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文檔簡(jiǎn)介

第六章佛性禪宗與唐詩(shī)第六節(jié)禪心——自然真如一、如何達(dá)到天地境界？

馮友蘭先生曾說過人生有四種境界——自然境界、功利境界、道德境界以及天地境界。處于自然境界和天地境界不會(huì)痛苦。痛苦往往源于中間兩個(gè)境界——功利境界和道德境界。無論是哲學(xué)還是宗教，如果教人擺脫痛苦，往往將人引導(dǎo)向天地境界。

一、如何達(dá)到天地境界？

（一）莊子哲學(xué)——物化

莊子哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人要與自然萬物融而為一，并以最自然的方式生活?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一”。（《莊子·齊物論》）自我與天地融而為一，使自己“物化”，便能體悟到自然之樂。

一、如何達(dá)到天地境界？

（二）佛教——去“我”

佛教強(qiáng)調(diào)的最為究竟的涅槃境界，也是將自我融入到宇宙中去，探索世界的本來面目。人有生老病死，如何擺脫痛苦，進(jìn)入到不生不滅的涅槃之樂，是佛法的終極關(guān)懷。佛法認(rèn)為，要了解宇宙的真相而擺脫痛苦，一定要去除“我執(zhí)”，即對(duì)“我”的執(zhí)著，包括肉體的“我”和精神上的“我”。二、終南禪誦詩(shī)的自然與真如

真如的世界，需要用一顆禪心來觀照。“真”是真實(shí)不虛，“如”是本來如此，即最自然的模樣。詩(shī)人帶著禪思在終南山行走，面對(duì)著天地山川，擁有那顆寂定的禪心，以最自然的心態(tài)，看待娑婆世界，留下許多詩(shī)句。

三、真如世界與禪心

詩(shī)人對(duì)自然的描寫，沒有加入主觀的“我”，只是單純地呈現(xiàn)世界的本來面目，不悲亦不喜，活在當(dāng)下，追求自然真如。在終南山中，詩(shī)人以禪入詩(shī)，如世尊拈花、迦葉微笑，探求一個(gè)真實(shí)不虛的、原本如此的世界。

三、真如世界與禪心

王維筆下的山林，讀起來但見自然、不見文字，是人間的實(shí)景，是世界

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