2021下半年淮安市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本摸底訓(xùn)練【帶答案】

2021下半年淮安市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本摸底訓(xùn)練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《諫逐客書(shū)》貫穿始終的論證方法是（）

A.由個(gè)別到一般

B.由一般到個(gè)別

C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

2.《又是一年芳草綠》中沒(méi)有用到的修辭手法是（）

A.比喻B.反語(yǔ)C.俗語(yǔ)D.排比

3.風(fēng)颯颯兮水蕭蕭，思公子兮徒離憂兩句出自（）

A.《燕昭王求士》B.《山鬼》C.《采薇》D.《先秦諸子語(yǔ)錄》

4.下列作品中屬于律詩(shī)的是（）

A.杜牧《清明》B.杜甫《詠懷古跡》（其一）C.李白《行路難》（其一）D.陸游《關(guān)山月》

5.宋代開(kāi)豪放詞風(fēng)的詞人是（）

A.柳永B.李清照C.蘇軾D.辛棄疾

6.下列成語(yǔ)出自《莊子·秋水》的是（）

A.望洋興嘆、禍起蕭墻B.望洋興嘆、貽笑大方C.貽笑大方、分崩離析D.禍起蕭墻、分崩離析

7.被譽(yù)為文化散文杰出代表的作家是（）

A.余秋雨B.余光中C.郭沫若D.沈從文

8.是一種散文體的敘事性文學(xué)體裁，與詩(shī)歌、戲劇并列，是最古老的三大文學(xué)樣式之一（）

A.小說(shuō)B.賦C.駢文D.奏議

9.下列屬于唐宋八大家的是（）

A.李白B.白居易C.劉禹錫D.曾鞏

10.小說(shuō)的三要素是人物、環(huán)境和（）

A.情節(jié)B.時(shí)代背景C.事件D.細(xì)節(jié)

11.在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并發(fā)展了楚辭這一新的詩(shī)歌樣式的偉大詩(shī)人是（）

A.陶淵明B.陸游C.曹操D.屈原

12.《左氏外傳》指的是（）

A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《禮記》

13.下列選項(xiàng)中，不屬于玉茗堂四夢(mèng)的作品是（）

A.《邯鄲記》B.《西廂記》C.《牡丹亭》D.《紫釵記》

14.漢樂(lè)府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是（）

A.《十五從軍征》B.《陌上?！稢.《孔雀東南飛》D.《羽林郎》

15.《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是（）

A.風(fēng)、雅、興B.賦、比、頌C.賦、比、興D.賦、比、風(fēng)

16.《長(zhǎng)恨歌》六宮粉黛無(wú)顏色一句中的無(wú)顏色是指（）

A.沒(méi)有顏色B.感到?jīng)]有臉面C.臉色難看D.顯得容貌不美

17.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，相傳其刪定者是（）

A.老子B.孔子C.左丘明D.劉向

18.《風(fēng)波》中描寫(xiě)七斤：他心里但覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)畫(huà)，但總是非常模糊，貫穿不得。這種人物描寫(xiě)方法是（）

A.肖像描寫(xiě)B(tài).語(yǔ)言描寫(xiě)C.細(xì)節(jié)描寫(xiě)D.心理描寫(xiě)

19.采用倒敘方式，并以第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)交互敘述的小說(shuō)是（）

A.《苦惱》B.《米龍老爹》C.《寶玉挨打》D.《囑咐》

20.下列名句出自《老子》一書(shū)的是（）

A.工欲善其事，必先利其器B.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢C.合抱之木，生于毫末D.不積跬步，無(wú)以至千里

二、閱讀理解(10題)21.閱讀孟浩然《過(guò)故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

請(qǐng)回答

本詩(shī)的主旨是什么？

22.請(qǐng)概括這段文字的段意

23.結(jié)合全詩(shī)分析啊，我年青的女郎這句話反復(fù)出現(xiàn)，有什么效果？

24.下列表現(xiàn)國(guó)子先生做學(xué)問(wèn)勤奮的一項(xiàng)是（）

A.先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編

B.踵常途之促促，窺陳編以盜竊

C.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S

D.爬羅剔抉，刮垢磨光

25.哪一句是通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)抒情的？

26.對(duì)遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也一句的解釋不正確的選項(xiàng)是（）

A.遠(yuǎn)方的不服，不能前來(lái)和好

B.偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來(lái)和好

C.本國(guó)以外的人不服卻不能使他們服氣

D.遠(yuǎn)方的人不歸服（你們）卻不能使他們前來(lái)歸順

27.寫(xiě)出這段文字中演化出的兩個(gè)成語(yǔ)

28.下列關(guān)于杜甫說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.他是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人B.他各體兼長(zhǎng)，五古、七律成就尤高C.沉郁頓挫是他的詩(shī)歌風(fēng)格D.他與李商隱并稱(chēng)李杜

29.這段文字運(yùn)用了什么論證方法進(jìn)行論證（）

A.類(lèi)比推理法B.引證法C.對(duì)比法D.演繹法

30.下列有關(guān)本文的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.本文選自《哲學(xué)原理》

B.文章從三個(gè)層面闡述了避免愚蠢見(jiàn)解的方法

C.文章認(rèn)為克服愚蠢見(jiàn)識(shí)的根本途徑在于樹(shù)立人的認(rèn)識(shí)無(wú)限的觀念

D.文章認(rèn)為，為了避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)，尤宜提防的是容易助長(zhǎng)你狂妄自大的意見(jiàn)

三、解釋劃線詞(10題)31.今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。

丑

32.我戍未定，靡使歸聘。

聘

33.眾人匹之，不亦悲乎！

匹

34.信年始二毛，即遭喪亂

35.永之氓咸善游。

咸

36.曲折向西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中。

關(guān)

37.仁義之人，其言藹如也。

藹如

38.無(wú)以，則王乎？

以

39.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。

系

40.人君當(dāng)神器之重，居域中之大。

域中

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章末尾寫(xiě)道很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？這樣寫(xiě)有什么作用？

42.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

五、作文題(1題)43.請(qǐng)閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇文章。

偶像，指人們心中仰慕的對(duì)象，我們有時(shí)需要崇拜它，有時(shí)需要打破它。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：①選好角度，提煉好觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題；

②明確文體（除詩(shī)歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

參考答案

1.C《諫逐客書(shū)》主要運(yùn)用了對(duì)比論證進(jìn)行說(shuō)理

2.DD老舍在《又是一年芳草綠》中運(yùn)用了比喻、反語(yǔ)、俗語(yǔ)等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，并沒(méi)有運(yùn)用排比的修辭手法

3.B題干中的兩句詩(shī)出自屈原的《山鬼》

4.BB格律詩(shī)又稱(chēng)近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，一篇律詩(shī)由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)八句組成，律詩(shī)的一半為絕句，杜牧的《清明》為絕句。《行路難》和《關(guān)山月》均為樂(lè)府舊題，屬古體詩(shī)。只有B項(xiàng)《詠懷古跡》是律詩(shī)

5.CC蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作的各方面都有突出的成就。散文自然暢達(dá)，隨物賦形，如行云流水；詞開(kāi)豪放一派，突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬

6.BB望洋興嘆、貽笑大方二詞出自《莊子·秋水》。禍起蕭墻、分崩離析二詞出自《論語(yǔ)·季氏》

7.AA余秋雨的散文站在新的時(shí)代高度，將對(duì)歷史文化深入凝重的理性思考與具有詩(shī)性激情的想象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具有歷史的縱深感、文化的厚重感、思辨的哲理性，聯(lián)想豐富，議論精辟，語(yǔ)言洗練，是具有大散文氣度和風(fēng)范的文化散文的杰出代表

8.AA小說(shuō)與詩(shī)歌、散文、戲劇并稱(chēng)四大文學(xué)體裁，是一種散文體的敘事性文學(xué)體裁

9.DD唐宋八大家指韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

10.A小說(shuō)三要素人物、環(huán)境和情節(jié)密不可分，但有側(cè)重點(diǎn)，最重要的要素便是人物形象，故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)都是為描寫(xiě)人物形象服務(wù)的

11.D屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是楚辭的創(chuàng)立者和代表作者

12.BB《國(guó)語(yǔ)》又名《春秋外傳》或《左氏外傳》。相傳為春秋末年魯國(guó)左丘明所撰

13.BB玉茗堂四夢(mèng)又稱(chēng)臨川四夢(mèng)，是明代劇作家湯顯祖所作《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱(chēng)?！段鲙洝返淖髡呤峭鯇?shí)甫

14.C識(shí)記類(lèi)試題，屬作家作品類(lèi)文學(xué)常識(shí)考察。《孔雀東南飛》不在考試大綱規(guī)定的三十五篇之中。該詩(shī)原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是漢樂(lè)府民歌中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，與《木蘭辭》并稱(chēng)樂(lè)1700雙璧。其創(chuàng)作實(shí)踐大致是東漢獻(xiàn)帝建安年間，作者不詳，全詩(shī)340多句，1700多字。詩(shī)歌敘述了焦仲卿與劉蘭芝之間的愛(ài)情悲劇，是漢代樂(lè)府民歌中最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。A、B、D三個(gè)選項(xiàng)也都是漢樂(lè)府民歌，但不能稱(chēng)作是最長(zhǎng)的敘事詩(shī)

15.CC《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，多用賦、比、興三種表現(xiàn)手法。賦就是鋪陳直敘；比，朱熹的解釋是以彼物比此物，就是比喻之意；興，先言他物以引起所詠之辭，又兼有比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。大量運(yùn)用賦、比、興，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法

16.D回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色意為：楊玉環(huán)回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。無(wú)顏色意為：相形之下，顯得不漂亮了

17.BB《詩(shī)經(jīng)》約編成于春秋中葉，相傳由孔子刪定

18.DD題干中的描述屬于心理描寫(xiě)

19.BB《米龍老爹》這篇小說(shuō)在敘事方式上的特點(diǎn)是第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)的交互使用。作品先用第三人稱(chēng)對(duì)米龍老爹孤膽殺敵、失手被捕的事件作了客觀、概括性的敘述和交代，后通過(guò)法庭審判讓米龍老爹用第一人稱(chēng)回答普軍軍官的問(wèn)題，從多視點(diǎn)、多側(cè)面塑造了人物形象

20.C工欲善其事，必先利其器出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢出自《禮記·中庸》。不積跬步，無(wú)以至千里出自《荀子·勸學(xué)篇》。合抱之木，生于毫末出自《老子》，意思是：粗大的樹(shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的。比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印

21.通過(guò)詩(shī)人愉快赴約、把酒歡會(huì)過(guò)程的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的喜愛(ài)與歌頌

22.這段文字闡發(fā)了孟子實(shí)行王道的根本措施

23.構(gòu)成了一種反復(fù)詠嘆的效果，增強(qiáng)節(jié)奏感，回環(huán)往復(fù),形成音樂(lè)美，增強(qiáng)抒情色彩，感情層層遞進(jìn)，使情感漸趨熱烈深沉

24.AAA項(xiàng)寫(xiě)出先生做學(xué)問(wèn)的勤奮；B項(xiàng)是先生自嘲其碌碌無(wú)為；C項(xiàng)表明先生對(duì)于讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)以及做人的態(tài)度；D項(xiàng)寫(xiě)選拔培養(yǎng)人才

25.把吳鉤看了，欄桿拍遍

26.ABCABC遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)意思是：遠(yuǎn)方的人不歸服（你們）卻不能使他們前來(lái)歸順

27.望洋興嘆、貽笑大方

28.DDD項(xiàng)，杜甫與李白合稱(chēng)李杜，李商隱和杜牧合稱(chēng)小李杜

29.ABAB選段主要采用類(lèi)比法和引證法進(jìn)行論證，沒(méi)有使用對(duì)比法和演繹法

30.ACAC。A項(xiàng)，本文選自《外國(guó)散文精選》。C項(xiàng)，文章認(rèn)為克服愚蠢見(jiàn)識(shí)的根本途徑在于樹(shù)立宇宙無(wú)限，而人的認(rèn)識(shí)十分有限這一基本理念

31.丑：鄙陋

32.聘：訪，探問(wèn)，問(wèn)候

33.匹：比

34.二毛：頭發(fā)黑白參半，指年已半老

35.咸：都

36.關(guān)：門(mén)

37.藹如：和美的樣子

38.以：通已，止

39.系:捆,綁

40.域中：天地間

41.作品《紅處方》是對(duì)人類(lèi)屢禁不止的吸毒現(xiàn)象的描寫(xiě)，揭示了人類(lèi)普遍存在的人性弱點(diǎn)，很多電視臺(tái)多次聯(lián)系，作者遲遲不答應(yīng)，可以看出作者對(duì)此部作品特別重視，表達(dá)了作者對(duì)生命的悲憫和尊重，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)以及對(duì)人類(lèi)自身發(fā)展的終極關(guān)懷。這樣寫(xiě)進(jìn)一步深化文章的主題，卒章顯志。表達(dá)作者關(guān)愛(ài)人類(lèi)、尊重生命的思想感情

42.比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、舉例論證

43.偶像之思每個(gè)人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當(dāng)世榜樣，應(yīng)如何對(duì)待偶像，無(wú)疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像，因?yàn)榕枷衲苡枞艘哉_的指引和深遠(yuǎn)的教化。我們折服于他們的才華，驚嘆于他們的智慧，更傾倒于他們的品質(zhì)……正直、忠誠(chéng)、無(wú)畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得，而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺(jué)地模仿靠近，遠(yuǎn)比單純的接受指令更有效果，大多數(shù)偶像能夠引領(lǐng)我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言：人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫，能夠指引他們走出迷途，成為更好的自己