部分傳播學(xué)知識(shí)點(diǎn)

單選1、電視天生適合做（娛樂(lè)節(jié)目），電視為娛樂(lè)而存在。2、人類(lèi)之所以能夠不依賴(lài)個(gè)人存亡而實(shí)現(xiàn)種族記憶——?dú)v史，是因?yàn)橛辛耍ㄎ淖郑┑膸椭?、受眾對(duì)大眾傳播的社會(huì)控制，主要是通過(guò)（反饋）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。4、傳播學(xué)“5W”公式的創(chuàng)始人——（哈羅德拉斯韋爾）5、傳播學(xué)集大成者是——（宣韋伯）6、傳播文化知識(shí)是大眾傳播的一個(gè)重要功能，這一功能便是（教育功能）7、廣義傳播學(xué)以人類(lèi)（一切傳播行為）為研究對(duì)象。多選廣告發(fā)生作用需要通過(guò)以下哪個(gè)過(guò)程？（認(rèn)知、態(tài)度、行為）下列屬于宏觀效果理論的假說(shuō)是？（知識(shí)溝假說(shuō)；培養(yǎng)分析；議程設(shè)置；使用與滿(mǎn)足）在大眾傳播中，來(lái)自受眾的信息反饋是？（有限的；滯后的）口語(yǔ)傳播的局限性體現(xiàn)在？（傳播距離有限；不利于信息保存；傳播范圍有限）下面哪一句話(huà)正確？（B、媒介決定我們?cè)谙胧裁?；D、媒介中過(guò)度的暴力畫(huà)面會(huì)影響到個(gè)別人；E、傳播者的工作是收集傳播信息）簡(jiǎn)答傳播者的權(quán)利。答：知察權(quán)：即傳播者有權(quán)接近他們認(rèn)為有必要接近的消息來(lái)源，有權(quán)進(jìn)入新聞事件發(fā)生地，有權(quán)采訪與事實(shí)相關(guān)的各方面人士，有權(quán)要求有關(guān)人士為之提供真實(shí)信息。（選擇信息重要性）編輯權(quán)：可以決定什么信息可進(jìn)入，什么信息不能進(jìn)入的傳播過(guò)程。版權(quán)：即著作權(quán)。消息來(lái)源保護(hù)權(quán)。安全保護(hù)權(quán)。魔彈理論答：刺激——反應(yīng)模式，又稱(chēng)“槍彈論”、“魔彈論”、“皮下注射論”等,是早期傳播對(duì)人的效果模式。這個(gè)模式的觀點(diǎn)是：傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；他們能夠左右人們的意見(jiàn)和態(tài)度，甚至支配它們的行動(dòng)。3、“使用與滿(mǎn)足”——解釋受眾答：使用與滿(mǎn)足理論站在受眾的立場(chǎng)上，通過(guò)分析受眾對(duì)媒介的使用動(dòng)機(jī)和獲得需求滿(mǎn)足來(lái)考察大眾傳播給人類(lèi)帶來(lái)心理與行為的效用。同傳統(tǒng)的訊息如何作用受眾的思路不同它強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位。該理論認(rèn)為受眾通過(guò)對(duì)媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過(guò)程，并指出使用媒介完全基于個(gè)人的需求和愿望。4、議程設(shè)置答：議程設(shè)置是關(guān)于媒介對(duì)社會(huì)傳播效果最重要的理論之一。此理論認(rèn)為：媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法，但是可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地改變?nèi)藗冴P(guān)注某些事實(shí)和意見(jiàn)的關(guān)注程度?；蛘哒f(shuō)，大眾媒介對(duì)事情和意見(jiàn)的關(guān)注程度與受眾的關(guān)注程度是一致的。受眾會(huì)因媒介提供議題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)。它的主要觀點(diǎn)有：1）大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法，但是可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見(jiàn)，以及他們對(duì)議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。

2）大眾傳媒對(duì)事物和意見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，該理論強(qiáng)調(diào):受眾會(huì)因媒介提供議題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。

3）媒介議程與公眾議程對(duì)問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人的個(gè)人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。

4）不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何表達(dá)的，對(duì)受眾的影響因素除了媒介所強(qiáng)調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對(duì)態(tài)度和行為的兩種影響電視人與容器人答：“電視人”指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜?huà)面和音響的感官刺激環(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，與在印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對(duì)比。同時(shí)，由于收看電視封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感弱。

“容器人”注重自我意志的自由，對(duì)任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不采取認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響，他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫(huà)面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求心理空間的移位、物理空間的跳躍。該概念強(qiáng)調(diào)電視等大眾傳播媒介對(duì)個(gè)人社會(huì)化和人格形成過(guò)程的影響。新聞選擇的把關(guān)人理論。答：“把關(guān)人”理論是由傳播學(xué)奠基者之一庫(kù)爾特盧因中提出。他在《群體生活的渠道》中首先提出了“把關(guān)”一詞。他指出：“所謂把關(guān)人就是對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾與加工的人?！倍@種對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾與加工的人就是把關(guān)。他認(rèn)為在群體傳播過(guò)程中一方面，面對(duì)每時(shí)每刻涌來(lái)的信息，傳播者掌握著何時(shí)可以發(fā)布與傳播信息的選擇權(quán)；另一方面，在傳播過(guò)程中，任何政治背景的把關(guān)人又會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地將自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，用不同的方式與手法融入所選擇的信息中傳遞給受眾。（1958年傳播學(xué)者懷特將這個(gè)概念引入新聞傳播，發(fā)現(xiàn)在大眾傳播的新聞報(bào)道中，傳媒組織成為實(shí)際中的把關(guān)人，把關(guān)者既可以指?jìng)€(gè)人，也可以指媒介，組織由他們對(duì)新聞信息進(jìn)行取舍，決定哪些內(nèi)容最后與受眾見(jiàn)面。從此，新聞選擇的“把關(guān)人”理論從人們的不自覺(jué)的行為成為大眾傳媒組織的有意操作，在更大范圍程度上或明或暗的影響新聞實(shí)踐。。）論述新聞自由答：新聞自由包括不受批準(zhǔn)自由出版報(bào)刊，即不必向政府申請(qǐng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照或交付保證金，在政治經(jīng)濟(jì)上不受限制，人人都擁有出版權(quán)；不受任何形式的事先審查，可以發(fā)布任何新聞和發(fā)表任何意見(jiàn)（當(dāng)然，事后的追懲在任何國(guó)家都存在，即不容許報(bào)刊自由地?fù)p害國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人）、不受限制地自由接受新聞源簡(jiǎn)要地說(shuō)，新聞自由就是公民擁有出版權(quán)、采訪權(quán)、發(fā)布權(quán)。自由主義新聞理論的評(píng)價(jià)積極方面：是自由主義競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的西方資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，在反對(duì)封建專(zhuān)制，提倡人民的民主權(quán)利和新聞自由方面有進(jìn)步意義。消極方面：隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。原因:經(jīng)濟(jì)的不平等造成了傳播中的不平等。所有制的私人性損害了媒介的公共性。你心中的未來(lái)媒介全媒體的概念并沒(méi)有在學(xué)界被正式提出《童子問(wèn)易》給出的“全媒體”定義是：“所謂全媒體，就是數(shù)和象在天、地、人之間變動(dòng)和周流而建立的備包有無(wú)的媒體形式。

1.對(duì)傳播者的影響。模式中的“誰(shuí)”就是傳播者,在傳播過(guò)程中擔(dān)負(fù)著信息的收集、加工和傳遞的任務(wù)。傳播者既可以是單個(gè)的人,也可以是集體或?qū)ｉT(mén)的機(jī)構(gòu)。在全媒體環(huán)境下,傳播者收集、加工和傳遞信息的三個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)生了變化。即促進(jìn)了媒介融合的出現(xiàn),,媒介不再傳播單一符號(hào)類(lèi)型的信息,而是將數(shù)字化了的信息通過(guò)多種形式傳播出去。

2.對(duì)傳播內(nèi)容來(lái)說(shuō)?！罢f(shuō)什么”是指?jìng)鞑サ挠嵪?nèi)容,它是由一組有意義的符號(hào)組成的信息組合。符號(hào)包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)。全媒體化產(chǎn)生的影響表現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面:首先,全媒體化的媒介改變了傳統(tǒng)的文字等邏輯性強(qiáng)的信息占主導(dǎo)地位的時(shí)代,。其次全媒體化的媒介使進(jìn)入傳播領(lǐng)域的信息極大豐富,數(shù)字技術(shù)在傳播領(lǐng)域的應(yīng)用打破了版面、時(shí)間等傳統(tǒng)媒體的限制,為眾多信息提供了進(jìn)入傳播活動(dòng)的機(jī)會(huì)。再次全媒體化的媒介增加了信息的多樣性,數(shù)字技術(shù)傳播削弱了信息控制的能力,并增強(qiáng)了獲取環(huán)境外部信息的能力,因而使信息的多樣性增強(qiáng)。

3.對(duì)渠道來(lái)說(shuō),“渠道”是信息傳遞所必須經(jīng)過(guò)的中介或借助的物質(zhì)載體，全媒體化的直接影響就是傳播渠道的變化。但是在全媒體化之后,報(bào)刊傳播信息的方式也開(kāi)始出現(xiàn)視頻圖像,、媒介融合由淺入深，從“物理變化”趨向“化學(xué)變化”。注重多種傳播手段并列應(yīng)用的全媒體新聞將發(fā)展為多種媒體有機(jī)結(jié)合的融合新聞；各種媒體機(jī)構(gòu)的簡(jiǎn)單疊加、組合將發(fā)展為真正的有利于融合媒介運(yùn)作的新型機(jī)構(gòu)組織；全媒體記者將與細(xì)分專(zhuān)業(yè)記者分工合作；媒介機(jī)構(gòu)也將在新的市場(chǎng)格局中尋找自身新的定位和業(yè)務(wù)模式，構(gòu)建適應(yīng)全媒體需要的產(chǎn)品體系和傳播平臺(tái)。

4.對(duì)受眾的影響。在拉斯韋爾的傳播模式中“對(duì)誰(shuí)”,就是受傳者或受眾。受眾是所有受傳者如讀者、聽(tīng)眾、觀眾等的總稱(chēng),它是傳播的最終對(duì)象和目的地。媒介全媒體化對(duì)受眾的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是受眾獲取信息的能力增強(qiáng),二是受眾的信息發(fā)布能力提高。媒介全媒體化的過(guò)程中,傳統(tǒng)媒體、新媒體都加強(qiáng)了對(duì)受眾信息反饋的重視和能力,受眾的聲音更容易進(jìn)入傳播渠道。把關(guān)人不再由固定的傳媒人所壟斷，受眾可以根據(jù)自身的價(jià)值觀對(duì)輿論做出正確判斷。5.對(duì)效果的影響。“效果”是信息到達(dá)受眾后,在其認(rèn)知、情感、行為各層面所引起的反應(yīng),它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度。拋開(kāi)這些不確定性,以信息到達(dá)目標(biāo)受眾的次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn),媒介的全媒體化的確可以提高信息傳播的效果，不再是二維化，或者是單個(gè)片面的。談一下“知識(shí)溝”理論知識(shí)溝理論由蒂奇諾等人提出。在經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)證研究基礎(chǔ)。這個(gè)理論認(rèn)為，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，傳播媒介傳送的信息越多，這兩者之間的只是鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。知識(shí)溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。造成知識(shí)溝擴(kuò)大的原因有5個(gè)：第一，傳播技能上的差異。受教育程度高的人具有較強(qiáng)的理解能力和較大的閱讀量，這有助于他們對(duì)公共事務(wù)或科學(xué)知識(shí)的獲取。第二，知識(shí)信息儲(chǔ)備上的差異。從先前的大眾傳媒和正規(guī)教育渠道得來(lái)的知識(shí)越多，這些見(jiàn)多識(shí)廣的人，對(duì)新事物、新知識(shí)的理解與掌握也就越快。第三，社會(huì)交往方面的差異?！敖逃ǔＲ馕吨粘Ｐ袆?dòng)圈子較大，參與更多的社會(huì)團(tuán)體，人際交往更多，由此擴(kuò)大了與他人討論公共事務(wù)話(huà)題的機(jī)會(huì)。”社交活動(dòng)越活躍，交往的范圍越廣，獲得知識(shí)信息就越快、越多。第四，對(duì)信息的選擇性接觸、接受、理解和記憶方面的差異。個(gè)人生活的水準(zhǔn)、層次與大眾傳媒的內(nèi)容越接近，對(duì)媒介的接觸和利用程度就越高。第五，發(fā)布信息的大眾媒介系統(tǒng)性質(zhì)上的差異。迄今為止，傳播有一定深度的關(guān)于公共事務(wù)和科學(xué)知識(shí)的媒介主要是印刷媒介，其受眾主要集中于高學(xué)歷階層?！爸R(shí)溝”理論是關(guān)于大眾傳播與信息社會(huì)中的階層分化理論。它認(rèn)為，在操作上，“知識(shí)溝”假設(shè)至少可以用以下兩種方式表達(dá)：第一，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，文化程度高的人，對(duì)媒介大量報(bào)道的話(huà)題知識(shí)的獲取速度，比文化程度低的人快。第二，在特定的時(shí)間里，經(jīng)媒介大量報(bào)道的話(huà)題知識(shí)獲取與教育程度的相關(guān)性，比未經(jīng)大量報(bào)道的話(huà)題高。“知識(shí)溝理論”認(rèn)為，當(dāng)上述五大因素中的一個(gè)或多個(gè)因素起作用時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的階層都處在有利的地位，這是造成“知識(shí)溝”不斷擴(kuò)大的根本原因，“知溝”也就尤為明顯。因此，當(dāng)大眾媒介媒介流量繼續(xù)增加時(shí)，傳播技能、知識(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)交往、態(tài)度性選擇都在一定程度上發(fā)揮作用，“知溝”也隨之加深?！爸R(shí)溝”理論的積極意義在于，它揭示出造成“知識(shí)溝”的根源在于人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高低不同。日本學(xué)者兒島和人認(rèn)為，在社會(huì)信息化過(guò)程中，“知識(shí)溝”的存在是一個(gè)事實(shí)，它不僅表現(xiàn)在貧富階層之間，而且會(huì)廣泛地表現(xiàn)在性別、年齡、職業(yè)、行業(yè)、群體、地區(qū)、民族、國(guó)家以及文化之間。這些或許是蒂奇納和卡茨曼在分析“知識(shí)溝”的原因時(shí)所忽略的一個(gè)方面。運(yùn)用所學(xué)傳播學(xué)理論分析2011年以來(lái)的一個(gè)事件一、非你莫屬“暈倒門(mén)”事件回顧2012年5月在天津衛(wèi)視的一檔求職節(jié)目《非你莫屬》中，法國(guó)留學(xué)10年，且拿到3個(gè)學(xué)位證書(shū)的海歸男郭杰因被現(xiàn)場(chǎng)BOSS（各企業(yè)面試官）質(zhì)疑其能力及學(xué)歷真實(shí)性，不堪壓力暈倒在現(xiàn)場(chǎng)，主持人張紹剛并未把當(dāng)事人扶起并對(duì)其質(zhì)問(wèn)到：“你是在表演嗎？”，之后，求職者郭杰應(yīng)聘失敗，淘汰離場(chǎng)。事件發(fā)生以后法國(guó)留學(xué)生就節(jié)目中面試官文頤對(duì)郭杰學(xué)歷質(zhì)疑一事表示不滿(mǎn)，因?yàn)槲念U在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)指出郭杰BAC+5的碩士學(xué)位是大專(zhuān)科技校文憑，但事后法國(guó)駐華大使館稱(chēng)其學(xué)歷是真。至此，暈倒門(mén)事件大逆轉(zhuǎn)，大眾的視線(xiàn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向面試官文頤，并有網(wǎng)友稱(chēng)文頤自身的文憑及工作經(jīng)歷有造假之疑。隨后，創(chuàng)新工廠董事長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)在微博中發(fā)起的“萬(wàn)人實(shí)名抵制《非你莫屬》”投票活動(dòng)，活動(dòng)得到了超過(guò)30萬(wàn)人且90%以上的網(wǎng)友支持。據(jù)此，非你莫屬“暈倒門(mén)”事件從一個(gè)普通的求職經(jīng)歷上升為一件公共文化事件傳播途徑與過(guò)程在這次非你莫屬“暈倒門(mén)”事件的傳播途徑中，我們可以看到傳統(tǒng)媒體與新媒體互聯(lián)網(wǎng)兩者之間的微妙傳遞。這次事件首先是在省級(jí)媒體天津衛(wèi)視播出，播出以后再經(jīng)由國(guó)內(nèi)外紙質(zhì)媒體與網(wǎng)絡(luò)視頻火熱傳播，再通過(guò)網(wǎng)上各大論壇和微博的傳播回到電視媒體。在此次事件傳播途徑中，尤為值得我們關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)視頻的病毒式傳播與微博的幾何式傳播。三、非你莫屬“暈倒門(mén)”事件傳播學(xué)解讀（一）沉默螺旋和反沉默螺旋的博弈1.“暈倒門(mén)”事件沉默螺旋分析。沉默的螺旋理論其主要觀點(diǎn)是：為了防止孤立而受到社會(huì)懲罰，個(gè)人在表明自己的觀點(diǎn)之前要對(duì)周?chē)囊庖?jiàn)環(huán)境進(jìn)行觀察，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“優(yōu)勢(shì)，多數(shù)時(shí)，傾向于積極大膽表明自己的觀點(diǎn)；當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“劣勢(shì)或少數(shù)”一般人會(huì)轉(zhuǎn)向“沉默或附和”，經(jīng)過(guò)媒體的強(qiáng)調(diào)提示的意見(jiàn)由于具有公開(kāi)性或者傳播的廣泛性，容易被當(dāng)做多數(shù)或優(yōu)勢(shì)理論被認(rèn)知。在劣勢(shì)意見(jiàn)的沉默和優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)的大聲疾呼的螺旋式擴(kuò)展過(guò)程中，“沉默的螺旋”形成了?！皶灥归T(mén)”事件所顯現(xiàn)出來(lái)的沉默螺旋現(xiàn)象主要是體現(xiàn)在主持人的主觀引導(dǎo)和面試官的權(quán)威角色上。因?yàn)榍舐氄吖茉诨卮鹈嬖嚬賳?wèn)題的時(shí)候表現(xiàn)不佳，主持人張紹剛開(kāi)始質(zhì)疑他的學(xué)歷真假，并有意識(shí)的引導(dǎo)對(duì)其“打假”。這一主觀行為獲得了現(xiàn)場(chǎng)人員符附和。最終，以面試官文頤對(duì)其學(xué)位證書(shū)的現(xiàn)場(chǎng)考核下結(jié)論，認(rèn)為求職者郭杰的學(xué)位有假。因此，現(xiàn)場(chǎng)所有人都呈現(xiàn)出一種沉默螺旋的心理狀態(tài)，紛紛陷入一種趨同趨眾心理。最后求職者郭杰不堪壓力暈倒在現(xiàn)場(chǎng)。所有人的判斷和行為，將所有人帶入沉默螺旋中去。另外由于BOSS團(tuán)成員都來(lái)自全國(guó)各地的知名企業(yè)高管，具有一定的社會(huì)地位，在節(jié)目中更是灌入了一種權(quán)威的神圣角色，讓所有的人都對(duì)他們的言論不質(zhì)疑不反對(duì)，這也體現(xiàn)出一種沉默螺旋的趨眾心理。2.“暈倒門(mén)”事件反沉默螺旋分析。反沉默螺旋理論的提出是在當(dāng)下迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播的背景下，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)的“開(kāi)放性”、“匿名性”會(huì)削弱人的孤獨(dú)感和身份性，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)所提供的開(kāi)放公開(kāi)寬松的語(yǔ)言環(huán)境，使人們不再害怕自己被孤立、被報(bào)復(fù)。網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)是此次事件反沉默螺旋呈現(xiàn)的最好平臺(tái)，節(jié)目一經(jīng)播出，在各大視頻網(wǎng)站、各大網(wǎng)站論壇和微博上引起廣泛的熱議。不同的聲音，不同的看法開(kāi)始從世界的各個(gè)角落匯集在一起。首先是法國(guó)駐華大使館對(duì)當(dāng)事人學(xué)歷造假的否定，其次是法國(guó)留學(xué)生對(duì)面試官文頤言行的不滿(mǎn)，要求文頤公開(kāi)道歉和指正。再次是有著真是網(wǎng)絡(luò)身份和有影響力的名人對(duì)此節(jié)目的批評(píng)和建議。李開(kāi)復(fù)在微博發(fā)起的“萬(wàn)人實(shí)名抵制《非你莫屬》”的投票活動(dòng)，要求節(jié)目組道歉和進(jìn)行相關(guān)的整改。最后是潛伏在社會(huì)各個(gè)階層的受眾，與節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)有著趨同心理的受眾不同，他們有著各自的不同的意見(jiàn)和看法，能夠更中立更客觀的來(lái)看待此次事件。可以看出，在網(wǎng)絡(luò)的匿名特性下，更多的受眾呈現(xiàn)出一種反沉默螺旋現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，人們敢于發(fā)表自己的言論，即使自己的想法跟他人不同。網(wǎng)絡(luò)的反沉默螺旋呈現(xiàn)出一種輿論多元化的態(tài)勢(shì)，讓受眾可以多方面，多角度的進(jìn)行思考。二、媒體言行應(yīng)符合社會(huì)責(zé)任理論，履行把關(guān)人的職責(zé)社會(huì)責(zé)任理論強(qiáng)調(diào)：一定的民主總是伴隨著一定的責(zé)任，