2023屆四川省瀘州市瀘縣教育共同體高三一診模擬考試語文試題

四川省瀘縣高2023屆教育共同體一診模擬考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.時(shí)間：150分鐘第=1\*ROMANI卷閱讀（70分）一、論述類文本閱讀（一）閱讀下面的文字,完成1~3題。（9分）鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。土地的不可移動(dòng)性，使中國(guó)人的原鄉(xiāng)觀念根深蒂固，也使相關(guān)情感表達(dá)成為文學(xué)藝術(shù)的母題。在人類為認(rèn)識(shí)、把握世界所創(chuàng)設(shè)的各種概念中，可能沒有什么比時(shí)間和歷史更有賴于人的記憶。人有記憶就會(huì)有歷史，有歷史就會(huì)有對(duì)過往的追思，有追思就會(huì)有鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁作為廣義的歷史追思，往往被神圣化。比如，在個(gè)體生活中，童年總與詩情記憶深度關(guān)聯(lián)，“遙想當(dāng)年”是遍被士庶的自我敘事方式；在文化上，厚古薄今是常態(tài)，歷史上的古今爭(zhēng)論，往往以復(fù)古一方的勝利為終局；在哲學(xué)上，形而上的道被歷史化，時(shí)間的久遠(yuǎn)性往往被直接等同于真理性?；谶@種時(shí)間和歷史意識(shí)，在中國(guó)，從舊國(guó)舊鄉(xiāng)舊人到古物古玩古畫，似乎凡是與過往相關(guān)的一切均會(huì)被珍視。而所謂鄉(xiāng)愁，則無非是這種無所不在的歷史意識(shí)在人情感領(lǐng)域的表征形式。我們必須理解鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)。或者用美學(xué)的詞語來講，即便我們對(duì)童年時(shí)代有豐富的記憶，這個(gè)記憶也不是對(duì)往昔生活的真實(shí)復(fù)現(xiàn)，而是一種審美記憶或者詩性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。一般而言，鄉(xiāng)愁是圍繞著個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)被建構(gòu)出來的，似乎只關(guān)乎個(gè)人的經(jīng)歷，但是，對(duì)于一個(gè)民族來講，鄉(xiāng)愁的意義絕對(duì)不僅止于個(gè)體，而是對(duì)民族共同體整體有效的情感。中華文明延續(xù)了五千年，從中國(guó)歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因?yàn)樗饺诵缘膶?duì)歷史的回望，而是在文明的整體進(jìn)程中，形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶。今天，人們習(xí)慣于將中華民族稱為文化共同體，認(rèn)為文化價(jià)值共識(shí)是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。由此，個(gè)體性的關(guān)于歷史的回望，就最終匯入到整個(gè)民族關(guān)于自身歷史的論述之中。中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。由此看來，中國(guó)式的鄉(xiāng)愁是一個(gè)既基于個(gè)體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對(duì)父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的最原初經(jīng)驗(yàn)；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進(jìn)而被放大為親族和家國(guó)概念，放大為“四海為家”或“四海之內(nèi)皆兄弟”，甚至最終被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結(jié)果，也是人以普遍理性克服情感本能的結(jié)果。在這一過程中，個(gè)體價(jià)值逐步讓位于群體價(jià)值和人類價(jià)值，詩的邏輯逐漸演變?yōu)檎軐W(xué)的邏輯。但顯然的問題是，人愈趨于理性和哲學(xué)化也就愈益導(dǎo)致個(gè)體的情感無處安放，并由此生發(fā)出無家可歸的虛無感和悲情意識(shí)。對(duì)此，中國(guó)文化的偉大，就在于表現(xiàn)出了對(duì)諸多對(duì)立問題的協(xié)調(diào)和兼顧能力。比如，既尊重理性又推崇合乎人情的常識(shí)，既重視父母之孝又重視兄弟友愛、家國(guó)之忠以至天下情懷。這是一種“既要……又要……”的情感多元生發(fā)模式，它避免了非此即彼的極端化，也使鄉(xiāng)愁表達(dá)充滿彈性。（摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．基于時(shí)間和歷史意識(shí)，中國(guó)人特別珍視過往，比如喜歡古舊物品，對(duì)曾有的生命記憶難以忘懷。B．鄉(xiāng)愁圍繞個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)，似乎只關(guān)乎個(gè)人經(jīng)歷，民族共同記憶就是無數(shù)個(gè)體鄉(xiāng)愁的總和。C．在文明的進(jìn)程中形成的關(guān)于自身歷史的共同記憶，是中華民族被稱為文化共同體的深層原因。D．中國(guó)式鄉(xiāng)愁的核心指向和父母的血緣關(guān)系，愈趨于邊緣愈淡化，甚至被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章從鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生說起，繼而探討鄉(xiāng)愁的性質(zhì)和意義，再分析鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，思路嚴(yán)謹(jǐn)。B．第二段從個(gè)體生活、文化和哲學(xué)三個(gè)方面舉例論證了鄉(xiāng)愁被神圣化的觀點(diǎn)，表明鄉(xiāng)愁具有典型的理想性質(zhì)。C．文章對(duì)個(gè)體鄉(xiāng)愁和民族共同記憶的內(nèi)涵進(jìn)行了對(duì)比分析，并由此把對(duì)鄉(xiāng)愁的理解提升到民族文化的高度。D．文章分析了鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)，有助于讀者理解個(gè)體價(jià)值逐步讓位于群體價(jià)值和人類價(jià)值的演變過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．鄉(xiāng)愁具有典型的理想性質(zhì)，因此我們記憶中的童年可能比真實(shí)童年更美好，甚至完全是一種審美虛構(gòu)。B．余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩可以作為中國(guó)式的鄉(xiāng)愁是既基于個(gè)體記憶又不斷外向放大的概念的一種佐證。C．相比于理性和哲學(xué)化的人，一個(gè)富于感性和詩性的人更容易克服本能，生發(fā)出無家可歸的悲情意識(shí)。D．中國(guó)人都具備情感多元生發(fā)模式，既尊重理性又推崇合平人情的常識(shí)，有處理對(duì)立問題的協(xié)調(diào)能力。二、實(shí)用類文本閱讀（二）閱讀下面的文字,完成下面4-6小題。（12分）材料一：①依托革命舊址、紀(jì)念館、博物館等革命傳統(tǒng)資源發(fā)展紅色旅游，既能滿足人民群眾出門旅行、領(lǐng)略祖國(guó)大好河山的美好需求，又能滿足人民群眾追尋先輩足跡、傳承紅色基因的強(qiáng)烈愿望，正成為旅游發(fā)展新亮點(diǎn)。②建黨百年之際，紅色旅游迎來更快發(fā)展。今年5月，文化和旅游部推出“建黨百年紅色旅游百條精品線路”，包括52條“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”主題線路，20條“走近大國(guó)重器、感受中國(guó)力量”主題線路，28條“體驗(yàn)脫貧成就、助力鄉(xiāng)村振興”主題線路。這些線路成為人們紅色旅游的重要“導(dǎo)覽圖”。③隨著紅色旅游發(fā)展水平持續(xù)提升，游客的旅游體驗(yàn)更加豐富。有的紅色旅游景區(qū)持續(xù)推動(dòng)“紅色旅游+”，與多業(yè)態(tài)融合發(fā)展，新產(chǎn)品加速涌現(xiàn)；有的紅色旅游景區(qū)積極擁抱智慧化、數(shù)字化，通過運(yùn)用AR、VR等新技術(shù)，讓紅色故事的傳播方式實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)、單一向動(dòng)態(tài)、多元的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了紅色文化的傳播效果。中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院文化和旅游政策中心副主任翟向坤認(rèn)為，講述歷史要有新的視角和表達(dá)方式，才能更好契合觀眾特別是年輕一代的需求。④紅色旅游消費(fèi)呈現(xiàn)出年輕化、家庭化趨勢(shì)，需要更多創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)新模式。⑤紅色旅游滿足了人民群眾接受革命傳統(tǒng)教育的需要，也帶動(dòng)了革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各地大力發(fā)展“紅色+綠色”“紅色+鄉(xiāng)村”“紅色+研學(xué)”“紅色+科技”等新業(yè)態(tài)，推出紅色旅游與生態(tài)游、民俗游、研學(xué)游、鄉(xiāng)村游等深度融合。許多革命老區(qū)憑借豐富的紅色旅游資源、優(yōu)美的田園風(fēng)光、優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，走出發(fā)展新路子，鄉(xiāng)村振興的腳步更為堅(jiān)實(shí)。（摘自王珂《紅色文旅人氣旺》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月20日）材料二：紅色旅游的一個(gè)重要特征就是共生發(fā)展，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃匈Y源，通過融合路徑，創(chuàng)造新業(yè)態(tài)，形成綜合效益。以紅色文旅資源內(nèi)生發(fā)展起來的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共生融合形成紅色文化旅游共生體，而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游共生體的進(jìn)化發(fā)展，不僅是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兩者互動(dòng)融合的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，也是紅色文化旅游共生發(fā)展系統(tǒng)構(gòu)建的重要方向。文化是旅游的內(nèi)涵和深層表述，是旅游者的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的淵源，是旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)的靈魂，而旅游則是實(shí)現(xiàn)文化的教化和娛樂功能的良好載體，是對(duì)文化的挖掘、提煉和弘揚(yáng)，是兩種不同地域文化的際遇與整合。（摘自邵明華等《紅色文化旅游共生發(fā)展系統(tǒng)研究》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第四期）材料三：①紅色旅游正在全國(guó)各地方興未艾地開展。但是，由于管理不到位等原因，紅色旅游在少數(shù)地方有所走樣，亟需引起主管部門的警惕。②在有的紅色旅游景點(diǎn)，一些導(dǎo)游不尊重歷史事實(shí)，亂講一氣，嘩眾取寵，以博得游客一樂。在個(gè)別地方，一些經(jīng)營(yíng)者不擇手段搞創(chuàng)收。據(jù)報(bào)道，某地文化部門準(zhǔn)備將紅巖革命先烈的部分事跡開發(fā)成游戲程序，小蘿卜頭、華子良等將“變身”為游戲主角。如此“創(chuàng)意”，實(shí)在荒唐。這些現(xiàn)象說明，在發(fā)展紅色旅游過程中，一些人為了追求商業(yè)利潤(rùn)，片面追求“賣點(diǎn)”，不惜走向庸俗與媚俗。③發(fā)展紅色旅游，固然要講經(jīng)濟(jì)效益，重視考慮市場(chǎng)需求，根據(jù)旅游者的興趣精心設(shè)計(jì)，更要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，突出紅色景點(diǎn)革命傳統(tǒng)教育的屬性，充分尊重革命歷史的嚴(yán)肅性，確保紅色旅游開發(fā)真正寓教于游，在此前提下，實(shí)現(xiàn)精神文化財(cái)富向經(jīng)濟(jì)財(cái)富的轉(zhuǎn)化。（摘編自王學(xué)江《新華時(shí)評(píng)：警惕媚俗文化使紅色旅游變味》）4．下列對(duì)“紅色旅游”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．紅色旅游作為一種新型主題旅游形式，是開展愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育、弘揚(yáng)民族精神的重要載體。B．紅色旅游既可以通過與多業(yè)態(tài)的融合發(fā)展來推出創(chuàng)新產(chǎn)品，也可通過新科技的使用來豐富游客體驗(yàn)。C．紅色旅游可結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源共生發(fā)展，融合生態(tài)、民俗、鄉(xiāng)村等旅游資源創(chuàng)造新業(yè)態(tài)，形成綜合效益。D．如果紅色旅游的發(fā)展走向庸俗與媚俗，就會(huì)喪失其革命傳統(tǒng)教育的屬性，同時(shí)也很難獲得經(jīng)濟(jì)效益。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）A．紅色文旅資源不僅是革命歷史的見證和紅色精神的載體，更是可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)財(cái)富的重要資源。B．文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)具有明顯的產(chǎn)業(yè)功能互補(bǔ)關(guān)系，二者基于市場(chǎng)主體共生可以實(shí)現(xiàn)深度融合。C．文化創(chuàng)意是紅色文化旅游的生命力所在，這也會(huì)讓越來越多的年輕人和家庭參與到紅色旅游中。D．如果能重視市場(chǎng)需求，從旅游者的興趣出發(fā)來設(shè)計(jì)“賣點(diǎn)”，就能讓紅色旅游的發(fā)展更有品位。6．2021年，國(guó)務(wù)院下發(fā)指導(dǎo)意見，鼓勵(lì)“推動(dòng)沂蒙等革命老區(qū)紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展”。市場(chǎng)調(diào)查顯示，沂蒙紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)雖然遍布區(qū)域較廣，但發(fā)展實(shí)力、消費(fèi)吸引力與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力還有待提升。根據(jù)材料，請(qǐng)你為如何推動(dòng)沂蒙紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展提出幾點(diǎn)建議。（6分）三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下7-9題（15分）如愿以償［美］吉爾博特?萊特坐在聯(lián)合火車站的檢票室內(nèi)，我能看清走上臺(tái)階的第一個(gè)人。我左側(cè)雜志亭的主人托尼研究概率學(xué)，因?yàn)樗矚g賭賽馬。他宣布根據(jù)他的理論可以算出，如果我在這兒再工作120年，我就會(huì)看見世界上所有的人。于是我得出這樣的結(jié)論：如果你在像聯(lián)合火車站這樣的大站停留足夠長(zhǎng)的時(shí)間，你將看到旅行的每一個(gè)人。我將我的理論告訴給許多人，可除哈里外沒有人為之所動(dòng)。他3年前來此，接9：05的火車。我還記得第一次見到哈里的那個(gè)晚上。當(dāng)時(shí)他很瘦，很焦急。他穿戴整齊，我知道他在接他的戀人，而且見面馬上就結(jié)婚。我不用解釋我是怎樣知道這一切的。如果你像我一樣在觀察人們等在臺(tái)階盡頭中度過18年，你也會(huì)很容易地得出上述結(jié)論。瞧，旅客們上來了，我得忙一陣兒。直到9：18的車快到時(shí)，我才得閑看一眼臺(tái)階盡頭，令我吃驚的是那年輕人還在那兒。9：18的車過去了，她沒來。9：40的車也過去了。乘10：02的車的旅客來了，又紛紛離去了，哈里絕望了。他來到我的窗前，我問他，她長(zhǎng)的是什么樣。“她小個(gè)兒，有點(diǎn)黑，19歲，走路很端莊。她的臉，”他想了一下說，“看起來很精神，我的意思是她會(huì)發(fā)瘋，但從不持續(xù)很久。她的眉毛中間皺起一個(gè)小疙瘩。她有一件棕色皮裝，不過也許她不穿那件?！蔽也挥浀靡娺^那樣的人。他給我看他收到的電報(bào)：星期四到，車站接我。愛你愛你愛你愛你，梅。發(fā)自納伯拉斯卡州的奧麥哈?！澳敲矗蔽易詈笳f，“為什么不給你家打電話？也許她先到了?！彼蛔匀坏乜戳宋乙谎??！拔业竭@兒才兩天。我們打算見面后去南部，在那兒我有一份工作。她，她沒有我的地址。”他指著電報(bào)，“我收的是普通郵件?！闭f完他走向臺(tái)階的盡頭，察看乘11：22的火車到來的旅客。我第二天上班時(shí)，他又在那兒，他一看見我就走了過來。“她有工作嗎？”我問。他點(diǎn)點(diǎn)頭：“她是個(gè)打字員。我給她以前的老板發(fā)過電報(bào)，他們只知道她辭了工作去結(jié)婚了?！边@就是我們相識(shí)的開始。以后的三四天，哈里接每一趟火車。當(dāng)然，沿線做了查找，警察也參與了此事，但是沒能幫上忙。我看得出，他們都認(rèn)為梅顯然是愚弄了他。但不管怎樣，我從不相信。大約兩星期后的一天，哈里和我閑聊?！叭绻愕鹊米銐蚓?，”我說，“總有一天你會(huì)看見她走上這個(gè)臺(tái)階的。”他轉(zhuǎn)過身看著臺(tái)階，就像我們從未見過面似的，但我仍繼續(xù)解釋著托尼由概率學(xué)得出的結(jié)論。第二天我來上班，哈里就站在托尼的雜志亭柜臺(tái)后面。他難為精地看著我說：“你瞧，我總得有份工作，是不是？”于是，他成了托尼的伙計(jì)。我們?cè)僖矝]有說起梅，也沒有提到我的理論。但我注意到，哈里總是看著走上臺(tái)階的每一個(gè)人。年底，托尼在一次賭博的爭(zhēng)吵中被殺了，托尼的遺孀將雜志亭交給哈里經(jīng)營(yíng)。過了一段時(shí)間，她又結(jié)婚了，哈里便買下了雜志亭。他借錢安裝了蘇打水機(jī)，不久他的生意便初具規(guī)模。昨天，我聽到一聲驚叫，接著是很多東西紛紛掉落的聲音。驚叫的是哈里，哈里躍過柜臺(tái)時(shí)碰掉了許多布娃娃和其他東西。他沖過去，一把抓住一個(gè)離我的窗口不足10碼處的姑娘。她小個(gè)兒，有點(diǎn)黑，眉毛中間皺出一個(gè)小疙瘩。好一陣子，他們相互擁抱著，笑著，叫著，語無倫次。她似乎說：“我原本指的是汽車站……”他搶著告訴她為了找她他做了許多事。顯然，3年前梅是乘汽車而不是乘火車，她電報(bào)中指的是汽車站而不是火車站。她在汽車站等了很多天，為找哈里花掉了所有的錢，最后她找了一份打字的工作。“什么？”哈里說，“你就在鎮(zhèn)上工作？一直都是？”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。“噢，天哪，你為什么不到火車站來？”他指著他的雜志亭，“我一直在那兒，那是我的，我能看見走上臺(tái)階的每一個(gè)人……”她的臉色有些蒼白。好長(zhǎng)時(shí)間她都看著臺(tái)階，并用微弱的聲音說：“我，我以前從未走上這個(gè)臺(tái)階。你知道，我昨天才為了業(yè)務(wù)上的事走出這個(gè)鎮(zhèn)子……噢，哈里！”她用雙臂摟著他的脖子，真的哭了起來。過了一會(huì)兒，她退一步指著火車站的北端說：“哈里，3年了，整整3年啊，我就在那兒，就在這個(gè)車站工作，打字，就在站長(zhǎng)辦公室。對(duì)我來說，驚奇的是概率學(xué)對(duì)這對(duì)有情人如此苛刻，最終使梅走上臺(tái)階竟需要如此長(zhǎng)的時(shí)間。7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第一段寫“我”能看清走上臺(tái)階的第一個(gè)人，這意味著“我”檢票工作要開始了;后文寫哈里能看見走上臺(tái)階的每一個(gè)人，表明他是在找梅。B．“我不用解釋我是怎樣知道這一切的?！边@句看似與小說情節(jié)無關(guān)的話，既引出下文，又留下懸念，還能表現(xiàn)作者寫作的“讀者意識(shí)二C．小說情節(jié)安排詳略得當(dāng)，寫哈里等梅，詳細(xì)生動(dòng);寫警察參與找梅，一筆帶過，并用“他們都認(rèn)為梅顯然是愚弄了他”反襯哈里的堅(jiān)守。D．哈里等梅的過程可分為三個(gè)階段，先是每天到火車站接每一班車，后來成了托尼的伙計(jì)，深得托尼夫婦信任，最后買下雜志亭做了老板。8．有評(píng)論家說：“小說男女主人公的堅(jiān)守，使人感動(dòng)，也令人遺憾?！蹦銓?duì)此怎么理解？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。（6分）9．小說中三次寫到“我”的“概率學(xué)”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。（6分）二、文言文閱讀（34分）（一）閱讀下面的文言文,完成下列10-13小題。（19分）曹伯啟，字士開，濟(jì)寧碭山人。弱冠，從東平李謙游，篤于問學(xué)。至元中，任蘭溪主簿，尉獲盜三十，械徇諸市，伯啟以無左驗(yàn)，未之信；俄得真盜，尉以是黜。累遷常州路推官，豪民黃甲，恃財(cái)殺人，賂佃客誣伏，伯啟讞得其情，遂坐甲殺人罪。遷河南省都事、臺(tái)州路治中，御史潘昂霄、廉訪使王俁交薦，擢拜西臺(tái)御史，改都事。關(guān)陜自許衡倡道學(xué)，教多士，伯啟請(qǐng)建祠立學(xué)，以表其績(jī)，朝議是之。涇陽民誣其尹不法，伯啟核實(shí)，抵民罪。四川廉訪僉事闊闊木以苛刻聞，伯啟糾黜之。延祜元年，升內(nèi)臺(tái)都事，遷刑部侍郎。宛平尹盜官錢，丞相鐵木迭兒欲并誅守者，伯啟執(zhí)不可，杖遣之。八番帥擅殺，起邊釁，朝廷已用帥代之矣，命伯啟往詰其事。次沅州道梗伯啟恐兵往則彼驚將致亂乃遣令史楊鵬單騎往喻新帥備得其情止奏坐前帥擅興罪邊民以安。大同宣慰使法忽魯丁，撲運(yùn)嶺北糧，歲數(shù)萬石，肆為欺罔，累贓巨萬。朝廷遣使督征，前后受賂，皆反為之游言。最后伯啟往，其人已死，喻其子弟曰：“負(fù)官錢，雖死必征。與其納賂于人，曷若償之于官。第條汝父所賂之?dāng)?shù)，官為征之。”諸受賂者皆懼，而潛歸賂于其子，為鈔五百余萬緡。出為真定路總管，治尚寬簡(jiǎn)，民甚安之。英宗立，召拜山北廉訪使，時(shí)敕建西山佛宇甚亟，御史觀音保等以歲饑請(qǐng)緩之，近臣激怒上聽，遂誅言者。伯啟曰：“主上聰明睿斷，是不可以不諍?！蹦僳琅_(tái)臣緘默，使昭代有殺諫臣之名，帝為之悚聽。俄拜集賢學(xué)士、御史臺(tái)侍御史。有詔同刊定《大元通制》，伯啟言：“五刑者，刑異五等，今黥杖徒役于千里之外，百無一生還者，是一人身備五刑，非五刑各底于人也，法當(dāng)改易?！必┫嗍侵瑫?huì)伯啟除浙西廉訪使，不果行。泰定初，引年北歸，優(yōu)游鄉(xiāng)社，碭人賢之，表所居為曹公里。至順?biāo)哪甓伦洌昶呤?。（?jié)選自《元史·曹伯啟傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．次沅州/道梗/伯啟恐兵往/則彼驚將致亂/乃遣令史楊鵬單騎往喻/新帥備得其情/止奏坐前帥擅興罪/邊民以安B．次沅州/道梗/伯啟恐兵往則彼驚/將致亂/乃遣令史楊鵬單騎往/喻新帥備得其情/止奏坐前帥擅興/罪邊民以安C．次沅州/道梗/伯啟恐兵往則彼驚/將致亂/乃遣令史楊鵬單騎往喻新帥/備得其情/止奏坐前帥擅興罪/邊民以安D．次沅州/道梗/伯啟恐兵往/則彼驚將致亂/乃遣令史楊鵬單騎往喻新帥/備得其情/止奏坐前帥擅興/罪邊民以安11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．古時(shí)漢族男子20歲行冠禮，并賜字，以示成年。但體猶未壯，故稱“弱冠”。B．擢拜，指提拔授官。專指官職升遷的說法還有“升”“遷”“進(jìn)”“除”等。C．緡，本指穿銅錢用的繩子或釣魚繩，后用于指成串的銅錢，一般每串一千文。D．引年，本指對(duì)年老而賢者加以尊養(yǎng)，后用以稱官員年老辭官。文中指后者。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．曹伯啟斷案公允。有百姓誣告縣尹不法，他查實(shí)后判其誣告罪；丞相要誅殺盜官錢案中的守衛(wèi)者，他執(zhí)意不肯。B．曹伯啟好惡分明。許衡倡導(dǎo)道學(xué)出了很多人才，伯啟奏請(qǐng)表彰他的功績(jī)；闊闊木以苛征百姓聞名，伯啟就免了他的官。C．曹伯啟行事機(jī)變。法忽魯丁貪污一案，他對(duì)其子曉之以理，勸說他上報(bào)收受賄賂的數(shù)目，由官府替他征收，成效顯著。D．曹伯啟仗義執(zhí)言。他彈劾臺(tái)臣未盡諫言之責(zé)致使清明時(shí)代有殺諫臣之名；認(rèn)為刑分五等但實(shí)行有違公允，應(yīng)予以改變。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）豪民黃甲，恃財(cái)殺人，賂佃客誣伏，伯啟讞得其情，遂坐甲殺人罪。（5分）（2）時(shí)敕建西山佛宇甚亟，御史觀音保等以歲饑請(qǐng)緩之，近臣激怒上聽，遂誅言者。（5分）（二）閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。（9分）村

行①水龍吟①過南劍雙溪樓辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對(duì)起，過危樓，欲飛還斂。元龍③老矣！不妨高臥，冰壺涼?、堋ＧЧ排d亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？【注】①此詞寫于南宋光宗紹熙三年（1192），辛棄疾53歲，閑居11年后被起用，又受到主和派誣陷而落職。②燃犀：點(diǎn)燃犀牛角。傳說點(diǎn)燃犀牛角能照見水中鬼怪。⑧元龍：陳元龍，三國(guó)時(shí)人，為人忠亮高爽，有扶世濟(jì)民大志。④冰壺涼?。汉壤渌?，睡涼席，形容隱居自適的生活。14．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“西北浮云”既可能是如“西北有浮云，亭亭如車蓋”中真實(shí)的浮云，也可能是指大宋淪陷的北國(guó)江山。B．“斗牛光焰”與蘇軾《前赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中“斗?！倍贾付匪藓团Ｋ?。C．“我覺山高，潭空水冷”與陸游《訴衷情》“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”中“空”均是空蕩的意思。D．詞最后三句與開篇戰(zhàn)云密布的形象不同，夕陽中航船卸落白帆，在沙灘上拋錨，渲染一派和平景象。15．《永遇樂·京口北固亭懷古》中有“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”的反問，這首《水龍吟》中，也有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。兩句表達(dá)的情感是否相同？說明理由。（6分）（三）默寫題16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）以人為鏡，可以明得失?？鬃釉凇墩撜Z·里仁》中也認(rèn)為應(yīng)把別人當(dāng)作自己修身養(yǎng)性的參照，且應(yīng)該這樣做：“___________，___________?！保?）《荀子·勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！表n愈則在《師說》中將這種認(rèn)識(shí)直接表述為“___________，___________”。（3）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)與秦都是自取滅亡。他認(rèn)為，“_________”，則六國(guó)能抵御強(qiáng)秦；“__________”，則秦可江山永固。第=2\*ROMANII卷表達(dá)題（80分）三．語言表達(dá)（20）.閱讀下面的文字,完成17-19題。（9分）隨著非現(xiàn)金支付在中國(guó)的快速發(fā)展，數(shù)字人民幣。它是由中國(guó)人民銀行發(fā)行的有國(guó)家信用保障的法定貨幣，是數(shù)字形式的人民幣。統(tǒng)計(jì)顯示，目前我國(guó)約有10%左右的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。在可的將來，數(shù)字人民幣和紙幣將長(zhǎng)期共存。數(shù)字人民幣比目前移動(dòng)支付工具的先進(jìn)之處在于它具有“離線”支付功能。在無網(wǎng)或弱網(wǎng)條件下，用戶進(jìn)行交易時(shí)不后臺(tái)系統(tǒng)，而是在數(shù)字錢包中驗(yàn)證用戶身份、確認(rèn)交易信息并進(jìn)行支付，這能大大提升用戶的支付體驗(yàn)。目前，數(shù)字人民幣在深圳、蘇州、成都等地進(jìn)行試點(diǎn)測(cè)試，今年2月，成都舉行數(shù)字人民幣紅包的抽獎(jiǎng)活動(dòng)，約有20萬幸運(yùn)兒分得4000萬的數(shù)字人民幣紅包，這只是目前數(shù)字人民幣試點(diǎn)活動(dòng)的，但也意味著數(shù)字人民幣開始進(jìn)入到老百姓的生活之中。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．應(yīng)運(yùn)而生

預(yù)見

連接

冰山一角B．水到渠成

預(yù)見

鏈接

九牛一毛C．水到渠成

預(yù)料

連接

冰山一角D．應(yīng)運(yùn)而生

預(yù)料

鏈接

九牛一毛18．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．目前我國(guó)約有10%左右的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。B．目前我國(guó)約有10%的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。C．目前我國(guó)約有10%左右的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。D．目前我國(guó)約有10%的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。19．下列各句中的引號(hào)和文中“離線”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）A．兒個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，就是他們難得的佳肴。B．梭羅在《瓦爾登湖》一書中告訴我們，對(duì)待生活，有時(shí)候也可以“做減法”。C．郭沫若先生的話劇劇本《屈原》里，嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”D．2021年2月5日，“天問一號(hào)”探測(cè)器發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火工作，開啟火星探測(cè)新篇章。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）吟誦之所以成為古人喜愛的詩文口傳方式，主要是基于兩點(diǎn)：一是漢語言文字有平上去入的聲調(diào)；二是①_______________。通過漢語四聲的高低和發(fā)聲的長(zhǎng)短，再配合古詩文本身內(nèi)在的節(jié)奏韻律，自然就會(huì)形成②_______________。而這個(gè)聲音形式只靠眼睛來看，只靠默讀的方式是無法體現(xiàn)的，③_______________。所以說:聲音既是古詩文意義得以表現(xiàn)的有機(jī)組成部分，也是古詩文外在形式之美的重要組成部分，而吟誦恰恰是表現(xiàn)古詩文聲音之美的最好方式。21．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明下列漫畫的畫面內(nèi)容，并點(diǎn)明漫畫寓意。要求內(nèi)容完整，語句通順，不超過100字。（5分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）材料一：1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。參加會(huì)議的13位代表的平均年齡是28歲，他們當(dāng)中30歲以下的有9位，中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員共有58人，其中35人是19世紀(jì)的“90后”，5人是20世紀(jì)的“00后”。后來改變國(guó)家面貌的中國(guó)共產(chǎn)黨，最初就是由這么一群敢作敢為的年輕人建立的。材料二：中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉說：“隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的門檻大大降低，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，“00后”可謂生逢其時(shí)，或許只是出于興趣和愛好，便把各種創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)，甚至發(fā)展成為個(gè)人事業(yè)?！辈牧先毫?xí)近平說：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。”他還說：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個(gè)人都了不起?！睂W(xué)校即將為高三的學(xué)生舉辦成人禮活動(dòng)，校園文學(xué)社將增發(fā)“成人禮特刊”，為此面向全體高三學(xué)生征集優(yōu)秀文稿，請(qǐng)你綜合上述三則材料的內(nèi)容及含意，結(jié)合自己對(duì)未來的思考寫一篇征文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，自選體裁(詩歌、戲劇除外)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試題參考答案：1．B

2．C

3．B4．D

5．B

6．①依托沂蒙當(dāng)?shù)馗锩实?、名人故居等紅色文化資源打造特色主題線路，并融合自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村文化、民風(fēng)民俗等其他資源，形成多業(yè)態(tài)共生發(fā)展；②以沂蒙革命精神為核心，提煉主要元素形成紅色文化IP，通過文化創(chuàng)意增加競(jìng)爭(zhēng)力；③運(yùn)用數(shù)字化、智慧化等方式，加強(qiáng)游客參與方式的科技化，增強(qiáng)沂蒙紅色文化的傳播效果；④提高沂蒙當(dāng)?shù)丶t色旅游景點(diǎn)相關(guān)從業(yè)人員的素養(yǎng)，尊重革命歷史的嚴(yán)肅性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提升。7．D

8．使人感動(dòng)在于：（1）哈里望眼欲穿，在火車站堅(jiān)定守候，苦等三年；（2）梅用盡盤纏，癡心不變，在鎮(zhèn)上打字度日；（3）二人如愿以償，終得相聚。令人遺憾在于：（1）哈里主觀臆斷，滯留火車站；（2）梅死守當(dāng)初想法，在汽車站久等，在鎮(zhèn)子里謀生從未到過火車站；（3）兩人各執(zhí)一念，錯(cuò)過三年。

9．第一次是在小說開頭，介紹“我”的“概率學(xué)”的來歷，引出主人公哈里，展開故事情節(jié)；第二次寫到“我”的“概率學(xué)”，是在哈里苦等梅兩星期后，表現(xiàn)他初心不改、決心守候，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；第三次寫“我”的“概率學(xué)”，是在小說結(jié)尾男女主人公已經(jīng)相聚時(shí)，表達(dá)“我”的感慨，引人深思，回味無窮。10．C

11．B

12．C

13．（1）豪強(qiáng)黃甲，倚仗自己有錢殺了人，卻買通佃戶讓他去頂罪服刑。伯啟審得實(shí)情，于是判定黃甲殺人罪。（2）當(dāng)時(shí)詔令建西山廟宇很急迫，御史觀音保等因是荒年請(qǐng)求緩建，激怒了皇上，于是殺了諫阻的人。參考譯文：

曹伯啟，字士開，是濟(jì)寧碭山人。二十歲時(shí)，跟從東平的李謙游歷，專心求學(xué)。至元中，任蘭溪主簿，縣尉捕獲盜賊三十人，戴上刑具游街，伯啟因無證據(jù)，沒有相信；不久抓獲了真正的盜賊，縣尉因此被免了職。連續(xù)升遷為常州路推官，土豪黃甲，倚仗自己有錢殺了人，卻買通佃戶讓他去頂罪服刑。伯啟審得實(shí)情，于是定黃甲殺人罪。升遷河南省都事、臺(tái)州路治中，御史潘昂霄、廉訪使王俁一齊舉薦，提拔做西臺(tái)御史，改任為都事。關(guān)陜地區(qū)自從許衡倡導(dǎo)道學(xué)后，出了很多人才，伯啟