《西廂記》的悲劇效果

論《西廂記》的悲劇效果王季思先生在《戲劇藝術(shù)》中說：“一個劇本之為悲劇、喜劇或者悲喜劇，同它的結(jié)局關(guān)系最大?！段鲙洝啡绻Y(jié)束于長亭分手，就會是一部以生離結(jié)局的悲劇?！钡髞碛盅a充說《西廂記》則是比較典型的喜劇?！蹦敲?，《西廂記》是怎樣展現(xiàn)它的喜劇藝術(shù)的呢？一、選取悲劇的題材《西廂記》取材于唐代傳奇小說中的名篇元稹的《會真記》，但《西廂記》的情景與《會真記》有著明顯的差異，從結(jié)局分析：“張生將之長安，先以情論之。崔氏宛無難辭然而愁怨之容動人矣意思是說鶯鶯知道張生對她的愛情并不忠貞專一，張生去意已決，即將前去長安，鶯鶯沒有挽留張生，因為她內(nèi)心清楚的知道，即使阻止，也不可能起任何作用，但在她心里卻是愁怨的?！稌嬗洝分欣戏蛉瞬⑽幢破葟埳叭ミM京趕考而是張生自己求取功名心切執(zhí)意要去趕考，把與鶯鶯的感情置之不顧，持無所謂的態(tài)度。張生再游于蒲時，雖然一再想和鶯鶯見面，但是鶯鶯的態(tài)度十分冷淡，在張生“又當西去”那天，鶯鶯對張生說“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則沒身之事其有終矣又何必深憾于此行表面上鶯鶯姿態(tài)很高其“不敢恨”實則是“恨之甚矣”，心中充滿了對張生的怨憤和埋怨。在《會真記》的最后，張生和崔鶯鶯都各自婚嫁了。《會真記》所寫張生與崔鶯鶯的愛情故事，從情節(jié)安排、人物性格到最終結(jié)局都是比較典型的悲劇。有情人最終未成眷屬。由此可見王實甫的《西廂記》選取的是悲劇題材。二、多角度的喜劇化效果王實甫《西廂記在框架結(jié)構(gòu)上的重大變化是老夫人在張生出場之前將鶯鶯許配給了鄭恒但在孫飛虎兵圍普救寺之際在萬般無奈的情況下又以鶯鶯的婚事為條件尋求救援。這里就埋下了戲劇沖突的種子，形成了戲劇人物之間的矛盾。在張生得知營救她們母女二人就可以迎娶鶯鶯于是立馬請白馬將軍解圍由于老夫人深受門第觀念以及封建家長制的影響是她隨即反悔將鶯鶯許配給張生而讓二人以兄妹相稱。后來她得知鶯鶯已與張生同居于西廂之事在《堂前巧辯》時被侍女紅娘說得無言以對同時默認了此事是自己的疏忽她前后態(tài)度的改變

讓人不禁捧腹大笑同時展現(xiàn)了封建家長制的外衣里層顯露出的可笑之處喜劇效果十分突出。在人物性格上王實甫筆下的張生忠厚老實在愛情生活中毫無經(jīng)驗而顯得幼稚可笑。初見崔鶯鶯時，因為從未見過如此美麗的少女而失態(tài)。從法本那里出來，遇上紅娘他迫不及待的做“尚未娶妻的自我介紹頗“此地無銀三百兩”之感。接到紅娘送來的鶯鶯的詩箋“待月西廂下，迎風半戶開。拂墻花影動，疑是玉人來?！?，他自以為是解謎高手，興高采烈的跳墻過去，發(fā)現(xiàn)一妙齡少女，上前一把抱住卻發(fā)現(xiàn)并非鶯鶯實則紅娘又鬧出一段笑話鶯鶯的詩箋可以看成是全劇戲劇性的高潮部分這是用誤會法達到的獨特的戲劇效果詩中“玉人”實則是指鶯鶯自己，在全劇中，張生也多處稱鶯鶯為“玉人”，例如：“春光在眼前，爭奈玉人不見?！薄俺接袢藘簹w去，好事也收拾得早?！庇纱?，可見張生由于缺乏愛情經(jīng)驗以及內(nèi)心激動而誤以為鶯鶯詩中“玉人他自己，于是跳過墻去，因為張生對鶯鶯詩箋的誤讀而引發(fā)了一系列戲劇性場面的發(fā)生。鶯鶯受門第觀念的影響特別是封建傳統(tǒng)思想的束縛在老夫人的管教下不可能公然的接受張生的愛情不可能會公然的自由戀愛雖然她的內(nèi)心早已渴望這份愛情獲得愛情的愿望一旦成為現(xiàn)實時她的內(nèi)心充滿的無盡的喜悅卻又想極力掩飾。張生通過紅娘作自我介紹，她十分感興趣卻裝作無所謂的對紅娘說紅娘，休對夫人說?！奔t娘送來張生的書簡，這正是她日思夜想的，但是她卻責備紅娘不該拿這簡帖戲弄她，要向老婦人告發(fā)。實際上，她是裝腔作勢，是深閨女子的羞澀之感內(nèi)心的真實想法是能和張生繼續(xù)下去并希望紅娘能夠為之保守秘密鶯鶯和張生的一切聯(lián)系都不得不通過紅娘這個中間人物但是鶯鶯卻想對紅娘隱瞞一些她與張生的私情知瞞不住卻想瞞一些的舉動使得鶯鶯的一舉一動無不笑料叢生鶯鶯這“口不應心的做法給予觀眾的是忍俊不禁的莞爾一笑。紅娘這個人物雖然如此機靈她本身并不提供多少笑料但是她又是喜劇所不能缺少的重要人物她是張生與鶯鶯之間的橋梁同時又是老夫人監(jiān)督鶯鶯的監(jiān)控器，是人物關(guān)系之間的紐帶。對于老夫人，崔鶯鶯，張生這三個人所有可笑的行動語言以及心理狀態(tài)紅娘就是一面放大鏡全劇都是通過紅娘的存在來擴大喜劇效果是紅娘使得隱晦的變成明擺著的是紅娘將難以察覺的某些思想感情

一語道破的。由此可見，紅娘是《西廂記》的喜劇氣氛的導火線。在主要人物身上充滿喜劇色彩之外王實甫又從和尚們身上制造了一些笑料一個小小的寺廟形似一個渾濁的小社會有的和尚勢利貪小便宜有的和尚六根不清凈，仍然不能忘情于女色齋壇鬧會》時，那些做法事的和尚只顧貪看鶯鶯的美色敲罄的和尚心不在焉竟然敲到了另一個和尚的光頭這些清潔雖說可能會存在以些夸張的成分，但也令人發(fā)笑，起到了與主要喜劇情節(jié)呼應的效果，增強了喜劇意味。三、始終未能擺脫悲劇的陰影從《佛殿奇緣》到《堂前巧辯》，可以說一直是風格統(tǒng)一的喜劇模式，而在《堂前巧辯》的后半節(jié)，老夫人堅持“三輩兒不招白衣女婿”的原則，吩咐張生“明日便上朝取應去，我與你養(yǎng)著媳婦，得官呵，來見我，駁落呵，休來見我。”這樣劇情一改之前的喜劇效果全劇便開始向悲劇傾斜了于是便來到了經(jīng)典的長亭送別王實甫把送別的時間放寬從早晨一直送到夕陽西下寫了整整一天的蕭條秋景，用以烘托這一對青年男女內(nèi)心的不舍和酸楚“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”悲情色彩溢于言表，同時全劇也達到一個情感高潮也成為文學史上的經(jīng)典場景而且比之前的喜劇情節(jié)更加讓人印象深刻。魯迅曾說喜劇是將無價值的東西撕破給人看，悲劇是將有價值的東西毀滅給人看?！庇纱丝梢?，悲劇較之于喜劇更讓人刻骨銘心，更能引發(fā)人們心中的共鳴。因為這一劇目的出現(xiàn)總是會將人的視野集中在離別的苦痛上，因此《西廂記》也未能擺脫悲劇的陰影，不過不是全悲，在悲情中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，那就是張生考取功名之后與鶯鶯成婚。四、喜劇向鬧劇的轉(zhuǎn)化鄭恒這個人物一直到第五本才出場前面老夫人口中可知他的身份是鄭尚書的長子第五本卻搖身一變處理成為一個既無文化又專耍潑皮無賴的惡少，大造謠言，說著一口粗俗不堪的語言，不愧被稱為“人渣”。這個轉(zhuǎn)變未能給讀者心里接受的時間差甚至超過了讀者的接受預期轉(zhuǎn)變的突然性讓人措手不及作者也許是想在劇本最后在增加一些喜劇因素但讀起來未免有狗尾續(xù)貂之感，將整個劇本最后推向了鬧劇的境地?？傊段鲙洝凡荒苷f是一部典型的喜劇，因為區(qū)別喜劇或者悲劇不能單單從

結(jié)局來看，而是要綜合全劇的情節(jié)發(fā)展、人物性格因素等等西廂記》可以說是一部極具喜劇色彩而又夾雜悲情意識的戲劇作品亭送別前的喜劇效果是為長亭送別蓄勢越發(fā)變現(xiàn)出這一場面的悲情色彩同時在這一場面中以悲景寫悲情更顯其悲與此同時這部劇揭露出封建制度對于青年人感情的摧