(xiàn)：這種影響，不僅表現(xiàn)在

的成長歷程中，而且表現(xiàn)在

和

的歷史中。傳播積累精神力量物質力量個人民族國家1.判斷(1)張家界、九寨溝的自然風光屬于文化。(

)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，純粹“自然”的東西不能稱為文化。(2)每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(

)文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。思維提升提示××提示(3)文化既是社會精神力量，又是物質力量。(

)從本質上看，文化是一種社會精神力量。文化本身并不是物質力量，但是可以轉化為物質力量。2.思考：文化都能促進個人成長和社會的發(fā)展嗎？不是。文化對個人成長和社會發(fā)展的作用具有雙重性。先進、健康的文化對人和社會具有促進作用；落后、腐朽的文化則對人和社會起阻礙作用。×提示提示互動探究2016年9月20～26日第五屆中國—亞歐博覽會“中外文化展示周”在新疆首府烏魯木齊市舉辦。本屆“展示周”以“藝術編織絲路美景”為主題，舉辦大型音舞詩畫—木卡姆印象、俄羅斯洛克捷夫藝術團少兒歌舞表演、哈薩克斯坦國家大劇院芭蕾舞團演出、“清華緣”馬友友與絲綢之路巡演音樂會和《絲路于闐——文化與藝術的交融》展5項活動。(1)有人認為只有舞蹈、歌曲、器樂等表演才是文化，你同意這個觀點嗎？探究導引不同意。文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。既包括動態(tài)的舞蹈、歌曲、器樂等各種文化活動，也包括靜態(tài)的思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。答案探究點一文化的內涵和特點(2)文化為什么要通過“文化周”等活動和形式來體現(xiàn)？人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。答案1.各種“文化”不同的含義(1)廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱。(2)狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。(3)“文化生活”中的“文化”是介于二者之間的，從范圍上看小于廣義文化而大于狹義文化。核心歸納2.正確理解和把握文化的內涵和特點內涵本質上是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量，這種力量在人們認識世界和改造世界的過程中可以轉化為物質力量

范圍上我們所說的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。包括世界觀、人生觀和價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分

特點從文化與社會的關系看文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造，并為人所特有的。有了人類社會才有了文化，文化是人們社會實踐的產物，所以純“自然”的東西不能稱為文化從文化與個人的關系看每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人類在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化從文化與物質的關系看人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體，需要通過物質載體呈現(xiàn)出來點撥準確把握文化的內涵文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，經濟和政治現(xiàn)象不屬于文化；文化既包括靜態(tài)的文化產品，也包括動態(tài)的文化活動。

典型例題例1

(2016·浙江10月選考)在燧石取火的實踐中，人們悟出了“石在，火種是不會絕的”這一道理，從此在生產和生活中，多了幾分執(zhí)著、幾分堅守。由此可見①精神產品離不開物質載體

②精神活動離不開物質活動③自然界的事物蘊含著文化

④人們在社會生活中享用文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案解析①不符合題意；③否認了文化是人類社會特有的現(xiàn)象，表述錯誤。故本題選C。探究點二文化的社會作用在2016年里約奧運女排決賽中，

中國隊以總比分3∶1戰(zhàn)勝強敵塞爾維亞隊，12年后重奪奧運冠軍。中國女排的勝利，也是“女排精神”的勝利。在深化改革的今天，以“無私奉獻、團結協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息”為特點的女排精神依然是促進中華民族自強不息、奮發(fā)向前的強大動力。繼承和發(fā)揚女排精神，中華民族偉大復興中國夢一定能夠實現(xiàn)。(1)繼承和發(fā)揚女排精神對實現(xiàn)中華民族的偉大復興有什么作用？探究導引文化作為一種精神力量，對個人的成長和國家、民族的歷史產生深刻的影響。弘揚偉大的女排精神，可以振奮人們的精神，產生巨大的精神力量，激勵人們搞好社會主義現(xiàn)代化建設的各項事業(yè)，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復興。答案(2)偉大的女排精神能夠直接轉化為物質力量嗎？文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。偉大的女排精神不能直接轉化為物質力量，要在人們的實踐活動中轉化為巨大的物質力量。答案1.從四個方面理解文化的社會作用(1)可以轉化：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。轉化為物質力量是強調文化對人的激勵、指導作用。(2)影響深刻：對社會發(fā)展產生深刻影響，既表現(xiàn)在個人的成長歷程中，更表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(3)依賴實踐：文化的作用是在社會實踐中實現(xiàn)的，離開社會實踐，文化的作用就不能實現(xiàn)。(4)雙重作用：文化有先進與落后、精華與糟粕之分，先進、健康的文化對社會發(fā)展起促進作用，落后、腐朽的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。核心歸納2.文化對社會的發(fā)展不起決定作用文化并不是決定社會發(fā)展的力量，物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，它決定社會的性質和面貌，決定社會形態(tài)的變化和更替。點撥從兩個方面理解文化的力量量的角度文化的力量有大小之分。文化對社會發(fā)展所產生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中質的角度文化的力量有好壞之分。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展例2

習近平指出，要學習和弘揚長征精神。革命理想高于天，不怕犧牲、排除萬難。有了這樣的精神，沒有什么克服不了的困難。我們完全要有信心有決心實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。這說明A.物質可轉化為精神，精神可轉化為物質B.文化作為一種精神力量可以直接改造世界C.文化作為一種精神力量可以直接為物質產品D.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為

物質力量答案解析典型例題學習和弘揚長征精神，有助于我們克服困難，實現(xiàn)中國夢，體現(xiàn)了文化在人們改造世界中的作用，故D符合題意；A、B、C說法錯誤。課堂小結當堂檢測1.一尊青銅，數(shù)行銘文，引發(fā)無限遐思：聲勢浩大的宗廟祭祀，塵土飛揚的戰(zhàn)亂殺伐，觥籌交錯的節(jié)慶盛宴……斑斑銅綠下，一串字符就是一段塵封的歷史。這體現(xiàn)了①精神產品離不開物質載體

②人類創(chuàng)造文化同時也享用文化③文明只有靠文字才能傳承

④精神力量可以轉化為物質力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④√答案解析12345一尊青銅，數(shù)行銘文，引發(fā)人們對過去歷史的遐思，說明精神產品離不開物質載體，①當選；青銅器是人們在實踐中創(chuàng)造的，同時人們也在享用著青銅給人們帶來的享受，②當選；③表述錯誤，排除；④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。12345文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。文化是由人參與的，C“自然美”與人無關，不是文化，錯誤。D本身說法正確。本題屬于反向選擇題，故選C。2.東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是A.藝術是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象C.廬山的自然美也是一種文化D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動√答案解析123453.禮儀是交往的產物，語法是說話的產物，邏輯是思考的產物，人們長期形成的做事情的方式與規(guī)范，無非是人類知識和經驗的總結，這說明①文化包括禮儀、語法、邏輯等意識形態(tài)部分②文化是人們社會實踐的產物③每個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的④文化實質上是一種社會精神力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④√答案解析12345“禮儀、語法、邏輯”應屬于文化中的非意識形態(tài)部分，故①說法錯誤；題干未涉及文化的實質，④說法雖正確但與題意不符；題干強調人們在長期的實踐中，逐漸形成了各種做事情的方式與規(guī)范，也逐漸培養(yǎng)出了人們的各種文化素養(yǎng)，②③符合題意。123454.專家指出，南京本身就是一本很好的歷史教科書，中山陵、夫子廟、秦淮河等，均帶有濃厚的文化色彩。這說明A.南京文化是人們社會實踐的產物B.南京文化能促進經濟社會發(fā)展C.精神產品具有經濟性D.精神產品離不開物質載體√答案解析材料表明精神產品與物質載體的關系，D當選；A、B與題意無關