64篇古詩(shī)文內(nèi)容理解師生版

PAGE38高考必背64篇古詩(shī)文（師生版）高中詩(shī)歌9篇1、《氓》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)（）絲。匪（）來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即（）我謀。送子（你）涉（）淇，至于頓丘。匪我愆（）期，子無(wú)良媒。將（）子無(wú)（不要）怒，秋以為期。乘（）彼（）垝（）垣（），以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕（）漣漣（）。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載（）笑載言。爾卜（用火燒龜板，根據(jù)龜板上裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無(wú)咎（）言。以爾車來(lái)，以我賄（）遷。桑之未落，其葉沃若（）。于（）嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士（男子的通稱）耽（）！士之耽兮，猶可說(shuō)（）也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂（）爾，三歲（多年）食貧（）。淇水湯湯（），漸（）車帷裳（車兩旁的布幔）。女也不爽（），士貳（）其行（行為）。士也罔（）極（），二三（有時(shí)二，有時(shí)三，感情不專一）其德（）。三歲為婦，靡（）室勞矣；夙興（）夜寐（），靡有朝（一日）矣。言（助詞，無(wú)實(shí)義）既遂（）矣，至于暴（）矣。兄弟不知，咥（）其笑矣。靜言思之，躬（）自悼（）矣。及（）爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（）則有泮（）。總角（古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫“總角”后來(lái)用總角代指少年時(shí)代）之宴（），言笑晏晏（）。信誓旦旦（），不思其反（）。反是（）不思（念），亦已（）焉哉！2、《離騷》屈原長(zhǎng)太息（）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（）修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（）。既替余以蕙纕兮，又申（）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（）時(shí)俗（）之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)（）。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度（）。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困（）乎此時(shí)也。寧溘（）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（）而攘（）詬（）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟溃ㄓ^察、選擇道路）之不察兮，延（）佇（）乎吾將反（）?；仉捃囈詮?fù)路（）兮，及（）行迷之未遠(yuǎn)。步（）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（）。進(jìn)不入以離（）尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮，茍（）余情其信（）芳（）。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（）以游目（）兮，將往觀乎四荒（）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（）。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常（）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（）？3、《蜀道難》李白（唐）噫吁嚱，危（）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何（）茫然（完全不知道的樣子）。爾（）來(lái)（以來(lái)）四萬(wàn)八千歲，不與秦塞（秦地。秦國(guó)自古稱為四塞之國(guó)。塞，山川險(xiǎn)要的地方）通人煙。西當(dāng)太白（西面有太白山）有鳥(niǎo)道（只有鳥(niǎo)兒飛行的道路），可以橫絕（）峨眉巔。地崩山摧壯士死（指“五丁開(kāi)山”的故事），然后天梯（指高險(xiǎn)的道路）石棧（俗稱“棧道”）相鉤連。上有六龍（傳說(shuō)太陽(yáng)神的車子由羲和駕馭六條龍拉著，每天在空中行駛）回（）日之高標(biāo)（指可以作一方標(biāo)志的最高峰），下有沖波（波濤滾滾）逆折（）之回川（回旋的急流）。黃鶴（黃鵠，善飛的大鳥(niǎo)）之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何（）盤盤（），百步九折縈巖巒。捫（）參歷井（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中間穿過(guò)）仰脅息（），以手撫膺（）坐（）長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游（指入蜀）何時(shí)還，畏途巉巖（）不可攀！但（）見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)（杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋（使……凋謝，指臉色由紅潤(rùn)變鐵青）朱顏。連峰去（）天不盈（）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（奔騰的急流）瀑流爭(zhēng)喧豗（喧鬧聲），砯（沖擊）崖轉(zhuǎn)（使轉(zhuǎn)動(dòng)）石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為（）乎（語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義）來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬（山勢(shì)高大雄峻），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（形容易守難攻）。所守或（倘若）匪（）親，化為狼與豺（比喻叛亂的人）。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城（即錦官城，成都的別稱）雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟（）！4、《登高》杜甫（唐）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚（）清沙白鳥(niǎo)飛回（）。無(wú)邊落木（）蕭蕭（）下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。5、《琵琶行》白居易（唐）潯陽(yáng)江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（）問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲（要回答又有些遲疑）。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)簦ǎ┲亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始（）出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)聲聲思（），似訴平生不得志。低眉信手（）續(xù)續(xù)（連續(xù)）彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈（形容聲音濁雜粗重）如急雨，小弦切切（形容聲音輕細(xì)且急促）如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)（形容鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)）鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍（）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（最優(yōu)秀的一隊(duì)。歌舞隊(duì)、樂(lè)隊(duì)古代都稱部）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒污（）。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑（）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故（）。門前冷落鞍馬稀，老大（年紀(jì)大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)（）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干（）。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧（）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)，嘴里會(huì)流出血來(lái)，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾（）。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)（）。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫（）明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作（）《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐（退回原處坐下）促（）弦弦轉(zhuǎn)（）急。凄凄不似向前（）聲，滿座重聞皆掩泣（）。座中泣（）下誰(shuí)最多？江州司馬青衫（黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感）濕。6、《錦瑟》李商隱（唐）錦瑟無(wú)端（沒(méi)有來(lái)由的，無(wú)緣無(wú)故的）五十弦（傳說(shuō)古瑟有五十根弦），一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。莊生（莊子）曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心（傷春之心）托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可（難道，哪能）待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然（迷惘，茫然）。7、《虞美人》李煜（五代）春花秋月何時(shí)了（）？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一（）江春水向東流。8、《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾（宋）大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎（周瑜24歲出任孫策的中郎將，軍中皆呼為“周郎”）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)（姿容雄偉，英氣勃發(fā)）。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（代指曹操的水軍。檣，。櫓，）灰飛煙滅。故國(guó)神游（即神游故國(guó)，作者神游于古戰(zhàn)場(chǎng)），多情應(yīng)笑我（應(yīng)笑我多愁善感），早生華發(fā)（）。人生如夢(mèng)，一尊（）還酹（）江月。9、《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》辛棄疾（宋）千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流（）總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草（），封（封山，筑土為壇祭祀山神紀(jì)念勝利）狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。高中文言文5篇1、《逍遙游》莊子北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（）而飛，其翼若垂（）天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志（）怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬(wàn)里，去（）以（）六月息（氣息，風(fēng)）者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠（），水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培（）風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼（）者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決（）起而飛，搶（）榆枋而止，時(shí)則不至而控（）于地而已矣，奚以之（）九萬(wàn)里而南為（表語(yǔ)氣）？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（）二蟲又何知！小知（）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（）聞（），眾人匹（）之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是（）已（）。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕（）云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之辯（）也。故夫知（）效（）一官，行比（）一鄉(xiāng)，德合一君，而（）征（）一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸（），舉世非（）之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯（）乎榮辱之境（），斯已（）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然，猶有未樹(shù)（樹(shù)立）也。夫列子御風(fēng)而行，泠然（輕快的樣子）善也，旬（）有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（）者也。若夫乘天地之正（），而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡（）乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。2、《勸（）學(xué)》荀子君子（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（）。青，取之于（）藍(lán)，而青于（）藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復(fù)挺（直）者，輮使之然（）也。故木受繩則直，金就（）礪（）則利，君子博學(xué)而日參（）?。ǎ┖酰ǎ┘海瑒t知（）明而行（）無(wú)過(guò)矣。吾嘗（）終日而思矣，不如須臾（）之所學(xué)也；吾嘗跂（）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（）也，而聞?wù)哒茫ǎ?。假（）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（）千里；假舟楫者，非能（善于）水（）也，而絕（）江河。君子生（）非異也，善假于物（外物）也。積土成山，風(fēng)雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫“跬“，跨兩腳叫”步“）步，無(wú)以（）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用（）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁（）也。3、《師說(shuō)》唐·韓愈古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（）傳道受（）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（）能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑（）也，終不解矣。生乎（）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從（）而師之（）。吾師道也，夫庸（豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎？是故（）無(wú)（）貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也（道存在的地方就是老師在的地方）。嗟乎！師道（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人（超出一般人）也遠(yuǎn)矣，猶且（）從師而問(wèn)焉（之）；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（）學(xué)于師。是故圣益（）圣，愚益愚。圣人之所以（）為圣，愚人之所以為愚，其（）皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于（對(duì)于）其身（自身）也，則恥師（）焉，惑（）矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句（文辭語(yǔ)意已盡處為句）讀（未盡而須停頓的地方為讀）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句讀不明），惑之不解，或師焉，或不（通“”）焉，小學(xué)（）而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師（互相學(xué)習(xí)），士大夫之族（），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)（恢復(fù)）可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒（），今其智乃（）反不能及，其（）可怪也歟！圣人無(wú)常（）師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之（）徒（），其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐兀ǎ┎蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳（古代解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習(xí)之，不拘于時(shí)（時(shí)俗），學(xué)于余。余嘉（）其能行古道，作師說(shuō)以貽（）之。4、《阿房宮賦》唐?杜牧六王畢（），四海一（）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出（出現(xiàn)，建成）。覆壓（覆蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北構(gòu)（從驪山北邊建起）而西折，直走（趨向）咸陽(yáng)。二川（指渭水和樊川）溶溶（），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）縵（）回（），檐牙（屋檐突起如牙齒）高啄；各抱地勢(shì)（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢聚）斗角（屋角互相對(duì)峙如兵戈相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾，），囷囷（曲折回旋的樣子））焉，蜂房水渦，矗（矗立）不知其幾千萬(wàn)落（座、所）。長(zhǎng)橋臥波，未云何（）龍？復(fù)道行空，不霽（）何（）虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融（和樂(lè)）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（）樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒（），開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳（）不知其所之（）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），縵立（）遠(yuǎn)視，而望幸（）焉，有不見(jiàn)者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（）掠其人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有，輸來(lái)其間；鼎鐺玉石（），金塊珠礫（），棄擲邐迤（連續(xù)不斷，這里是“到處都是”的意思），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念（）其家。奈何取之盡錙銖（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錙?！板O銖”連用，極言其微小），用之如泥沙！使負(fù)（承擔(dān)）棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子，這里形容突出的釘頭），多于在庾（露天的谷倉(cāng)）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心，日益驕固（）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（），楚人（指項(xiàng)羽）一炬，可憐（）焦土。滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族（）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（）六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞（）三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。5、《赤壁賦》宋?蘇軾壬戌之秋，七月既望（），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（）橫江，水光接天?？v（）一葦（指小船）之所如（），凌（）萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎（詞尾，）如馮（通“”，乘）虛（太空）御（）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世（）獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰：“桂棹（桂樹(shù)做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動(dòng)的月光）。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚（）歌而和（）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音），不絕（）如縷（）。舞（）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（寡婦）。蘇子愀（）然，正襟危（）坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破荊州，下（）江陵，順流而東也，舳艫（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，釃酒（）臨江，橫槊（）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蝣（古人說(shuō)它朝生暮死，這里用來(lái)比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（）得，托遺響（余音）于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（）者如斯（此），而未嘗往也；盈（）虛（）者如彼（那），而卒（）莫消（）長(zhǎng)（）也。蓋（這里表假設(shè)語(yǔ)氣）將自其變者而觀之，則天地曾（加強(qiáng)否定，）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖（）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者（這里指“自然”）之無(wú)盡藏（無(wú)窮無(wú)盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（）?！笨拖捕?，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作“狼藉”）。相與枕藉（）乎舟中，不知東方之既白（）。初中古詩(shī)詞34首1、關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》關(guān)關(guān)（擬聲詞）雎鳩，在河之洲。窈窕（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑（好配偶）。參差荇菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈?。┲?。窈窕淑女，寤（醒時(shí)）寐（睡時(shí)）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂(lè)（使……快樂(lè)）之。2、蒹葭《詩(shī)經(jīng)》蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對(duì)岸）。溯洄（逆流而上）從（跟隨，這里是“追尋”的意思）之，道阻（艱險(xiǎn)）且長(zhǎng)。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄（岸邊）。溯洄從之，道阻（險(xiǎn)）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒(méi)有完）。所謂伊人，在水之涘（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。3、觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點(diǎn)）哉，歌以詠志。4、飲酒·其五陶淵明結(jié)廬（構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾（這樣）？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥(niǎo)相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識(shí)）已忘言。5、送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津（遙望岷江上的五津，只見(jiàn)風(fēng)煙迷茫）。與君離別意，同是宦游（出外做官）人。海內(nèi)（指全國(guó)各地）存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無(wú)為（無(wú)須，不必）在歧路（告別的地方），兒女共沾巾(揮淚告別)。6、使至塞上（王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時(shí)所作）王維單車（一輛車）欲問(wèn)邊，屬國(guó)（漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó)，這里用來(lái)指自己使者的身份）過(guò)居延（在今內(nèi)蒙古）。征蓬（飄飛的蓬草）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙（烽煙，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火）直，長(zhǎng)河（黃河）落日?qǐng)A。蕭關(guān)（在今寧夏固原縣東南）逢候騎（騎馬的偵察兵），都護(hù)（指都護(hù)府的長(zhǎng)官）在燕然（燕然山，即今現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山，代指邊防前線）。7、聞王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)（即杜鵑鳥(niǎo)，又稱布谷鳥(niǎo)）啼（楊花落盡杜鵑聲聲的時(shí)節(jié)），聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)（有的版本寫作“隨君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友）。8、行路難（其一）李白金樽清酒斗十千（一斗值萬(wàn)錢），玉盤珍羞（“饈”。珍貴的菜肴）直（通“值”）萬(wàn)錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（商湯時(shí)伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆（高高的船帆）濟(jì)（渡）滄海。9、次（停泊）北固山（在今江蘇鎮(zhèn)江）下王灣客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊（潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬），風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜（夜將盡未盡的時(shí)候），江春入舊年（江上春早，舊年未過(guò)新春已到）。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽(yáng)）。10、望岳杜甫岱宗（對(duì)泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）鐘（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽(yáng)（山的南面）割昏曉（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心胸?fù)u蕩）生曾（通“層”）云，決眥（眼角幾乎要裂開(kāi)。眥，眼角）入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)（終當(dāng)，終要）凌絕頂，一覽眾山小。11、春望杜甫國(guó)破山河在，城（指被叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安）春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火（戰(zhàn)火）連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（簡(jiǎn)直連簪子也插不上了）。12、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長(zhǎng)（高）林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不?。?，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃（一會(huì)兒）風(fēng)定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻（雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經(jīng)喪亂（戰(zhàn)亂）少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬(wàn)間，大庇（遮蓋，掩護(hù)）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀（高聳的樣子）見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！13、白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開(kāi)），都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯(cuò)的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。14．早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。15、酬（以詩(shī)相答）樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質(zhì)）。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)（增長(zhǎng)，振作）精神。16、錢塘湖（西湖）春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說(shuō)“云腳低”）。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（向陽(yáng)的樹(shù)），誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。17、觀刈（割）麥白居易（唐）田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑（媳婦和婆婆）荷（肩挑）簞食（用竹籃盛的飯），童稚攜（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨餉田（給在田里勞動(dòng)的人送飯）去，丁壯（青壯年男子）在南岡。足蒸暑土氣（雙腳受地面的熱氣熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎熱的陽(yáng)光烘烤），力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉（拿著）遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅（繳納租稅）盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑（一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。吏祿三百石，歲晏(年底。晏，晚)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。18、雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧（毀），甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深紅色）凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報(bào)君黃金臺(tái)（燕昭王筑黃金臺(tái)）上意，提攜玉龍（指劍）為君死。19、泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》（南朝陳后主作，后世多稱為亡國(guó)之音）。20、赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認(rèn)前朝（認(rèn)出是東吳破曹時(shí)的遺物）。東風(fēng)不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。21、夜雨寄北（當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，友人或妻子在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”）李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻（再）話巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了離情的代用語(yǔ)）時(shí)。22、無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)（春風(fēng)）無(wú)力百花殘（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡（照鏡）但愁云鬢（青年女子的頭發(fā)，代指青春年華）改，夜吟(夜晚吟詩(shī))應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)（傳說(shuō)中為西王母?jìng)鬟f信息的神鳥(niǎo)）殷勤（情意深厚）為探看（探望）。23、相見(jiàn)歡李煜無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般（一種）滋味在心頭。24、浣溪沙（傷春感時(shí)之作，寫出了淡淡的閑愁）晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)（天氣亭臺(tái)都和去年一樣）。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨(dú)徘徊。25、漁家傲·秋思范仲淹塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千嶂（崇山峻嶺）里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒（在石上刻）歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。26、江城子·密州出獵蘇軾老夫聊（姑且，暫且）發(fā)少年狂，左牽黃（黃犬），右擎蒼（蒼鷹），錦帽貂裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報(bào)傾城（全城的人都出來(lái)了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權(quán)，這里是作者自喻）。酒酣胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開(kāi)張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何妨！持節(jié)（符節(jié)）云中（古郡名），何日遣馮唐（這里作者是以魏尚自比）？會(huì)（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。27、水調(diào)歌頭（詞牌名）蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒（端起酒杯）問(wèn)青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經(jīng)受不?。┖?。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)過(guò)）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無(wú)眠（沒(méi)有睡意的人）。不應(yīng)有恨（怨恨），何事（為什么）長(zhǎng)向（在）別（分離）時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”）古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。28、登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋（古代長(zhǎng)度單位，八尺或七尺為一尋）塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣（因?yàn)椋┥碓谧罡邔印?9、游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角（軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音）連營(yíng)（扎在一起的眾多軍營(yíng)）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名“八百里較”，后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，這里泛指各種樂(lè)器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌），沙場(chǎng)（戰(zhàn)場(chǎng)）秋點(diǎn)兵。馬作（像……一樣）的盧飛快，弓如霹靂（特別響的雷聲）弦驚。了卻（了結(jié)，把事情做完）君王天下事（指收復(fù)北方的國(guó)家大事），贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！31、過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈（兩種兵器，代指戰(zhàn)爭(zhēng)）寥落（荒涼冷落）四周星（四年）。山河破碎（國(guó)勢(shì)危亡）風(fēng)飄絮（風(fēng)中柳絮），身世浮沉（時(shí)起時(shí)沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無(wú)依的樣子）。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡(jiǎn)，這里指史冊(cè)）。32、山坡羊（曲牌名）·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山）潼關(guān)路。望西都（長(zhǎng)安），意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行（經(jīng)過(guò)）處（令人傷心的是途中所見(jiàn)的秦漢宮殿遺址），宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。33、天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉（黃昏時(shí)的烏鴉），小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。34、已亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟（吟詩(shī)）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（自己雖辭官，仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)）。初中文言文16篇1、論語(yǔ)十則①子（先生）曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)（）之，不亦說(shuō)（）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（），不亦君子（）乎？”（《學(xué)而》）②子曰：“溫故而知新（），可以為師矣?！保ā稙檎罚圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔（）），思而不學(xué)則殆（）。”（《為政》）④曾子曰：“吾（我）日（）三?。ǎ┪嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信（）乎？傳（）不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）⑤子曰：“由（仲由，字子路），誨女（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也（這是聰明的。是，。知，）。”（《為政》）⑥子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚咴釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖ǎ?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）⑧子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋（）也?！保ā蹲雍薄罚嶙迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，。恕，指儒家的）！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）⑩子曰：“見(jiàn)賢思齊焉（），見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）2、曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（）焉？”劌曰：“肉食者鄙（），未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)（）？”公曰：“衣食所安（），弗（）敢專（）也，必以分人。”對(duì)（）曰：“小惠未徧（通“”，遍及，普遍），民弗從也?！惫唬骸盃奚ǎ┯癫ジ壹樱ǎ┮?，必以信（）?！睂?duì)曰：“小信（）未孚（），神弗福（）也。”公曰：“小大之獄（），雖（）不能察（），必以情（）?！睂?duì)曰：“忠之屬（）也?？梢砸粦?zhàn)（）。戰(zhàn)則請(qǐng)從（）。”公與之乘（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓（）之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)（）。公將馳（）之。劌曰：“未可。”下視其轍（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：“可矣?！彼熘穑ㄗ汾s，追擊）齊師。既（）克（），公問(wèn)其故（）。對(duì)曰：“夫（發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣（第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作），再（）而衰，三而竭。彼竭我盈（），故克之。夫大國(guó)，難測(cè)（）也，懼有伏（）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（），故逐之?！?、生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)（）于畎畝（田間、天地）之中，傅說(shuō)舉（）于版筑（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（）。故天將降大任（責(zé)任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（），空乏（）其身，行拂（）亂（）其所為（使他做事不順），所以動(dòng)心忍性（），曾（通“”）益（）其所不能。人恒過(guò)（），然后能改，困于心，衡（通“”，梗塞，不順）于慮（），而后作（），征（）于色（臉色），發(fā)于聲，而后喻（）。入（）則無(wú)法家（守法度的大臣）拂（通“”，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無(wú)敵國(guó)（勢(shì)力、地位相等的國(guó)家）外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患（）而死于安樂(lè)（）也。4、魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（通“”，躲避）也。如使（）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（）耳。一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受（指“不食嗟來(lái)之食”之黔敖）；蹴（）爾而與之，乞人不屑（）也。萬(wàn)鐘（古代一種量器。萬(wàn)鐘，指高位厚祿）則不辯（通“”，辨別）禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加（）焉！為宮室之美，妻妾之奉（），所識(shí)（）窮乏者（貧窮的人）得（通“”，恩惠，這里是感激的意思）我與（通“”）？鄉(xiāng)（通“”，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）謂失其本心（）。5．鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修()八尺有余，而形貌昳麗（）。朝服衣冠（），窺鏡（），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（），客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（），徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚（遠(yuǎn)不如）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我（）者，私（）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（）美于（）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（）甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲蹋ǎ┕讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（）譏（諫）（謗譏，這里指“”，沒(méi)有貶義。）于市朝（公共場(chǎng)合），聞（）寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)（）而間（）進(jìn)（進(jìn)諫）；期年（）之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（）于（）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（）朝廷。6、出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（崩，。殂，），今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋（）也。然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（），以光（）先帝遺德，恢弘（）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當(dāng)），以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰（）臧否（），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），志慮（）忠純（），是以先帝簡(jiǎn)拔（）以遺（）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉（）以（）咨（）之（他們），然后施行，必能裨補(bǔ)（）闕（）漏（），有所廣益。將軍向?qū)?，性行（）淑（善良）均（平正），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣（）得所（）。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（）死節(jié)（）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙（），猥（）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（）。后值傾覆（），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)（那時(shí)以來(lái)）二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄（）臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜（）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長(zhǎng)草）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，。鈍，），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（）益（），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（），以彰（）其咎（）；陛下亦宜自謀，以咨諏（）善道（好道理），察納雅（）言。深追先帝遺詔（指“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”），臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（），不知所言。7、桃花源記陶淵明（東晉）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英（落花，一說(shuō)初開(kāi)的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡（此處省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（）若（）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過(guò)）。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗（）。土地平曠，屋舍儼然（），有良田美池桑竹之屬（）。阡陌（）交通（），雞犬相聞（）。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉（）如外人。黃發(fā)垂髫（），并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（通“”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸（）?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（），不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論（）魏晉。此人一一為具（）言（）所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為（）外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便（就）扶（）向（）路，處處志（）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（），遂（）迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計(jì)劃）往。未果（沒(méi)有實(shí)現(xiàn)），尋（）病終。后遂無(wú)問(wèn)津（）者。8、三峽酈道元（北魏地理學(xué)家）自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無(wú)（毫無(wú)）闕（通“”）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（）亭午（）夜分（），不見(jiàn)曦（）月。至于夏水襄（上）陵，沿（）溯（）阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風(fēng)，不以疾（）也。春冬之時(shí)，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（）倒影，絕巘（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（）峻茂（），良（）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（）引（）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?、陋室（簡(jiǎn)陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字）劉禹錫（唐）山不在高，有仙則（就）名（）。水不在深，有龍則靈（）。斯（這）是陋室，惟（）吾(我)德馨（）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（）儒（舊指讀書人），往來(lái)無(wú)白丁（平民，此指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）?？梢哉{(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）。無(wú)絲竹（）之亂耳，無(wú)案牘（）之勞形（）。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校ǎ?？10．馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。馬之千里者，一食（）或盡粟一石。食（“”，喂）馬者不知其能千里而食（）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，通“現(xiàn)”）。且（）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之（鞭打馬。策，）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的才能。材，通“”），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執(zhí)策而臨（）之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼（唉）！其真無(wú)馬邪（真的沒(méi)有馬嗎？邪，通“”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）？其真不知馬也！11．小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤（）清冽（清涼）。全石以為底（），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可（）百許（）頭，皆若空游（在空中游動(dòng)）無(wú)所依（依靠）。日光下澈（），影布（映）石上。佁然（）不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝（忽然向遠(yuǎn)方游去），往來(lái)翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折（）蛇行（），明滅可見(jiàn)（時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)）。其岸勢(shì)犬牙差互（），不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽靜深遠(yuǎn)）。以其境過(guò)清（），不可久居，乃記之而去。同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。12、岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫（）守（作州郡的長(zhǎng)官）巴陵郡。越明年（），政通人和（政事順利，百姓和樂(lè)），百?gòu)U具（通“”，全，皆）興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（通“”）予作文以記之。予觀夫巴陵勝（美好的）狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無(wú)際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀（）也。前人之述（）備（）矣。然則（）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客（謫遷得人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩(shī)人），多會(huì)于此，覽（看）物之情，得無(wú)（）異乎？若夫（）淫雨（連綿的雨）霏霏（雨雪繁密的樣子），連月不開(kāi)（解除）；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（），山岳潛形（隱沒(méi)形體）；商旅不行，檣傾（）楫摧（）；薄（）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（）國(guó)（）懷鄉(xiāng)（懷念家鄉(xiāng)），憂讒畏譏（懼怕別人批評(píng)指責(zé)），滿目蕭然，感極而悲者矣。至若（）春和景（）明，波瀾不驚（此處有“起、動(dòng)”的意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬(wàn)頃；沙鷗翔（）集（），錦鱗（）游泳；岸芷?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長(zhǎng)煙一（）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉），漁歌互答，此樂(lè)何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（）忘，把（）酒臨風(fēng)（端酒當(dāng)著風(fēng)），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心，或（）異（）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（）。居廟堂（指朝廷）之高（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其(那)必（）曰“先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微（假如沒(méi)有）斯人，吾誰(shuí)與歸（即“與誰(shuí)歸”）？（）時(shí)六年九月十五日。13、醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)（）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)（山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也（用自己的別號(hào)來(lái)命名）。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也（）。若夫日出而林霏開(kāi)（樹(shù)林里的霧氣散了），云歸而巖穴暝（），晦（）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風(fēng)霜高潔（即風(fēng)高霜潔），水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者（）歌于途，行者休（）于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂(lè)，非絲（）非竹（），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，?。ǎ┗I（）交錯(cuò)（），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發(fā)，頹然（原意是精神不振的樣子，此形容）乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)（以游人的快樂(lè)為快樂(lè)）也。醉能同其樂(lè)，醒能述（）以（）文者，太守也。太守謂（）誰(shuí)？廬陵（今江西吉安市）歐陽(yáng)修也。14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游蘇軾元豐（宋神宗年號(hào)）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（）無(wú)與為樂(lè)者（沒(méi)有可以交談取樂(lè)的人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但（）少閑人（清閑的人）如吾兩人者耳。15、愛(ài)蓮說(shuō)（北宋）周敦頤水陸草木之花，可（值得）愛(ài)者甚蕃（）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛（很，非常）愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（）不枝（），香遠(yuǎn)益清，亭亭（聳立的樣子，筆直的）凈（潔凈的）植（立），可遠(yuǎn)觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之愛(ài)（對(duì)于菊花的喜愛(ài)），陶后鮮（）有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人（像我一樣的還有什么人呢）？牡丹之愛(ài)，宜（）乎眾矣（人該是很多了）。16、送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致（）書以觀，每假借（）于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?。ǎｄ洰?，走（）送之，不敢稍逾約（超過(guò)約定的期限）。以是（）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師（）名人與游，嘗趨百里外，從（）鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀┲冗_(dá)（有道德有學(xué)問(wèn)的前輩）執(zhí)經(jīng)（拿著經(jīng)書）叩（）問(wèn)。先達(dá)德（道德）?。ǜ撸┩曂┳?，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語(yǔ)和臉色）。余立侍左右，援（）疑（疑難）質(zhì)（）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側(cè)著耳朵）以請(qǐng)（請(qǐng)教）；或遇其叱咄（），色愈恭，禮愈至（），不敢出一言以復(fù)；俟（）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)（）篋（）曳（）屣（）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（學(xué)舍，書館），四支（通“”）僵勁不能動(dòng)，媵人（此指服侍的人）持湯（）沃灌（），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（?。┠妫ㄓ樱┞茫媛?，旅店），主人日再（兩次）食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動(dòng)詞，腰佩）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（）衣處其間，略無(wú)（毫無(wú)）慕艷（羨慕）意，以（）中（內(nèi)心）有足（足以）樂(lè)者，不知口體之奉（指吃的穿的）不若（）人也。蓋余之勤且艱若此。第一部分高中必背14篇一、高中古詩(shī)詞9篇1、《氓》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)（買）絲。匪（通“非”，不是）來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即（就）我謀。送子（你）涉（渡過(guò)）淇，至于頓丘。匪我愆（拖延）期，子無(wú)良媒。將（請(qǐng)、愿）子無(wú)（不要）怒，秋以為期。乘（登上）彼（那）垝（毀壞、倒塌）垣（墻），以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕（淚）漣漣（淚流不斷的樣子）。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載（動(dòng)詞詞頭，無(wú)義）笑載言。爾卜（用火燒龜板，根據(jù)龜板上裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無(wú)咎（災(zāi)禍）言。以爾車來(lái)，以我賄（財(cái)物，指嫁妝）遷。桑之未落，其葉沃若（潤(rùn)澤的樣子）。于（通“吁”）嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士（男子的通稱）耽（沉溺）！士之耽兮，猶可說(shuō)（通“脫”，脫身）也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂（往、到）爾，三歲（多年）食貧（食物貧乏）。淇水湯湯（水勢(shì)很大的樣子），漸（濺濕、浸濕）車帷裳（車兩旁的布幔）。女也不爽（過(guò)錯(cuò)），士貳（不專一，有二心）其行（行為）。士也罔（無(wú)）極（標(biāo)準(zhǔn)），二三（有時(shí)二，有時(shí)三，感情不專一）其德（品德、德行）。三歲為婦，靡（沒(méi)有、無(wú)）室勞矣；夙興（早起）夜寐（晚睡），靡有朝（一日）矣。言（助詞，無(wú)實(shí)義）既遂（順心、滿足）矣，至于暴（兇惡）矣。兄弟不知，咥（笑）其笑矣。靜言思之，躬（自身）自悼（傷心）矣。及（同）爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（低濕的地方）則有泮（通“畔”，邊岸）?？偨牵ü糯倌昴信杨^發(fā)扎成丫髻叫“總角”后來(lái)用總角代指少年時(shí)代）之宴（快樂(lè)），言笑晏晏（形容歡樂(lè)的樣子）。信誓旦旦（誠(chéng)懇的樣子），不思其反（違反，指違背誓言）。反是（這）不思（念），亦已（了結(jié)、終止）焉哉！2、《離騷》屈原長(zhǎng)太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛(ài)慕、崇尚）修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（重復(fù)、再三）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（本來(lái)）時(shí)俗（世俗）之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措”，措施）。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度（法度、準(zhǔn)則）。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困（走投無(wú)路）乎此時(shí)也。寧溘（突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟溃ㄓ^察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）?；仉捃囈詮?fù)路（回原路）兮，及（趁著）行迷之未遠(yuǎn)。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息）。進(jìn)不入以離（通“罹”，遭受）尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮，茍（只要）余情其信（確實(shí)）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（修長(zhǎng)的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯）。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常（常規(guī)）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）？3、《蜀道難》李白（唐）噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何（多么）茫然（完全不知道的樣子）。爾（那，那時(shí)）來(lái)（以來(lái)）四萬(wàn)八千歲，不與秦塞（秦地。秦國(guó)自古稱為四塞之國(guó)。塞，山川險(xiǎn)要的地方）通人煙。西當(dāng)太白（西面有太白山）有鳥(niǎo)道（只有鳥(niǎo)兒飛行的道路），可以橫絕（飛越）峨眉巔。地崩山摧壯士死（指“五丁開(kāi)山”的故事），然后天梯（指高險(xiǎn)的道路）石棧（俗稱“棧道”）相鉤連。上有六龍（傳說(shuō)太陽(yáng)神的車子由羲和駕馭六條龍拉著，每天在空中行駛）回（回轉(zhuǎn)）日之高標(biāo)（指可以作一方標(biāo)志的最高峰），下有沖波（波濤滾滾）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）。黃鶴（黃鵠，善飛的大鳥(niǎo)）之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何（多么）盤盤（形容山路曲折盤旋），百步九折縈巖巒。捫（摸）參歷井（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中間穿過(guò)）仰脅息（仰著頭，屏住呼吸），以手撫膺（胸口）坐（徒，空，白白地）長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游（指入蜀）何時(shí)還，畏途巉巖（高而險(xiǎn)的山巖）不可攀！但（只、只是）見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)（杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋（使……凋謝，指臉色由紅潤(rùn)變鐵青）朱顏。連峰去（距離）天不盈（滿、足）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（奔騰的急流）瀑流爭(zhēng)喧豗（喧鬧聲），砯（沖擊）崖轉(zhuǎn)（使轉(zhuǎn)動(dòng)）石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為（為什么）乎（語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義）來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬（山勢(shì)高大雄峻），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（形容易守難攻）。所守或（倘若）匪（通“非”）親，化為狼與豺（比喻叛亂的人）。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城（即錦官城，成都的別稱）雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟（嘆息）！4、《登高》杜甫（唐）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚（水中小塊陸地）清沙白鳥(niǎo)飛回（飛舞盤旋。回，回旋）。無(wú)邊落木（指秋天飄落的樹(shù)葉）蕭蕭（模擬草木搖落的聲音）下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。5、《琵琶行》白居易（唐）潯陽(yáng)江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（悄悄）問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲（要回答又有些遲疑）。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)簦ㄖ匦抡茻簦┲亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始（才）出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)聲聲思（悲，傷），似訴平生不得志。低眉信手（隨手）續(xù)續(xù)（連續(xù)）彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈（形容聲音濁雜粗重）如急雨，小弦切切（形容聲音輕細(xì)且急促）如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)（形容鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)）鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍（突然）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（收斂面部表情）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（最優(yōu)秀的一隊(duì)。歌舞隊(duì)、樂(lè)隊(duì)古代都稱部）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒污（被沾污）。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑（隨隨便便）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故（老）。門前冷落鞍馬稀，老大（年紀(jì)大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)（走了以后）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干（縱橫錯(cuò)亂的樣子）。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧（嘆息聲）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)，嘴里會(huì)流出血來(lái)，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾（獨(dú)自飲酒）。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)（難聽(tīng)，聽(tīng)不下去）。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫（忽然，一下子）明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作（寫作。翻，按曲改編歌詞）《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐（退回原處坐下）促（緊，迫）弦弦轉(zhuǎn)（更、越）急。凄凄不似向前（以前）聲，滿座重聞皆掩泣（掩面哭泣）。座中泣（眼淚）下誰(shuí)最多？江州司馬青衫（黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感）濕。6、《錦瑟》李商隱（唐）錦瑟無(wú)端（沒(méi)有來(lái)由的，無(wú)緣無(wú)故的）五十弦（傳說(shuō)古瑟有五十根弦），一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。莊生（莊子）曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心（傷春之心）托杜鵑。

滄海月明珠