2017-2018學(xué)年福建福州高三期末質(zhì)檢語文試卷

福建省福州市2017-2018學(xué)年第一學(xué)期高三期末考試語文試卷本試卷共10頁,22題。全卷滿分150分，考試用時150分鐘。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1-3題。傳統(tǒng)工藝及其器具產(chǎn)品歷來是用與美的完美結(jié)合典范,凝結(jié)著人類自身的生活智慧，線條優(yōu)雅、紋樣工整、器形端莊、功能適度、取材天然。工藝本身的造物之美以及器具所折射出的文化傳承肌理，歷時久遠(yuǎn)卻仍能讓人聞其芳香，充滿著濃郁的生活情趣，這一鮮明的特性到了當(dāng)下,卻恰恰成了一把雙刃劍，既是優(yōu)勢也是劣勢，并且極大地制約了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。傳統(tǒng)工藝多采用一些純天然的材質(zhì)進(jìn)行手工制作，不管是編扎工藝所用的草、竹、藤，還是雕刻工藝所用的玉石、原木，從產(chǎn)品個體而言都非常綠色環(huán)保，生產(chǎn)過程以及消費過程也很少產(chǎn)生污染。但從大的生態(tài)環(huán)境發(fā)展以及傳統(tǒng)工藝可將續(xù)發(fā)展角度著眼,木斷地索取以及依賴天然材質(zhì)，不僅是對自然界的一種極大破壞，同時也給傳統(tǒng)工藝的發(fā)展留下了隱患。一旦資源耗盡枯竭，傳統(tǒng)工藝也就失去了其生存最基本的基礎(chǔ)環(huán)境，發(fā)展與傳承就捉襟見肘，工藝衰退也就不可避免。傳統(tǒng)工藝素以制作精美細(xì)致著稱，故而技藝較為繁瑣堆砌，很多傳世的傳統(tǒng)工藝品有著現(xiàn)代人難以想象的美，這是古人對日用器具的品質(zhì)追求以及其審美特性的一種極大表現(xiàn)，也因此吸引了很大一部分人的目光。可是也不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝背后所隱藏的精雕細(xì)琢的藝術(shù)追求固然令人贊嘆與欣賞，但從根本上說這一審美特性在現(xiàn)代生活中已經(jīng)缺乏根基,因其與現(xiàn)代人追求簡約的審美情趣與需求完全相悖，市場低迷在所難免。此外，江藝傳永方式中很大一部分比例的是□□相傳的所徒制，技州上傳人之間的西對面長時間校藝很大程度上保證了技藝傳承的完整性，但這種傳爾方式也相對脆弱，極易出現(xiàn)人才斷層與流失，使得傳統(tǒng)工藝的發(fā)展?jié)摬亓藰O大的不穩(wěn)定性。在沒有大工業(yè)生產(chǎn)普及、也沒有那么多外在從業(yè)誘惑的年代，經(jīng)年累月的從業(yè)訓(xùn)練可以培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀工藝傳人，但到了現(xiàn)代，經(jīng)濟成本與時間成本核算直接導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝后繼乏人，面臨“人在技在，人亡藝絕”的困境，傳承之路越走越窄。因此，傳統(tǒng)工藝傳承，真正需要關(guān)注的是如何深入挖掘現(xiàn)代生活需求，通過要素整合創(chuàng)新提供更合理有用的產(chǎn)品，使傳統(tǒng)工藝借由這些產(chǎn)品重新走進(jìn)并融入現(xiàn)代人的生活，成為其密不可分的一部分，從而成為真正意義上的文化傳承。（摘施自黎玲琳、朱麒字《再論中國傳統(tǒng)工藝傳承中的要素整合創(chuàng)新》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.傳統(tǒng)工藝品將實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合，這一鮮明的特征既是優(yōu)勢也是劣勢B.依賴天然的材質(zhì)，使得傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承捉襟見肘，進(jìn)而導(dǎo)致工藝衰退。C.精雕細(xì)琢是傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)追求，但這種審美特性與現(xiàn)代人的追求相去甚遠(yuǎn)。D.師徒制曾是傳統(tǒng)工藝傳承的主要方式，但這種方式在現(xiàn)代社會卻陷人了絕境。2.下面對原文論述方面的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章從材質(zhì)特性、審美特性、傳承特性等三個角度闡述傳統(tǒng)工藝的發(fā)展問題。B.文章綜合運用了分點闡述與辯證說理的方法，但沒有列舉典型事例進(jìn)行論證。第1頁共9頁C.文章在論述中先闡述了傳統(tǒng)工藝的優(yōu)點，然后再揭示出這些優(yōu)點背后的隱憂。D.文章針對傳統(tǒng)工藝存在的問題，先總后分，逐層分析，最后提出總體解決方案。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.如果自然資源不會耗盡枯竭，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承問題就可以不用擔(dān)心。B.產(chǎn)品是傳統(tǒng)工藝的最終承載者，它可以帶著傳統(tǒng)工藝重新走進(jìn)現(xiàn)代人生活。C.只有順應(yīng)上時代需求，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，才是真正的文化傳承。D.制約傳統(tǒng)工藝傳承的因素有很多，圍繞工藝本身特性進(jìn)行分析息是一種視角。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,14分）閱讀下面的文字,完成4-6題。城市鳥巢

黃學(xué)友在金生居住的這座城市里，不用說找到一只烏巢,就連一只在天空中飛翔的小鳥都很難看到?？山鹕鷧s找到了一只鳥巢，還是在自己家的陽臺上。事情的經(jīng)過是這樣的。這天是周六，金生一大早起床后，要到陽臺上呼吸一些新鮮空氣。剛踏上陽臺，一只鳥就從某個角落“撲棱”一聲飛向天空，在天空劃了一道美麗的弧線后消失了。金生就在陽臺上找那只鳥留下的蛛絲馬跡。最后，他在陽臺一角的一個瓷罐里找到了一只鳥巢。他為自己的發(fā)現(xiàn)感到興奮。他已經(jīng)忘記了那只瓷罐是什么時候放到陽臺角落里的。那是他的母親來城里看他時，從鄉(xiāng)下帶來的，說是讓他放在廚房里當(dāng)鹽缸用?？伤X得這只瓷罐太古老，又租糙，與現(xiàn)代流行的用具格格不入，就隨手把它放在了陽臺的角落里，想不到它竟成了鳥兒的棲身之地。金生再仔細(xì)去看瓷罐里的鳥巢，那巢穴編制的很牢也很密。它的外一層是用一些干枯的枝棒織成，里面鋪滿了松軟的雜草。他抬起頭望一眼這高樓林立的城市，心里想：“那只鳥是從什么地方銜來的這么多枯枝棒和雜草呢？”金生還在鳥巢里發(fā)現(xiàn)了三顆鳥蛋，鳥蛋的殼上布滿了美麗的花紋。他剛要用手去拿，卻又馬上停了下來。因為小時候他聽人說過，遇見鳥窩如果動里面的鳥蛋，那鳥就永遠(yuǎn)不再回來了。他沒有去動那些好看的鳥蛋，他希望那飛走了的鳥兒再回來，仍然把這里當(dāng)作自己的家，盡快讓那三顆鳥蛋孵出美麗的小鳥。陽臺上的鳥巢成了他的牽掛。他除了百般呵護外，還每天在陽臺上撒一把小來，喂鳥兒。鳥兒不僅回到了鳥穴，住在了陽臺上，還漸漸地與金生產(chǎn)生了感情，見到金生不再害怕，不再飛走。金生不斷地走近鳥巢，仔細(xì)觀察那三顆美麗的鳥蛋，盼他早一天孵化。終于有一天，那三顆鳥蛋變成了三只黃嘴鳥丫。小鳥剛剛睜開兩只圓圓的小眼時，在巢穴里躁動不安地”喳渣”叫，像對這個世界充滿了新奇。金生是一個業(yè)余攝影愛好者，自然想到了把這一景色攝入鏡頭，于是就跑回房間取來了照相機，把鏡頭對準(zhǔn)了瓷罐。這時大鳥嘴里也銜著一只小蟲飛了回來，站在了瓷罐沿上，三只小鳥抬著頭“喳喳”叫著搶要蟲食。金生快速按下了快門，把這一精彩的時刻留在了相機里。沒多長時間,金生拍的照片獲得了野生動物保護一等獎。金生的照片獲獎后，有不少人慕名來他家觀看陽臺上的鳥巢。這天來了一名參觀者,是一位年逾花甲的老人，戴一副深度眼鏡，臉上布滿了滄桑。金生把他領(lǐng)到陽臺上的鳥巢前時，他似乎對里面的小鳥并不感興趣,而是用兩只深邃的眼睛好奇地緊緊盯著瓷罐。他問：“這只瓷罐是從什么地方弄來的？”金生回答：“是我娘從鄉(xiāng)下帶來的”那人剛要用手動那瓷罐，被金生阻攔了。于是那人就俯下身去仔細(xì)觀看，甚至還邊觀看邊環(huán)繞鳥巢轉(zhuǎn)了幾圈，然后站直了身說：“好東西，好東西啊!”金生不知他說的“好東西”是指小鳥？鳥巢？還是瓷罐？只是一臉茫然地站在那里。那人思忖片刻說：“你的這只瓷罐我買了。"金生先是一怔，然后搖了搖頭。那人就打著手碼說：“我出八萬元?！苯鹕謸u了搖頭。那人咬咬牙說：“十萬元怎么樣，你該同意了吧？"金生還是搖了搖頭，那人很惋惜地嘆了一口氣走了。那人走后，金生才知道那人是個古董商。他已看準(zhǔn)裝著鳥巢的瓷耀是一件稀有的古董。第2頁共9頁后來又有人出高價來買金生陽臺上那只瓷罐，依然都被金生拒絕了。金生不是嫌買家出的價格低,是為了那只馬巢。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.“事情的經(jīng)過是這樣的”，這句話后四段屬于補充的內(nèi)容，交代了金生發(fā)現(xiàn)烏巢的時間、地點和過程，也發(fā)現(xiàn)鳥巢出現(xiàn)的突然和不可思議。B.從發(fā)現(xiàn)鳥巢到拒絕出售瓷罐，金生心理經(jīng)歷了變化過程:發(fā)現(xiàn)時的“興奮”、細(xì)看時的“疑慮”、呵護時的“牽掛”、拒絕出售時的“珍惜”。C.作者善于刻畫人物特點，從動作、語言、神態(tài)、心理等角度描繪了金生在發(fā)現(xiàn)鳥巢到守護鳥巢的發(fā)展變化過程中，人物形象漸趨飽滿D.金生對古董商說的“好東西”感到茫然，是因為他們的價值取向不同：古董商重視的是瓷罐的經(jīng)濟價值、金生關(guān)注的鳥巢的生態(tài)價值。.作者不避其繁地描繪古董商試圖購買瓷罐、與金生商討的過程，這樣安排有什么好處？請簡要說明。（5分）.“瓷罐”這個物象的選擇體現(xiàn)作者的匠心，請結(jié)合作品加以分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：馬化騰在《分享經(jīng)濟:供給側(cè)改革的新經(jīng)濟方案》中指出“共享經(jīng)濟”具有三大特性一是對社會閑置資源的再利用。共享經(jīng)濟企業(yè)通過以租代買的形式整合了大量的社會閑置資源，實現(xiàn)了三贏的局面。二是把熟人之間的分享關(guān)系擴大到了陌生人群體，提升了社會成員的互信水平?！肮蚕斫?jīng)濟”是基于熟人關(guān)系催生出來的商業(yè)形態(tài)，基于移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，熟人信任開始逐漸過渡到商業(yè)化信任。在這一新型的商業(yè)模式下，人們發(fā)揮共享精神，借助互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利，從而實現(xiàn)社會資源的按需分配和優(yōu)化配置。三是促進(jìn)了生產(chǎn)方式由大規(guī)模單一中心轉(zhuǎn)向去中心化的個性化定制。相比前兩次工業(yè)革命塑造的以“單一中心，大規(guī)模，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”為主要特征的模式,共享經(jīng)濟去中心化的價值網(wǎng)絡(luò)大大激發(fā)了社會各界的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，賦能予人，實現(xiàn)人盡其才，物盡其用。（摘編自王怡蘇《“共享經(jīng)濟”在中國的發(fā)展現(xiàn)狀和模式的研究》）材料二：材料三:第3頁共9頁近年來，國內(nèi)分享經(jīng)濟發(fā)展迅速，平臺企業(yè)快速成長，參與人數(shù)快速增加。根據(jù)速途研究院教據(jù),2012年在線短租市場起步時市場規(guī)模僅有1.4億元，2014年達(dá)到38億元，2015年超過100億元。分享領(lǐng)域迅速拓展，從交通出行、生活服務(wù)到幾乎所有的領(lǐng)域。平臺數(shù)量也持續(xù)上升，一些領(lǐng)城在短短數(shù)年間就涌現(xiàn)出數(shù)百家分享型企業(yè)。作為“互聯(lián)網(wǎng)+交通”下的新業(yè)態(tài)，交通出行領(lǐng)域分享經(jīng)濟經(jīng)過5年多時間的發(fā)展，對整個中國分享經(jīng)濟行業(yè)都將起到一定的示范引領(lǐng)和風(fēng)向標(biāo)作用。從商業(yè)模式或涉及的領(lǐng)域看，中國早期絕大多數(shù)分享經(jīng)濟平臺都是從模仿國外的平臺開始。而當(dāng)下，一些企業(yè)開始憑借成功的商業(yè)模式創(chuàng)新，積極拓展國際市場。（摘編自《中國分享經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)四大特點》）材料四：“Uber（優(yōu)步）”網(wǎng)約車能夠在多個國家流行，并擁有相當(dāng)?shù)南M者群體，必然有其自身的優(yōu)勢。目前，中國各城市消費者普遍認(rèn)為出租車價格較高，相對不合理。而“優(yōu)步”的出現(xiàn)，相對于傳統(tǒng)出租車而言，價格更加低廉，出行更加舒適。更人性化的是，“優(yōu)步”叫車甚至是根據(jù)車型、上下班高峰期等因素，綜合考量制定出價格，乘客可選擇自己需要的車型，性價比高于傳統(tǒng)出租車。消費者通過手機應(yīng)用叫年，不僅操作方便簡單，而且司機到點等候，降低了長時間打不到車的概率。同時“優(yōu)步”吸納的車型相對而言較好，而擁有好車的人群中，高素質(zhì)人群的比例高，因此大多“優(yōu)步”司機都有良好的服務(wù)意識及服務(wù)態(tài)度。在吸納司機方面，擁有一輛凈價7萬元以上、出廠年限5年以內(nèi)、車況良好、車內(nèi)空間舒適的車輛的司機通過填寫相關(guān)信息，就可以成為優(yōu)步司機中的一員。簡單的操作方式和手續(xù)、相對豐厚的回報對私家車主具有一定的吸引力。中國一線城市堵車越發(fā)嚴(yán)重，“優(yōu)步”在一定程度上緩解了交通壓力，提高了每一輛車的利用率。（摘編自徐曉日、李思佳《“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式的規(guī)范化發(fā)展》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）（3分）A.共享經(jīng)濟在移動互聯(lián)技術(shù)與熟人關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是有助于人們發(fā)揮共享精神的商業(yè)模式。B.中國早期分享經(jīng)濟平臺在商業(yè)模式上仿效外國，但發(fā)展至今已憑惜模式創(chuàng)新開拓國際市場。C.去中心化的個性定制是共享經(jīng)濟的生產(chǎn)方式特征，其價值網(wǎng)絡(luò)極大激發(fā)了各界的創(chuàng)新活力。D.作為新業(yè)態(tài)的交通出行領(lǐng)域分享經(jīng)濟,其發(fā)展對整個中國分享經(jīng)濟行業(yè)將起到積極的作用。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（）（5分）A.共享經(jīng)濟模式與前兩次工業(yè)革命的經(jīng)濟模式迥別，共享經(jīng)濟企業(yè)通過租賃與購買社會閑置資源，借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了資源優(yōu)化配置。B.根據(jù)材料二中表一與表二的綜合比較分析，我們能夠從中了解到融資對促進(jìn)市場交易額增長起到最大作用的重點領(lǐng)城是房屋住宿。C.除司機服務(wù)態(tài)度好，消費服務(wù)性價比高等因素外，消費者選擇優(yōu)步還在于打車軟件操作方便，解決了乘客長時間打不到車的問題。D.由材料二可以得知，融資規(guī)摸與市場交易額增長率成正比例，融資規(guī)模越大的共享經(jīng)濟重點領(lǐng)域，其市場交易額增長率也就越高。E.“優(yōu)步”利用互聯(lián)網(wǎng)將需求和資源重新整合，不僅讓司機獲得相對豐厚的回報，而且使乘客出行便捷舒適，因面具有很強的吸引力。9.根據(jù)上述材料，概括說明〃Uber（優(yōu)步）”網(wǎng)約車的經(jīng)營發(fā)展如何體現(xiàn)出“共享經(jīng)濟”的特性。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10-13題。第4頁共9頁宗澤,字汝霖，婺州義烏人。澤自幼豪爽有大志登元祐六年進(jìn)士第。延對極陳時弊，考官惡直，置末甲。調(diào)衢州龍游令。民未知學(xué)，澤為建庠序，設(shè)師儒，講論經(jīng)術(shù)，風(fēng)俗一變，自此?? ??擢科者相繼。通判登州。境內(nèi)官田數(shù)百頃，皆不毛之地，歲輸萬余緡，率橫取于民。澤奏免之。朝廷遣使由登州結(jié)女真，盟海上，謀夾攻契丹。澤語所親日：“天下自是多事矣。"退居?xùn)|陽。結(jié)廬山谷間。靖康元年命知磁州時太原失守官兩河者率托故不行澤日食祿而避難不可也即日單騎就道從贏卒十余人。磁經(jīng)敵騎蹂躪之余，人民逃徙。澤至，塔城壁，浚隍池，治器械，募義勇，始為固守不移之計。上言：“邢、洛、磁、趙、相五州各蓄精兵二萬人敵攻一郡則四郡皆應(yīng)，是一郡之兵常有十萬人?！鄙霞沃?。金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，澤入見，涕泗交頤，陳興復(fù)大計。金人謀攻汴京，自鄭抵白沙，去汴京密邇，都人震恐。僚屬入問計，澤方對客圍棋，笑日：“何事張皇，劉衍等在外必能御故?！蹦诉x精銳數(shù)千，使繞出敵后，伏其歸路，金人果敗，自是不復(fù)犯東京。澤威聲日著，北方聞其名，常尊憚之，對南人言，必日宗爺爺。澤疏言：“丁進(jìn)數(shù)十萬眾愿水護京城，李成愿扈從還闕，即渡河剿敵，楊進(jìn)等兵百萬，亦愿??渡河，同致死力。臣聞'多助之至，天下順之'。陛下及此時還京，則眾心翕然，何敵國之足憂乎？”上乃降詔擇日還京。澤前后請上還京二十余奏，每為潛善等所抑，比憤成疾，疽發(fā)于背。諸將入問疾，澤矍然日：“吾以二帝蒙塵，和憤至此。汝等能殲敵，則我死無恨?！北娊粤魈槿眨骸案也槐M力！”諸將出，澤嘆日：〃出師未捷身死，長使英雄淚滿襟?！币钊?，風(fēng)雨晝晦。澤無一語及家事，但連呼“過河”者三而薨。都人號慟。遺表猶贊上還京。贈觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚忠簡。（節(jié)選自《宋史.宗澤傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A.靖康元年/命知磁州時/太原失/守官兩河者率托故不行/澤日/食祿而避難/不可也/即日當(dāng)騎就道/從贏卒十余人/B.靖康元年/命知磁州時/太原失守/官兩河者率托故不行/澤日/食祿而避難/不可也/即日當(dāng)騎/就道從贏卒十余人/C.靖康元年/命知磁州/時太原失守/官兩河者率托故不行/澤日/食祿而避難/不可也/即日當(dāng)騎/就道從贏卒十余人/D.靖康元年/命知磁州/時太原失守/官兩河者率托故不行/澤日/食祿而避難/不可也/即日當(dāng)騎就道/從贏卒十余人/11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A末甲，古代科舉制度殿試中一種等級，殿試錄取的等級稱甲，最低一等叫末甲。B.庠序，指古代的地方學(xué)校，在商周時代就已經(jīng)出現(xiàn)，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。C.疏也稱“奏疏”，與作為文體的“表”不同，是古代臣子向君王陳情說理的文章。D.闕是皇宮前面兩邊的樓臺，中國空缺為道路，這里指宮殿，可理解為“舊都”。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.宗澤興學(xué)重教，開啟民智。他在擔(dān)任衢州龍游令時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時民眾不知學(xué)習(xí)，遂興辦學(xué)校，聘請老師，講論經(jīng)學(xué)，不僅轉(zhuǎn)變了風(fēng)俗，也使考上科舉的人不斷涌現(xiàn)。B.宗澤高瞻遠(yuǎn)矚，頗有政治遠(yuǎn)見。他在擔(dān)任登州通判期間，對朝延結(jié)交女真、與它結(jié)盟并謀劃夾攻契丹的舉措不以為然，認(rèn)為天下將大亂，遂辭官隱居，不再出仕。C.宗澤精明能干，富于軍事才能。他在擔(dān)任磁州知州剪間，采取一系列切實有效的防備措施，為堅守磁州作長遠(yuǎn)的打算，并為此向朝廷獻(xiàn)計獻(xiàn)策，使五郡互為援助。D.宗澤盡忠報國，至死不渝。他從宋王朝利益出發(fā)，一再上書請求朝廷返都東京，病重之際，他不把家事放在心上仍念念不忘收復(fù)失地，叮斕將領(lǐng)要實現(xiàn)其遺愿。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）境內(nèi)官田數(shù)百頃，皆不毛之地，歲輸萬余緡，率模取于民。（2）陛下及此時還京，則眾心翕然，何敵國之足憂乎?第5頁共9頁（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。上樞密韓公①詩二首（其二）

李清照想見皇華過二京②，壺漿夾道萬人迎。連昌宮③里桃應(yīng)在，華萼樓④前鵲定驚。但說帝心憐赤子，須知天意念蒼生。圣君大信明如日，長亂何須在屢盟?！咀ⅰ竣夙n公：南宋紹興三年，尚書吏部侍郎韓肖胄奉表出使金國。②二京：指北宋時的東京（今河南開封）和南京（今河南商丘），為南宋使者出使金朝的必經(jīng)之路。③連昌宮：唐宮殿。④花萼樓：唐玄宗時期的花萼相輝樓。.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）A.“皇華”出自《詩經(jīng)》，意謂極大的光華，后以“皇華”作為使者或出使的典故，在此指“韓公”。B.在這首贈與韓公的詩里，詩人首先想象了韓公出使金國，受到舊都百姓夾道歡迎的情景。C.頷聯(lián)中寫連昌宮和宮內(nèi)桃花，借指北宋宮殿滿目荒敗及人去樓空、花自開自謝的凄涼景象。D.頸聯(lián)寫皇帝對百姓的憐憫和上天顧念蒼生，意在表明恢復(fù)宋朝江山社稷本就是眾望所歸。E.尾聯(lián)詩人贊美“圣君”，表達(dá)對南北統(tǒng)一充滿信心，并對朝廷的會盟講和之策表示理解之情。.“花萼樓前鵲定驚”表達(dá)了哪些感情？如何表現(xiàn)？請加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《魚我所欲也》中寫到，雖然生命是我所喜愛的，但是“”，他認(rèn)為一個人要懂得舍生取義。（2）《白雪歌送武判官歸京》中，詩人送客出轅門，又見，這一奇景傳神地寫出了邊塞天氣奇寒的特點。（3）《赤壁賦》蟲，客哀嘆人生短暫，羨慕長江無窮，蘇子以“”開導(dǎo)他不必羨慕外物。第II卷（表達(dá)題共80分）三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）①現(xiàn)代社會中，相當(dāng)一部分年輕人受到喪文化的影響，把人生看做雪泥鴻爪，這是悲觀、虛????無主義思想的表現(xiàn)。②本次民俗攝影展參賽作品的題材從日常生活習(xí)俗、人物服飾到節(jié)慶活動，應(yīng)有盡有，真是蔚為大觀。????③受世界經(jīng)濟形勢的影響，汽車價格變化備受關(guān)注，但是作為市場主力的幾家汽車大廠，三四個月以來都一直偃旗息鼓，沒有太大動作。????④只有我們的黨員干部真正做到廉政勤政，率先垂范，才能上行下效，使整個社會的風(fēng)氣得到????好轉(zhuǎn)。⑤隨著人事制度的不斷完善，機關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將進(jìn)一步減少，不求無功、但????求無過的工作作風(fēng)也一定會有所扭轉(zhuǎn)。第6頁共9頁⑥這種“搖頭丸”的毒性很大，人吃了之后，就會情不自禁地?fù)u起頭來，而且一搖就是數(shù)十????分鐘甚至數(shù)小時。A.③④⑤B.①②⑤C.③④⑥D(zhuǎn).①②⑥.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.新一屆政府?dāng)M建設(shè)符合本地老人人住意愿的多元化養(yǎng)老機構(gòu)，以滿足不同層次和不同群體，打造獨具特色的養(yǎng)老天堂。B.體會企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，認(rèn)識用優(yōu)秀文化提升企業(yè)競爭力的重要性，是擺在每一位中國企業(yè)家面前的重要課題。C.該報告顯示，我國經(jīng)濟增速的止跌回升仍將受到多種因素所影響，如國企改革、技術(shù)創(chuàng)新能力、城市的發(fā)展等。上節(jié)目組將各地電視臺選送的風(fēng)情民俗、文化娛樂和體育活動等方面的節(jié)目，加以重新編排、組合和潤色，進(jìn)行了再創(chuàng)作。.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A.經(jīng)過認(rèn)真研究，報社決定任命中科院王院士擔(dān)任社刊的顧問。B.居民因停車向題發(fā)生了爭執(zhí)，居委會為此進(jìn)行斡旋，解決了矛盾。C.各位校友，在校慶活動中，希望你們能為學(xué)校盡一點綿薄之力。D.這一次大型評選活動能夠順利舉行，要感謝諸位專家的鼎力相助。.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）經(jīng)絡(luò)按摩有利子養(yǎng)生。經(jīng)路分布于全身，內(nèi)屬臟腑，外連肢節(jié)、溝通表里,是氣血運行的通道，具有運行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑等功能。通過按摩，可以更好地 ①一。按摩是用手在人體的一定部位上進(jìn)行推、按、捏、揉等，以幫助促進(jìn)血液循環(huán)，疏通經(jīng)脈，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)。 ② ，即無污染、無損傷。這種方法簡單易行、嚴(yán)穩(wěn)可靠，被養(yǎng)生家視為延年益壽的好方法，也成為 ③ 。.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶。然而，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落勢必消失。近年來，一些地方政府通過發(fā)展旅游，使傳統(tǒng)村落得到活態(tài)保護，傳統(tǒng)村落以新的活力融入現(xiàn)代文明。而在這個過程中，只要地方政府參與，就可以使傳統(tǒng)村落得到更好地保護，從而實現(xiàn)文化傳承、增進(jìn)民生福社。①隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落未必消失。 四、寫作（60分）22.閱讀下列的材料，根據(jù)要求寫作。中國正邁進(jìn)新時代。這個新時代，是“承前啟后、繼往開來”的時代，是“建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”的時代，是“不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富?！钡臅r代，是“戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”的時代，是“我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”的時代。這個新時代，也是“發(fā)展不平衡”的時代，也是存在“矛盾與困難”的時代，也是需要“挑戰(zhàn)與創(chuàng)新”的時代。生逢其時，你想做一個思考者、參與者還是創(chuàng)造者?請選擇適合的角色，結(jié)合材料，以“我與這個新時代”為副標(biāo)題寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第7