哲學生活第二單元復習嘉

哲學生活第二單元復習嘉馬哲⑴辨證唯物主義⑵歷史唯物主義（辨證唯物主義歷史觀）①辨證唯物論（第4、5課）③唯物辨證法

（7-10課）②辨證唯物主義認識論（第6課）：人生觀、價值觀

（11、12課）物質(zhì),運動,規(guī)律馬哲辨證唯物主義歷史唯物主義①辨證唯物論③唯物辨證法②辨證唯物主義認識論第4課《探究世界的本質(zhì)》第5課《把握思維的奧秘》課題關鍵詞一、世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)P29（二）自然界的物質(zhì)性P28（三）人類社會的物質(zhì)性P30辨證唯物論第四課探究世界的本質(zhì)（物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律）（物質(zhì)、運動、規(guī)律）一、世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)P29（1）物質(zhì)是_________________，_______________________客觀實在。不依賴于人的意識并能被人的意識所反映的（2）物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性※注意：物質(zhì)的固有(根本)屬性是運動【注意】

①辨證唯物主義物質(zhì)概念，概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的________________,而不是指某一種具體的__________。共同本質(zhì)(共性)②物質(zhì)的具體形態(tài)？③物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)的固有屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實在。物質(zhì)的固有屬性是運動。④馬哲物質(zhì)觀的意義

“不依賴于人的意識”

與唯心主義和二元論劃清界限

“能為人的意識所反映”與不可知論劃清界限“客觀實在”克服舊唯物主義哲學物質(zhì)觀的缺陷（將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)。）指各種具體事物,既有“客觀實在”此共性,又有其個性（形狀、色彩各異等）物質(zhì)形態(tài)1、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是()A．世界上萬事萬物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性C．所有有形的物體

D．萬事萬物共同的屬性

A．總和是指相加

B．世界包括自然界、人類社會和思維D恩格斯說：“物，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”科學的物質(zhì)范疇是①感性地存在著的東西②依賴于人的意識③從具體無限多樣的具體物質(zhì)形態(tài)的總和中抽象出來④從各種具體事物中抽象概括出來的普遍的哲學概念⑤與實際存在的事物和現(xiàn)象無關的抽象概念③④2、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性B．規(guī)律性C．運動D．可知性A運動是物質(zhì)的固有屬性3、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C．人工化的自然物不再具有客觀D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律B（釋義）自然物：天然生成之物物質(zhì)是永恒的，人不可創(chuàng)造、消滅物質(zhì)；人可以發(fā)揮主觀能動性，改變、創(chuàng)造、消滅具體的物質(zhì)形態(tài)。A甲觀點正確，乙觀點錯

B甲觀點錯，乙觀點正確C兩人觀點都正確

D兩人觀點都錯3.甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)的具體形態(tài)如山川、河流等是變化的?！軐W上的物質(zhì)≠具體物質(zhì)C4下列對馬克思主義哲學中物質(zhì)范疇的認識正確的有()①物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A．①②B．②③C．①④D．①③B一、世界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性（二）人類社會的物質(zhì)性自然界中的事物_____________________形成和發(fā)展,_______________________是組成部分。(原理)產(chǎn)生：_________創(chuàng)造了人和人類社會。構成：_________、__________、________都是客觀的。按照自身所固有的規(guī)律都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的勞動地理環(huán)境生產(chǎn)方式人口因素（三）人的意識是_______________長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)世界方法論：在處理人與自然的關系時，首先承認自然界的物質(zhì)性，與自然界和諧相處。結論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性要求：一切從實際出發(fā)，尊重自然界和人類社會的客觀性，處理好主觀和客觀的關系，堅持唯物主義，反對唯心主義。

有人斷言：更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。這種觀點（）A.認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.屬于神創(chuàng)論的觀點，是荒謬的C.否認了勞動創(chuàng)造了人D.否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義BCD【例2】(2011·江蘇卷)荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉移的D二、認識運動把握規(guī)律（一）運動是物質(zhì)固有的屬性1、運動的概念2、運動和物質(zhì)的關系3、絕對運動和相對靜止（二）運動是有規(guī)律的辨證唯物論（物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律）第四課探究世界的本質(zhì)（物質(zhì)、運動、規(guī)律）2、運動和物質(zhì)之間的聯(lián)系P311、運動的概念P31一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（一）運動是物質(zhì)固有的屬性(1)運動是物質(zhì)的_______________任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能存在固有屬性和存在方式。2、運動和物質(zhì)之間的聯(lián)系(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的_________承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。(3)反對的兩種錯誤傾向離開物質(zhì)談運動__________________離開運動談物質(zhì)__________________——唯心主義的觀點?！味蠈W唯物主義的觀點。1、“萬物都在運動，但只是在概念中運動”2、刻舟求劍3、慧能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。4、黑格爾認為,世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。5、法國哲學家柏格森認為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。以下觀點是否正確反映了物質(zhì)和運動的辯證關系離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學的觀點。關于運動，馬克思也有精辟的論述：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活”。對這句話正確理解是①運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性②物質(zhì)是運動的，物質(zhì)離不開運動③運動是物質(zhì)的惟一特性④運動是物質(zhì)的派生物①②流水不腐，戶樞不蠹，主要說明什么？A運動離不開物質(zhì)B運動是物質(zhì)的存在方式C運動是物質(zhì)的唯一特性D運動包括宇宙間的一切變化和過程。B3、絕對運動和相對靜止相對靜止包括兩方面含義：①一定時期或階段性質(zhì)沒變②相對于某參照系來說沒動靜止是運動的____________3、絕對運動和相對靜止區(qū)別：聯(lián)系：物質(zhì)是_________________統(tǒng)一運動是________________________靜止是____________________________反對的錯誤傾向:

承認靜止否認運動->

承認運動而否認靜止->形而上學的不變論（靜止觀）相對主義、詭辯論絕對的、無條件的、永恒的；相對的、有條件的、暫時的。一種特殊狀態(tài)；絕對運動和特殊狀態(tài)的一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過去的我討吧！--只承認絕對運動，而否認相對靜止的相對主義和詭辯論人一次也不能踏進同一條河流--只承認絕對運動，而否認相對靜止的相對主義和詭辯論人不能兩次踏進同一條河流--既承認事物的絕對運動，又承認事物的相對靜止。惠施說：“日方中方睨，物方生方死?！帮w矢不動--只承認絕對運動，而否認相對靜止的相對主義和詭辯論--只承認靜止,否認運動的的形而上學不變論思考：下列觀點有沒有正確反映運動與靜止的關系王夫之說:“靜者靜動,非不動也;靜者含動,靜不舍動”。--正確反映運動與靜止的關系.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一下列符合唯物辯證法運動觀的①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河②動者恒動，靜者恒靜③一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸④年年歲歲花相似，歲歲年年人不同A.①④B.①③④C.②③D①②③A（應該是動中有靜，靜中有動）（否定了相對靜止的存在）【2010.江蘇】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是（）A.運動是無條件的，絕對的B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運動是物質(zhì)的唯一特性D.運動是離不開物質(zhì)的A【解析】“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币馑际钦f一去不復返的時光就像河水一樣，日夜不停。（觀點錯誤）（材料未體現(xiàn)）（材料未體現(xiàn)）4、運動是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義（2）規(guī)律的特性（3）遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律（4）認識和利用規(guī)律（1）什么是規(guī)律？

思考：紅燈停,綠燈行是規(guī)律嗎?為什么?【提示】規(guī)律與規(guī)則規(guī)律是事物運動過程中固有的的聯(lián)系,是客觀的，規(guī)則、規(guī)章、規(guī)定是人根據(jù)一定規(guī)律制定的，是主觀的東西。規(guī)律是事物運動過程中__________________聯(lián)系。固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的(2)、規(guī)律的特點(特征):客觀性和普遍性原理及方法論要求A.原理:①規(guī)律是客觀的②規(guī)律是普遍的B.方法論要求:必須遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律.一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。自然界、人類社會和思維的運動變化和發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。是不以人的意志為轉移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。思考：規(guī)律的客觀性和普遍性能否說明人在客觀規(guī)律面前無能為力，完全被動的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類.人具有主觀能動性(3)、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性原理、方法論尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性的辯證關系原理1、規(guī)律是不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，要求我們在想問題、辦事情時必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事、而不能違背規(guī)律。2、人在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以充分發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，改造客觀世界，為人類造福。3、我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性兩者結合起來。對規(guī)律認識的幾個誤區(qū)

(2)任何規(guī)律都是永恒存在、萬古不變的。(3)規(guī)律有好壞之分。（1）人們可以認識規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能創(chuàng)造，也不可改造。一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，永恒不變的事物是沒有的。具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的,要在運動中具體地把握規(guī)律。規(guī)律是客觀的,其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移.因而規(guī)律無好壞之分.規(guī)律可以給人們帶來積極的作用,也可以帶來消極的作用,但不等于規(guī)律有好有壞.探索世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性認識運動，把握規(guī)律物質(zhì)的概念世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，運動規(guī)律物質(zhì)與運動的關系運動與靜止的關系規(guī)律的特征要求尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合—規(guī)律是客觀的，普遍的(2012廣州二模)材料二：過去，A市利用全球資金、技術、原材料與國內(nèi)其他地區(qū)的廉價勞動力，大力發(fā)展以出口為導向的“外源型經(jīng)濟”。但這一模式近年來隨著國際經(jīng)濟動蕩、人民幣升值、勞動力和土地成本上升的影響而舉步維艱。為此，該市大力轉變發(fā)展方式，充分利用本地生產(chǎn)要素，鼓勵發(fā)展民營經(jīng)濟,并成立了民營經(jīng)濟發(fā)展服務局和信用擔保協(xié)會。針對該市發(fā)展“內(nèi)源型經(jīng)濟”，專家指出，A市不缺內(nèi)生性市場資源，關鍵是政府要善待市場資源，尊重市場主體的選擇，讓市場通過優(yōu)勝劣汰以及經(jīng)濟周期自動完成產(chǎn)業(yè)升級過程。結合上述材料，說明該市在發(fā)展民營經(jīng)濟的過程中，是如何實現(xiàn)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一的？（8分）材料,該市是如何實現(xiàn)尊重…和發(fā)揮的統(tǒng)一的？（8分）審題：審材料：1、知識范圍：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一2、題型:3、問題指向：如何實現(xiàn):措施,強調(diào)方法論4、答題模式:方法論+材料分析如何實現(xiàn)尊重…和發(fā)揮…的統(tǒng)一。材料二：過去，A市利用全球資金、技術、原材料與國內(nèi)其他地區(qū)的廉價勞動力，大力發(fā)展以出口為導向的“外源型經(jīng)濟”。但這一模式近年來隨著國際經(jīng)濟動蕩、人民幣升值、勞動力和土地成本上升的影響而舉步維艱。為此，該市大力轉變發(fā)展方式，充分利用本地生產(chǎn)要素，鼓勵發(fā)展民營經(jīng)濟,并成立了民營經(jīng)濟發(fā)展服務局和信用擔保協(xié)會。針對該市發(fā)展“內(nèi)源型經(jīng)濟”，專家指出，A市不缺內(nèi)生性市場資源，關鍵是政府要善待市場資源，尊重市場主體的選擇，讓市場通過優(yōu)勝劣汰以及經(jīng)濟周期自動完成產(chǎn)業(yè)升級過程。根據(jù)國際和國內(nèi)經(jīng)濟形勢的變化做出了符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的正確選擇，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律面對經(jīng)濟發(fā)展的困境，該市充分發(fā)揮主觀能動性，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，鼓勵發(fā)展民營經(jīng)濟1、做事情要尊重客觀規(guī)律。該市在不同的時期，采取不同的經(jīng)濟發(fā)展方式，都是依據(jù)當時的世界經(jīng)濟和中國經(jīng)濟發(fā)展形勢而做出的符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的正確選擇。2、做事情要充分發(fā)揮主觀能動性。該市面對經(jīng)濟發(fā)展的困境，果斷轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，對發(fā)展民營經(jīng)濟采取多項扶持政策，體現(xiàn)了政府的與時俱進。3、要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。該市既注重了市場調(diào)節(jié)，又注意發(fā)揮國家宏觀調(diào)控。參考答案：7、中共中央、國務院召開的中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行。針對明年經(jīng)濟工作面臨的新情況、新特點，中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，實現(xiàn)明年經(jīng)濟工作的目標和任務，防止出現(xiàn)大的起落，必須穩(wěn)定、完善、落實政策，做到“三個協(xié)調(diào)”：努力實現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到又好又快發(fā)展。與過去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調(diào)整，但卻表明中央在經(jīng)濟工作指導方針上更加注重體現(xiàn)科學發(fā)展觀的要求?！昂谩痹凇翱臁鼻埃蔀槊髂杲?jīng)濟發(fā)展的一大亮點。請結合材料，運用客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系,說明如何實現(xiàn)經(jīng)濟的又好又快發(fā)展？

措施類題目，怎么辦，側重方法論

尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，制約著主觀能動性的發(fā)揮，因此我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提。我們既要尊重經(jīng)濟增長的規(guī)律，又要尊重社會發(fā)展和能源節(jié)約、環(huán)境保護的規(guī)律

充分發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認識規(guī)律、利用規(guī)律，按規(guī)律辦事的必要條件。發(fā)揮主觀能動性主要表現(xiàn)在：能動的認識現(xiàn)實，進一步深刻把握相關規(guī)律，穩(wěn)定、完善、落實相關政策

把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來第五課

把握思維的奧秘

高考考點2.探索世界與追求真理

（4）物質(zhì)決定意識意識的起源意識的生理基礎意識的內(nèi)容與形式（5）意識的能動作用意識能動性的特點意識能動性的表現(xiàn)（6）客觀規(guī)律與意識的能動作用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性一切從實際出發(fā)，實事求是明確考向：1．本課內(nèi)容在高考中占據(jù)十分重要的地位。物質(zhì)和意識的辯證關系原理及方法論、規(guī)律的客觀性與主觀能動性的辯證關系原理及方法論是近幾年高考考查的重點。對上述知識的考查既有選擇題，也有主觀題。2．因上述考點極易與現(xiàn)實問題相聯(lián)系，因此，在備考時要特別關注國家和本省市在發(fā)展經(jīng)濟、構建和諧社會事業(yè)中是如何體現(xiàn)或堅持這些哲理的，同時，意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性也不容忽視。指導2、意識具有能動作用1、意識是什么（本質(zhì)）P37最后一段(1)從起源看，意識是______________的產(chǎn)物(2)從生理基礎看，意識是__________的機能(3)從內(nèi)容看，意識是__________的_______反映意識（1）人能夠_______________世界。意識活動具有_______/_______/_______/_______（2）人能夠_______________世界。意識對___________有______作用；意識對人生理活動有______________作用主觀客觀存在人腦物質(zhì)世界長期發(fā)展能動認識改造客觀世界能動改造自覺選擇性主動創(chuàng)造性目的性、計劃性調(diào)節(jié)和控制天津6處于青春期的少年需要特別的關懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明意識是人腦的分泌物B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉C.意識活動具有目的性和計劃性D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官江蘇25國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是A．唯意志主意的 B．客觀存在的主觀映像C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結果上海17關于“意識起源”的正確表述是A．意識是人腦的機能和屬性B．意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一C．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象在螞蟻界，一窩螞蟻多達萬只，但卻多而不亂，各司其職、分工明細：蟻后的任務是產(chǎn)卵、繁殖；工蚊負責建造、覓食、運糧、育幼等；雄蟻負責與蟻后繁殖后代；兵蚊則負責抵御外侵、保衛(wèi)家園。對于這種配合默契的行為，有人認為某些動物也是有意識的。認為某些動物有意識的觀點()A．肯定了意識是客觀存在的反映B．否認了意識是人腦所特有的機能C．夸大了意識的能動作用D．肯定了意識是人腦所特有的機能(2009·寧夏、遼寧卷)下圖中兩個市場調(diào)查員對同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結論，是由①反映客觀世界的側重點的不同決定的②意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同決定的③是否如實反映客觀對象決定的④是否實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的A．①②B．③④C．①③D．②④考點一：意識的本質(zhì)1、意識的起源：⑴意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物⑵意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物①一切物質(zhì)都具有的反應特性，是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎②生物的反應形式（刺激感應、感覺、心理）是人類意識產(chǎn)生的前提勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官—人腦的生成勞動和社會交往促進了意識的表達手段—語言的產(chǎn)生人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。所以人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官或物質(zhì)基礎，意識是人腦特有的機能。2、意識的生理基礎：意識是人腦特有的機能不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結果。因此，意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。意識是客觀存在的主觀映象3、意識的內(nèi)容和本質(zhì)