傳播學(xué)概論-整理筆記

傳播學(xué)概論-整理筆記象征符(symbol)是一種由其解釋者產(chǎn)生的符號,作為它與之同義的某個別的符號的替代品。象征符不僅從形式上講是一種替代物,而且從內(nèi)涵上講由于具有“意義”而獲得一種解釋。人類區(qū)別于動物信息活動的一個重要特點,就是人類能夠使用象征符來傳達象征意義,因此,人類的信息傳播活動也可以作為象征性社會互動來把握。加拿大著名傳播學(xué)家，文學(xué)學(xué)者，媒介環(huán)境學(xué)的開山祖師。馬歇爾?麥克盧漢(MarshallMcLuhan，1911~1980)被譽為信息社會、電子世界的“圣人”、“先驅(qū)”和“先知”。他是20世紀(jì)名副其實的傳播學(xué)大師，是最富有原創(chuàng)性的傳播學(xué)理論家。我們現(xiàn)在常把“地球村”這個說法掛在嘴邊，但出處未必知曉，“始作俑者”就是麥克盧漢。他關(guān)于“地球村”、“重新部落化”、“意識延伸”的論述，無人能出其右。他對電子時代和賽博空間的預(yù)言一個個變成了現(xiàn)實。學(xué)者們早已習(xí)慣他的經(jīng)典理論，即“訊息論”、“延伸論”、“冷熱論”。威爾伯?施拉姆威爾伯?施拉姆(WilburLangSchramm，1907—1987）是傳播學(xué)科的集大成者和創(chuàng)始人。人們稱他為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。施拉姆對傳播學(xué)的巨大貢獻在于他把美國的新聞學(xué)與社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科綜合起來進行研究，在前人傳播研究的基礎(chǔ)上，歸納、總結(jié)、修正并使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，從而創(chuàng)立了一門新學(xué)科———傳播學(xué)。他創(chuàng)立傳播學(xué)的標(biāo)志是1949年由他編撰的第一本權(quán)威性的傳播學(xué)著作———《大眾傳播學(xué)》的出版。受眾指的是信息傳播的接收者，包括報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個巨大的集合體，從微觀上來看有體現(xiàn)為具有豐富的社會多樣性的人。傳播學(xué)分類T人際傳播第一、文章內(nèi)容指向單一，直擊引發(fā)輿論的當(dāng)事人，給公眾造成公眾人物狹隘、睚眥必報的不良印象。第二、博客文章中用語欠斟酌，或隱或顯地發(fā)泄當(dāng)事人的氣憤、惱怒等不滿情緒，有損于公眾人物應(yīng)有的良好修養(yǎng)。第三、博客文章中的個人態(tài)度加固了公眾人物在公眾中原有的刻板印象，使其成為輿論應(yīng)對中難以跨越的障礙。第四、博客文章再次引發(fā)出伸向其他角度的輿論，網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒體的多重參與，將原有輿論擴大化。本文通過以上的個案分析，覺得公眾人物在使用博客回應(yīng)輿論時要做到：第一、控制自身情緒，正確引導(dǎo)公眾情緒第二、態(tài)度真誠，對事件做出合乎情理的解說第三、全面了解輿論指向，精心設(shè)置個人議程博客的傳播學(xué)意義互動性更強內(nèi)容更口語化使用快速發(fā)布(instant-publishing)軟件創(chuàng)作,不需要技術(shù)經(jīng)驗，也不必有專家或IT技術(shù)人員支持。真正平民化的媒體傳統(tǒng)的媒體傳播模式是自上而下的集中式傳播模式，有史以來，大眾傳播一直奉行的是少數(shù)人制作、多數(shù)人消費的信息傳播模式，傳統(tǒng)的傳播模式不僅限制了公眾的信息傳播權(quán)，而且控制了公眾的信息占有規(guī)模。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，雖然公眾與傳媒組織共享了相同的信息通道，但是這種共享是極其有限的。博客的傳播模式是一種自下而上的開放式傳播模式：大多數(shù)人發(fā)言、大多數(shù)人消費。博客給更多的人提供了一個參與搜集信息、發(fā)布信息的平臺，博客之間通過相互共享和交流，可以從多角度、多方位的對他們感興趣的話題進行報道，從而使報道更加全面真實。博客的出現(xiàn)使新聞業(yè)再也不是媒體公司和專業(yè)記者自上而下的傳播過程，而越來越成為一種受眾、編輯、記者互動的自下而上的傳播過程，受眾也不再是被動的角色，而是新聞信息的參與者，主動的參與到新聞信息的收集、報道和傳播的全過程。⑧博客使新聞報道更加及時、全面、完整博客真正實現(xiàn)傳播的小眾化、專業(yè)化博客的傳播學(xué)意義媒介即信息，人類傳播的歷史表明任何一種傳播媒介的出現(xiàn)都會對傳播內(nèi)容和人類信息傳受方式產(chǎn)生深遠的影響。當(dāng)作為傳播形式的“互聯(lián)網(wǎng)”與作為傳播內(nèi)容的“博客”首次“相遇”在同一時空，從媒介技術(shù)到媒介內(nèi)容，都與歷史上任何一種傳播媒介有著顯著的不同。1?獨享-分享-共享，拓展人們分享信息的渠道。2?讀者-作者-編輯，人們的話語平臺正逐漸擴大。3?個體-受眾-公眾，徹底改變被動接受信息的局面。博客既是個人傳播的工具也是社會輿論陣地;新聞博客的自發(fā)性、自主性和隨意性使它不可能取代大眾傳媒;公民記者和公民新聞有利于調(diào)動公民參與社會公共事務(wù)和管理的積極性,是對大眾傳媒的補充,但需要進行有效的監(jiān)督和管理。博客的傳播類型分析1、人內(nèi)傳播?！叭藘?nèi)傳播(intra-personalcommunication)是指個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進行信息處理的活動，是個體系統(tǒng)內(nèi)的傳播，也是一切社會傳播活動的基礎(chǔ)。”博客作為發(fā)布者在網(wǎng)絡(luò)上的日記，其寫作的過程就是發(fā)布者對其接受到的外部信息的整理、歸納和總結(jié)。每一篇網(wǎng)絡(luò)日記都是一次完整的人內(nèi)傳播的結(jié)果。人內(nèi)傳播又具有鮮明的社會性和互動性，其中“主我”與“客我”的互動形成人的自我。(米德，1934)博客的日志發(fā)布是面向觀眾的，顯然其日志內(nèi)容是綜合了意愿和行為主體的“主我”和考慮到社會評價和社會期待的“客我”互動，最終形成的結(jié)果?？紤]到網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，發(fā)布者可以隱藏自己的真實身份，使“客我”的影響因素減小，因而博客的人內(nèi)傳播更具有“主我”的意愿傾向，更能夠體現(xiàn)人的個性。換句話說，在博客中可以說平時不敢說的話，做平時不敢做的事。這也是博客流行的一個因素。2、人際傳播?！叭穗H傳播(personalcommunication)是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。”博客模板中在每一篇網(wǎng)絡(luò)日志下方都提供了評論的項目，每一個看博客的人都可以留下自己的觀點和想法。博客發(fā)布者可以隨時檢查評論狀況，獲得觀眾的反饋。同時博客模板中也提供發(fā)布者對評論人的信息反饋，可以直接跟貼反饋，也可以通過評論人留下的電子郵件或注冊賬號點對點聯(lián)系。博客平臺提供的便利及時的反饋機制是其人際傳播的重要技術(shù)支持，它使得博客真正成為一種交互式的信息傳播載體。3、群體傳播。群體博客的出現(xiàn)是博客的群體傳播的標(biāo)志。在一個有組織的博客網(wǎng)站中，每個個體的博客的二級域名都相同，其博客的模板和功能都相似，博客發(fā)布者在博客網(wǎng)站中都擁有一個特定的通行證，彼此可以很方便的互相聯(lián)系，互相鏈界，甚至擁有論壇來進行群體交流，這樣，群體博客就會產(chǎn)生“群體意識”，“群體感情”和“群體歸屬感”，在一個小圈子里的博客進行群體傳播，產(chǎn)生群體規(guī)范，獲得比人際傳播更多更廣更有深度的群體交流信息。4、大眾傳播。大眾傳播的特點包括其傳播者必須是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織，以及其傳播是一種制度化的社會傳播。從這些特點看來，博客并不符合大眾傳播的條件。然而在網(wǎng)絡(luò)傳播日益發(fā)達的今天，大眾傳播的定義越來越受到新技術(shù)和新的傳播形式的顛覆。有一種觀點認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播對以拉斯韋爾的5W模式為理論框架的大眾傳播學(xué)產(chǎn)生了越來越強烈的沖擊，網(wǎng)絡(luò)媒體會成為大眾傳播中的第四媒體。而博客這個基于網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播的媒介，在多層面的開放源代碼的架構(gòu)下，或許有天會納入大眾傳播的領(lǐng)域，成為面向大眾的個人媒體。二、博客的傳播過程分析在這個傳播過程中，我們可以看到博客平臺重作用，網(wǎng)絡(luò)是信息流通的渠道，而博客們在發(fā)布個人博客時是傳者，看別人的博客并評論時則是受者，博客傳播中的傳者和受者是可以互換角色的。同時我們也可以看到博客的傳播過程中也有純傳者和純受眾，有的博客只在意去書寫自己的情緒和心得或只在意去傳播信息，將博客的評論功能設(shè)定為阻止，切斷回饋渠道，那他就是純粹的傳播者；或者有的博客發(fā)布者將個人博客閱讀權(quán)限鎖定，那他就是一個純粹的人內(nèi)傳播者，這種博客則更像是日記；還有的人沒有自己的博客，只熱衷于觀看別人的博客，那他就是純粹的信息受者。三、博客的傳播效果分析中國博客的領(lǐng)軍人物方興東認(rèn)為，“博客是技術(shù)促成的一次革命，是一次真正發(fā)自草根力量的浪潮。自由、個性、創(chuàng)新是博客的特點，同時蕪雜、無序、混亂也是博客初級階段的必然特點。博客倡導(dǎo)精神是‘開放、共享、自由'，其區(qū)別于般寫作的要點就是博客寫作是公開源代碼的。"這里的公開源代碼指的是不完全的媒體源代碼的開放，是媒體技術(shù)層面的源代碼開放。其開放意義是使得媒體更加平民化，個人的話語權(quán)更加擴大。博客傳播從技術(shù)層面上打破信息壟斷的可能，挑戰(zhàn)“把關(guān)人”的權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)中，"把關(guān)人"的權(quán)利被分享，更多的人有了發(fā)布信息的權(quán)利，其原因在于：傳統(tǒng)媒介的信息發(fā)布是呈放射狀的，有一個信息中心，且信息是以直線形式傳播的，這樣為"把關(guān)人"在某一"關(guān)口"攔截信息提供了可能。而網(wǎng)絡(luò)作為一種開放性系統(tǒng)，沒有一個真正意義上的中心。所謂客戶機和服務(wù)器都是相對而言的。網(wǎng)絡(luò)組成的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)使一切信息從某地到達另一地點、可以選擇不同的路徑，而不是像大眾媒介中僅有一條通道。假設(shè)A、B、C、D四點呈網(wǎng)狀排列，當(dāng)信息E要從A點傳至D點時，有三條路徑可以選擇。即直接從A點到D點，或者繞過B點到達D點，或者繞過C點到達D點。并且隨著網(wǎng)絡(luò)的增大，可供選擇的路徑呈幾何級數(shù)增長。當(dāng)信息在某一路徑上傳輸受阻時，可以馬上選擇別的路徑，同樣可以到達目的地，因而"把關(guān)人"無法像往常一樣阻止信息的流動。個人話語權(quán)的擴大和“把關(guān)人”權(quán)利的削弱也會在傳播中造成負(fù)面效果。個人話語權(quán)擴大的另一面就是話語權(quán)的更加分散，這種分散趨勢也是博客傳播效果不能達到傳統(tǒng)大眾媒體傳播效果的重要原因。其次，由于“把關(guān)人”不能完全及時的攔截和阻止負(fù)面信息的傳播，博客有可能成為某些意識形態(tài)和文化滲透的工具，成為假新聞假信息傳播的渠道，或者造成色情泛濫、個人隱私和知識產(chǎn)權(quán)遭侵犯等不良后果。博客作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，以其親和力的草根性質(zhì)獲得無數(shù)網(wǎng)蟲的青睞，以其聚合力的群體意識成為個人媒體的傳播載體，以其開放性的傳播形式打破傳統(tǒng)媒體的信息壟斷，然而我們并不能奢望博客這種新技術(shù)代表的力量在短期內(nèi)可以改變傳統(tǒng)媒體的格局。但無論如何源代碼開放之后的媒體世界將比此前更加多姿多彩，也更加不可確定?；蛟S，博客就是個人媒體時代到來的曙光?，F(xiàn)代人生活在大眾媒介環(huán)境中接觸大眾傳媒是現(xiàn)代人重要的生活內(nèi)容。大眾傳播為我們提供新聞，信息和知識，幫助我們了解外部世界的動向和變化大眾傳播圍毆我們提供生活信息，安排日常生活大眾傳播為我們提供文化享受，豐富精神世界。提供娛樂，使我們從工作，學(xué)習(xí)和生活的緊張壓力中解放獲得輕松和休息。賴特的四功能說，除了環(huán)境監(jiān)視，解釋與規(guī)定，傳承社會遺產(chǎn)，第四點提供娛樂。還可以從電視媒介的發(fā)展來看?！笆褂门c滿足理論”。從反面來看“真人秀”節(jié)目的弊端。那些以啟蒙，教育和修養(yǎng)為目的的好節(jié)目并不能有很高的收視率，而格調(diào)較低的娛樂節(jié)目收視率卻高的出奇。各類節(jié)目提供各種滿足。心緒轉(zhuǎn)換，提供消遣娛樂，幫助人們逃避日常生活的壓力負(fù)擔(dān)。人際關(guān)系，對出場人物產(chǎn)生一種熟人or朋友的感覺，通過在現(xiàn)實中共同話題建立人際圈等。昨天是中國達人秀的總決賽，我當(dāng)然不能錯過，因為平時都要上班沒有時間，正好今天休息，我才有機會可以看，平時都聽父母說達人秀還蠻不錯的，同學(xué)們有時也會談?wù)?，我也看看吧。其實在昨天的八強選手中，讓我最感動的最佩服的就是劉偉了，他失去雙臂還能彈鋼琴，生活自理方面他都獨立完成不依靠別人，居然還學(xué)會了游泳，昨天他是中國第一屆達人秀冠軍，我認(rèn)為他這個冠軍是當(dāng)之無愧的。這么堅難的事情他都做到的，我們擁有四肢健全的人還有什么做不到的，想想劉偉吧，他是我的榜樣。還有就是翟孝偉和馬麗，他們只有三條手臂和三條肚腿，居然能跳出這么美麗的舞蹈，太不容易了，這是要付出比常人多多少努力才能換得來的，我也欣賞他們！我也蠻喜歡時尚七太的，他們雖然年齡大了，但心理還和小女孩沒有什么區(qū)別，他們前衛(wèi)，時尚，跳年輕人的舞蹈，甚至比年輕人還要厲害，一點都看不出來像五六十歲的老太。還有蔡胖胖，我也喜歡她，因為我也胖，但人家有才華，唱歌都很好，誰說胖的人就要被人家歧視，胖的人照樣能夠展現(xiàn)自我，還有朱曉明，人家也胖，但人家照樣活得很精彩，把自己好的一面展現(xiàn)出來。=J后我想說一下小周立波，剛開始覺得她還蠻搞笑的，也蠻好玩的，學(xué)周立波上海腔調(diào)，可是到最后的時候她的動作實在有點假，還裝模作樣要下臺，有點做作。我開始不太喜歡她了，有點驕傲了，恃才傲物的味道。=J頻道專業(yè)化是目前國際電視傳播業(yè)發(fā)展的一種明顯傾向。電視頻道專業(yè)化，指的是電視媒體經(jīng)營單位根據(jù)電視市場的內(nèi)在規(guī)模和電視觀眾的特定需求，以一頻道為單位進行內(nèi)容定位的劃分，使其節(jié)目內(nèi)容和頻道風(fēng)格能較集中地滿足某些特定領(lǐng)域受眾的需求。從全部是綜合頻道發(fā)展到將要大量出現(xiàn)的專業(yè)頻道，是中國電視業(yè)進一步面向市場跨越的一大步。頻道專業(yè)化的步伐在我國發(fā)展非常迅速。如中央電視臺除CCTV-1和CCTV-4是以新聞為主的綜合頻道外，其余頻道全部走專