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文檔簡(jiǎn)介
湘教版
必修二
第二章第二節(jié)
地域文化與城鄉(xiāng)景觀一、地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵
自然人文+城鄉(xiāng)景觀地域文化外顯為特點(diǎn):區(qū)域性、多樣性、獨(dú)特性、相對(duì)穩(wěn)定性。分類物質(zhì)文化非物質(zhì)文化建筑、服飾、飲食價(jià)值觀、制度、習(xí)俗、語(yǔ)言、藝術(shù)等一方水土養(yǎng)一方人、孕育一方文化、造就一方社會(huì)徽州文化地域文化是指在一定的地理環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是一定地域內(nèi)自然和人文因素綜合作用的結(jié)果。徽派建筑主體以木為材相對(duì)封閉的自然環(huán)境窄巷:提高土地利用率狹長(zhǎng)的天井通風(fēng)采光;四水歸堂“肥水不流外人田”坐北朝南,依山傍水粉墻黛瓦馬頭墻往往使用白堊涂制高墻吸濕防潮階梯狀的山墻用以防止火災(zāi)蔓延徽派建筑古徽州人往往舉全族之力對(duì)村落進(jìn)行選址、規(guī)劃和建設(shè)被朱熹譽(yù)為”江南第一村“的呈坎村便是最為典型的風(fēng)水村落;即便沒(méi)有山環(huán)水繞的理想環(huán)境古徽州人也能利用人造工程改變當(dāng)?shù)氐摹帮L(fēng)水”條件通過(guò)引水建立起一套貫穿全村的人工水系如宏村徽墨制作技藝已被列入第一批國(guó)家非遺名錄歙硯制作技藝已被列入第一批國(guó)家非遺名錄徽筆制作技藝被列入第四批國(guó)家非遺名錄大抵徽俗,人十三在邑,十七在天下徽商
古徽州是朱熹祖籍地,其學(xué)說(shuō)的影響則更為深遠(yuǎn);古徽州曾名新安郡,因此朱子學(xué)說(shuō)在當(dāng)?shù)氐姆种W(xué)派被稱為“新安理學(xué)”圖為歙縣棠樾牌坊群,包括忠烈坊、節(jié)孝坊、功名坊等中國(guó)現(xiàn)存唯一的八柱石牌坊,體現(xiàn)了極高的石雕技藝水平明清時(shí)期,古徽州共建大小書(shū)院約93所徽州三雕:木雕、石雕、磚雕;梁架、斗拱、欄板、門窗無(wú)一不雕;花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、戲曲民俗皆可入畫在儒學(xué)的影響下,光宗耀祖的最好方式莫過(guò)于入仕為官,歷任明代三朝重臣的歙縣人許國(guó),便在家鄉(xiāng)立一宏偉的八柱牌坊,其四面圍合、精雕細(xì)琢,題有“先學(xué)后臣”“上臺(tái)元老”“大學(xué)士”等字樣以旌表他的功勛和德政?;罩輵蚯┎杀婇L(zhǎng)、融四方之音催生了如今家喻戶曉的國(guó)粹“京劇”徽州文化徽派建筑徽墨歙硯新安理學(xué)新安教育徽
劇徽
菜徽州方言三省接壤、群山環(huán)抱相對(duì)封閉的自然環(huán)境大移民形成宗法社會(huì)東南鄒魯?shù)奈幕諊丈探?jīng)濟(jì)的厚實(shí)基礎(chǔ)自然人文涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化水質(zhì)避免洪澇、獲取優(yōu)質(zhì)水源、便于管理梯田哈尼梯田??人與自然凹槽中通過(guò)的水流約4公分寬,意味著可以灌溉大約30畝水田人與人哈尼梯田古代分水制度中國(guó)歷史上最早使用的明渠流量計(jì)之一——木刻分水器(哈尼語(yǔ)稱歐斗斗)
各大洲之間,發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間,不同緯度之間,不同海拔之間,城鄉(xiāng)景觀均存在顯著差異。地域文化
城鄉(xiāng)建設(shè)(一)在民居特色上的體現(xiàn)二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)(二)在城市格局上的體現(xiàn)(三)在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)(一)在民居特色上的體現(xiàn)判斷民居所在區(qū)域判斷依據(jù)?民居特色與自然環(huán)境判斷民居所在區(qū)域判斷依據(jù)?民居特色與自然環(huán)境湘西吊腳樓依山而建,用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木該地多雨,空氣和底層濕度大吊腳樓底層架空,利于防潮通風(fēng)陜北窯洞黃土高原黃土直立性好,土層深厚;氣候干旱,降水少地下水位低冬暖夏涼印度尼西亞巴塔克式房屋氣候濕熱,雨量大,氣溫高底層架空利通風(fēng)散熱頂部坡度大不易集水英國(guó)鄉(xiāng)土民居以茅草農(nóng)舍為代表降水多屋頂坡度大肯尼亞草屋草原面積廣大就地取材伊朗風(fēng)塔氣候酷熱風(fēng)塔用來(lái)通風(fēng)降溫?cái)⒗麃喣辔輬A錐形屋頂,由茅草和泥土筑造而成,墻體厚,夏季隔熱、冬季保暖當(dāng)?shù)貧夂蚋珊?,降水少;植被稀疏因紐特人冰屋用雪磚壘砌而成;門極為低矮,屋頂是圓形,沒(méi)有窗戶;既隔熱、阻擋寒風(fēng),又不會(huì)融化地處高緯度地區(qū),氣候終年寒冷。土耳其洞穴房屋位于板塊交界處巖漿活動(dòng)頻繁,火成巖廣布,地形崎嶇,多洞穴云南西雙版納竹樓干欄式建筑產(chǎn)竹多排水、通風(fēng)、防潮、避蟲(chóng)獸(一)在民居特色上的體現(xiàn)(一)在民居特色上的體現(xiàn)伊朗風(fēng)塔氣候酷熱風(fēng)塔用來(lái)通風(fēng)降溫建筑選材具有明顯的地域性。因地制宜、就地取材、因材施藝而建造,體現(xiàn)了敬畏自然、與自然和諧相處的地域文化。世界各地的民居為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境,形成了不同的特色。格雷梅國(guó)家公園和卡帕多奇亞石窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)作為文化和自然雙重遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》(一)在民居特色上的體現(xiàn)安徽北京廣州沿南北縱軸對(duì)稱布局四面合圍,封閉獨(dú)立坐北朝南,冬季防風(fēng)御寒采光,
夏季通風(fēng)遮陽(yáng)。家庭成員居住在不同的房間里,反映上下尊卑、長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)觀念。不同地方的四合院,因當(dāng)?shù)氐臍鉁亍⑷照?、降水、風(fēng)向等因素不同而各有特色。山西大院(二)在城市格局上的體現(xiàn)1、我國(guó)古代城市建設(shè)體現(xiàn)了皇權(quán)至上、中軸線對(duì)稱的思想,在功能分區(qū)上反映出嚴(yán)格的等級(jí)制度都城以宮殿為中心并確定中軸線,構(gòu)建城市基本骨架。“挖池筑丘”漕糧運(yùn)輸、給排水、營(yíng)造景觀城市與自然融合公元1229年當(dāng)時(shí)的平江知府李壽朋主持刊刻的,是我國(guó)現(xiàn)存最古老、最大的城市石刻地圖,也是世界史中罕見(jiàn)的巨幅古代城市圖。水陸雙棋盤格局城市布局與河網(wǎng)水系相結(jié)合前街后河的江南水鄉(xiāng)城市與自然融合(二)在城市格局上的體現(xiàn)2、歐洲城市建設(shè)中心:教堂、市政廳、城市廣場(chǎng)等中心與四周建筑物高度差別小外圍:高層建筑體現(xiàn)歷史文化和現(xiàn)代文化的融合威尼斯城市年代文化分層示意圖納沃納廣場(chǎng)(PiazzaNavona)位于意大利羅馬歷史中心區(qū),是羅馬最美麗的廣場(chǎng)。(二)在城市格局上的體現(xiàn)3、美國(guó)城市建設(shè)華盛頓紐
約發(fā)展歷史短,缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑中心多圍繞摩天大樓布局,外圍建筑高度逐漸下降,并逐漸形成連綿的城市帶。(三)在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)磚墻木梁架結(jié)構(gòu)斗拱飛檐、雕梁畫棟1、中式建筑風(fēng)格(三)在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)2、西式建筑風(fēng)格柱廊、尖塔、噴泉、雕塑德國(guó)科隆大教堂美國(guó)國(guó)會(huì)山大廈巴黎協(xié)和廣場(chǎng)3、融合的建筑風(fēng)格(三)在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)上海石庫(kù)門建筑(中共一大會(huì)址)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)+磚墻承重建筑外門選用石料做門框→石庫(kù)門傳統(tǒng)庭院式→石庫(kù)門弄堂文化??隍T樓中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局+西方建筑裝飾風(fēng)格仿巴洛克式或仿哥特式樓下商鋪,便于顧客選購(gòu)商品,樓上住人騎樓可擋避風(fēng)雨侵襲,遮擋陽(yáng)光照射(四)城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展存在的問(wèn)題及措施1、問(wèn)題社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展人口不斷增加城鄉(xiāng)建設(shè)無(wú)序推進(jìn)土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度過(guò)大民族文化和傳統(tǒng)特色逐漸喪失保護(hù)地域文化,將傳統(tǒng)、民族文化特征融入現(xiàn)代建筑;協(xié)調(diào)老城區(qū)與新城區(qū)發(fā)展關(guān)系;促成歷史文化與現(xiàn)代生活的和諧。2.措施:活動(dòng):
1.閱讀下列材料,完成相關(guān)任務(wù)。位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村,是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘,叫作鐘池,是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸,形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心,有八條小巷直通村外八座高高的土崗,其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷,似通非通,猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷,往往易進(jìn)難出,甚至迷失方向。(1)描述諸葛八卦村村落的布局特點(diǎn),討論該村落的布局與當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關(guān)系。布局特點(diǎn):整個(gè)村落以鐘池為核心,八條小巷向外輻射,形成內(nèi)八卦,村外八座小山環(huán)抱整個(gè)村落,構(gòu)成外八卦,民居沿巷道布局。關(guān)系:當(dāng)?shù)氐匦我郧鹆隇橹?,在選址、建村過(guò)程中重視風(fēng)水,反映了以血緣為基礎(chǔ)的宗族通過(guò)風(fēng)水學(xué)說(shuō)培養(yǎng)人們與土地的緊密聯(lián)系,并增進(jìn)宗族團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)?;顒?dòng):
1.閱讀下列材料,完成相關(guān)任務(wù)。位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村,是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘,叫作鐘池,是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸,形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心,有八條小巷直通村外八座高高的土崗,其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷,似通非通,猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷,往往易進(jìn)難出,甚至迷失方向。(2)我國(guó)一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響,具有獨(dú)特的文化屬性,旅游品牌價(jià)值高。例如,廣西靈川的江頭村,據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔,“愛(ài)蓮文化”和“陰陽(yáng)太極理學(xué)文化”貫穿于建筑群中。結(jié)合材料,討論諸葛八卦村的旅游品牌價(jià)值。①旅游資源具有景觀獨(dú)特性;②具有較高的美學(xué)價(jià)值、歷史文化價(jià)值;③文化底蘊(yùn)深厚;④諸葛亮歷史地位高,知名度高,文化品牌效益高?;顒?dòng):
1.閱讀下列材料,完成相關(guān)任務(wù)。位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村,是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘,叫作鐘池,是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸,形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心,有八條小巷直通村外八座高高的土崗,其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷,似通非通,猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷,往往易進(jìn)難出,甚至迷失方向。(3)旅游品牌可以吸引更多的游客,增加古村古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)收入,緩解其保護(hù)資金短缺的問(wèn)題。但是,過(guò)大的游客量對(duì)古村古鎮(zhèn)的保護(hù)將構(gòu)成極大的威脅,可能使當(dāng)?shù)毓艠愕纳罘绞?、民俗文化等無(wú)形遺產(chǎn)在短時(shí)間內(nèi)迅速衰減甚至消失??疾旒亦l(xiāng)的一個(gè)古村古鎮(zhèn),了解它已經(jīng)受到或可能受到威脅的情況,針對(duì)其開(kāi)發(fā)與保護(hù)提出可行性建議。①保護(hù)古村古鎮(zhèn)的原生態(tài)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保持古村古鎮(zhèn)原貌;②保持古村古鎮(zhèn)的特色,挖掘其歷史文化價(jià)值,開(kāi)發(fā)旅游特色資源;③加強(qiáng)古村古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善旅游服務(wù)設(shè)施。保護(hù)原有,挖掘深層,完善服務(wù)。
澳大利亞的庫(kù)伯佩迪地處澳大利亞的南部?jī)?nèi)陸,維多利亞大沙漠東南部邊緣,緯度較低,受副高和東南信風(fēng)影響,全年高溫少雨。1.分析庫(kù)伯佩迪的氣候特點(diǎn),簡(jiǎn)要說(shuō)明其形成原因。2.說(shuō)一說(shuō)庫(kù)伯佩迪的地下民居特點(diǎn)。
庫(kù)伯佩迪的民居依山崖開(kāi)挖修建,全部建在地下;與外部聯(lián)系的門窗開(kāi)口較小,內(nèi)部寬敞;功能設(shè)施齊全,建筑功能多樣。探究P36讀不同地域民居圖,完成下面小題。1.圖示傳統(tǒng)民居特點(diǎn)形成與當(dāng)?shù)丨h(huán)境特征對(duì)應(yīng)正確的是A.①---風(fēng)暴多發(fā)B.②---炎熱干燥C.③---高溫多雨D.④---通風(fēng)散熱B練習(xí)(2020·海南卷)稻城縣位于四川省西部,屬于大香格里拉旅游核心區(qū)。稻城亞丁機(jī)場(chǎng)(海拔4411米,下圖)的興建為旅客進(jìn)出提
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