鞏固（非選擇題20題）

第1課中華文明的起源與早期國家1．閱讀材料，完成下列要求。材料對(duì)于世界其他幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對(duì)穩(wěn)定，又不是封閉的。通過區(qū)內(nèi)、外諸考古學(xué)文化的交匯、撞擊、相互影響、相互作用，通過不斷地組合、重組，得到不斷更新，萌發(fā)出蓬勃生機(jī)，并最終殊途同歸，趨于融合?！幾蕴K秉琦《關(guān)于重建中國史前史的思考》請(qǐng)概括材料中的觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)予以說明。2．閱讀下列材料，回答問題。材料一七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦?！逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃……墓主人可能是地位較高的武將。——《新中國考古五十年》(1)根據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。(8分)(2)據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？(8分)3．閱讀材料，完成下列要求。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。材料二今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。材料三經(jīng)過一番辛苦打造，由王室宗親建立的諸侯國對(duì)周王室的向心力大大加強(qiáng)，同時(shí)也建立起一種類似后來的中央與地方的關(guān)系?！幾浴都?xì)講中國歷史叢書·西周史》(1)材料一中“天下為公，選賢與能”是指哪一種制度？寫出一位由這一制度選舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。(2)材料二中“天下為家”是指哪一制度代替了材料一中的“選賢與能”？這一制度是哪個(gè)朝代開始出現(xiàn)的？(3)根據(jù)材料三，西周在政治上推行了什么制度？這種制度的實(shí)行有何積極作用？4．閱讀下列材料，回答問題。材料一今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮……——《禮記·禮運(yùn)篇》材料二天子經(jīng)略，諸侯區(qū)封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！薄蹲髠鳌?1)材料一中“今大道既隱”說明當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么變化？這些變化從何時(shí)開始，說明了什么？(2)材料二反映建立了哪種制度？這種制度有何作用？5．閱讀材料，完成下列要求。材料一(西周)整個(gè)國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”，在政治關(guān)系上是一國之君……總之，宗法系統(tǒng)上的等級(jí)與政權(quán)組織中的等級(jí)是對(duì)立統(tǒng)一的，這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制。——摘編自張蔭麟《中國史綱》材料二(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析家國關(guān)系上有何特點(diǎn)。(2)材料二是大宗、小宗示意圖，這幅圖反映出西周的宗法制有哪些特點(diǎn)？第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)6.中國古代以抑商為主的商業(yè)政策幾經(jīng)變化，影響了封建社會(huì)的發(fā)展走向。閱讀下列材料：材料(春秋)戰(zhàn)國時(shí)期，商業(yè)思想呈百家爭鳴的局面，主要有否定商業(yè)，限制商業(yè)，肯定商業(yè)三種商業(yè)思想……孔子不反對(duì)人們從事商業(yè)活動(dòng)，也不反對(duì)正常的商品流通，而是在許多場合都給予肯定。孟子從社會(huì)分工的角度說明了商品交換存在的必然性和重要性。他認(rèn)為個(gè)人不能僅靠自己的勞動(dòng)來生產(chǎn)本人所需要的一切產(chǎn)品，如果否定商品交換，相互依賴的各種生產(chǎn)者的生產(chǎn)和生活都會(huì)陷入困境，使社會(huì)退回原始時(shí)代去?！合蜻h(yuǎn)《我國古代商業(yè)思想和政策的歷史演變》據(jù)材料，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家肯定商業(yè)的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷否定商業(yè)、限制商業(yè)的分別是什么學(xué)派，并簡述理由。7.閱讀材料，完成下列要求。材料莊子的無為政治思想承傳于老子，“無為而無不為”。莊子和老子都主張無為而治，老子所講的“無為”主要是個(gè)政治概念，引申為一種治國之術(shù)，主張統(tǒng)治者不妄為，不擾民，清靜自然。到了莊子，無為思想則以自然性和超自然性為主要特色，“無為”思想漸漸脫去它的治世之義，演繹為一種無為適性的隱逸思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)指出老莊的“無為思想”學(xué)說出現(xiàn)的背景。8．閱讀下列材料，回答問題。材料一商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣令、縣丞，共三十一個(gè)縣，由國君直接委派官員治理；努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕耘紡織，送交糧食布帛多者，免除本人徭役……——據(jù)《史記·商君列傳》記載材料二在戰(zhàn)國時(shí)代的秦國，平民張三斬一敵國甲士，獲爵一級(jí)，田一頃，宅九畝。材料三孝公用商鞅之法移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓采用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。——李斯《諫逐客書》材料四商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！鼗萃踯嚵焉叹葬?，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家?！妒酚洝ど叹袀鳌?1)根據(jù)材料一、二，概括材料所反映的改革措施。(2)根據(jù)材料三，概括說明商鞅變法的歷史作用。(3)根據(jù)材料四，分析導(dǎo)致商鞅悲慘結(jié)局的原因。(4)你認(rèn)為商鞅變法對(duì)我們今天的改革有什么啟示？9．閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)期，士成為知識(shí)分子的代稱。此時(shí)的“士”已和出身無關(guān)，可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能。以前的士受“六藝”教育，文武并重，如射、御都帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)，而戰(zhàn)國時(shí)期的士基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士。這些文士已經(jīng)脫離了昔日分封制和等級(jí)制的束縛，能夠自由流動(dòng)。……很多國家出現(xiàn)了“布衣卿相”之局，國君禮賢下士，并不計(jì)較出身。于是士的社會(huì)地位同以前相比更加顯赫，奔走出入于各國，成為各國官僚隊(duì)伍的后備隊(duì)?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙谕鈬致院蛧鴥?nèi)動(dòng)亂等重大問題迫在眉睫時(shí)，士人感覺到道義上有義務(wù)對(duì)社會(huì)和政治的穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。即使是專研漢學(xué)的學(xué)者也放棄了傳統(tǒng)的不問世事的態(tài)度，所有晚清士人都堅(jiān)信，在公共事務(wù)上他們有著不可缺少的作用。士人對(duì)研究的領(lǐng)域和方法有廣泛的興趣，例如：政治家曾國藩試圖把宋學(xué)、漢學(xué)、文學(xué)和格物致用，融合成一個(gè)無所不包的基本學(xué)識(shí)，即禮學(xué)，以反映儒家禮的概念；康有為從理學(xué)研究轉(zhuǎn)向今文學(xué)，再轉(zhuǎn)向西方政治改革著作。——摘編自徐中約《中國近代史》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)國時(shí)期士人階層的變化及其變化的原因。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末士人階層的社會(huì)貢獻(xiàn)，并加以簡要評(píng)價(jià)10．閱讀材料，完成下列要求。材料歷史畫具有一定的時(shí)代特征，也蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。下面是某地古代的《孔子圣跡(周游列國)圖》中的《子路問津》石刻畫。有人說，這幅石刻畫創(chuàng)作于漢代；也有人說，這幅石刻畫再現(xiàn)了春秋時(shí)期歷史風(fēng)貌，你同意這些說法嗎？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立11．閱讀材料，完成下列問題。材料一秦朝從中央到地方的官僚機(jī)構(gòu)示意圖材料二秦始皇規(guī)定：只有皇帝一人才能稱“朕”；皇帝的命令稱“制”或“詔”；皇帝所用的玉印稱“璽”。他采納了李斯的建議，廢除了所有的分封國家和王國。將廣闊的國土劃分為36郡，由中央政府直接管轄。一郡之內(nèi)又分為若干縣，建立了一套地方官僚機(jī)構(gòu)。(1)根據(jù)材料一、二，說明秦朝的政治制度有哪些。(2)根據(jù)上述材料，說明秦朝皇帝制度和中央官制有哪些特征。并用史實(shí)說明。(3)秦朝的政治體制對(duì)后世有何影響？12．政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài)。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長?！幾苑畼渲尽秶穼W(xué)概要》材料二公元前230年到公元前221年，秦陸續(xù)滅了六國，并采用以法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”的格局。——摘編自韋政通《中國思想史》等材料三秦朝作為中華帝國的開端，確立君、臣、民三層一元的政治結(jié)構(gòu)，君主與官僚構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。他們對(duì)千萬小民的控制和支配，是其最突出的特點(diǎn)。秦漢政治體制規(guī)范了最基本的特征、傾向。隋和唐初的制度，是在總結(jié)前代制度的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的時(shí)代特點(diǎn)而形成的三省制。元由三省簡化為一省制，明制追唐，元承宋制……——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》(1)根據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。(4分)(2)概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具備的歷史條件。(4分)(3)依據(jù)材料三，分析秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響。(6分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一陳勝，陽城(今河南登封東南)人，少年時(shí)為人做雇工，吳廣，陽夏(今河南太康)人，“發(fā)閭左戍漁陽九百人，勝、廣皆為屯長(戍邊軍中的領(lǐng)隊(duì))”。劉邦，豐邑(今江蘇豐縣)人，秦時(shí)任沛縣泗水亭長。項(xiàng)羽，秦末下相(今江蘇宿遷)人，楚國名將項(xiàng)燕之孫，世代為楚將，陳勝、吳廣起義后，和他的叔叔項(xiàng)梁殺死會(huì)稽郡守，響應(yīng)起義。材料二(李斯)臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之?！浴妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料三自陳勝起事到秦亡，起義軍始終被稱為“關(guān)東盜”，關(guān)中地區(qū)未曾燃起一星反抗的火花?！幾詮堌M之《中國歷史·秦漢魏晉南北朝卷》(1)根據(jù)材料一，分析劉邦和項(xiàng)羽在身份上與陳勝、吳廣有什么不同。項(xiàng)梁和項(xiàng)羽為何會(huì)響應(yīng)陳勝、吳廣起義？(4分)(2)材料二中李斯建議焚燒除秦之外六國之書的目的是什么？(4分)(3)依據(jù)材料三概括秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭在地域上的特點(diǎn)。結(jié)合材料一、二，分析形成這一特點(diǎn)的原因。(6分)14．閱讀下列材料，回答問題。材料一陳勝，陽城(今河南登封東南)人，少年時(shí)為人做雇工，吳廣，陽夏(今河南太康)人，”發(fā)閭左戍漁陽九百人，勝、廣皆為屯長(戍邊軍中的領(lǐng)隊(duì))”。劉邦，豐邑(今江蘇豐縣)人，秦時(shí)任沛縣泗水亭長。項(xiàng)羽，秦末下相(今江蘇宿遷)人，楚國名將項(xiàng)燕之孫，世代為楚將，陳勝、吳廣起義后，和他的叔叔項(xiàng)梁殺死會(huì)稽郡守，響應(yīng)起義。材料二(李斯)臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之?！浴妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料三自陳勝起事到秦亡，起義軍始終被稱為”關(guān)東盜”，關(guān)中地區(qū)未曾燃起一星反抗的火花。——摘編自張豈之《中國歷史·秦漢魏晉南北朝卷》(1)根據(jù)材料一，分析劉邦和項(xiàng)羽在身份上與陳勝、吳廣有什么不同。項(xiàng)梁和項(xiàng)羽為何會(huì)響應(yīng)陳勝、吳廣起義？(2)材料二中李斯建議焚燒除秦之外六國之書的目的是什么？(3)依據(jù)材料三概括秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭在地域上的特點(diǎn)。結(jié)合材料一、二，分析形成這一特點(diǎn)的原因。15．閱讀下列材料，回答問題。材料一秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。——摘編自顧頡剛《秦漢的方士與儒生》材料二蓋嬴政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。(1)材料一中秦始皇和漢武帝“統(tǒng)一思想”分別指的什么事件？其實(shí)質(zhì)是什么？談?wù)勀銓?duì)文中所說的“始皇失敗了，武帝成功了”的認(rèn)識(shí)。(2)材料二為什么說“嬴政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”？用史實(shí)說明你對(duì)在“經(jīng)營統(tǒng)一”方面“秦人啟其端，漢人竟其緒”的理解。第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固16．閱讀材料，回答問題。材料一是時(shí)天子問匈奴降者(投降的人)，皆言匈奴破月氏王，以其(月氏王)頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之(匈奴)。漢方欲事滅胡(匈奴)，聞此言，因欲通使(月氏)。道必更(經(jīng)過)匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌凡牧隙_鑿于初唐的莫高窟第323窟繪有張騫出使西域圖。該圖講述的故事是漢朝軍隊(duì)擊敗匈奴，獲得兩尊金人，卻不知道這是什么神，皇帝派張騫出使西域，尋訪金人的來歷。——沙武田《角色轉(zhuǎn)換與歷史記憶——莫高窟第323窟張騫出使西域圖的藝術(shù)史意義》材料三2022年底江西省南昌市漢武帝之孫?；韬顒①R墓的發(fā)掘震動(dòng)全國。墓中出土了有孔子及其弟子畫像、生平故事的屏風(fēng)和竹書《論語》等珍貴文物上萬件?！幾韵嚓P(guān)考古發(fā)掘報(bào)道(1)材料一中“天子”是誰？“騫以郎應(yīng)募，使月氏”的目的是什么？材料一《史記》的作者是誰？該書的歷史地位如何？(2)材料二中張騫出使西域的目的是什么？張騫出使西域有哪些歷史意義？(3)材料三出土文物反映了墓主人喜好什么思想？這可能與漢代哪一項(xiàng)政策有關(guān)？該政策帶來了什么影響？17．閱讀下列材料，回答問題。材料一秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！幾灶欘R剛《秦漢的方士與儒生》材料二蓋嬴政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。(1)材料一中秦始皇和漢武帝“統(tǒng)一思想”分別指的什么事件？其實(shí)質(zhì)是什么？談?wù)勀銓?duì)文中所說的“始皇失敗了，武帝成功了”的認(rèn)識(shí)。(2)材料二為什么說“嬴政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”？用史實(shí)說明你對(duì)在“經(jīng)營統(tǒng)一”方面“秦人啟其端，漢人竟其緒”的理解。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一我國的學(xué)術(shù)思想，起源是很早的。然其大為發(fā)展，則在春秋戰(zhàn)國之世。諸家的學(xué)術(shù)，當(dāng)分兩方面觀之：其（一）古代本有一種和宗教混合的哲學(xué)。其宇宙觀和人生觀，為各家所同本。其（二）則在社會(huì)及政治方面，自大同時(shí)代，降至小康，再降而入于亂世，都有很大的變遷。所以仁人君子，各思出其所學(xué)以救世。其中最有關(guān)系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢復(fù)小康之治的，所以以堯、舜、禹三代為法。道家則主張徑復(fù)大同之治。法家可分法、術(shù)兩方面。墨家舍周而法夏?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰凡牧隙槍?duì)諸侯分裂勢力，董仲舒在《天人三策》中向漢武帝陳述：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！卑褔医y(tǒng)一、政治集權(quán)上升到天地之道的高度，促使?jié)h武帝下決心徹底解決諸侯王國封土過大的社會(huì)頑疾。董仲舒提出“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”，漢武帝完全采納了他的建議?！幾岳羁肌抖偈骊P(guān)于社會(huì)制度設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法四家為“救世”提出的治國主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒有關(guān)社會(huì)制度設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想及影響。（3）概述材料二與材料一所述思想之間的關(guān)系。19．閱讀下列材料，然后回答問題：丞相（王）綰等言：“諸侯初破，燕，齊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏伦h其群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文王所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇敵，諸侯更