2021-2022年包頭市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】

2021-2022年包頭市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.分析多個(gè)事物，推導(dǎo)出一般性結(jié)論的論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法

2.以宋室南渡為界，其詞作的情感和風(fēng)格呈現(xiàn)出兩種不同面貌的詞人是（）

A.柳永B.蘇軾C.李清照D.辛棄疾

3.《晏子對(duì)齊侯問》宰夫和之，齊之以味句中宰夫是指（）

A.屠夫B.廚師C.樂師D.審計(jì)員

4.詩(shī)句桃之夭夭，灼灼其華出自于（）

A.《詩(shī)經(jīng)·桃夭》B.《詩(shī)經(jīng)·子衿》C.《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》D.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

5.蘇軾《前赤壁賦》里舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦使用的句式是（）

A.被動(dòng)B.賓語(yǔ)前置C.意動(dòng)D.使動(dòng)

6.小說的三要素是人物、環(huán)境和（）

A.情節(jié)B.時(shí)代背景C.事件D.細(xì)節(jié)

7.在《氓》中，淇則有岸，隰則有泮兩句所用的修辭手法是（）

A.擬人B.擬物C.正喻D.反喻

8.下列句子的用法，有名詞用作動(dòng)詞的是（）

A.萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈

B.彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之

C.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

D.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之

9.《游園》的作者是明代杰出的劇作家（）

A.關(guān)漢卿B.王實(shí)甫C.馬致遠(yuǎn)D.湯顯祖

10.《雪夜訪戴》選自（）

A.《淮南子》B.《漢書》C.《搜神記》D.《世說新語(yǔ)》

11.下列文種中屬于被動(dòng)行文的是（）

A.請(qǐng)示B.報(bào)告C.通知D.批復(fù)

12.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）

A.韓愈B.李白C.杜甫D.李商隱

13.下列不屬于莎士比亞四大悲劇的是（）

A.《麥克白》B.《李爾王》C.《哈姆雷特》D.《無事生非》

14.《雪落在中國(guó)的土地上》的作者是（）

A.戴望舒B.郭沫若C.舒婷D.艾青

15.《山鬼》選自（）

A.《詩(shī)經(jīng)》B.《九章》C.《九歌》D.《國(guó)語(yǔ)》

16.宋詩(shī)與唐詩(shī)相比最大的不同在于（）

A.宣揚(yáng)儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩(shī)

17.古體詩(shī)和今體詩(shī)的概念形成于（）

A.漢代B.唐代C.清代D.現(xiàn)代

18.以通俗易懂、雅俗共賞的詩(shī)風(fēng)著稱于世的唐代詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.王維

19.肺通氣的原動(dòng)力是（）

A.肺內(nèi)壓與大氣壓之差B.呼吸肌的收縮和舒張C.肺內(nèi)壓與胸內(nèi)壓之差D.肺的擴(kuò)張和回縮

20.被列寧稱為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家的人是（）

A.韓愈B.王安石C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).司馬光

二、閱讀理解(10題)21.這支曲子表達(dá)了作者什么樣的情懷？

22.詞的下片表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

23.結(jié)合全文，分析人物生活的社會(huì)環(huán)境

24.簡(jiǎn)要分析第一自然段的層次

25.結(jié)合全文，概括說明作者為什么需要今生今世的證據(jù)?

26.閱讀下面一段文字：

吾起兵至今，八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍、斬將、刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

這段話是誰(shuí)的自述?

27.張衡不僅是東漢時(shí)期偉大的文學(xué)家，還是偉大的發(fā)明家，發(fā)明了世界上的地震儀之祖（）

A.地形圖B.漏水轉(zhuǎn)渾天儀C.候風(fēng)地動(dòng)儀D.指南車

28.閱讀《鄭伯克段于鄢》中的一段文字，然后回答問題。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心。公曰：無庸，將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：可矣，厚將得眾。公曰：不義不昵，厚將崩。

請(qǐng)回答

從這段話中可以看出鄭莊公隱藏著什么用心？

29.莫泊桑的《米龍老爹》描寫了一位（）

A.自覺的醫(yī)生形象B.落后的農(nóng)民形象C.由不自覺到覺醒的農(nóng)民英雄形象D.商人形象

30.《陌上桑》中夸夫一節(jié)，運(yùn)用的表現(xiàn)手法有（）

A.象征B.鋪陳C.夸張D.對(duì)比

三、解釋劃線詞(10題)31.項(xiàng)王瞋目而叱之。

瞋目

32.或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

厲

33.操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也

34.今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失。

訾

35.而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也

36.旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒。

殆

37.遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。

征

38.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

39.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。

修

40.平旦，李廣乃歸其大軍。

平旦

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.下列推斷與文意一致的一項(xiàng)是（）

A.把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者

B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)

C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)

D.法官式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥可白》是一部悲劇

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國(guó)，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

①你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我，還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說。

——龍應(yīng)臺(tái)《中國(guó)人，你為什么不生氣》

②生氣是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。

讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？

請(qǐng)選取其中一則或者綜合兩則來確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.B歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論

2.C以宋室南渡為界，李清照前期寫其悠閑的生活，后期多悲嘆身世、情調(diào)感傷

3.BB宰夫是我國(guó)周朝官職名，但是在《晏子對(duì)齊侯問》中的宰夫是指廚師

4.A識(shí)記類試題，屬經(jīng)典文學(xué)作品名句考察。《桃夭》是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的一首，也不在考試大綱規(guī)定的三十五篇之中?！短姨臁芬辉?shī)是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中膾炙人口的篇章，一直為后人傳唱不衰。桃之夭夭，灼灼其華兩句是《桃夭》中的名句，以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚，詩(shī)中所描繪的鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味，意境明艷優(yōu)美，歷來為人稱道。《桃天》全篇如下：桃之天天，灼灼其華。之子于歸．，宜其室家。桃之天天，有黃其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人

5.D舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是使幽洞中潛伏的蛟龍起舞，使小船上的寡婦哭泣

6.A小說三要素人物、環(huán)境和情節(jié)密不可分，但有側(cè)重點(diǎn)，最重要的要素便是人物形象，故事情節(jié)和環(huán)境描寫都是為描寫人物形象服務(wù)的

7.DD淇則有岸，隰則有泮是以淇有岸隰有泮反喻自己愁思無盡

8.CC項(xiàng)句子，親其親中第一個(gè)親是名詞活用作動(dòng)詞，意思是奉養(yǎng)，親愛；子其子中第一個(gè)子也是名詞活用作動(dòng)詞，意思是撫育，疼愛

9.D《游園》出自戲劇《牡丹亭》，作者是湯顯祖

10.DD《雪夜訪戴》選自《世說新語(yǔ)》，作者為南朝宋的劉義慶。故事介紹了王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，顯示了他作為名士的瀟灑自適，率真豪放

11.D批復(fù)主要用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)，屬于被動(dòng)行文

12.A唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元

13.DD莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

14.D《雪落在中國(guó)的土地上》一詩(shī)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，艾青深情而戰(zhàn)栗的呼喊

15.C《山鬼》選自《楚辭·九歌》，是屈原根據(jù)楚國(guó)南方民間流行的祭神樂歌加工潤(rùn)色而成的抒情民歌

16.DD宋詩(shī)與唐詩(shī)最大的區(qū)別在于：唐詩(shī)重在描繪意象，通過意象的描繪來表現(xiàn)情感、思想。宋詩(shī)以文為詩(shī)以議論為詩(shī)以才學(xué)為詩(shī)，側(cè)重于直接表現(xiàn)情感、思想，象的描繪是次要的，傾向于議論化、散文化、才學(xué)化

17.BB古體詩(shī)和今體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來劃分的。今體詩(shī)也叫近體詩(shī)

18.CC白居易的詩(shī)歌以平易曉暢著稱，重寫實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)做了深刻批判

19.BB肺通氣的動(dòng)力分為兩種：①原動(dòng)力：呼吸運(yùn)動(dòng)（呼吸肌舒縮運(yùn)動(dòng)）；②直接動(dòng)力：肺內(nèi)壓與大氣壓之間的壓力差

20.B王安石曾被列寧稱為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。王安石是北宋著名的政治家、文學(xué)家。他主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世以適用為本

21.表達(dá)了作者向往山林隱逸生活的情懷

22.以三個(gè)典故表現(xiàn)時(shí)光飛逝，國(guó)事危殆，自己年華虛度，無法報(bào)效國(guó)家的痛苦悲憤心情

23.小說中的人物生活在帝制余孽還在向農(nóng)村肆虐、農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺悟

24.先總寫一句，然后依次寫廟前、廟內(nèi)和聲音

25.①因?yàn)楣枢l(xiāng)曾經(jīng)擁有的熟悉的人事景物可以證明自己過去的成長(zhǎng)和生活。②因?yàn)檫^往生活中豐富的情感體驗(yàn)和精神生活可以證明我們的精神家園的存在。③表達(dá)作者對(duì)不忘過往、堅(jiān)守故鄉(xiāng)和精神家園的警醒

26.這段話是項(xiàng)羽的自述

27.CC張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動(dòng)儀，稱為候風(fēng)地動(dòng)儀。候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上的地震儀之祖，雖然它的功能尚只限于測(cè)知震中的大概方位，但它超越了世界科技的發(fā)展約1800年

28.莊公的用心是：明知共叔段的野心，卻縱其欲，養(yǎng)其惡，以使他一步一步走上叛逆的道路，然后一舉除之

29.CC《米龍老爹》描述了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)法國(guó)普通農(nóng)民米龍老爹機(jī)智勇敢、為國(guó)殺敵的故事，成功地塑造了米龍老爹這個(gè)大義凜然的農(nóng)民英雄形象，表現(xiàn)出法國(guó)人民抗擊侵略者的愛國(guó)主義和英雄主義精神

30.BCBC《陌上?！芬晃目浞蛞还?jié)主要運(yùn)用了鋪陳和夸張的表現(xiàn)手法

31.瞋目：瞪大眼睛

32.厲：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲

33.走：使敗走。使動(dòng)用法

34.訾：詆毀

35.隨俗雅化：隨著社會(huì)風(fēng)尚而裝扮雅致

36.殆：大概是

37.征：招請(qǐng)

38.凌：侵犯

39.修：講究，完善

40.平旦：天剛亮?xí)r

41.BBＡ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的是第①段的有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。由此來看，Ａ項(xiàng)說法不符合文意。Ｂ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第④段，只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。Ｂ項(xiàng)是作者從欣賞的角度分析所得。Ｃ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第⑥段，在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。Ｃ項(xiàng)的說法不符合文意。Ｄ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的內(nèi)容在第⑦段，亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白，說明法官式文學(xué)批評(píng)不認(rèn)可麥可白做悲劇主角，而非否認(rèn)《麥可白》是一部悲劇。Ｄ項(xiàng)表述不符合文意

42.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

43.做正義的吹哨人春秋，中原，禮崩，戰(zhàn)伐。我仍能聽到孔夫子駕著破敗的牛車奔波時(shí)的慟哭。當(dāng)他發(fā)覺自己無法以仁政干預(yù)政局形勢(shì)，無法用禮樂清化愚昧萬(wàn)民，無法憑人格匡扶社會(huì)道義時(shí)，他生氣了。生氣，即因外物忤心意而肝火旺盛。生氣若只作為一種心情，似乎佐證了其人修養(yǎng)不足，以別人的錯(cuò)誤懲罰自己的身體。但孔夫子的氣卻不然，孔夫子生氣，氣在天下。這是一股為生民立命的