莊子惠子相梁-1

本文格式為Word版，下載可任意編輯——莊子惠子相梁莊子散文藝術(shù)風(fēng)格惠子相梁

一、莊子其人莊子（約前369年―前286年），名周，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙（今安徽蒙城）人。出名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和進(jìn)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子曾做過漆園（今安徽蒙城縣）小吏，生活很窮。他一生淡泊名利，看法修身養(yǎng)性，清靜無為，一向過著深居簡出的隱居生活。莊子與老子一脈相承，看法一種無為而治、小國寡民的社會(huì)夢想。同時(shí)，莊子崇尚一種“天人合一”，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自滿，是精神的自由，而非名利。

二、《莊子》其文

《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三片面，共三十三篇。《莊子》本是一部哲理書，但同時(shí)又是一部情文并茂的文學(xué)著作。它用文學(xué)的手段來表現(xiàn)特定的哲理，寓特殊的哲理于典型的藝術(shù)形象。在中國文學(xué)史上，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義，是對(duì)比突出的兩種藝術(shù)流派。莊子散文可當(dāng)之無愧是中國最早浪漫主義文學(xué)的杰作，哺育了中國浪漫主義文學(xué)的成長和進(jìn)展。它以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

三、課文實(shí)讀《惠子相梁》

《惠子相梁》是從《莊子?秋水》里摘錄出來的一段可以獨(dú)立。成篇的文字。被選入2022年人民教導(dǎo)出版社出版的語文課本。

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名曰?雛，子知之乎？夫?雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，?雛過之，仰而視之曰‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

四、從《惠子相梁》窺莊子散文的藝術(shù)風(fēng)格

（一）巧用寓言

善用寓言，是《莊子》一書很重要的藝術(shù)特點(diǎn)。司馬遷在《史記?老莊申韓列傳》中亦指出其“著書十余萬言，大抵率寓言也”?！肚f子》沒有枯燥說理，而是巧用寓言故事，寓特殊的哲理于典型的藝術(shù)形象之中。

《惠子相梁》，莊子摯友多日不見，甚是掛念。不遠(yuǎn)萬里前來拜訪，一訴衷腸，哪知利益熏心的惠子，以小人之心度君子之腹。卻以兵相待，欲殺之而后快。理由就是他想保住他的榮華富貴，他的權(quán)勢地位。于是他不顧摯友之情，扯下溫情的面紗，露出殘暴的嘴臉，無情無義，丑惡之極。面對(duì)這樣的老友，莊子沒有膽戰(zhàn)心驚，沒有四處潛藏，更沒有痛哭流涕。他君子坦蕩蕩，人正影不歪，人窮志很堅(jiān)。他豪氣十足，正氣沖天，主動(dòng)前往會(huì)見惠子。面對(duì)見利忘義，嫉賢妒能的過去舊友。莊子沒有拔刀相見，破口大罵，而是氣定神閑，娓娓道來。用他的氣質(zhì)，他的聰慧,他的妙喻，辛辣譏諷了庸俗勢利的惠子。他用高潔的?雛與低俗的鴟的故事報(bào)告惠子，你惠子的相位對(duì)我莊子來說也就是一只腐鼠，你又何必慌張，何必勞神！

（二）妙用比喻

先秦諸子均好用比喻，但說到比喻之多，比喻之奇，那么無人能超出莊子?！痘葑酉嗔骸?，面對(duì)見利忘義的老友，莊子以?雛（一種傳聞中的鳳鳥），“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！北扔鞴聵?biāo)傲世、遺世獨(dú)立的人生態(tài)度，是無心于俗務(wù)的高人隱者的寫照。用以腐肉為生的鴟比喻低級(jí)趣味、心胸狹窄、熱中于功名富貴的利祿之輩。幾個(gè)形象比喻的運(yùn)用，使文章藝術(shù)形象鮮明，故事哲理透徹。

（三）語言機(jī)敏，詼諧，幽默

“或謂惠子曰：“‘莊子來，欲代子相?！谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜?！币粋€(gè)“恐”，一個(gè)“搜”，極形象生動(dòng)地刻畫出惠子心胸狹窄熱中功名的藝術(shù)形象。鴟猜忌?雛，惦記?雛槍它的腐肉，“于是鴟得腐鼠，?雛過之，仰而視之曰‘嚇’！”一個(gè)‘嚇’字，鴟護(hù)衛(wèi)腐肉的丑態(tài)，如見其狀，如聞其聲。講完了故事，莊子問惠子：“今子欲以子之梁國而嚇我邪？”一個(gè)‘嚇’字，孰為腐肉，孰為?雛，不言而喻。莊子淡泊名利，無心于俗務(wù)的形象也赫然眼前。

（四）想象豐富，意境深遠(yuǎn)

莊子寓言形象（?雛、鴟）的塑造，以現(xiàn)實(shí)生活為根基，融入的查看斟酌和想象夸誕，是人在動(dòng)物身上反觀自身的結(jié)果。這類形象內(nèi)涵豐富，生動(dòng)活潑，有深遠(yuǎn)的意境，