2022-2023學(xué)年安徽省淮南市普通高校對(duì)口單招教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年安徽省淮南市普通高校對(duì)口單招教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的基本方法是()。

A.說理教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法

2.在教學(xué)中側(cè)重于對(duì)過程管理的評(píng)價(jià)是（）。

A.形成性評(píng)價(jià)B.診斷性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

3.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起()。

A.主體地位B.主導(dǎo)作用C.領(lǐng)導(dǎo)作用D.執(zhí)行作用

4.《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布于()。A.A.1990年B.1993年C.1995年D.2000年

5.引起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量是()。A.需要B.動(dòng)機(jī)C.興趣D.誘因

6.反映教師對(duì)待自己的道德素養(yǎng)要求的是（）。A.A.熱愛學(xué)生B.熱愛教育事業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表

7.在舊的社會(huì)制度下，可能會(huì)出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會(huì)制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了()。A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性D.政治經(jīng)濟(jì)決定教育的發(fā)展

8.班主任做好班級(jí)工作的前提和基礎(chǔ)是（）

A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.進(jìn)行個(gè)別教育D.協(xié)調(diào)各方面教育影響

9.班級(jí)授課制是教育學(xué)科發(fā)展到獨(dú)立階段形成的一種教學(xué)組織形式，首倡這種組織形式的教育家是()

A．杜威

B．盧梭

C．夸美紐斯

D．赫爾巴特

10.我國現(xiàn)代學(xué)制建立于()。A.盛唐B.明末C.清末D.民國

11.

第

2

題

《給教師的建議》的作者是前蘇聯(lián)著名教育家（）

12.下列概念指喜歡某人或某群體，內(nèi)心樂于與之保持一致，從而形成與之一致的態(tài)度是（）。A.順從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.社會(huì)態(tài)度

13.

第

11

題

衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是（）

14.

第

1

題

我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育理論的著作是楊賢江的（）

15.

第

12

題

兩種對(duì)立的教學(xué)方法是（）

16.人類特有的最高級(jí)的心理現(xiàn)象是（）。

A.認(rèn)識(shí)B.情感C.能力D.意識(shí)

17.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說是誰提出的?()

A．希波克利特

B．巴甫洛夫

C．蓋倫

D．馮特

18.盡管刺激不完整，但人們?nèi)园岩粋€(gè)事物知覺為一個(gè)整體，這是因?yàn)橹X具有（）。

A.恒常性B.理解性C.選擇性D.整體性19.建國以來，我國教育目的的多次變化，說明了教育目的受()。A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的制約

20.教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的（）。

A.具體細(xì)則B.基本要求C.方針政策D.主要技能二、填空題(20題)21.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

22.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

23.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

24.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

25.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

26.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

27.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

28.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

29.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

30.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

31.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

32._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

33.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

34.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

35.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

36.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

37.思維的基本形式是_______、_______、_______。

38.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

39.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

40.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡答題(5題)41.動(dòng)機(jī)的分類有哪些?42.簡述加德納多元智力理論的主要觀點(diǎn)。43.簡述我國中小學(xué)德育中存在的主要問題。

44.簡述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用。

45.教育受制于社會(huì)生產(chǎn)方式，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，這種相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面?請(qǐng)簡述。四、論述題(5題)46.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

47.結(jié)合教育實(shí)踐，論述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用。

48.49.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固?50.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。五、辨析題(5題)51.課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式就是教材。

52.我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

53.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。

54.知識(shí)多了，智力自然就提高了。

55.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。六、(0題)56.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者()。

A.道德的活動(dòng)B.品德的活動(dòng)C.政治素質(zhì)的活動(dòng)D.法紀(jì)觀念的活動(dòng)

參考答案

1.A說理教育法是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的基本方法。

2.A

3.B教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用;教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長起關(guān)鍵作用;教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

4.B

5.B

6.D

7.C

8.A

9.CC

[解析]班級(jí)授課制是由捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次提出的。

10.C

11.D

12.BA順從是指在社會(huì)影響下，外顯行為表現(xiàn)得與別人一致，而對(duì)客體沒有深刻的認(rèn)識(shí)和情感，是表面的，多受獎(jiǎng)懲原則的支配。B“認(rèn)同”題干便是其概念。C內(nèi)化，即內(nèi)在化。D社會(huì)態(tài)度是一種心理反應(yīng)傾向，一種特殊的心理過程。

13.C

14.B

15.C

16.D意識(shí)是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，因此選擇D。

17.BB

[解析]A與C只是對(duì)人的氣質(zhì)進(jìn)行了分類，沒有研究高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)；B則對(duì)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行過長期研究，D則與此無關(guān)。所以應(yīng)選B。

18.D客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。

19.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、社會(huì)生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點(diǎn)，再看四個(gè)選項(xiàng)，A、D兩項(xiàng)沒有，可以不考慮，而B項(xiàng)“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是不變的，C項(xiàng)“社會(huì)生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

20.B

21.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象22.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

23.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

24.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

25.學(xué)生集體學(xué)生集體

26.夸美紐斯夸美紐斯27.壬寅學(xué)制

28.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記29.一般能力；特殊能力

30.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

31.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

32.學(xué)科課程學(xué)科課程

33.先快后慢先快后慢34.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

35.混合課混合課

36.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要37.概念，判斷，推理

38.生活化生活化39.社會(huì)家庭

40.制度文化41.動(dòng)機(jī)的分類為：(1)按需要的種類可以把動(dòng)機(jī)劃分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)；(2)根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間，可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)；(3)按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中作用的大小分主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)；(4)根據(jù)動(dòng)機(jī)的來源，可以分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。42.(1)加德納認(rèn)為，智力由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一項(xiàng)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生外顯的智力行為。(2)7種相對(duì)獨(dú)立的智力戚分是：言語智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、內(nèi)省智力。43.(1)中小學(xué)在德育認(rèn)識(shí)上存在以下偏差：一是把德育等同于政治教育，使德育蛻化為政治，窄化了德育的功能；二是把德育等同于理想教育，排斥德育的現(xiàn)實(shí)取向，導(dǎo)致了德育脫離現(xiàn)實(shí)的傾向；三是把德育等同于集體主義教育，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；四是把德育等同于知識(shí)教育，德育成了應(yīng)付考試的一門課程。(2)在德育工作中存在功利主義傾向，過于重視思想、政治和道德知識(shí)，注重書本教育、口頭說教，忽視實(shí)踐鍛煉，啟發(fā)自覺，不注重道德主體的養(yǎng)成等問題。(3)在德育管理中的主觀主義傾向，習(xí)慣自上而下發(fā)號(hào)施令，忽視深入細(xì)致的調(diào)查研究。

44.(1)教材建設(shè)的突破。(2)教學(xué)組織形式的突破。(3)師生關(guān)系的突破。(4)提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。(5)擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。45.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系，它并不會(huì)隨政治經(jīng)濟(jì)制度的改變而立即改變。(2)教育受政治思想、道德觀念、哲學(xué)、宗教等其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。這種影響表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。教育可能落后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)制度起阻礙作用；在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度未被推翻前，也可能產(chǎn)生新的教育思想和觀點(diǎn)，對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)制度起催生作用。

46.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

47.(1)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用：

①學(xué)生通過課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)世界觀。

②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動(dòng)性、獨(dú)立性和自覺遵守紀(jì)律等良好人格特征。

③教師通過各種教育活動(dòng)，采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生良好的人格特征。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。

48.

49.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。50.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。

(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。

51.錯(cuò)誤(或不全面)。教材只是課程內(nèi)容的表現(xiàn)形式之一，課程內(nèi)容的表現(xiàn)形式還應(yīng)包括課程計(jì)劃(或教學(xué)計(jì)劃)、課程標(biāo)準(zhǔn)(或教學(xué)大綱)。

52.正確。社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會(huì)的需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、愛好、才能的發(fā)展，因此制定教育目的應(yīng)反映出社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。53.錯(cuò)誤。教育受社會(huì)發(fā)展制約，但也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一，就是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也有可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平。

54.要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展必須具備如下條件：第一，從傳授知識(shí)的內(nèi)容看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)，才能舉一反三，觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，才能由已知推至未知，才具有真正的思維能力。而且也只有規(guī)律性的知識(shí)，才需要理性思維的形式。第二，從傳授知識(shí)的量來看，在一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適