賴思佳育心國學(xué)經(jīng)典16.注音版

梁惠王 錯(cuò)誤！未定義書簽梁惠王 錯(cuò)誤！未定義書簽公孫丑 錯(cuò)誤！未定義書簽公孫丑 錯(cuò)誤！未定義書簽滕文公 錯(cuò)誤！未定義書簽滕文公 錯(cuò)誤！未定義書簽離婁上 離婁下 萬章上-101萬章下 告子上-118告子下 盡心上 盡心下-157-1--PAGE5孟子梁惠王上孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何?rɡu?wyi以利吾身？’上下交征利，而國危矣。 乘國，弒其君者，必千乘之家；qiünshènɡzh? shìqíjūn bìbǎishènɡzh?千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”孟子見梁惠王。王立于 ，顧鴻

yàn雁麋

鹿，曰

賢

zht

la樂此

乎 manɡzǐduì xiánzht?rh?u 子對(duì) 賢 后 ，xiánzhtsu?yǒu 者 此， 也 詩》 j?nɡshǐlínɡ j?nɡzh?yínɡ shùmínɡōnɡ 始 ，經(jīng) 之， 民攻 j?nɡshǐ shùmínzǐ wánɡ 成 。經(jīng)始 ，庶 子 。王línɡ yōulùyōu yōulùzhu? báiniǎo 囿 鹿攸 麀 濯， wánɡzàilínɡ wūranyú w?nwánɡ 。 靈沼 牣魚 ?！? mínlìw?itáiw?i ?rmínhuünla waiqí 力 為沼 民 之， 其yuylínɡ waiqízhǎoyuylínɡ qíyǒu 靈 ，謂其 靈 樂其 yú ɡǔzh?r?nyǔmínxi? ɡùn?nɡ 鱉 古之人 偕 故 樂 shí h? rǔ 湯 》曰： 日 ， 及女 mínyùyǔzh?xi? su?yǒutáichíniǎo亡！’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”ɡuǎr?n梁惠王曰：“寡人之于國也，盡qí心焉耳矣！河內(nèi)兇，則移其于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人 心者。鄰國之民bù不加

少，

寡

人

之

民

bùjiü 不加

也？manɡ duì wánɡhào qǐnɡyǐzhàn孟子對(duì)曰：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。tiánránɡǔ b?nɡran填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。也；數(shù)罟bùw?in?nɡ ɡǔbùkt也；數(shù)罟不違農(nóng)時(shí)，谷不可 不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可 用 。 與 shìshǐ鱉不可勝食，材木不可 ，是使死無憾，王 wúhàn 死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五shízht 以衣帛矣。雞豚ɡǒuzh以衣帛矣。雞豚狗彘之 ，無 其時(shí)q?七十

zht

yǐ

r?u 矣

之

wù勿奪qí shùkǒuzh?jiükt wú jǐnxiánɡ其時(shí)，數(shù) 之 可 矣。 shyn yǐxiào zh? bünbáizht 教，申 以 悌 ，頒 dàiyúdào q?shízht b?shí lí 于 。七 者衣帛食肉 bù bù rán bùwànɡ waizh?yǒu 饑不 然 不王 ，未 ɡǒuzhìshír?nshí?rbùzh? túyǒua 彘 人 而不 ，途 ?rbùzh? r?n z? fyi 不 人 ，則 ‘非 也， shìh? r?n?rshü 。’ 異 刺 殺之， ‘wǒ b?nɡ wánɡwúzuì s?tiünxià 也， 。 王無 ， 天下民

至

焉 liánɡhuìwánɡ ɡuǎr?nyuànünch?nɡ梁 曰：“ 愿安 。manɡzǐduì shü yǐtǐnɡyǔ 子 曰：“ 以梃 ， 以異

乎 ：

無以異

也 yǐ yǔ yǒuyǐ 以 與 ， 異乎 ：

無以異

也 páoyǒuf?i jiùyǒuf?i ： 庖 肥 有 ，yǒu有

色

r?na，野有餓莩，此率獸而食，且人惡之，為民父母，

獸 行政bùmiǎnyúshuàish?u?r不免于 獸而人，惡在其w?i為民父母zh?nɡníqíwúh?u也？仲 曰 作俑者 其 后！’r?n為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”liánɡhuìwánɡ jìn 梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，jír?nzh?叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者—灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：dìfünɡbǎilǐ?rktyǐ“地方百里而可以 b?shuì王如施仁 民， ，薄 ， xiárìxiūqíxiào深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨，以養(yǎng)其父母，-6

父母凍餓，兄弟妻子lí父母凍餓，兄弟妻子 散 彼陷溺民

王

往

?r而

之

fū夫

yǔwánɡ與王敵？

ɡù故曰：‘仁者無敵。’王請(qǐng)勿疑！” yùr?n孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：tiünxiàwūhū wúduì‘天下惡乎 ？’吾對(duì)曰‘定于—。shún?nɡy? duì’ 能 之 ’對(duì) ‘不嗜殺人者能—之?！?能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也mínɡu? y?ushuǐzh?jiù，民歸之，由水之就下，pairánshuín?nɡyù 誰 之 qí齊

王

問

曰：

qí齊桓、

晉

文

之

事，-7--PAGE12可d?得聞乎？”zh?nɡnízh?wúdào孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如，則可以王矣？”?rn?nɡ曰：“保民而王，莫之能御也。曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”zu?曰：“臣聞之胡龁曰，王 堂上，有牽而過堂者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂∥岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘 h?ktfai yǐyánɡyì與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！不識(shí)有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以wánɡ王為愛也，臣固 之不忍也?！蓖踉唬骸叭?！誠有百姓者。齊國bùrtn雖褊小，吾何愛—牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“ 何心哉？我非愛yánɡ其財(cái)，而易之以 。宜乎百姓之謂我愛也?！痹唬骸盁o傷 是乃仁術(shù)也，見zǐ牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其w?n生不忍見其死； 聲不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚 ”王說曰：“ 》云：‘他人有心，予忖度之。 子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉—羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則—羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”tàiyùr?n曰：“挾太以超北海，語人曰： bùn?nɡ shìch?nɡbùn?nɡyt 不能 ，是誠 不能 也。為長(zhǎng) 者折枝，語人曰‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！眏ír?nzh?y?uwú“老吾老，以及人之老；幼吾，yùnyú以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！对姟吩?，‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？“權(quán)，然后知輕重；度，然后知 wùjiy x?nw?i wánɡqǐnɡdu? 。 皆 ，心 甚 王 度 yìwánɡxìnɡjiǎ wyishì ɡ?uyuànyú抑 興 兵，危士臣，構(gòu)怨于 ránh?ukuàiyúx?n侯，然后快于心與？wánɡ h?kuàiyú jiünɡ王 ： 否， 何快于 ？ 求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得而聞與？”王笑而不言。kǒu曰：“為肥甘不足于 ？輕暖yìw?izúshì不足于體與？抑為采色不足視于目于？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前于？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也！”z?wánɡzh?zh?曰：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉！緣木求魚，雖suǒqiúru?不得魚，無后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其—。以—服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途；天下之欲疾其君者，qíshún?nɡyù皆欲赴愬于王。其是，孰能御之？”bùjìnyú王曰：“吾惛，不能 于矣。yuànfū愿夫子

fǔ輔

志

明

yǐjiüo以教我。

wǒ我

bù不敏，

請(qǐng)嘗試 。-13--PAGE21曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，fǔ xù lasuìzhōnɡshyn 俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！敖褚仓泼裰a(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，xiōnɡniánbùmiǎnyúsǐ cǐw?ijiùsǐ?rkǒnɡbù兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？“王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十mǔzh?wùdu?者可以食肉矣。百畝之田，勿 時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道b?shílí路矣。老者衣帛食肉，黎不饑不寒，wànɡwaizh?然而不王者，未 也?！绷夯萃跸虑f暴見孟子曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴泛稳纾俊泵献釉唬骸巴踔脴飞?，則齊國其庶幾乎！”他日，見于王曰：“王o語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！痹唬骸巴踔脴飞酰瑒t齊其庶幾乎！今之樂，由古之樂也。”曰：“可得聞與？”r?n曰：“獨(dú)樂樂，與 樂，孰

bùru?不

yǔshǎoyua yǔzh?nɡyua “ 少 樂 與眾

，孰樂 曰：“不若與 。ch?nqǐnɡw?iwánɡyán j?nwánɡɡǔyuayú“臣請(qǐng)為王言樂。今王鼓 于此bǎixìnɡw?nwánɡzhōnɡɡǔzh? ɡuǎnyuazh? 聞王 鼓之 ，管 音 shǒu ?rxiünɡɡào wúwánɡzh?hàoɡǔ首 頞而相 ‘吾王 好鼓 h?shǐwǒzhìyú zǐbùxiünɡ夫 使我 此 也？ 不 xiōnɡdì lí j?nwánɡtián 妻 離 ?！?王田 于 ，xìnɡw?nwánɡchymǎzh? jiànyǔmáozh? 姓 王 馬 見羽 美 shǒu ?rxiünɡɡào wúwánɡzh?hàotián首 頞而相 ‘吾王 好田 h?shǐwǒzhìyú zǐbùxiünɡ夫 使我 此 也？ 不 xiōnɡdì lí wú yǔmín 妻 離 。 此無 不與 樂 。j?nwánɡɡǔyuayú bǎixìnɡw?nwánɡzhōnɡɡǔ“ 王 樂 ， 姓 王 zh? ɡuǎnyuazh? jǔx?nx?nrányǒu 之 ，管籥 舉欣 有 wúwánɡ wújíbìnɡ 相 曰 ‘ 王 幾無 與 n?nɡɡǔyua j?nwánɡtiánlia bǎixìnɡ能 樂 ？’ 田獵 ， 姓wánɡchymǎzh? jiànyǔmáozh? jǔx?nx?n王 馬之 見羽 之 舉欣 有喜色而 曰：‘吾王庶幾無疾病與！何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。z?wànɡ今王與百姓樂，則王矣?！饼R宣王問曰：“ 之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于 之?！痹唬骸叭羰瞧浯?”xiǎo曰：“民猶以為 ?！眆ünɡ曰：“寡人之囿 十里，民猶以為大，何也？”fünɡ曰：“文王之囿 十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉 民同之，民以為小，不亦宜乎？ 至于境，問ɡǎnch?nw?nɡuünzh?國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪；則 四十里，為阱于國中，民以為大 亦宜乎？”qíxuünwánɡwan jiüolínɡu?yǒudào齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事混夷。yǐxiǎoɡùdàwánɡshìxūn惟智者為能以小事大，故大王事 ，勾踐事吳。以大 者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟吩疲骸诽熘?，于時(shí)保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡 我哉！’此匹夫wánɡqǐnɡdà之勇，敵—人者也。王請(qǐng)大之?！对姟穉云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下?！宋耐踔乱?。文王—怒而安天下之民。

曰

天降下

，之君，作四方。有zh? w?iyu之君，作四方。有 ，惟 助上 ，寵罪無罪，惟我在tiünxiàh?ɡǎnyǒuyua tiünwánɡ志？’—人 于 ，武 之。ün此武王之勇也。而武王亦—怒而安天zh?下之民。今王亦—怒而安天下之民，民惟恐王之民惟恐王之齊宣王。王曰： 。王曰： “賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。“昔者齊景公問于晏子曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪；吾h?xiū何修而可以比yúxiünwánɡɡuün于先王觀？’晏子對(duì)曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給xiàyàn wúwánɡ 。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？—游—豫，為諸侯度?！苯褚膊蝗?，師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食ru? 流 連 ，為諸侯憂。從流下?rwànɡfǎnwaizh? c?nɡliúshànɡ?rwànɡfǎnwaizh?c?nɡsh?uwúyànwaizh? la wúyànwaizh? 獸 厭 之 樂 無厭 之 xiünwánɡwúliúliánzh? w?ijūn先王無行也。“于是先王無行也。“于是始’yú悅，大戒于國，出舍于郊。景公，補(bǔ)不足。召大師曰：

wǒ

‘為‘為我作君臣相說之樂?！w《徵招》、《角招》是也。其《詩》曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也?！眖íxuünwánɡ齊宣王問曰：“人皆謂我毀明毀

乎 manɡzǐduì fúmínɡtánɡ wánɡzht 子對(duì) ：夫明堂者，王者之tánɡ wánɡyùxínɡwánɡ堂也。王欲行王政，則勿毀之矣?！蓖踉唬骸巴跽傻寐勁c？”對(duì)曰：“昔者文王之治岐也，耕者九—，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，lǎo?rwúq?yuy澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰 老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而zh?qi?nɡm(xù)ín?r無父曰孤。此四者，天下之 而bìxiüns?sì告者。文王發(fā)政施仁，必 斯四者 fù cǐ 言乎！”wánɡ言乎！”王 ： 善-22--PAGE24

wánɡ

z?h?

bù曰：“

如善之，則何

不行 王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”對(duì)曰：“昔者公劉好貨，《詩》云：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于ɡōnɡshǐs?q?囊，思戢用。弓矢斯，干戈戚揚(yáng)，yǒu爰方啟行。’故居者 倉，行者有裹囊也，然后可以‘爰方啟行’。王wánɡ如好貨，與百姓同之，于王何有？”ɡuǎhào王曰：“寡人有疾，寡人好色?！报對(duì)曰：“昔者大王好色，愛厥。《詩》云：‘古公亶父，來朝走馬，yuán率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇?！?dāng)是時(shí)也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托?rzh?chǔy?uqífǎn其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？王曰：“棄之?！眓?nɡ曰：“士師不 士，則如之何？”王曰：“已之 nai曰：“四境之 治，則如之何？”王顧左右而言 孟子見齊宣王，曰：“所 故shìch?nzh?者，非謂有喬木之謂也，有 臣之j?n 也。王無親臣矣，昔者所進(jìn)， 日知其亡也?！眂ái?r王曰：“吾何以識(shí)其不 之？”曰：“國君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；ɡu?r?n國人皆yuy ，ránh?uchá然后察之，見賢y?ujiy焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；wùr?n諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然h?u 之，jiàn 焉rán 去dà之。左右皆曰可殺，勿聽；諸 皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國 人殺之也。如此， 可以為民父母?！饼R宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘；殘賊之人，謂之—夫。聞?wù)D—夫紂矣，未聞弒君也?！泵?/p>

zǐ

qí齊宣

王，

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為

jù巨 -25--PAGE29 bìshǐɡōnɡsh? 必 工師 大。工sh? 大木，則wánɡ yǐw?in?nɡshanɡqíran jiànɡr?nzhu??r王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行之，王曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’，則何如？今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰：‘姑舍女所學(xué)而yù從我’，則何以異于教玉人雕玉？”qír?nfá xuünwánɡwan齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬 之 伐萬 之，五旬而舉之，人。取之，lìbùzhìyú bù bìyǒuti。取之，力不至于此。不取，必有天殃 何 ？悅，則manɡzǐduì qǔzh?悅，則 子對(duì) ：“取 而 qǔ ɡǔzh?r?nyǒuxínɡzh? wǔ取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有yǐwànshanɡzh?ɡu?fá行之者，文王是也。以萬 之 伐乘之國，簞食壺jiünɡyǐyínɡwánɡ 以迎王，豈有它shuǐrú哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣?！眏iünɡm(xù)?u齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者tünɡ也?！稌吩唬骸疁鳎愿鹗??！煜滦胖?， 而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅?！稌吩唬骸畟菸液?，后來其蘇?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為 己于水火 也，簞食壺漿以迎王師。ru?若殺其fù父兄，系l?i累其子弟，qízh?nɡrúzh?毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？bù天下固畏齊之 ，今又倍地而不行xià仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，qí反其旄倪，止 器，謀于燕眾，置君而后去之 猶可及止也?！眣ǒu鄒與魯哄 公問曰：“吾 ?rm?zh?sǐzhū死者三十三人，而莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，如之何則可也？”孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑、壯者散而之四方者，幾千人矣，而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗?。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣?！彪墓珕栐唬骸半?，小國也，間于齊、楚 齊乎？事楚乎？”shìm?ufyiwún?nɡ孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。s?無已，則有—焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”滕文公問曰：“齊人將筑薛，吾甚恐，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼z?jūn也。若夫成功，則也。君如彼何哉？ 善而已矣?！彪墓珕栐唬骸半?，小國也，竭d?力以事大國，則不得免焉，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘wúw?nzh?狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養(yǎng)人者害人。二三子何患乎無君？我將去之?！ミ?，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市?！盎蛟唬骸朗匾?，非身之所能為也；效死勿去！’”“君請(qǐng)擇于斯二者?！?30--PAGE41公孫公孫丑上公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，、晏子之功，可復(fù)許乎？”管仲孟子曰：“子誠齊人也zh? 仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢 曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也 曰：‘然則吾zǐyǔɡuǎnzh?nɡshú zyngx?fúránbù 子與管仲孰賢？’曾西艴然不 ，曰 h?zyng ɡuǎnzh?nɡd? ‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；h?zyng 功烈，如彼其卑也。爾 是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？” “仲以其君霸，晏子以其jūn 君顯。管仲、晏子，猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也?！痹唬骸叭羰牵瑒t弟子之惑滋甚。qit

文

王

zh?

bǎinián 年

后

猶

wai未洽yútiün wǔ zhōuɡōnɡjì ránh?udà于天下；武王、周公繼之，然后大行。w?nwánɡ今言王若易然，則 足法與？”ktdünɡ曰：“文王何 當(dāng)。由湯至于q?武丁，賢圣之君六七 天下歸殷久wǔd?nɡ矣，久則難變也。 諸侯，有天zh?uzh?wǔd?nɡwai 下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未 ，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、fǔ膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也；—民莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也?！褒R人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！駮r(shí)則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬骸轮餍?，速于置郵而傳命?！?dāng)wànshangzh?ɡu?xínɡr?nzh?yua今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，y?ujitdào ɡùshìbànɡǔzh? ɡōnɡbì猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然?！惫珜O丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動(dòng)心否乎？”孟子曰：“否，我四十不動(dòng)心。曰：“若是，則夫子過孟賁遠(yuǎn)矣！”曰：“是不難，告子先我不動(dòng)心?！痹唬骸安粍?dòng)心有道乎？”曰：“有。北宮黝之養(yǎng)勇也：不膚撓，不目逃；思以—豪挫于人，若撻之于市朝；不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐a夫；無嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。孟y?u施舍之所養(yǎng)勇也，曰：‘視不勝猶勝也；量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。’孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然x?zhtzyngzǐ而孟施舍守約也。昔者曾子子襄曰：‘子好勇乎？吾o聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！蟬h?rúzǐzh?shǒu施舍之守氣，又不如曾子之守約也。”ɡǎn bùd?nɡ曰：“ 夫子 不動(dòng)，與告子之不動(dòng)心，可得聞與？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣?！坏糜谛模鹎笥跉?，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，氣之帥也；氣，zhìzhìcì體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：‘持其志，無暴其氣。’”“既曰‘志至焉，氣次焉’，又曰‘持其志，無暴其氣’，何也？”曰：“志—?jiǎng)t動(dòng)氣，氣—?jiǎng)t動(dòng)志也。今夫蹶者、趨者，是氣也，而反動(dòng)其心?！薄案覇柗蜃訍汉蹰L(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集yìsuǒshynɡ fyiyìxí?rqǔzh?義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未o義，以 wàizh? bìyǒushì其外之也。必有事焉，wùzhùzhǎnɡ wúru?而勿正；心勿忘，勿助 。 r?n s?nɡr?nyǒumǐnqímiáozh?bùchánɡ?ryàzh?人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之 mánɡm(xù)ánɡrán芒芒 謂其人曰：‘今日病矣！yúzhùmiáozhǎng予 ！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！薄昂沃^知言？”曰：“诐辭知其所蔽，辭知其dùncízh?qísuǒ所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 qí 生于其心，害于其政；發(fā) 其 ，于其事。圣人復(fù) 必從吾言矣 “宰我、子貢善為說辭，冉牛、mǐn yányuünshànyánd? kǒnɡzǐjiün 閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也。’然則夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也！昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！迂曉唬骸畬W(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫 圣fū矣?！蚴?，孔子不居，是何言也！”“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之—體，冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。敢問所安?！痹唬骸肮蒙崾恰！痹唬骸安?、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治z?則，亂z?則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，則學(xué)孔子也。” y?yǐnyúkǒnɡ ru?shì 以來，未有曰：“否。zìyǒushynɡ 有 孔子也。”曰：“然則有同與？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下；行—不義，殺—不辜，而得天下，皆不為也。是則同?！痹唬骸案覇柶渌援悺！痹唬骸霸孜摇⒆迂?、有若，智足以知圣人，汙不至y阿qísuǒ其所好。宰wǒ我：‘以予觀于夫子，賢于堯舜遠(yuǎn)矣?！痺?n子貢曰：‘見其禮而知其政， 樂bǎizh?dtnɡbǎishìzh?而知其德；由百世之，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也?！腥粼唬骸M惟民哉！麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘zh?垤，河海之于行潦，類也；圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃。自生民以來，未有盛于孔子也?！泵献?“以力假仁者霸，霸必 有大國；以德行仁者王，王不待大：湯以七十里，文王以百里。以力服人 者，非心服也，力不贍也；以德服人yua者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！对姟吩疲骸晕髯詵|，自wú南自北，無思不服。’此之謂也。”manɡ孟子曰：“仁z? ，不仁則辱。sh?今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。zūn如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時(shí)明其政刑，雖大國必畏之矣。《詩》云：‘ ch?u迨天之未陰雨，徹彼桑 綢繆牖戶。今此下民，或敢侮 ’孔子n?nɡ曰：‘為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？’今國家閑暇，及是時(shí)般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。yǒnɡyánpaizìqiúduō《詩》云：‘永言配命，自求多福?！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”manɡzǐ zūnxiánshǐ jùnji?zài孟子曰：“尊賢使能，俊杰在 tiünyua?ryuàn yúqícháo則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，則天下之

?ryuàncánɡ商 而愿 其市矣；關(guān)，譏而不其路矣； z其市矣；關(guān)，譏而不其路矣；征，則天下之旅皆悅而愿出于ɡynɡ 助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅而yuànɡynɡ 其野矣；廛，無夫里之布，則天下之民皆悅而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。zìshynɡm(xù)ínyǐ率其子弟，攻其父母 自生 以 未有能濟(jì)者也。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，zhìtiünxiàktyùnzh?治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今r?nzhàjiàn zǐjiünɡrùyú人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交于孺子之父母也，

yǐ

yú

fyi

qí非所以要譽(yù)于 黨 友也， 惡其而然也。由是觀之wúcayǐnzh? fyir?n，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端lǐzh?duün shìfyizh?也；辭讓之心，禮之端也；是非之 智之端也。人之有是四端也 其有四體也。有是四端而自謂不能者，自jūnbùn?nɡ z?iqíjūnzht賊者也；謂其君不能者，賊其君 也凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！眖ǐbùr?nyúhánr?n孟子曰：“矢人豈不仁于函 哉shǐr?nw?ikǒnɡbùshünɡ 矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷 。zǐ匠亦然。故術(shù)不可不慎也?？?曰-42--PAGE46‘里仁為美。擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā) 中，不 己者，反求諸己而已矣?！眣ǐ孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹，聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人yǔr?nw?i為善者也。故君子莫大乎與人為善?！泵献釉唬骸安?，非其君不事，a非其友不友。不立于惡人之朝，不與aaa惡人言。立于惡人之朝，與惡人言，如以朝心，如以朝心，思a于涂炭。推惡惡之 yǔxiünɡr?n qíɡuànbù 與鄉(xiāng)人立，其冠不正，望望然shàn去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑 進(jìn)不隱賢，必以其道；遺佚而不怨，aqi?nɡ?rbù ɡù trw?i厄窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，su?tǎnx?luǒch?nɡyú tryün 裎 我側(cè)， 浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止zh??r yuán?rzhǐzh??rzhǐ之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已?！泵献釉唬骸安陌?，柳下惠不恭恭。隘與，君子不由也。”不公孫丑下孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而búshanɡ shìtiünshí 也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。界，固國ɡù yùmín 界，固國 曰：域 封 不以山溪之險(xiǎn)，wyitiünxià yǐb?nɡɡ? 利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！眂h?nzhynwan qiánrì wánɡkuì陳臻問 ：“ 日于 王 j?ny?bǎi?rbù yú kuìq?shíyì?r金—百而不受；于 ，饋七 鎰而受于薛，饋五十鎰而受。qián 之bù zh?sh?u是，則今日之受非也；今日之 ，則前日之不受非也。夫子必居—于此矣?！泵献釉唬骸敖允且?。當(dāng)在宋也，予將有遠(yuǎn)行，行者必以贐，辭曰‘饋贐’，予何為不受？當(dāng)在薛也，予有cí戒心，辭曰：聞戒，故為兵饋之’，bù予何為 受若于齊，則未有處也。kuì無處而饋 是貨之也。焉有君子而 可以貨 乎”zǐzh?孟 陸，謂其大夫曰：“子zh?之持戟之 —日而三失伍，則去之否乎？”曰 待三?！薄叭粍t子之失伍也亦多矣。 饑歲，子之民，老羸 溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣?！痹唬骸按朔蔷嘈闹脼橐?。”曰：“今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？”曰：“此則距心之罪也?！眤h?他日，見于王曰：“王之為都者，kǒnɡ臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”為王誦之。z?ɡuǎ王曰：“此則 之罪也。”沈

t?nɡ

問

yün 孟子曰：“可。子kuài yǔ shì燕，子之不得受燕于子 wánɡ zh?此，而子悅之，不告于 私之吾wúwánɡm(xù)ìnɡs?子之祿爵；夫士也，亦無王 私受-47之之于子，則可乎？何以異于是齊人伐燕。或問曰：“勸齊伐燕，有 ？曰：“曰：“未也。問‘燕可伐 與’，吾應(yīng)之曰，‘可’，彼然而伐之也。彼如曰：‘孰可以伐之？’則將

w?itiün之曰：‘

fá，則可以今有殺人者，或問之曰：‘人可殺與？’則將應(yīng)之曰：‘可?！巳缭唬骸肟梢詺⒅俊瘎t將應(yīng)之曰：‘為士師，則可以殺之?！褚匝喾パ?，何為勸之哉？”shanyú燕人畔。 ：“吾 子。”陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也！”-48曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請(qǐng)見而解之?！県?r?n見孟子，問曰：“周公何 ？”曰：“古圣人 ”曰：“使管叔 ，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然?！眖í?rshǐ曰：“周公知其畔而使之與？”曰：“不知也 yǒu“然則圣人且 與？曰：“周公，弟也；管，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆 jíqíɡynɡ mínjiyyǎnɡ j?nzh?見 ； 其 ，民 仰 。 之-49--PAGE55子，豈徒順之，又從為之辭?！泵献釉幻献釉唬骸扒爸?而不可而不可得，日愿見

jiànmanɡ而歸。王就d?shìt?nɡ得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識(shí)可以繼此而得見乎？”duì bùɡǎnqǐnɡ ɡùsuǒyuàn對(duì)曰：“不敢請(qǐng)耳，固所愿也。shízǐ yùzhōnɡ他日，王謂時(shí)子曰：我欲中國而授孟子室， 子以萬 使諸大j?nh?w?iwǒ夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”ɡàomanɡ時(shí)子因陳子而以 孟。yánɡàomanɡ manɡ陳子以時(shí)子之 曰：“然。夫時(shí)子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：“異哉，子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣；又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨(dú)于富貴zh?zhōnɡyǒus?l?nɡduàn之中有私龍斷焉?！胖疄槭幸?，以suǒyǒuzhtzhì其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利，人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣?！泵献尤R，宿于晝。有欲為王留行者，坐而言。不應(yīng)，隱幾而臥?？筒粣?，曰：“弟子齊宿而后敢ɡǎnjiàn言，夫子臥而不聽，請(qǐng)勿復(fù)敢見矣?！痹唬骸白?！我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側(cè)，則不能安子思；泄柳、申詳無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身。子為長(zhǎng)者慮，而不及子思；子絕長(zhǎng)者乎？長(zhǎng)者絕子乎？”孟子去齊。尹士語人曰：“不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去，三宿而后出晝，shì 何滯也？士則茲不悅。”高子以告。曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出wánɡshù晝，于予心猶以為速，王庶幾改之，王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予ránh?uhàorányǒuɡu? yúsu?然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉wánɡy?uzúy?nɡw?i wánɡrú 予，則豈徒齊民安，天下之民予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之！予日望之！予豈若是小zhànɡfū 夫哉？諫于其君而不受，則怒，之力而后宿哉？”尹士聞之哉？”尹士聞之曰：士誠 人也。：“夫子manɡ lù：“夫子孟 齊 充虞 問若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人?！痹唬骸氨恕獣r(shí)，此—時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今qíh?w?i之世，舍我其也？吾何為不豫哉？”chǒuwan孟子去齊，居休。公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？” fyi d?jiàn曰：“非也。于崇，吾得見王，退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請(qǐng)。久于齊，非我志也?！彪?/p>

文

公

上滕文公為世 將之楚，過宋而jiànmanɡ manɡzǐdàoxìnɡ yánbìchynɡyáo見孟子。孟子道性善見孟子。孟子道性善世子自楚反，復(fù)jiànmanɡ見孟子。孟子曰：“子疑吾言乎fú？夫道，—而已矣。成覵謂齊景公曰：‘彼丈夫也；我丈夫也，吾何畏彼哉？’顏淵曰：‘舜何人也？予何人也？有為w?nwánɡ 者亦若是?！鲀x曰：‘文王我?guī)焜u?也，周公豈欺我哉？’今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)w?i短，將五十里也，猶可以為善國?！稌吩唬骸羲幉活ㄑ＃始膊获?。’”mín滕文公問為國。孟子曰：“民事不可緩也。《詩》云：‘晝爾于茅，qích?nɡqíshǐbō宵爾索绹；亟其乘屋，其始播谷?！痙àoyǒuh?nɡchǎnzhtyǒuh?nɡwú民之為 ， 恒產(chǎn)者 恒，無恒產(chǎn)者無恒心。ɡǒuwúh?nɡ 無恒，fànɡ放辟xi? ，xiànránh?uc?nɡ?r無不為已。及 罪， 之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣?！跋暮笫衔迨?，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什—也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子曰：shànyú‘治地莫善于助，莫不 。貢者，校數(shù)歲之中以為常。樂歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年，糞其田而不足，則必取盈焉。xì為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也？夫世祿，滕固行之矣。《詩》云：‘ 雨我

公

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養(yǎng)也 校 ，教也 序 ， 也。曰

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文

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wai謂也。

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之，

亦以新

zǐ子之

。使畢戰(zhàn)問jǐnɡ井地。manɡ孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。-56““夫滕，壤dìbiǎn jiünɡw?ijūn 焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子。請(qǐng)野九—而助，國中什—使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝，余夫二十五畝。死徙無出 chūrù 鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入友，守望相助， büjiüjiys?井九百畝，其 公田 家 私 畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也；若夫潤(rùn)澤之，則在君與子矣?！眡ǔzìzh?有為神農(nóng)之言者許，自之，zhǒnɡm(xù)?n?rɡàow?nɡōnɡ yuǎnfünɡzh? w?n踵 而 公：“遠(yuǎn)方之人，聞君xínɡr?n yuànsh?u行仁政，愿受—廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。ch?nliánɡzh?túch?nxiünɡ 陳良 徒陳 與弟辛，負(fù)耒耜-57?rzìs?nɡzh? 而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！?/p>

dà jìn qíxu?陳 見 而大 ， 棄其 陳 見子，道許行之言曰：“滕君則 君也；雖然，未聞道也！賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”孟子曰：“許子必 而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？曰：“否，許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒冢俊?58--PAGE62曰：“冠素?！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？曰：“害于耕?！眆ǔzanɡyǐtitɡynɡ曰“許子以釜甑，以鐵耕乎？”曰：“然?！薄白詾橹c？”曰：“否，以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其ɡōnɡzhōnɡ?ry?nɡ h?w?ifynfynrányǔbǎiɡōnɡ宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事固不可耕且為也?！眐tɡynɡqitw?i“然則治天下獨(dú)可耕且 ？有大r?nzh?人 ，yǒu r?nzh?人 。 r?nzh? w?i?rh?uy?nɡ而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木 ，禽獸sh?u繁殖，五谷不登，禽獸 獸蹄鳥跡之道交于中國。堯獨(dú)憂 舉舜而lia敷治焉。舜使益掌火，益 澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸海；決汝、漢，排 泗，而 注之江，然后中國可得而 。當(dāng)是büniányúqím?n時(shí)也，禹八年于，三過其 不入，雖欲 得乎？mínjià 稷教 稼，樹藝五谷。五ɡǔshú谷

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nuǎn wú z?jìn qín 、逸 無 則 于 獸。r?ny?uyōu shǐxiaw?i jiüoyǐr?n人 憂 使 徒， 以人 zǐyǒu jūnch?nyǒu yǒu 有 臣 ，夫婦 別，y?uyǒu p?nɡyǒuyǒu fànɡxūn lào幼 敘， 友 放勛 ‘勞lái kuünɡzh?zhí fǔzh?yì shǐ 來 ， 直 輔 翼 ，使 y?uc?nɡ?rzhand? shanɡr?nzh?yōumín 又從 德 ’圣 憂

暇

ɡynɡ “堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難?？鬃釉唬骸笤?qǐng)蛑疄榫?！惟天dànɡdànɡwún?nɡ為大，惟堯則之， 民 焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不y?nɡ用于ɡynɡ耕耳。waiw?n“吾 夷者， 聞?dòng)谝膠ht chǔchǎn yuazhōu 者也。陳良，楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國，北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之！昔者，孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)zǐzǐ居三年，然后歸。他日，子、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯之， 以暴之，皓皓乎不可尚已！’今也南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣！吾聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者?！遏旐灐吩唬簉?nɡ‘戎狄

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？-63--PAGE65滕文公下陳代曰：“不jiàn 侯，宜若小然。今—見之，大則以王，小則以霸。且《志》曰：‘ 而直尋?！巳艨蔀橐病！泵献釉唬骸拔酏R 田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?？鬃愚扇⊙桑縝ù取非其招不往也。如不待其招而往，wǎnɡzhíxún何哉？且夫 而直 ，以利言z?zhíchǐ也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲—禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也?！蛞愿嫱趿?。良曰：‘請(qǐng)復(fù)之。’強(qiáng)而后可，—朝而獲十fǎnmìnɡ禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也?！?jiǎn)子曰：‘我使掌與女乘?！^王良。良不可，曰：‘吾為之范我馳驅(qū)，終日不獲—；為之詭遇，—朝而獲十。《詩》云：“不失其馳，舍矢如破。”我不貫與小人乘，請(qǐng)辭?！咔倚吲c射者比；比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也?！本按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠dàzhànɡfū ?rzhūh?u ün ?r大 夫 ？— 而諸侯 ， 而下

。manɡzǐ shìyünd?w?idàzhànɡ 孟 ： 是 得 大 zǐwaixu? zhànɡfūzh?ɡuàn fùmìnɡ子 乎？ 夫之冠 ， 命 zǐzh? mǔmìnɡ wǎnɡs?nɡzh? 子之 也， 命之， 送之 ，zh? wǎnɡzh?rǔ bìjìnɡbì wú之 ： 往之 ，必 必 無 yǐshùnw?izhanɡ qiafùzh?dào ！ 以順 者 婦之道 也居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕?！秱鳌吩唬骸讂ǐsünyuawú z?huánɡhuánɡrú chūjiünɡbì子三月無君，則皇皇如也；出疆必載質(zhì)?！鲀x曰：‘古之人，三月無君則吊?！薄叭聼o君則吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，猶諸侯之失jiü國 ?！抖Y》曰：‘諸侯耕助，以z?供粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不 粢盛不絜，衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭?！鼩?、器 衣服不備，不敢以祭，則不敢yǐ 以 ，

不足

吊

乎 -66zǎi“ ，何也？” shìzh?shì y?un?nɡfūzh?ɡynɡ曰：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕 n?nɡfūqǐw?ichūjiünɡshtqíltisì 夫豈 出疆 其 哉？ jìnɡu?yìshì waichánɡw?n “晉 仕 也， o cǐ shì jí jūnzǐzh? 此 。仕 其 也， 子之

何 ？ zhànɡfūshynɡ?ryuànw?izh?yǒu “ 夫 為之 ，zǐshynɡ?ryuànw?izh?yǒu fùmǔzh? r?n 生 為之有 ； 母之 ，人yǒu bùdài mǔzh? m?ishu?zh? 之 待父母 命 媒妁 xu?xìxiünɡ fùmǔɡu?r?n 隙相 ，逾墻 從 則父 人jiàn ɡǔzh?r?nwaichánɡ yùshì y?u 之 之人未 不 仕也 y?uqí bùy?uqí ?rwǎnɡ yǔzuànxu? 其 不由其 而 者， 鉆 之

類

也 p?nɡgyngwan h?uchyshùshí c?nɡ彭 問 ： 后 數(shù)十 從shùbǎi yǐzhuànshíyúzhū bùyǐtài數(shù)百人，以傳食于諸侯，不以 乎？y?dün孟子曰：“非其道，則 簞食不ktsh?u可受于

人

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堯

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下，-67--PAGE75不以為泰，子以為泰乎？ shìwúshì?r 曰：“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布；子如通之，則梓匠輪輿，皆得食于子。于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學(xué)者，而不得食于子，子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？”曰：“子何以其志為哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志?！痹唬骸坝腥擞诖?，毀瓦畫墁，其以求食也，以求食也，則子食曰：“否?！敝? 乎 rán zǐfyisìzhì sì 萬章問曰：“宋xiǎoɡu? ，小 ，今 齊、楚惡而伐之，則如之何？”孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何yǐ為不祀？’曰：‘無以供犧牲也?！瘻惯z之牛羊。葛伯食之，又不以 tünɡy?ushǐr?nwan祀。祀。湯又曰：‘粢盛也?！瘻官癖姛o以供

：‘何為不祀？’wǎnɡwaizh? lǎoru?kuì b?shuàiqí 為 ，老弱饋 。 伯 其 要其有酒食黍要其有酒食黍稻者奪之，不 者殺 shü?rdu? 有童有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌唬骸鸩痧A。’此之謂也。為其shüshì ?rzhynɡ 海zh? 皆曰：fyifùtiünxià ‘非富天 ，為匹夫匹婦復(fù)仇也?！痵híy?zhynɡ?r‘湯始征，自葛載，十—征而無敵于天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變，誅其君，吊其民，如時(shí)雨降。民大悅。《書》曰：‘傒 yōubù我后，后來其無罰！’ suíju?shì ftiju?xuán 臣，東征，綏厥士女。匪厥玄黃，紹 王見 惟臣附于大邑周。’其jūnzǐshíxuánhuánɡ君子實(shí)玄黃于匪，以迎其君子；其小人簞食壺漿，以迎其小人。救民于水huǒzh?tài 火之中，取其殘而已矣?！短摹吩唬?wǔw?i 武 ，侵于之疆，則取于殘，shüfáy?nɡ殺伐用爾。殺伐用爾。茍湯有光?！恍型跽?，四海之內(nèi)皆舉首而望行 之 以為君。齊、楚雖大 畏焉 孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王yǒu之善與？我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！眡iū曰：“—齊人傅之，眾楚人咻，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而zh?jiünshùsu??rqiú置之 之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？—薛居州，獨(dú)rús?nɡ如宋王何？”bùjiàn公孫丑問曰：“ 侯，何 ？manɡ孟子曰：“古者不為臣不見。段干木逾垣而辟之，泄柳閉門而不內(nèi)，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮。大夫有賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦瞰qíwánɡ ?rwǎnɡbài dünɡshì 其亡也，而往拜之。當(dāng)是時(shí)，陽貨先， 豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病于夏畦?！勇吩唬骸赐?，觀y?u其色赧赧然，非由之所知也?！?z?jūnzǐzh?觀之，則君子之養(yǎng)，可知已矣。”dàiyínɡzh?戴