第三單元 法律與教化 單元練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理

試卷第=page55頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)試卷第=page66頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)第三單元法律與教化一、單選題1．羅馬共和國(guó)時(shí)期，一般貪污賄賂（危害國(guó)家利益）按民法計(jì)算，只能處以罰款，最多予以流放；而對(duì)些債務(wù)處理，卻采用司法鎮(zhèn)壓，如在《十二銅表法》中，有給債務(wù)人戴“足枷或鐐銬”以及“債務(wù)人得被砍成碎塊”的規(guī)定。這主要反映了羅馬法（

）A．與公法相比更加注重私法 B．注重維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益C．私法內(nèi)容已經(jīng)比較完善 D．帶有古老落后的習(xí)俗2．古羅馬時(shí)期，遺囑人在訂立遺囑時(shí)，先要寫上某某做繼承人，然后再寫其他事項(xiàng)。如果遺囑人違反這一規(guī)定，而在遺囑中首先寫指定監(jiān)護(hù)人等內(nèi)容，而后再寫指定繼承人，除非這一遺囑屬于士兵遺囑，否則寫在指定繼承人之前的內(nèi)容一律無(wú)效。據(jù)此可知，在古羅馬A．法律具有形式主義特征 B．私有財(cái)產(chǎn)受到法律的保護(hù)C．法律注重維護(hù)公共利益 D．遺囑成為唯一的繼承方式3．有學(xué)者指出，在英美法系中，法律的制定、執(zhí)行和適用中，涉及程序的瑕疵往往會(huì)導(dǎo)致實(shí)體內(nèi)容的無(wú)效。這表明A．正當(dāng)程序受到法律的重視 B．法律的判決缺少程序環(huán)節(jié)C．程序決定法律判決的結(jié)果 D．近代西方國(guó)家均重視程序4．清朝規(guī)定：死刑復(fù)核經(jīng)地方秋審和京師朝審，再報(bào)皇帝批準(zhǔn)，原則是“情有可原，即開生路”，很大程度上杜絕了歷史上曾經(jīng)有過的君主隨意殺人的現(xiàn)象。這表明，清朝A．君主專制進(jìn)一步加強(qiáng) B．執(zhí)法的人情因素增強(qiáng)C．用法治約束君主濫刑 D．對(duì)生死判決十分審慎5．1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》頒布實(shí)施后，農(nóng)村民眾對(duì)該法產(chǎn)生了很多誤解和謠言，如說(shuō)婚姻法是“離婚法”“婦女法”，“離婚婦女不正經(jīng)”等等。三年之后，中央竟不得不以“貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月”的群眾運(yùn)動(dòng)方式予以應(yīng)對(duì)?？梢酝浦?，這部法律的制定（

）A．徹底顛覆了封建社會(huì)的倫理秩序 B．不利于保障農(nóng)村男性權(quán)利C．加快了男女政治權(quán)利平等的實(shí)現(xiàn) D．是新民主主義革命的繼續(xù)6．羅馬的《法學(xué)總論》說(shuō)廣羅馬人民所適用的，一部分是自己特有的法律，另一部分則是全人類共同的法律。”文中的第二個(gè)“法律”是指（

）A．習(xí)慣法 B．成文法 C．公民法 D．萬(wàn)民法7．拿破侖本人對(duì)法律輸出作出過如下表態(tài)：“《拿破侖法典》的種種利益，公開審判，采用陪審團(tuán)制，要成為你政府的主要特色。出出對(duì)于一個(gè)像在你的職位上的人來(lái)說(shuō)，憲治將是好政策；你會(huì)發(fā)現(xiàn)公眾輿論的支持會(huì)給你以優(yōu)于四鄰專制國(guó)王的天然的優(yōu)勢(shì)地位?！边@說(shuō)明（

）A．拿破侖借助法典宣傳擴(kuò)張 B．《拿破侖法典》鞏同了封建帝國(guó)C．法國(guó)戰(zhàn)勝了歐洲封建勢(shì)力 D．《拿破侖法典》對(duì)世界影響深遠(yuǎn)8．如表是不同時(shí)期羅馬法關(guān)于女性繼承權(quán)的規(guī)定，據(jù)此可知，該時(shí)期（

）時(shí)間女性繼承權(quán)的規(guī)定共和國(guó)初期女子一旦締結(jié)了有夫權(quán)的婚姻，即喪失對(duì)其家父的遺產(chǎn)繼承權(quán)。共和國(guó)后期存在直系血親關(guān)系的出嫁女子依然對(duì)原家父的財(cái)產(chǎn)享有繼承權(quán)。帝國(guó)時(shí)期女兒可將她從交親處接受的嫁妝并入父親的遺產(chǎn)，使諸繼承人公平分配。A．女性的法律地位全面提高 B．自然法理念有所發(fā)展C．羅馬的國(guó)家版圖不斷擴(kuò)大 D．萬(wàn)民法日漸發(fā)展完善9．馬克垚在《世界文明史》中說(shuō)，“隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活日益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收.”為解決此問題，羅馬人A．將公民法發(fā)展為萬(wàn)民法 B．頒布《民法大全》C．制定了第一部成文法 D．對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)10．如表為改革開放以來(lái)我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程的重大事件，這些事件與意義對(duì)應(yīng)關(guān)系準(zhǔn)確的是（

）選項(xiàng)事件意義A十一屆三中全會(huì)提出“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”法制建設(shè)方針。初步奠定了我國(guó)法制建設(shè)的基礎(chǔ)B1982年，通過《中華人民共和國(guó)憲法》新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型憲法C中共十五大報(bào)告提出將“建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”改為“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系D2020年，通過《中華人民共和國(guó)民法典》新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居基礎(chǔ)性地位A．A B．B C．C D．D11．公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政的子產(chǎn)“鑄刑書”，此后，晉國(guó)也鑄刑鼎。這些法都是以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)，其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪”。據(jù)此，關(guān)于上述中國(guó)古代法律表述正確的是（

）A．法律著重財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)糾紛 B．法律成為貴族特權(quán)工具C．法律成為壓制性的力量 D．權(quán)利是統(tǒng)治的基本觀念12．秦攻占楚國(guó)后，設(shè)置了南郡。公元前227年，南郡郡守騰通告各縣、道：“今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民。”這反映出秦國(guó)A．國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)法律實(shí)踐 B．郡縣制激化了社會(huì)矛盾C．法律制度已經(jīng)名存實(shí)亡 D．以法為教的歷史必要性13．唐律以喪服禮中的五服作為量刑定罪的重要參考標(biāo)準(zhǔn).將親屬關(guān)系由近及遠(yuǎn)分為五等。犯罪連坐，先親后疏。親屬間犯罪，雖行為相同，面視其親疏關(guān)系量刑大異。這說(shuō)明唐律A．注重維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序 B．總結(jié)了前代法律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)C．深受儒家宗法倫理影響 D．體現(xiàn)了量刑定罪的公正原則14．"它規(guī)定了中華人民共和國(guó)的國(guó)體和政體，人民的各項(xiàng)自由權(quán)利，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)和職權(quán)，以及國(guó)家的軍事制度，新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策、文化政策、民族政策、外交政策等"。材料中的"它"A．體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義的兩大原則B．保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和中華民族繁榮團(tuán)結(jié)C．為之后新中國(guó)新型國(guó)家的架構(gòu)奠定了基礎(chǔ)D．標(biāo)志著新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型憲法的確立15．西周統(tǒng)治者從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到“天命靡?！保吹搅巳嗣竦奈溲b倒戈，使西周打敗了商王朝，于是提出“天惟時(shí)求民主”，“民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽自我民聽”。這說(shuō)明A．儒家思想逐漸居于統(tǒng)治地位B．民本思想根植于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C．中國(guó)自古以來(lái)不乏民主思想D．西周拋棄了神權(quán)政治而走向德治16．這部法律被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，包括物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任等7編內(nèi)容。隨著這部法典的頒布，《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》等法律同時(shí)廢止。這部法律是A．《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》 B．《中華人民共和國(guó)民法典》C．《中華人民共和國(guó)土地改革法》 D．《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》二、材料分析題17．【法制思想】材料一

《唐律疏議》原名《律疏》，又名《唐律》，由唐高宗令人修撰，是東亞最早的成文法之一，是唐朝刑律及其疏注的合編，也是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整的封建刑事法典。它反映了禮制、君主專制、等級(jí)制度和宗法制度以及階級(jí)差別等內(nèi)容。它的法制思想有兩個(gè)特色：第一，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”；第二，簡(jiǎn)化法律條文，減輕刑罰。唐律不僅對(duì)唐代的政治經(jīng)濟(jì)起到了巨大的促進(jìn)作用，而且直接影響了后代中國(guó)封建法制的發(fā)展，成為后世封建立法的典范。它結(jié)合自身并以周邊封建國(guó)家法律為外延，構(gòu)建了區(qū)域性的法律系統(tǒng)一中華法系，是世界五大法系之一。——摘編自百度詞條材料二

法國(guó)1804年頒布了《民法典》，又叫《拿破侖法典》。這部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特權(quán)，規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力……它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢(shì)力的侵犯；依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，規(guī)定商品的流通，工人的雇傭等，都必須通過契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營(yíng)……這部法典確立了現(xiàn)代民法體系，破除了封建的立法原則，成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范。——摘編處百度詞條和維基百科（1）根據(jù)材料一，概括說(shuō)明《唐律疏議》所體現(xiàn)出的中國(guó)古代法律的特征，并析其成因。（2）根據(jù)材料二，概要指出其體現(xiàn)的民法的基本原則，并分析其影響。（3）根據(jù)材料一和二，簡(jiǎn)要比較中國(guó)《唐律》與《法國(guó)民法典》的本質(zhì)和地位上的差異。18．閱讀下列有關(guān)中國(guó)和古羅馬的法律的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相關(guān)問題。材料一羅馬法思想則以自然法為核心理論?！缥魅_所言：“真正的法律是與自然相一致的正確理性；它適用于所有人且不變而永恒，……對(duì)于真正的法律，其神圣性不可能被貶低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被廢止?！惫帕_馬法學(xué)家將自然法稱作自然的理性、普遍適用和永恒不變的正義，各國(guó)成文法的準(zhǔn)則和依據(jù)。材料二中國(guó)傳統(tǒng)法律體系的最大特色就是法以禮為靈魂，若失去了禮的指導(dǎo)，法不但失去了存在的價(jià)值，而且還會(huì)成為危害天下的“虐法”。禮治具有以下特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)法律的從屬地位，依靠禮的實(shí)施，耐心細(xì)致地教化，以理服人；強(qiáng)調(diào)人情是法律的核心，道德是法律的基礎(chǔ)，當(dāng)人情、道德與法律相抵觸時(shí)，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律；強(qiáng)調(diào)執(zhí)法的目的在于消除法律，“勝殘去殺”，消除了暴力的統(tǒng)治方式——法律，社會(huì)治理依重教育，將社會(huì)的和諧，而不是公正，放在首位；強(qiáng)調(diào)法律實(shí)施的最佳途徑是“人治”，認(rèn)為在治國(guó)中，“人”的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于法律?！陨暇浴吨袊?guó)古代法與羅馬法的差異》材料三梁?jiǎn)⒊瑢⒅袊?guó)專制歸結(jié)為歷史傳統(tǒng)，有先秦“封建制度之漸革”。導(dǎo)致封建衰而專制起；也因秦漢以降“貴族政治之消滅”，歷代社會(huì)等級(jí)間雖有流動(dòng)，但民眾的自由平等意識(shí)很薄弱；此外，“權(quán)臣’被“次第摧毀”，相權(quán)逐漸淪為帝王的“留聲機(jī)”與“寫字機(jī)”，也是一個(gè)重要原因。人何以尊于禽獸！人有法律，而禽獸無(wú)之也……立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民主之律……法者，天下之公器也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧纤摹胺ㄖ啤本褪欠芍贫龋胺ㄖ巍奔捶ǖ慕y(tǒng)治（RuleofLaw），法律至上，標(biāo)志著民主政治?！胺ㄖ巍钡谋举|(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威。——童光政《二十世紀(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》根據(jù)材料完成下列要求：（1）據(jù)材料一指出羅馬法的特點(diǎn)，并分析該特點(diǎn)有何積極進(jìn)步的意義？（2）據(jù)材料二概括指出中國(guó)古代傳統(tǒng)法律的幾大重要特色，并分析該特色給中國(guó)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的影響。（3）結(jié)合時(shí)代背景，分析材料三中梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)“法者，天下之公器”的理由。（4）歸納材料三、四的共同觀點(diǎn)。結(jié)合改革開放以來(lái)中國(guó)的法制建設(shè)成就說(shuō)明材料四的觀點(diǎn)。答案第=page77頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page88頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B2．A3．A4．D5．D6．D7．A8．B9．A10．D11．C12．D13．C14．C15．B16．B17．（1）內(nèi)容比較完整，刑事為主，刑法民法不分；以禮入法，封建專制和等級(jí)思想嚴(yán)重；法律思想上德主刑輔，條文簡(jiǎn)約，減輕刑罰（或者內(nèi)容寬簡(jiǎn)約）；體系較為完備，深刻長(zhǎng)久地影響周邊成因：唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，重制度創(chuàng)新，封建君主專制制度趨于完備；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大；民族交融發(fā)展，中外交流頻繁；科技進(jìn)步，領(lǐng)先世界；漢唐以來(lái)的儒家正統(tǒng)地位的形成和發(fā)展；春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的法制思想的不斷進(jìn)步，儒家以禮入法的思想在實(shí)踐中的發(fā)展。（2）《法國(guó)民法典》體現(xiàn)的民法原則有：自由平等原則，契約自由原則，財(cái)產(chǎn)自由原則（或者私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則）等。影響：弘揚(yáng)了大革命的自由民主平等博愛的時(shí)代精神，鞏固了法國(guó)大革命的成果；有利于（保障了）資本主義的發(fā)展；調(diào)動(dòng)了法國(guó)農(nóng)民參加反封建斗爭(zhēng)的巨大熱情與積極性，有利法國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；確立起現(xiàn)代民法體系，建立起資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。（3）本質(zhì)：中國(guó)《唐律》是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)的是封建專制制度；《法國(guó)民法典》是世界近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，是反封建的資本主義法律。地位：中國(guó)《唐律》是封建時(shí)代影響周邊的立法規(guī)范，（形成傳統(tǒng)的中華法系），而《法國(guó)民法典》是至今有全球影響的資本主義的立法規(guī)范。（是大陸法系的代表）18．(1)特點(diǎn)：以自然法為核心理論。進(jìn)步意義：強(qiáng)調(diào)自然的理性、普遍適用和永恒不變的正義，有助于維護(hù)羅馬長(zhǎng)期、穩(wěn)定的統(tǒng)治；成為后世西方各國(guó)成文法的準(zhǔn)則和依據(jù)，為近代法制的淵源。