淺談陶行知生活教育思想對(duì)教育實(shí)踐工作的啟示 論文

淺談陶行知生活教育思想對(duì)教育實(shí)踐工作的啟示【摘要】杜威提出了“教育即生活”，陶行知?jiǎng)t把它改成“生活即教育”，生活教育在陶行知教育思想范疇內(nèi)是居于重要地位的，它是改革教育智慧的結(jié)晶，讓我們?cè)诟母锏倪^程中得到很多啟發(fā)，這對(duì)于我國(guó)教育理論的發(fā)展有著十分重要的意義。關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；實(shí)踐對(duì)于我們幼兒教師來說，在活動(dòng)的過程中，對(duì)于因材施教的教育理念，稍顯吃力，也看不到幼兒在生活教育中可以尋求突破的地方到底是什么！教育的意義是什么？是生活的變化！而生活又不是一成不變的，所以根據(jù)上述的現(xiàn)象以及發(fā)現(xiàn)，結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)踐工作，我說說自己的幾點(diǎn)感悟：一、教育來源于生活的需要陶行知在《談生活教育》中提到，生活教育是指應(yīng)用于生活的教育，為生活更加美好而教育。教育作為文化的產(chǎn)物，取決于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活的需要，反過來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育性質(zhì)、教育目標(biāo)以及教育方法，只有與生活相結(jié)合，這樣的教育才是真正的教育。陶行知的思想體現(xiàn)了以民為生、以民為本，教育一定要為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治提升服務(wù)。生活教育存在的前提是關(guān)注民生，尤其對(duì)于教育而言，根本任務(wù)不是不斷的加壓和灌輸，而是要對(duì)兒童進(jìn)行創(chuàng)造性的啟發(fā)和引導(dǎo)，從而挖掘兒童的潛能。陶行知主張通過生活教育解放個(gè)性，讓人們懂得生活。陶行知提出教師只有在生活中“摸爬滾打”，跟著三百六十行的人生活，才能培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的人才；尊重個(gè)體差異，增長(zhǎng)適應(yīng)社會(huì)的能力，陶行知的生活教育思想具有鮮明的時(shí)代意義。但是在教育發(fā)展過程中，由于各種疊加的因素，教育和生活的發(fā)展相背離，使教育自身發(fā)展受到了限制，甚至于發(fā)展到退，這是萬萬不可取的。就我國(guó)的基礎(chǔ)教育來說，教育教學(xué)內(nèi)容陳舊，教育教學(xué)方法呆板，不能滿足孩子生動(dòng)活潑的精神需要，泯滅了學(xué)生探索的欲望，挫傷了學(xué)生的主動(dòng)探究積極性。學(xué)校里的東西畢竟太少，為了擴(kuò)大影響，學(xué)校要與社會(huì)密切聯(lián)系，顯然，對(duì)于改變我國(guó)目前基礎(chǔ)教育脫離學(xué)生生活實(shí)際的狀況起到了重要指導(dǎo)作用，這對(duì)我們改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)起著重要的指導(dǎo)意義，在實(shí)際操作的過程中，我們需要根據(jù)這些來制定切實(shí)可行的計(jì)劃。二、教育與生活緊密相關(guān)生活教育離不開人，它與人們的生活緊密相關(guān)！“知其然，知其所以然”之后不難發(fā)現(xiàn)，生活教育是隨著社會(huì)的變化而不斷改變的?！靶惺侵迹切兄伞?，教師的任務(wù)是指導(dǎo)人們?yōu)槔硐肷疃鴬^斗?！毒V要》一直在強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題就是應(yīng)該讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓兒童真正的成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，教師在教學(xué)的過程中充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)引導(dǎo)者、組織者、協(xié)助者的身份。脫離社會(huì)生活實(shí)際，只注重知識(shí)傳授，忽視學(xué)生發(fā)展，這是非常不可取的。陶行知曾經(jīng)說過“怎樣學(xué)就怎樣教?！币源祟嵏擦私毯蛯W(xué)的關(guān)系。同時(shí)，他還認(rèn)為興趣是兒童最好的老師，興趣是提高教育教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要影響因素，兒童也能從中夠獲得一定的喜悅感和成功的滋味，這樣的話對(duì)于提高兒童的自信心有很大的幫助?！皼]有愛，就沒有教育”，作為一名教師，沒有對(duì)學(xué)生的愛是無法教育好學(xué)生的?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，喜歡學(xué)生，用我們的身體語言，聲音語言，表情語言以友好的、類似于朋友間的神情對(duì)待他們，使他們與自己越來越親近，還有就是，我們不能以為的只是以老師的身份跟兒童進(jìn)行交流，應(yīng)該變換多重身份，旨在在不同的情景中滿足不同孩子的相關(guān)需求，讓兒童學(xué)會(huì)表達(dá)，用語言表達(dá)，用動(dòng)作來對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)客觀或者主觀的認(rèn)知，其實(shí)也是一種非?？扇〉姆绞?。不僅如此，也許幼兒的行為表達(dá)很有可能超乎你的想象，給你帶來不一樣的感受與體驗(yàn)，在兩顆心逐漸靠近的過程中，每一次教育教學(xué)活動(dòng)又無不透露著期許與熱愛。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們?！敖?jīng)師不多而人師難找”，可是陶行知先生卻既為經(jīng)師，又是人師！陶行知認(rèn)為，作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友、導(dǎo)師”，不僅成為學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是學(xué)生心靈的慰藉者。我們的學(xué)前教育在教育教學(xué)內(nèi)容和教育教學(xué)方式等方面存在著比較嚴(yán)重的問題，學(xué)前教育能否貼近幼兒的生活，培養(yǎng)幼兒良好的品德與習(xí)慣，而不是拔苗助長(zhǎng)，過早進(jìn)行“小學(xué)化”模式。因此，我們應(yīng)秉持陶行知的觀念，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，努力讓教育貼近社會(huì)，服務(wù)于生活，在活動(dòng)中努力做到心的相通、情的交融，教給學(xué)生生活的本領(lǐng)，才能培養(yǎng)出能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的所需人才，把你的生命放在學(xué)生的生命里，引導(dǎo)他們走向未來，給他們撐起一片藍(lán)天！三、創(chuàng)造力的重要性要學(xué)會(huì)游泳必須下水實(shí)踐，只在岸上觀摩是永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳的，而且還要從實(shí)際出發(fā)，因材施教，如果說這是一株禾苗，那么我們教師的行為就是一次次施肥和澆水的過程，只有巧妙發(fā)力，才能讓禾苗長(zhǎng)得更高更加飽滿。正如陶行知先生說的那樣，松樹和牡丹花所需要的肥料是不同的，如果用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹花，牡丹花會(huì)瘦死；如果用牡丹花的肥料培養(yǎng)松樹，松樹會(huì)被燒死，得不償失！想要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力，教師就要像園丁一樣，認(rèn)識(shí)他們、了解他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)，及時(shí)給予適宜的養(yǎng)分、水分、陽光，這樣，他們才能日益壯大、茁壯成長(zhǎng)，否則難以成活。只有解放兒童，我們才能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使他們的創(chuàng)造力得到發(fā)展。我們要因材施教，同樣的也要因地制宜。這兩個(gè)成語在我們這次的探討中的意思就是作為幼兒教師，必須先要全面了解這個(gè)年齡段的孩子內(nèi)心的想法和心理學(xué)上對(duì)于身心發(fā)展的研究，目的不是只讓他們感到開心快樂，更重要的也是要讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓我們有目的的教育真正的取得成效。想要讓幼兒收獲很多，我們不僅要不斷的探索深入理解幼兒教育的相關(guān)策略，更需要把聰老師強(qiáng)制性的教轉(zhuǎn)變成幼兒積極的學(xué)的過程，為幼兒今后的全面綜合發(fā)展打下基礎(chǔ)，積累一定的自主學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒不再是被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在一個(gè)寬松自在、動(dòng)靜結(jié)合的動(dòng)態(tài)或者非動(dòng)態(tài)的教學(xué)環(huán)境中，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這樣的教學(xué)過程一定是能夠達(dá)到初始時(shí)候的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也會(huì)給教師和幼兒在教與學(xué)的過程中獲得雙贏的局面，內(nèi)心得到豐富與滿足。我們很清楚，在以前的教學(xué)過程中，往往都是以教師為中心，一味的灌輸和進(jìn)行技術(shù)性指導(dǎo)，對(duì)于幼兒的發(fā)展和自主性的研究探索沒有放到一個(gè)相當(dāng)?shù)奈恢茫瑢?duì)于幼兒自身的訴求、愛好、希望等忽略不計(jì)，只是把他們當(dāng)作一個(gè)容器，而我們作為教師任務(wù)就是朝里面輸送我們想要他們獲得的東西，不斷的取代幼兒進(jìn)行各種各樣、五花八門的活動(dòng)，讓幼兒?jiǎn)适Я俗灾餍浴⒎e極性、想象力和創(chuàng)造性。時(shí)間一長(zhǎng)，幼兒必然會(huì)對(duì)這樣的游戲活動(dòng)失去了興趣和學(xué)習(xí)的積極性，當(dāng)某一天，沒有老師在的時(shí)候，幼兒就會(huì)顯得沒有思想，孤獨(dú)無助。教育這一行是愛心事業(yè)，只有真正理解它，投入它，你才會(huì)會(huì)有收獲，才能感受到前所未有的樂趣。教育的目的是使學(xué)生創(chuàng)造力凝聚在做的結(jié)果上，所以，我們教師要領(lǐng)會(huì)陶行知教育思想的真諦，敢于探索，勇于實(shí)踐，將心中人類最美好的情感一一“博愛”之心喚醒，理解教育事業(yè)的崇高與偉大。我所探究的陶行知生活教育理念應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)人性化的教育理念和方式，想要達(dá)到的目的是幼兒最終能夠自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單的研究，注重創(chuàng)造力