2021-2022年株洲市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2021-2022年株洲市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列哪篇作品是李斯的（）

A.《過秦論》B.《七發(fā)》C.《諫逐客書》D.《教戰(zhàn)守策》

2.漢代最主要的一種文學(xué)體裁是（）

A.格律詩B.詞C.賦D.曲

3.法國作家（莫泊桑）被譽(yù)為世界短篇小說巨匠，他的代表作有《羊脂球》等（）

A.《歐也妮·葛朗臺(tái)》B.《競選州長》C.《項(xiàng)鏈》D.《巴黎圣母院》

4.把上級(jí)機(jī)關(guān)來文轉(zhuǎn)給下級(jí)機(jī)關(guān)的通知，稱（）

A.轉(zhuǎn)發(fā)類通知B.批轉(zhuǎn)類通知C.下發(fā)類通知D.轉(zhuǎn)呈類通知

5.《風(fēng)波》中反復(fù)說一代不如一代的人物是（）

A.七斤B.七斤嫂C.趙七爺D.九斤老太

6.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）

A.韓愈B.李白C.杜甫D.李商隱

7.下列選項(xiàng)中不屬于梁啟超倡導(dǎo)的三界革命的是（）

A.詩界革命B.小說界革命C.文界革命D.藝術(shù)界革命

8.唐代大詩人白居易的號(hào)是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

9.契訶夫的小說《苦惱》的主旨是（）

A.反映專制統(tǒng)治下下層小人物的悲慘生活

B.揭示專制統(tǒng)治下上層大人物缺乏同情心

C.反映專制統(tǒng)治下的貧富懸殊和階級(jí)對立

D.揭示專制統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無情

10.在《始得西山宴游記》中，作者描寫西山之高峻時(shí)所運(yùn)用的表現(xiàn)方法是（）

A.對比反襯B.正面白描C.象征暗示D.側(cè)面烘托

11.作品帶有濃郁的地方色彩的作家是（）

A.巴金B(yǎng).史鐵生C.沈從文D.余秋雨

12.由個(gè)別到一般的論證方法叫（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.例證法

13.下列著作中，屬于語錄體的是（）

A.《墨子》B.《論語》C.《莊子》D.《列子》

14.杜甫的《兵車行》是一首（）

A.敘事詩B.送別詩C.抒情詩D.諷喻詩

15.《石崇與王愷爭豪》選自（）

A.唐傳奇B.魏晉南北朝時(shí)期的志人小說C.魏晉南北朝時(shí)期的志怪小說D.元雜劇

16.下列作品出自《詩經(jīng)》的是（）

A.《國殤》B.《采薇》C.《行行重行行》D.《短歌行》

17.總角之宴，言笑晏晏出自（）

A.《蒹葭》B.《關(guān)雎》C.《氓》D.《七月》

18.《水龍吟·登建康賞心亭》中可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此的典故出自（）

A.《三國志》B.《世說新語》C.《史記》D.《漢書》

19.下列選項(xiàng)中和情節(jié)、環(huán)境構(gòu)成小說三要素的是（）

A.韻律B.詞牌C.唱詞D.人物

20.魏徵是唐代著名的（）

A.詩人B.政治家C.書法家D.畫家

二、閱讀理解(10題)21.閱讀《香市》中一段文字：

于是香市中主要的節(jié)目無非是吃和玩。臨時(shí)的茶棚，戲法場，弄缸弄甏、走繩索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡，——將社廟前五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的燭山，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。

我幼時(shí)所見的香市，就是這樣熱鬧的。在這香市中，我不但鑒賞了所謂國技，我還認(rèn)識(shí)了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以香市也是兒童們的狂歡節(jié)。

請回答

文章寫往昔香市的熱鬧情景用的是什么描寫方法？

22.在駁論中作者又揭露了什么問題？

23.這段文字是以什么形式展開論證的？

24.手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗指的是什么地方？暗示著什么？

25.孔子認(rèn)為不能攻打顓臾的理由是什么？

26.本詩在形式上的主要特征是什么？舉例說明

27.1917年回國，宣揚(yáng)民主、科學(xué)，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的北京大學(xué)教授是（）

A.胡適B.魯迅C.周作人D.蔡元培

28.概括這部分文字所論述的治國思想

29.這段文字運(yùn)用了什么樣的描寫手法？對刻畫人物有什么作用？

30.這首詞使用了什么抒情手法？

三、解釋劃線詞(10題)31.制，巖邑也。

巖

32.余以所聞?dòng)?、光義至高，其文辭不少概見，何哉？

概

33.非能耕而食之，織而衣之也。

衣

34.亦不作意看月者。

作意

35.告廣曰：胡虜易與耳！

與

36.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

屬

37.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

鏡

38.男有分，女有歸。

分

39.舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。

枉

40.蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來歷，便拉史實(shí)來附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見一個(gè)作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達(dá)自己的思想

42.閱讀下文，完成第27—29題。

依偎——重慶街景

依偎這個(gè)詞，是很難用在眼前這位年輕人身上的。他顯然來自農(nóng)村，靠在肩上的那截比身高略長的竹筒，系在竹筒上的那團(tuán)比他指頭還粗的繩索，標(biāo)明了他的山城棒棒軍的身份。可是他畢竟太年輕了一點(diǎn)，充其量十六七歲。而他那弱小的身軀所必須承受的，卻是生活的重?fù)?dān)。當(dāng)他背著城里的冰箱搖搖晃晃爬上一幢宿舍的頂樓的時(shí)候，他氣喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓脹，他牙關(guān)緊咬。依偎這個(gè)詞的柔軟情調(diào)已經(jīng)離他而去了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，久久地。他所面對所經(jīng)歷的情感只能是與依偎截然相反的東西，比如說昂首挺立，比如說身腰佝僂，總之，在那襤褸衣著的遮掩下，在那蓬頭垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最為脆弱的地方，也只能剩下那副近乎殘忍的鐵石心腸了。

然而，此時(shí)此刻，他確實(shí)依偎在一位農(nóng)村老漢的懷里。那是在一個(gè)雷雨交加的中午，當(dāng)路上的行人紛紛躲進(jìn)沿街的一個(gè)窄小的屋檐下的時(shí)候，我在一個(gè)角落里看見了他。他坐在潮濕的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略長的竹筒，系在竹筒上的，依然是那團(tuán)比他指頭還粗的繩索。有所不同的是，他此刻的表情是平靜的、順從的，從那歪著的臟兮兮的脖子和那翹著的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡著了。而這位老農(nóng)也坐在地上，從年齡，從長相，更從為了不致驚動(dòng)對方而久久不得動(dòng)彈的雙腿去看，他無疑是懷中孩子的父親。他是什么時(shí)候進(jìn)城來的，他怎么會(huì)在這里找到孩子，我一無所知。深信不疑的，便是他是懷揣著擔(dān)心與不安，不計(jì)旅途之苦專程前來看望孩子的。現(xiàn)在好了，孩子的一切他都看到了。讓他欣慰的是，孩子長高了一點(diǎn)，長壯了一點(diǎn)，而且突然變得懂事多了，沒有再去調(diào)皮搗蛋，沒有再去貪耍玩鬧，孩子頑強(qiáng)的生存能力證明，他的家庭甚至他的家族已經(jīng)升起了一顆希望之星。那么，明天就要回到鄉(xiāng)下去了，地里發(fā)黃了的麥子等他回去收割，在這樣的時(shí)候，父親能夠?yàn)楹⒆釉僬f點(diǎn)什么或再做點(diǎn)什么呢？該說的也許已經(jīng)說了，比如要吃飽穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃藥，醫(yī)院進(jìn)不起就進(jìn)藥店，西藥吃不起就吃中藥。哦哦，這孩子不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣進(jìn)了城也沒有改好，喏，手指甲這么長這么臟了，要是等到他自己來剪，還不知道要等到猴年馬月呢？

于是，在我的注目之下，這位老農(nóng)抖抖顫顫地從衣兜里摸出一把小剪刀，開始為依偎在懷里的孩子剪手指甲。小剪刀生了點(diǎn)銹，刀口也鈍了，他剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真，剪著剪著，伴著口中的喃喃自語，在那布滿皺紋的嘴角竟綻出來幾絲幸福的笑容。而孩子調(diào)皮的天性此時(shí)復(fù)活了，他的腦袋使勁朝父親的懷里鉆，一只手臂索性搭在了父親的肩頭，那稚氣與嬌氣一并顯現(xiàn)的時(shí)候，簡直像一個(gè)待哺的嬰兒，貪婪地享受在母親的懷抱之中。

我被眼前的這一幕愣怔住了，盡管這父子兩人如入無人之境，于周圍的任何目光全然不顧。不知怎的，隨著屋檐水的嘩嘩滴落，我的淚水亦潸然而下。老實(shí)說，我多么希望這場雷雨不要停止，以便讓人世間這幕難得一見的街景，得以框定，得以永恒……

（有刪改）

請概括本文中作者所見街景

五、作文題(1題)43.閱讀下列材料，選擇一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。文體不限

參考答案

1.CC《過秦論》是賈誼的一篇著名的政論文章，《七發(fā)》的作者是枚乘，《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏章，《教戰(zhàn)守策》的作者是蘇軾

2.CC漢賦是漢代文學(xué)的代表，在漢代發(fā)展成熟

3.CC四個(gè)選項(xiàng)中，屬于莫泊桑的作品是《項(xiàng)鏈》

4.AA轉(zhuǎn)發(fā)類通知用于轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)組織和不相隸屬組織的公文，批轉(zhuǎn)類通知用于批轉(zhuǎn)下級(jí)組織的公文

5.D在《風(fēng)波》中，九斤老太反復(fù)說著一代不如一代

6.A唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元

7.DD梁啟超倡導(dǎo)的有詩界革命文界革命小說界革命

8.A識(shí)記類試題。古代作家多以字、號(hào)行世，所以字、號(hào)是古代作家作品中應(yīng)該識(shí)記的文學(xué)常識(shí)之一。本題中，蒲松齡（1640-1715）字留仙，清代小說家，別號(hào)柳泉居士；白居易，字樂天，唐代詩人，號(hào)香山居士；歐陽修，字永叔，宋代散文家，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士；李清照，自號(hào)易安居士。另外，還有一些特別熟悉的文人字號(hào)需要大家熟記，如陶淵明號(hào)五柳先生，杜甫字子美，號(hào)少陵野老；李白字太白，號(hào)青蓮居士；陸游字務(wù)觀，號(hào)放翁；辛棄疾字幼安，號(hào)稼軒；蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士；李商隱字義山，號(hào)玉溪生；王安石字介甫，號(hào)半山；等等

9.DD《苦惱》一文借寫馬車夫姚納無法訴說自己內(nèi)心苦惱而最終只有和小母馬訴說的事，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠

10.D

11.C沈從文的作品大多以湘西生活為題材，具有濃郁的地方色彩

12.AA歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論

13.B《論語》是一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，它較為集中地反映了孔子的思想

14.A本詩開頭爺娘妻子走相送等情節(jié)只是全詩的引子，而不是核心內(nèi)容，故可排除B項(xiàng)。詩的主旨在于揭露和控訴人民的苦難生活，是寫實(shí)而不是諷喻。全詩通過寫實(shí)場景—代人述言—虛幻場景的次序來敘述，是一篇敘事詩

15.BB《石崇與王愷爭豪》選自《世說新語·汰侈》。《世說新語》是我國魏晉南北朝時(shí)期筆記小說的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集

16.BB《采薇》選自《詩經(jīng)·小雅》；《國殤》選自《楚辭·九歌》；《行行重行行》選自《古詩十九首》；《短歌行》是樂府舊題詩

17.CC總角之宴，言笑晏晏出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

18.B典出《世說新語·言語》：桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚

19.DD小說的三要素包括：情節(jié)、環(huán)境、人物

20.BB魏徵是唐初政治家，其言論見于《貞觀政要》

21.場面描寫

22.揭露了保守派與世俗同流合污，不顧國家利益的腐敗現(xiàn)象

23.對話形式

24.指的是被日寇占領(lǐng)的淪陷區(qū)。暗示抗日戰(zhàn)爭時(shí)期淪陷