提高綜合素養(yǎng)演示文稿

“如何提高自身綜合素養(yǎng)”沙洋統(tǒng)計局第一頁，共三十五頁。02010304綜合素養(yǎng)的概念解析怎樣提高自身綜合素養(yǎng)

為什么要提高自身綜合素養(yǎng)

小結CONTENTS第二頁，共三十五頁。01綜合素養(yǎng)的概念解析YOURTITLEHERE第三頁，共三十五頁。一、什么是綜合素養(yǎng)(概念解析）素養(yǎng)是指一個人應具備的素質與修養(yǎng)。它是指一個人在品德、知識、才能和體格等諸方面先天的條件和后天的學習與鍛煉的綜合結果。素質是指以人的先天稟賦為基質，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內在的、相對穩(wěn)定的身心組織結構及其質量水平。修養(yǎng)通常指人們在經過努力學習,自己磨煉和不斷陶冶情操而養(yǎng)成的正確的待人處事的方法和態(tài)度素養(yǎng)是素質和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，二者相輔相成。第四頁，共三十五頁。思考：這幅圖給了你怎樣的啟示？在此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點此輸入要點在此輸入要點在此輸入要點此輸入要點在此輸入要點第五頁，共三十五頁?！氨嚼碚摗?/p>

美國著名心理學家麥克利蘭(1973)美國著名心理學家麥克利蘭將人員個體素質的不同表現(xiàn)表式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。“冰山以上部分”:基本知識、技能，是外在表現(xiàn)，是容易了解與測量的部分，相對而言也比較容易通過培訓來改變和發(fā)展?！氨揭韵虏糠帧?角色定位、價值觀、自我認知、特質和動機，是人內在的、難以測量的部分。它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人員的行為與表現(xiàn)起著關鍵性的作用。根據(jù)“冰山理論”我們可以得出，一個人的綜合素養(yǎng)是靠“看的見”的行為技能素質和“看不見”的品行修養(yǎng)來共同體現(xiàn)的。而行為技能的體現(xiàn)更多的是靠內在修養(yǎng)來支撐的。第六頁，共三十五頁。02為什么要提高自身綜合素養(yǎng)YOURTITLEHERE第七頁，共三十五頁。

不良現(xiàn)狀亟需改變！一、思想道德心態(tài)逆轉，理想追求淡化。一些人以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調個人本位主義，把個人利益凌駕于社會、集體之上，從而淡化社會責任感；二、自我意識膨脹，生活行為失范。一些人在取得一些成績后，驕傲自滿，自我意思膨脹。模糊善與惡、公正與私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著經濟實力的增強，生活水平的提高，人們追求多樣化和高檔化的享樂消費，在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、互相攀比、超前消費；在上進方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神。第八頁，共三十五頁。第九頁，共三十五頁。03怎樣提高自身綜合素養(yǎng)YOURTITLEHERE一、修身立德二、自尊尊人三、完善自我四、良好風度第十頁，共三十五頁。一、修身立德（要把培養(yǎng)品德、學會做人放在首位）孔子，字仲尼，名丘。中國著名的大思想家、大教育家。儒家學派創(chuàng)始人中國古人認為，千古留芳的最高境界首先是“立德”，即學會做人。在道德上成為完人；其次才是做事，建功立業(yè)；再次才是做學問兩千多年前的大教育家孔子就提出重視品德教育，將是否有好的品行作為評價一個學生的重要標準。要達到“齊家”、“治國”、“平天下”，都必須從“修身”做起。11第十一頁，共三十五頁。聯(lián)合國教科文組織提出的21世紀教育理念的四大支柱是：學會學習，學會做事，學會共處，學會做人。學會做人是建立在前三種學習基礎上的一種基本進程，是教育和學習的根本目標；而學會做人，就是要追求高尚的人格，這是每一個人不可忽視的重要方面。20年前，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的“面向二十一世紀教育”國際研討會上，澳大利亞的未來委員會主席艾莉亞得博士就語出驚人。他認為：未來世界的主人應該掌握“三張教育通行證”，一張是學術上的，一張是職業(yè)上的，而另一張是證明其個人事業(yè)心及開拓能力、綜合素質的通行證。以前較重視前兩張，忽視第三張。實際上，如果缺乏高素質，潛力難以完全發(fā)揮。非智力因素才是智力因素發(fā)揮的保障和基石。1、學會做人，是每一個人不可忽視的重要方面第十二頁，共三十五頁。2、什么是人格？

主要是指一個人的道德品質及道德行為。它時時處處滲透在人的全部言行之中，覆蓋于人的活動的多個層面；簡單說：一個人愛什么、恨什么、追求什么、厭棄什么；怎樣律己、怎樣待人、怎樣工作、怎樣生活；勝利時有什么情感、挫折時有什么態(tài)度、成功時有什么心境、危難時應有什么原則等等，處處都彰顯人格的影子，露出人格的端倪。第十三頁，共三十五頁。14孔融讓梨尊老愛幼“孝”海瑞嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法。有“海青天”之譽

“廉”陳流鋒舍己救人“勇”有高尚人格的人第十四頁，共三十五頁。

3、言行一致，表里如一

老實做人、踏實做事、扎實工作，是每一個人應該奉行的準則。

老實做人，就是為人處世要堅持原則，誠實守信。

踏實做事，是老實做人在行為上的要求。

扎實工作，是老實做人和踏實做事在社會職業(yè)活動中的體現(xiàn)。

老實做人，踏實做事，扎實工作，彼此聯(lián)系，相互相承。要想征服世界，首先要學會控制自己。

一位著名作家說：“要想征服世界，首先要學會控制自己。”想要控制自己不是那么容易的事，我們每個人心中永遠存在著理智和感情的斗爭。第十五頁，共三十五頁。

4、自我控制、自我約束一個人必須：按理智判斷行事

克服追求一時感情滿足的本能愿望。如果任憑感情、欲望支配自己的行動，那就是使自己成為了感情、欲望的奴隸，如果那樣，再沒有被自己感情、欲望奴役更不自由的了。

第十六頁，共三十五頁。

5、知錯必改，善莫大焉人大多都有一個弱點，喜歡為自己辯護、為自己開脫。主要原因可能是虛榮心在作祟。怎樣才能克服這種心理呢？

1）坦率地承認和檢討自己；

2）對自己寬容，犯了錯誤不過分自責；

3）從所犯的錯誤中吸取教訓，獲得成功的智慧“人孰無過，過而改之，善莫大焉”-----出自《左傳.宣公二年》人都會有過失。只要能認識自己的過失,認真改正,就是有道德的表現(xiàn)。知過能改,首先要知過,關鍵是能改。知過必需能自省。第十七頁，共三十五頁。二、自尊尊人，贏得彼此的相容與和諧馬克思主義創(chuàng)始人，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。一個人生活在社會上，總是要和許許多多的人發(fā)生關系。很難想象，一個不尊重別人的人，能夠處處得到別人的尊重。馬克斯說：“你希望別人怎樣對待自己，你就應該怎樣對待別人。”18第十八頁，共三十五頁。

1、充實自我，提高修養(yǎng)

修養(yǎng)

是一個人綜合素質的體現(xiàn)，受遺傳等先天因素的影響，但絕大部分是由一個人在社會生活中隨著自身心智的成長以及后天的教育而逐步形成的。正因如此，通過后天的教育和培養(yǎng)，是錘煉人的。好的知識和修養(yǎng)，得經過長時間的磨練和不間斷的自我充實，才能獲得水到渠成的功效。一個人的風度可以說是一個人氣質、內涵和表現(xiàn)力的綜合體現(xiàn)。一個人的修養(yǎng)不是一朝一夕學成的，需要經常努力，不斷完善自己。第十九頁，共三十五頁。文化修養(yǎng)思想修養(yǎng)心理修養(yǎng)道德修養(yǎng)文化修養(yǎng)就是掌握的文化知識和在實際中運用這些知識來處理和解決問題的能力。它是一種積累，要靠相當長時間不懈努力地學習和修煉。思想修養(yǎng)實際上就是思想方法和思維習慣問題。心理修養(yǎng)就是心態(tài)、自我調控能力。攀比和虛榮心就是一種常見現(xiàn)象。青年人一定要提高心理修養(yǎng)，應樹立積極、健康、向上的心態(tài)。道德修養(yǎng)主要是指生活中的各種習慣表現(xiàn)。例：叼根煙、公共場所抽煙、隨地吐痰、說臟話等。

2、文思心德，四駕齊驅第二十頁，共三十五頁。改言、改性、該心受教、受氣、受苦敢說、敢當、敢做思想、思考、思慮就是要改惡、壞、貪、愚、邪、嫉、傲。要不斷地改，才能不斷進步。受教就是把學到的東西吸進心中，消化成為自己的思想。一個人不僅能接受別人的贊美，更要接受別人的批評、指導、乃至傷害，能受氣、受苦，才會有進步。要在大眾面前發(fā)表自己的意見，不只在私下里議論紛紛，遇事不敢做，不敢承當。不敢當就不能負責，不能負責就無法獲得別人的信任。無論什么事情都必須三思而后行。思想是智能，凡事經過深思熟慮后去做，必能事半功倍。

3、“改受敢想，四管齊下”

從“改”字如手，從“受”字做起。怎樣“改”？怎樣“受”呢？第二十一頁，共三十五頁。

素質修養(yǎng)的提升肯定來自日積月累的修煉，就是一個人的信念、價值觀、世界觀的不斷完善。要提升自己的素質修養(yǎng)，就要不斷學習，向書本學習，向別人學習，向自己學習。向書本學習就是要看書；向別人學習，就是多觀察自己周圍會處理事情的人，看他們碰到問題時會怎么做。多和自己敬佩的人交流。向自己學習，就是要經常反省自己的思想行為。古人說：“吾日三省吾自身?！比?、完善自我

不斷完善自己的信念、價值觀和世界觀第二十二頁，共三十五頁。23《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。《目送》龍應臺，臺灣現(xiàn)代作家、曾為“中華民國文化部部長”?！赌克汀肥菫橐槐厩楦行缘奈募?，描寫父母與兒女之間濃濃的愛。

《給未知的自己》是臺灣作家張德芬創(chuàng)作的一本以小說為體裁，以心靈修行為主題。使很多讀者對生活的態(tài)度有了積極的轉變，改變了對生活的看法。《誰動了我的奶酪》是美國作家斯賓塞·約翰遜寫的一個寓言故事，文中把“小老鼠”比作人，把“奶酪“比作人們所追求的東西。闡述了一個”變是唯一的不變“的人生真諦。

好書推薦宋太宗：伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國，并在其中。我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追奧美中國區(qū)CEO莊淑芬：“一本好讀、好用也好學的現(xiàn)代修心書。第二十三頁，共三十五頁。四、在交往活動中展現(xiàn)自己良好的風度飽滿的精神狀態(tài)神采奕奕，精力充沛，顯得自信和富有活力誠懇待人不管對誰，都應平等相待?！吧辖徊火W，下交不瀆”受歡迎的性格文質彬彬、活潑而不輕??；率直而不幼稚；大方而不輕佻、豪爽而不粗俗；謙虛而不虛偽，剛強而不固執(zhí)。受歡迎的性格誠懇待人飽滿的精神狀態(tài)風度第二十四頁，共三十五頁。04小結YOURTITLEHEREAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideas第二十五頁，共三十五頁。做人當應如茶輸入圖片標題

于丹探討人生面對苦難的問題，她表示：“苦難就是一鍋滾水，雞蛋煮進去就變得像石頭一樣硬梆梆，生活中這樣被苦難折磨得劍拔弩張的人并不少見，還有一種人就像胡蘿卜，開始看上去很有型，在水里一煮，就變得一團糊，這是面對苦難的軟弱之人，只有茶葉，在滾水里煮，慢慢舒展開來，最后變成可口的香茶，我們做人就要像茶葉一樣”。26第二十六頁，共三十五頁。

謝謝各位和我共同探討今天的課題，希望能對大家有所幫助，有所啟示。愿我們能從小事做起，從自我做起，不斷努力，提升自我素養(yǎng)，為我縣創(chuàng)省級文明城市建設活動貢獻自己的一份力量。讓自己的人生能像一杯茶，甘醇芳香，無悔今生！第二十七頁，共三十五頁。THANKYOU！第二十八頁，共三十五頁。精神狀態(tài)29儀表清新的妝容得體的服飾體魄運動飲食輸入小標題AddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideas輸入小標題AddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideas輸入小標題YOURTITLEHERE第二十九頁，共三十五頁。

5、對待自己的錯誤應采取正確的態(tài)度人大多都有一個弱點，喜歡為自己辯護、為自己開脫。主要原因可能是虛榮心在作祟。怎樣才能克服這種心理呢？

1）坦率地承認和檢討自己；

2）對自己寬容，犯了錯誤不過分自責；

3）從所犯的錯誤中吸取教訓，獲得成功的智慧第三十頁，共三十五頁。LOREMIPSUMDOLORLoremipsumdolorsitamet,consecteturadipisicingelit,seddoeiusmodtemporincididuntutlaboreetdoloremagnaaliqua.Utenimadminimveniam,quisnostrudexercitationullamcolab